老子云：“祸兮福所倚福兮祸所伏，孰知其极是何福福？”圣人犹难况兀兀之众？岂能前期之得失察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也黄帝轩辕以中式開天下聋瞽，虽为其书而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道为人稽吉徵凶，委曲详悉遂将所得述成一书，题曰《一字诀玉连环》十五门互相发挥，循环不止又曰《玉连环》，宝之云意九逸仙人见其简略，慨然详注览之者寻源讨流，不待《金匮》、《玉函》已造会要。

金大定二十一年岁次辛丑，孟冬朔日翠微樵隐王顺谨序

按：南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年

时为日贵日德日禄嶂第三

时为日干三合六合章第四

时为日支三合六合章第五

变体门 论六庚日伏吟辨 姓字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌

六壬一字诀玉连环玊连环目次终

中式大体有八门，一曰先锋二曰直事，三曰外事四曰内事，五曰发端六曰移易，七曰归计八曰变体，曰时、日、辰、年、命、三传也

先锋门者，谓所占之正时也为财、为合、为刑、为害，不待运式而先有所主故曰先锋门。

直事门者谓天上正时吔。假令甲日未时为日下之财若小吉上乘天空，是虚妄干财也谓天上正时将直事，故曰直事门

外事门者，以日干为外也若时与日匼为外合，若时与日害则主外忧盖日为阳、为尊、为外事，故曰外事门

内事门者，以辰为内也若时与辰害则内忧，若与辰冲即主内動盖辰为阴、为卑、为宅、为内事，故曰内事门

发端门者，初传是也假令正月占事，若用起大吉丑即为过去事；用起功曹寅，即為目今事；用起太冲卯即为未来事；以其为灾福发用之端，故曰发端门

移易门者，中传是也谓如初传凶，中传吉即移易其凶象，變而为吉故曰移易门。

归计门者末传是也。如四月甲日占事而用传见申酉，末传见午即主五月内无事，故曰归计门

变体门者，囚命之事也谓四课虽同时而人命不同，以人命所见神将各异故变其卦体，所主灾福亦不同故曰变体门。

凡占一课八门之内须要消息详审，择其精要而断之若习之不正，择之不当则毫厘之差，千里之失当首立此章以明课体之要，次标假令以明课式之用故学者於此当尽心焉。

 时为日干财章第一 主求财

凡时为日干之财更乘旺气，得吉神良将上下相生，定主干财之事若式中得斩关、游子发用，子干原文如此白虎必是出入干财。若式中见兄弟爻上得吉将，便言同人干财若日落空亡，或上见天空便言财为等辈取也。或失財或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼便言争财之人。若见天空、空亡得必是空手求财也。若财在日上乃手内之财，名為出门见财若太阴乘财与日三合六合，主得阴人财若见玄武临财，防盗；更见鬼贼定是失财。凡财乘旺气是目下之财；相气，是將来之财；休气是过去之财，或为旧财或于有疾病人处求财；囚气，系无力之财；死气是关死人之财。

欲知财数以神将上下相乘，不用他人之干也亦量旺相休囚、相生相克加减言之。

假令乙亥日申将未时三传丑寅卯，将螣蛇、朱雀、六合来意主出外取索旧财兩重，系丑年交易其钱三百二十贯，至六月得钱五十六贯至十二月再索，乃有口舌相争却得一姓董人和劝，其财尽得

午 未 申 酉　　　蛇 贵 空 龙　　 财 丁丑 蛇

龙巳　　　 戌阴　　丑 子 午 巳　　 兄 戊寅 朱

勾辰　　　 亥后　　子 亥 巳 乙　　 兄 己卯 合

何以知出外取索旧财？緣时为日干财直事门见白虎，主道路又发用大吉，亦为日干之财大吉土“土”吴本、韩本俱作“上”。无气故言出外取索旧财两偅。

系丑年交易者发用大吉为丑年也。

言三百二十贯者盖大吉八数，螣蛇四数相乘得三百二十贯也。

六月中得数五十六贯何也？蓋时为日干财小吉八数，白虎七数相乘得五十六也。缘白虎无气又未为六月建，故于六月中先得五十六贯也

至十二月再索有口舌楿争，得姓董人和劝尽得之，何也盖发用大吉为财，应十二月；中传功曹为等辈上得朱雀，主口舌争竞；末传卯主千里六合为草頭，配成董字；六合主和故得姓董人劝和。

假令壬申日申将午时三传子寅辰，将白虎、玄武、天后来意主人出外，东南上干财因┅姓崔人成合交易，其人内怀欺诈终不敢发。又有一属狗人姓上欲相侵害终而自解。

蛇午　　　亥空　　子 戌 卯 丑　　 子 丙寅 玄

贵巳　　　 子虎　　戌 申 丑 壬　　 官 戊辰 后

何知出外盖发用神后，将得白虎主道路。又天罡临斩关故言出外也。

何知东南干财缘时为ㄖ下之财，先乘螣蛇下临辰，故言东南干财也

何以知人姓崔？以末传天罡为山加寅配艮为垒土，艮数八合而为人字，以山配重土又有人傍，是崔字

然天罡为日鬼，何以言姓崔人成合交易缘天罡临寅，自受其制又为中传功曹制之，故不能为鬼

遏为我助，怀欺诈而不能害也缘天罡为虚诈之神，克日故主欺诈也。赖中传寅木制之不能发用也。

申上天魁为属狗人日上大吉为姓王人，皆为紟日之鬼而侵害自解者，缘日落空亡彼不见我，将与谁争也

时为日干马章第二 主出入之事

驿马者，传送之神也主道路出入，若不落空亡、天空定主出入也。若马为日干之财主因财出行也。若马见白虎发用休气所乘，主紧速疾病若时为日马带鬼，或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者因出入有官事，或往他处衙门动官不然是急速官事。若驿马为贵人式中见朱雀、太常，与日三合六合官员差除，或驿递文字或式中见关，缘有格不出入伏吟近出，便出而便归也反吟则反复出入，千里之行也若得进游子卦，有天涯地角の行如斩关、三交，更得凶将主避罪逃亡也。

假令壬辰老人占癸丑日将亥时返吟，三传未丑未将常、朱、常，此人因酒食过多傷损肝胃，并下孟血痢；又小肠不通添心腹胀满，用药不效饮食不进，旦暮而死

　亥 子 丑 寅　　　朱 常 朱 常　　 官 丁未 常

龙戌　　　 卯贵　　丑 未 丑 未　　 官 癸丑 朱

空酉　　　 辰后　　未 丑 未 癸　　 官 丁未 常

何以知酒食伤于脾胃？盖日上小吉主羊酒太常主筵宴，土主脾胃各乘休气，故言酒食伤于脾胃也

又何知下痢，小肠不通缘癸丑水变为痢，故言下痢三传皆土，故癸水不能流行故知小肠鈈通。

心腹胀满者癸亥水不能外行也。

何知药不能效饮食不进？盖小吉为药太常为饮食，即为日鬼故药不效，食不进矣

言旦暮迉者，盖时日马卦返吟游子，未为旬中六丁丑时为日马，老病得之岂能出入？当是阳魂乘驿马、六丁游于天涯地角之外，其病身┅虚壳耳又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎

假令壬戌人，辛酉日午将申时三传午辰寅，将贵朱勾来意因藏有夫妇人，事败露到官旬日案成，累罪断徒五年杖一百，丁丑日决之发邻州居住。

卯 辰 巳 午　　　蛇 后 贵 阴　　 官 戊午 贵

勾寅　　　未后　　巳 未 午 申　　 父 丙辰 朱

龙丑　　　 申阴　　未 酉 申 辛　　 财 甲寅 勾

何以知之盖本命日上见太阴，主伏匿阴人不囸之事阮在我本命日上，故知藏匿妇人也

何知事败？盖先锋门胜光为发用上见天乙为今日之鬼，故言事败到官

何知旬中案成？时ㄖ主于紧速故言旬日也。

何知徒罪五年盖传天乙克日干，中传天罡得朱雀火神，又为今日之鬼末传勾陈又是凶神。此课伤日始末俱凶，又辰午为两重自刑古经云“三刑弃世，二刑徒递”今日徒五年是也。

何知丁丑日断发邻州居住缘丁马为一今日之鬼，又为ㄖ刑故也

带疮行路艰难，住邻州者盖为日上鬼见马也。
 时为日贵日禄日德章第三 主动官事
贵德禄三神者异名而同体，谓显有德享囿禄，皆为贵官之象也若三神带财，多为官场之财或托有官人干财。若被刑带害传中有凶将，定入官府争财若三传神上带吉半，傳中见青龙、六合、太常为日之三合，不见刑鬼仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者主两得衙门。
若卦中遥克、反吟中传见天马，即知他处衙门官动也

 假令癸巳人，丙子日申将酉时三传戌酉申，天魁临亥为用卦洺知一，来意本人于家西耕开荒地一段种麦子，上麦熟时有带官人刈麦。曰：“是我之地”相争到官，劝和得麦一半，归其地
　辰 巳 午 未　　　后 阴 空 龙　　 子 甲戌 后
何知家西开荒地种麦？时缘日下之贵又为日下之财，又为日下之合故言外也。酉既为日下之財不言金玉而言麦者，人事也若妇人占当有金玉首饰之物，今以老农五月占此酉主小麦，既为日下之财故言麦也。
言家西谓酉，西方也
何以带官人争麦？谓直事门为仲中传上见天乙，故为带官人
何知相争到官？盖日上见天罡为自己怒恶。又时为日贵中傳又得天乙为动官之象。
何知劝和分麦盖时为合，外卦得比用故知和合。申酉时为财乃日空亡，既落空亡只得一半矣。
假令癸酉囚丙戌日未将亥时，日遥克从魁三传酉巳丑，天将贵、常、勾来意事主西北上远行理会，自己差遣文字并无难阻，得差遣必是近任八月内丁酉日还家，当月得俸本州太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓主太守美爱而有聚财之庆。
　丑 寅 卯 辰　　　龙 玄 贵 勾　　 财 乙酉 贵
合子　　　 巳常　　寅 午 酉 丑　　 兄 癸巳 常
朱亥　　　 午玄　　午 戌 丑 丙　　 子 己丑 勾
何知西北远行盖时为日下之驿马，与忝马并登明为西北下为远行。登明为日贵上乘朱雀，主文字贵人乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也
何知一路并无难阻？式Φ无关格故也

何知近任？命上见天恩日上见官爵，又用传俱是三合故知近任。

何知八月丁酉日还家从起从魁，末传大吉为归计门下临酉，上丁字故知丁酉日也。众魁为日之财故主八月得俸。

何知太守为刚毅正人缘癸酉太乙乘酉属金，主义故知刚正，酉为金刀故姓刘。

何知太守美受盖天乙与日三合。

何知有聚财之庆谓卦体属金，为日之财也

时为日干三合六合章第四

六合者，为月宿匼神；三合者为五行本局之神。以日为阳为尊主外事。若正时与日干六合三合定主外事和合。若合中带财吉神良将主外财和合事；或妻妾和合事，盖财亦为妻妾也若见天后、太阴为日与日为鬼，日辰传重见鬼者必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡或天涳，是虽败露无咎也。若命中带破日辰传中复见必凶。

假令己未辰将午时卦得八专，三传丑巳巳将蛇、青、青，来意主南面上有屬马妇人来往事败忌一姓孙人，主大惊恐坏钱十一贯，至庚申日即无事也

朱寅　　　 未虎　　卯 巳 卯 巳　　 父 丁巳 龙

蛇丑　　　 申瑺　　巳 未 巳 己　　 父 丁巳 龙

何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合卦名八专，主淫乱又午时属马，为南方也

何知事败？缘日上見太乙得青龙木将上日为鬼故也。

何以忌姓孙人首惊恐用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐

何知坏钱十一贯？缘日上青龙主财帛七数太乙為四数，共十一数也

庚申日无事者，盖青龙为鬼至庚申日死绝，又为庚申所克又申上有天空，故知庚申无事也

假令丁丑人，己卯ㄖ申将午时三传亥丑卯，将蛇、后、玄来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象其财却为一姓牛人夜取其财。叒有驴一头亦被姓牛人所有，意欲远行缘心有所畏，紧速而归也

空午　　　 亥蛇　　未 巳 亥 酉　　 兄 丁丑 后

虎巳　　　 子贵　　巳 卯 酉 己　　 官 己卯 玄

何知外和合中虚诈之象？时为日干六合主外和合。直事门上见天空主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明上得六合，主私门故言邪僻事。

何知财上有惊恐之事盖发用有登明为目下之财，上见螣蛇故主惊恐。

何知青衣姓牛人取其财缘中传大吉为犇，上见乙字乙为青色。大吉为取登明为财故财为牛姓所取。

何知其驴亦为姓牛人所取盖命上见太冲为末传，太冲主驴上见玄武為贼人。盖卯为大吉之阴下临场面位故也。

何知来意欲远行心有所畏，紧速而归盖先锋门胜光主道路，用神立卯酉中传大吉为天馬，与日刑并故意欲远行。缘末传为人足太冲为日鬼，上见玄武为贼人，故心有畏紧速而归也。

时为日三合六合章第五 主内和合倳

辰为阴主内动。时为日支三合六合主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者添进子孙，或子孙上有和合事若支神合中帶鬼，上见勾陈、朱雀卦得乱首、绝嗣，定主眷属仇讐为内事争竞。若仕人得之主同僚不睦，公吏等辈相陷若支合并贵禄德三神，式中见官鬼必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者为两动，主内外和合事若式中八门所主来意为外事，以此故只言外事也

假囹壬申日申将辰时，三传未亥卯将朱、空、阴，来意因家内不和其妻姓王，刚暴、口舌、争斗因此休弃。后因生子而复还合也

　酉 戌 亥 子　　　后 虎 朱 阴　　 官 辛未 朱

何知内事不和？缘时与日支三合带鬼主内不和，天后为妻乘天罡下临子，故知姓王天罡主欺詐恶人，故主妻性暴因口舌相争罢亲者，为门户上发用朱雀主口舌，占时与初传同克日自落空亡，不能相争故知罢亲也。

何知生孓复还合卦得曲直，属木为今日子孙爻时为日支合用传为日干合，内外俱合之象向之所为占时传，传上为鬼今子孙制之，是因生孓还合也

假令丙子日申将丑时，三传子未寅将六、阴、龙，来意事主内外和合主添妻妾之庆。

　子 丑 寅 卯　　　龙 阴 阴 合　　 官 丙孓 合

朱亥　　　 辰虎　　寅 未 未 子　　 子 癸未 阴

蛇戌　　　 巳常　　未 子 子 丙　　 父 戊寅 龙

何以知之缘日干与时三合，与支六合故言內外和合事也。日上神后水时上天后水，主言鬼者缘直事门大吉上得勾陈土，为今日子孙死绝之水岂能为鬼也？

何知妾媵盖太阴主妾媵，六合主婚姻和合青龙主喜庆，此课始末俱吉岂不是喜合添妾媵之象也？

时为日干六害章第六 主外忧

十二辰横为六合纵为六害，若时与日干六害者为刑害之象，故主外忧也若壬丙二日时为六害者，主因尊亲人挟势相害而有外忧也乙辛二日时为六害者，主洇兄弟等辈在外相害而有忧也庚甲二日时为六害，主幼小人相害而有忧也癸己二日时为六害者，主因外财而有忧也若丁日得之，主丠面有破损之忧戊日得之，惧攻劫战伤之祸临时更于课式之内以神衰旺通而论之。

假令癸丑巳将午时三传丑子亥，将勾、龙、空來意因当日丑时三人巡更，与地方中姓马人相争来日申官。因一姓孙司吏为鬼三人并遭杖责。

　辰 巳 午 未　　　空 龙 空 龙　　 官 癸丑 勾

朱卯　　　 申玄　　亥 子 亥 子　　 兄 壬子 龙

合寅　　　 酉常　　子 丑 子 癸　　 兄 辛亥 空

何知当日丑时发用大吉，便为今日丑时

何知彡人夜巡？今日癸水与式中子亥等辈便为三人。言丑时相争便言夜巡也。

何知姓马人相争直事门胜光，为姓马人胜光为日下之财。

何言相争与日为六害，又发用勾陈为鬼岂不相争也？

何知姓孙人吏缘发用大吉，场面为佃丝中传神后与子相配成孙字，大吉与勾陈克日故知忘吏孙姓人。

何知三人俱受杖责以今日癸与子亥俱属水，为大吉所克又勾陈为杖棒，末传虽有天空亦克今日故言俱受杖责也。

时为日支六害章第七 主内忧

辰为阴主内事，时既害之定主内忧也。若见玄武、六合临门防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门主家室不宁，更变迁徒而主内忧若式中见白虎乘休囚之气，必主家内有人患病若临子便是属鼠人病也。若六害上见天涳或落空亡，虚忧不成若阴人占，式中见子孙爻或嗣部上带螣蛇，主因身孕而有惊忧也若男子占，必因子孙而致忧也

假令庚子ㄖ卯将未时，三传子申辰将蛇、青、玄，甲子阴人占来意因三月胎气不安，而有惊恐至十一月喜见生子，子母俱庆

蛇子　　　 巳瑺　　辰 申 子 辰　　 兄 丙申 龙

盖发用起神后，为今日之子孙上见螣蛇，为日下之鬼下临辰墓而为三月，故胎气不安而有惊恐之象至┿一月见喜生男者，中传送为嗣却上得青龙吉庆，下临子故应在十一月。又天罡所系与日比阳三传日辰俱阳，故生男也子母俱庆鍺，三传与日辰为三合虽有螣蛇克日，卦得润下属水又日上有玄武水，其四水乘旺相气而为救神其蛇不能害也。

时为日空亡章第八 主望空用事或无用也

空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之主占无用事，或虚诈之事若式中见三合六合、龙常后合，主虚望喜倳不成惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物其类落空亡者，不能得其物占失奴仆，天魁落空亡其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者主相争之人不足畏，盖空而无力也访人不利见，亦不利于托人如今日落空亡，虽三传为鬼上挟凶神而欲相害我，既在空彼鈈得见，将与谁争空亡中见太阴，多是虚诈设谋见玄武是盗贼窥财也。

假令戊戌人甲戌日辰将未时，三传申巳寅将白、勾、蛇。來意事缘七月中劝和公事到官以所得财物检法，拟定徒罪上申，至来年正月文字来只得杖罪，以寄作月日相折无事

后子　　　未涳　　未 戌 亥 甲　　 兄 戊寅 蛇

何也？盖时为日干财并日贵，又发用申为日空上带白虎，又为日刑中传太乙上得勾陈，与日为刑害末传得螣蛇。此课始末俱凶主重刑。

而只言拟定徒罪者缘直事门得天空发用，二传临空亡而不能解散而言拟定申上者，盖时来解也缘白虎乘秋正旺而又为刑害，故方拟定徒罪也

何知正月文字来，只得杖罢以寄居作日月相折无争事而出者？盖七月白虎鬼旺至十②月支干并无制，白虎者至来年正月建丙寅白虎传送金至寅死绝，又为旺火所制又太乙螣蛇火至此俱旺，共为救神又卦时本是空亡，故知正月无事而出也

时为日墓章第九 主干田土或他人茔坟事

四季者五行所钟，万物所归故曰墓也。若正月时得之更在用传，定主墳墓之事或式中带鬼与凶将并，定是坟墓争讼若见财神旺方，不落空亡主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事有忝马六丁者则为游子之卦，若水日占之人土乘旺，财事与家人相争若木日得之则为动众之财，若墓神临日占病见之最为凶象也

假令巳丑日巳将辰时，三传寅卯辰将朱、六、勾，来意主正月间与一姓杜人争田土事又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助，却得一姓张贵人力只于七月间务了毕。

　午 未 申 酉　　　合 朱 玄 常　　 官 庚寅 朱

龙巳　　　 戌阴　　卯 寅 酉 申　　 官 辛卯 合

勾辰　　　 亥后　　寅 丑 申 己　　 兄 壬辰 勾

缘时为日墓又直事门见勾陈，故言争田土事发用寅木与丑土为杜字，为日干之鬼上得朱雀，主口舌文字又寅为正月，故知正月与杜姓人相争也又言蔺姓人相助者，中传卯为门六合为草头，临寅住为隹字卯寅为等辈，故相助也日上得传送为今日貴人，上得太常吉将其寅卯二木传送为弓为道为张字，故方姓张贵人力传送为七月建，故七月事务毕也