第一章 风水基本知识为了掌握正确的风水，首先将简单地介绍一下风水的基本常识，以利初学者亦能顺利入门。 一、何为风水 大概没有人没听过“风水”吧！但真正了解风水的又有几人呢？ 风水可说是一重“环境心理学” ，换句话说，周围环境的改变会影响心理，运气也会跟着改变。例如 阴暗散乱的房间，心中易感厌烦枯燥，做事不易带劲。但若打扫清洁，设法改变光源，心情不仅会豁然开 朗，运气也会随着提升。 常听到所谓的“占卜”与“风水”“占卜”诚如其字，主要是预测命运或未来，而“风水”则是为了 。 掌握幸福而改变运气的一门学问。为了达此目的，风水可藉由方位、颜色及各种摆设来改善环境。但在改 变风水的过程中，人们往往容易过于讲究形式而忘了让心情跟着改变。 但不管环境再怎么改善，若心理没有变化，人的流气是不会有所改变的。 觉得风水没什么效果的人，何不利用此次的机会，体验一下所谓的“心灵风水” 。 二、风水与“气” 风水本身最讲究所谓的“气” ，也就是“能源、流气” 。 精神是一种气，生病也因于气，勇气、霸气??等，人有各种的“气”均与我们的身心有着密切的关 联。 “气”虽然看不到，但每个人都可以确实的感受到它的存在。 然而“气”也有好坏之分。因此人们才须藉风水改善环境以唤来福气、防止秽气，这便是风水的主要 功用。而最简单的方式便是定期打扫与整顿环境。脏乱，恶臭、阴暗最易招致秽气，因此若想唤来福气， 就不能偷懒，得随时注意周围环境的整洁。 三、四神相应 风水上有所谓的“四神相应” ，这是将东南西北四个方位，分别以四圣兽（青龙、白虎、朱雀、玄武） 为代表，可谓是风水地理上的理想指标。 就地形来说，即是东有河川，西有大道，南有盆地，北有高山。 在现代生活中想要拥有“四神相应”的环境，犹如天方夜谭般，因此只要能够发挥四神之冠，东方守 护神“青龙”的力量，也是一种权宜之计。在风水中有所谓的“龙脉”“龙洞” 、 ，由此便可知“龙”在风 水中的重要性。能否拥有龙的庇护，可说是风水成功与否的重要关键。 四、阴阳调和 风水有几个重要的概念，其一便是所谓的“阴阳论” 。 “阴阳论”强调的是世上万物均有“阴”“阳”之分。例如女性、月，右、里、偶数属“阴” 、 ，男性、 太阳、左，表，奇数属“阳” 。而风水的奥秘便在巧妙地取得阴阳的调和。此外，在风水相关的书籍中常出现的“太极” ，指的便是阴阳消长的变化。 一般认为“太极”有安定气势的效果，这是因为它本身所代表的便是一种阴阳调和的状态。万物皆由 “阴” （黑色部分）与“阳” （白色部分）所构成。就如白昼（阳）与黑夜（阴）一般，阴阳也是一体的两 面、相互影响的，单纯的阴或阳是不存在的。 五、行思想 与阴阳同等重要的是“五行思想” 。 “五行思想”源自古代中国，其将世间万物依“木”“火”“土”“金”“水”等五种性质分门别类。 、 、 、 、 如“五行分配表”所示，方位、季节、颜色、形状、气候、感情、味觉、材质??等，举凡看得到、感受 得到的均可以用“五行”来表示。 由于五行会相互影响（相生、相克） ，因而产生种种现象。此外五行也有阴阳之分。 “木”“火”为阳， 、 “金”“水”属阴，透过“土”的仲介，产生循环变化。 、 阴阳与五行并称“阴阳五行说” ，可谓是风水的基础，具有举足轻重的地位。 六、五行的“相生”与“相克” 运用五行之际，值得注意的是“相生?相克”的关系。 常听人说谁与谁“投缘”或“不投缘” ，其实“投缘”是由于“相生”之故， 换句话说，投缘即为“相生” ，而不投缘就表示“相克” 。 “相生?相克”的关系可由图一目了然。例如属“火”的人，多摆属“木”的饰物，能量就会增加。 但若属“水”的饰物放了过多，能量就会减弱，也就较无法如愿以偿。 在人类的个性上也同理可证，因此若想成功，最好就要避“相克”而求“相生” 。此外“相生”还可 分为“表相生” （帮助自己的人）与“里相生” （自己所帮助的人）两种呢！例如对属“土”的人来说， “火” 为其“表相生”“金”为其“里相生” ， 。1、钻木取火 2、火尽成土 3、土中聚金 4、金中生水 5、水滋养木 6、木生于土 7、土可吸水 8、水可灭火 9、火可熔金 10、金可切木 七、以“本命卦”知人五行 由刚才的说明可知， “阴阳五行”对风水的重要，但问题是如何知道每个人或居家风水的五行呢？ 以居家来说，看其外观或材质即可。只要利用“五行分配表” ，即便是入门者亦可自我诊断。但人的 五行呢？简单的说，那就要看“本命卦”了。 “本命卦”就是指“八卦” （象征自然界，人事现象的易卦） ， 其代表的是人类潜在的适性，本命卦可由出生年月日得知 “八卦”分为乾、兑、离、震、巽、坎、坤、艮八类，而震、巽属“木” ，离属“火” ，坤，艮为“土” ， 乾、兑为“金” ，坎则为“水” “本命卦”类似日本的“九星气学” ，但与“九星气学”最大的不同在于“本命卦”即使是同年出生 的人，也会因男女不同而八卦各异。此外， “本命卦”主要是依方位或颜色来判断吉凶，并非如“九星气学”般可以看出人的运势，这一点需要注意 例：一九六八年五月二十四日出生的男性，其本命卦为“坤” 一九七二年一月四日出生的女性，其本命卦为“巽” 八、风水与方位 对风不是很了解的人，大概对“方位”的重要性也不是很清楚吧！ 方位较为人所知的是，将东、西、南、北各依四十五度分类的“八方位”分法。但风水上由于将此八 方位又与八卦结合，因此在解释事象时，不免让人有摸不着头绪的复杂与神秘感。此外，方位亦各有吉凶 且因人而异。 以日本家相来说，东北方是最为人所忌讳的“鬼门” ，但对某些人来说，却也可能成为最幸运的方位。 因此，就如同人的外表与个性一样，方位的吉凶也因人而异。而是吉是凶则可由“本命卦”得知。 本命卦吉凶方位盘，乃先将本命卦依其吉凶方位分为八个阶段，再细分为四吉方位与四凶方位。例如 本命卦属“坎”的人，东南、东、南、北为吉方位，而西南、东北、西北、西则为凶方位。只是以如此方 法判断的吉凶仍过于笼统，若要细说其中的含意可是五花八门！ 各方位的吉凶程度与所代表的意义归纳如下，大家可自我确认一下，并运用于实际生活中。 四吉方位 生气（最大吉） 能源方位。气势十足且可提高创造力，而机会也会增加。 天医（大吉） 治愈方位。除生病或受伤的复原外，精神的创伤亦能快速恢复。 延年（中吉） 繁荣方位。名声、财富、健康等绵延不断。 伏位（小吉） 平稳方位。运势平静无波，心灵平静。 四凶方位 绝命（最大凶） 死亡方位。可能招来绝命之凶运。 五鬼（大凶） 灵魂方位。为亡者（祖先）灵魂聚集之场所。建议使用在亡者身上较好。 六杀（中凶） 后悔方位。毫无理由的焦躁不安，容易犯下原本可以避免的错误。 祸害（小凶）意外方位。易与周围产生冲突及不必要的误解。 九、本命卦吉凶方位盘 本命卦分为东四命与西四命。即使本命卦不同，但只要同组，四吉方位与四凶方位便会相同。吉凶方 位盘下标示的五行与方位，及为各的象意。第二章 室内方位、布局与宅运一、房屋隔间 说明 现代人所谓“间”的概念，实则与古制略有出入。一座四合院的建筑，各个以立柱四根，上施漂枋者， 古人称之为“间” ；古制的“间”可能包含数个现代所谓的“间” ，其实际所指面积，一般来说，比较现行 “间”的概念，大了许多 现代人考据“间”的建筑概念之形成，发觉最新在商朝宫室成行柱纲的遗迹上，己经表现出有了“间” 的概念。且自春秋时代以后， “间数”的选择，除了少数特例外，大都采用奇数的配置法，这种建筑习惯， 虽然原因不明，但在传统的阳宅风水学里，却另有一套阴阳五行的观念，提供古人偏好奇数间的理论基础 在阳宅学上，除了视 1 间为孤阳，孤阳不长，称之为“孤阳煞”外，其余的 3、5、7、9 间，大致是 吉利的风水 3 间被看做是合乎天一地二，阴阳相合的道理，故主大吉 5 间因合天整五、地数五的圆满结果，因此也属于吉祥的配置法 7 间系由天三地四，奇偶变化，阴阳互助而来，而被取为大吉的宅相 9 间，因合先天乾 1 数，与先天坤八数，阴阳天地和合化生万物的大学问，所以也被拿来做为发福的 间数之风论断的依据 然而，由于今古间制法式不同，古法间数的风水评断标准，不能强用在今天的社会里，而必须做一番 细致的工作。我们承袭古“隔间”的理论精髓，和依以《河图》上的道理，在本单元，提出了新的风水隔 间的方法，读者可以按图案索骐，慢慢了解我们的做法 最后所谓《河图》 ，相传是中国神话人物伏羲氏王天下时，忽然一只龙马为怪物，从河里跳了出来， 在他背部近尾巴的地方，有一点白、六点黑的斑点；在他背部近头的地方，有七点白、二点黑的斑点；在 他左背上，有三点白、八点的斑点；在他背部右方上，有九点白、四点黑的斑点；而在他背部的中央，则 有五点白、十点黑的斑点，于是伏羲便找大挠氏来，据之以图，以画八卦这则故事当然是后世文人的托占 伪作，然而《河图》本身深寓中国人文的“宇宙观” ，却是无书置疑的事实，历代知识分子，或有怀疑所 谓龙马出河的故事者，但都不致于否定《河图》本身的价值，而写信《河图》必为高人（望人）之作。明 人江慎修盛赞《河图》说：“图书为天地之章，立卦生着，为望神之制作，万理于是乎根本，方法于是乎权兴，断非人力私智之 所能参。而世之纷纷撰? ，屑屑疑辩，皆可以熄” 将《河图》归诸古望神的杰作，自是中国读书人崇古的老毛病在发作。正确地说， 《河图》断非出身 一人一代的结果，必是长期智慧与经验累积的结晶，从狂热的数目学派里，搞出来的东西，自此深植人心。 研究风水， 《河图》是开宗明义第一章 《河图》的整个面貌，是这样子的： 一和六皆属水，位于北 二和七皆属火，位于南 三和八皆属木，位于东 四和九皆属金，位于西 五和十皆属土，位于中央 认识了《河图》的面貌，再循五行生克的道理，然后准备进入风水的殿堂里，相信就不是什么困难的 事了 隔间格局 格局 座北朝南的房子，应该先选择一或六做为隔间数；次为四或九间；再其次为二或七间 评断 座北朝南的房子，在五行上称为“水宅” 根据“河图”上的五行道理，一、六合为水，水与“水宅”比和，因此理当该先选择一或六做为隔间 数四、九合为金、金生水，故其次应该选择四或九数。二、七合为火，火被“水宅”所克，故最后可选择 二或七数 格局 座东北朝西南的房子，原谅先分隔为五或十间；其次为二或七间；再其次为一或六间 评断 座东北朝西南的房子，在五行上再为“土宅” 根据“河图”上的五行道理，五、十合为土，土与“土宅”比和，因此理应该先为五间或十间。二、 七合为火，火生土，故其次选择二或七数。一、六合为水，水被“土宅”所克，故再其次应该选择一或六 数 格局 座东朝西的房子，应该先选择三或八，做为隔间数；其次为一或六间；再其次为五或十间 评断 座东朝西的房子，在五行上和为“木宅”根据“河图”上的五行道理，三、八合为木，木与“木 宅”比和，因此理当应先选择三或八做为隔间数。一、六合为水，水生木，故其次应隔成一或六数五、十 合为土，土被“木宅”所克，故再其次应隔成五或十数 格局 座东南朝西北的房子，应该先分隔为三或八间；再次为一或六间；再其次为五或十间 评断 座东南朝西北有大楼，在五行上再为“木宅” 根据“河图”上的五行道理，三、八合为木，木与“木宅”比和，因此理想应先分隔为三或八间。一、六合为水，水生木，故其次应分隔为一或六间。五、十合为土，土被“木宅”所克，故最后选择分隔为二 或七间 格局 座南朝北的房子，应该先选择隔成二或七间；其次为三或八；再其次为四或九间 评断 座南朝北的房子，在五行上再“火宅” 。根据“河图”上的五行道理，二、七合为“火” ，火与 “火宅”比和，因此理当应先隔成二或七间。三、八合为木，木生火，故其次应隔为三或八间。四、九为 金，金被“火宅”所克，所以最后宜选择四或六数 格局 座西南朝东北的房子，应该先选择五或十做为隔间数；其次为二或七间；再其次为一或六间 评断 座西南朝东北的房子，在五行上再为“土宅” 根据“河图”上的五行道理，五、十合为土，土与“土宅”比和，因此由当应先选择五或十，做为隔 间数。二、七合为火，火生土，故其次应选择二或七数。一、六合为水，水被“土宅”所克，所以最后选 择一或六数 格局 座西朝东的房子，应该先选择四或九做为隔间数；其次为五或十间；再其次为三或八间 评断 座西朝东的房子，在五行上再为“金宅”根据“河图”上的五行道理，四、九合为金，金与“金 宅”比和，故理应该为四或九间。五、十合为土，土生金，故其次应隔成五或十间。三、八合为木，木被 “金宅”所克，所以最后选择隔成三或八间 格局 座西北朝的房子，应该先选择四或九做为隔间数；其次为五或十间；再其次为三或八间 评断 座西北朝东南的房子，在五行上再“金宅” 根据“河图”上的五行道理，四、九合为金，金与“金宅”比和，故理当应先分隔为四或九间。五、 十合为土，土生金，故其次宜分隔为五或十间。三、八为木，木被“金宅”所克，所以最后选择三或八间 二、建材 说明 在本单元中，我们的风水理论，关于建筑物的结构方面，着重在梁的探讨；在建材方面则以木材作为 讨论的重心。这种偏重的选择依据，有其历史方面的背景： 梁是中国建筑中特别重视的结构物。我们说某人是“国家的东梁”意谓此人背负着国家的重大责任， 是带领大众走向光明前途的国家精英；在古时，对梁的重视，甚至说： “千柱百梁，终不倾僵，周家宁康” 表示一梁之被于柱上，甚至关系一家一国之康宁，所以在建筑中上梁时，就兹事体大，还得来篇“上梁文” 以昭告神明与百姓。因此，讨论建筑的结构与风水的关系，梁就是最主要的话题，而其余部分，因今古建 筑的手法与材料差异颇大，除非特别重要，实无浪费唇舌之必要，故多略而不谈 关于建材部分，特重木材的原因，系本于中国古建筑中，原来就少有木材以外之建筑材料的事实，这 种事实究竟是如何形成的？著名中国建筑史学家梁思成说明其成因： “中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材方位，故重要工程，以石营造者较少。究其原因有二：(1）匠人对于石质力学缺乏了解。盍石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木性相反。我 国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之造者李春之流，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石 勾栏等所见，大多金石为卯榫，使其构合如木，而不知利用压力而叠砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。 (2)垫灰之恶劣。中国石匠既未能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设 法予以解决之努力。垫灰材料多以石灰为主，然其使用，仅取其粘凝性，以为木作用谬之替代，而不知垫 灰之主要功用，乃在于雨石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物，使雨石面完全接触以避免因支点不匀而 发生之破裂。所以通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则，在我国始终未能发明应用。古希腊罗马封于此方 面均早己认识，希腊匠师竟有不惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊 者，罗马工师则大刀阔斧，以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其大量之建 筑事业，是故有其特有现象者也” 综上所述，可知古人因使用木料，相沿成习的结果，不可能发展出任何关于木材以外其他如钢筋水泥 的建材风水理论来。由于前人的研究经验显示，多偏重于木材的建材风水，是故我们自不敢妄加推测，以 免误导今后风水学的研究方向。 设计格局 格局 天花板过低 评断 天花板过低，会造成处于其间的人心理上及视觉上的压迫，且空气流动不佳，污染率增高，致 使呼吸困难影响思考与情绪，不论作为住家、店铺都不能使运势提升，生意尤其无法兴隆。 格局 栋梁不用长而有力的钢筋 评断 栋梁是用来支持屋顶之重量的，若不用长而有力的钢筋搭建，则不能发挥耐震、耐风与承载的 功能，将影响房屋的整体性，此为建筑上的大忌。 格局 顶梁发生裂痕 评断 顶梁是住宅最重要的结构之一，是一栋房子，最高中心顶点的支主柱，须承受极大的重力，若 顶梁发生裂痕，则会使整个房子倾斜倒塌，相当危险，因此需选择坚固耐用，未曾补修的建材来建造 格局 住宅倒用木材立柱 评断 树木根部比树干粗大坚固耐用，若不依树木自然成长的原理来使用，而本末倒置，将会遭致祸 害，使居住者难享居家之乐 格局 住宅有贼风吹进 评断 住宅若施工不良，建造粗陋，则寒风易从其间隙中吹入（如天花板、天缝） ，使居住者受寒而生 病，影响健康及家运，做任何事都不能顺利进展，故须特别注意施工设计上，有关品质的要求。 格局 使用桧榉旧木材 评断 木材皆有耐用年限，使用桧榉旧木材，虽其纹路较为便美，但仍应避免，否则将影响房屋的安全性，亦使屋主之运势转坏，事业不能一展新机。 格局 门外可见顶梁正面的住宅 评断 这种住宅必是宽度大于深度，因此屋子的耐震力将会减弱，且顶梁为建筑之中心位置，若从门 外可见，不懂有凝观胆，且让人有冒冲神圣之感，故应以其他方式将它遮掩。 格局 使用阳木的住宅 评断 建宅需采用优良品质的木料，若以桧、松、杉等阳木建造，则不易腐朽、断裂，并可增强住宅 的耐久力，提高居住安全。 格局 具有民俗风味的店铺，使用有灵气的古材 评断 古老的材料，虽能增加民俗店铺之装饰效果，但因其使用素性不明确，若随意引用，将会带来 可怕的后果，不仅会使店铺之经营不顺利，甚至连经营者的家人都会遭怨气作祟，而发生意外不幸，影响 健康与生活和谐 格局 门大住宅小 评断 宅门代表屋主的身份地位与风格，若门大住宅小，则会损害整个建筑的美貌，不能给人均衡的 美感，且有虚浮之嫌，将有失屋主的尊严，更甚者，还会招来不吉的运气，且住久多生女儿 三、窗户 说明 窗，对中国人来说，并不仅仅止于“助户为明”的采光功能而已；若随随便便挖一个通气孔，也不叫 做“窗” 虽然中国建筑中的窗，常见的不外“监窗”与“支摘窗”两类，但窗的造形却种类繁多，甚至有窗名 之别，而极具匠心独运之意境有如所谓“玻璃窗”“珊瑚窗”“云母窗”“闪电窗”“自在窗”“竹影窗” 、 、 、 、 、 、 “凤眼窗”“南窗”与“仙窗”等等 、 在中国凡学过星相占卜之类学问的读书人，大抵皆久闻邵雍（邵康即）其人大名，邵某的住处名曰： “安乐窝” ，两旁开窗，但叫做“日月片”这类窗名，已将中国人对窗的特殊观念深寓其中 透过窗，能让人以一种平常心却观看外界万物的变化。窗者总也，如人之灵魂眸子，最好能从窗口去 启发灵性，从天道的运转去体会天人合一的道理。拿风水的观点来说，就是忌讳开窗而不见日、月、星三 光，不能延长居住者的视野，不能从窗口舒展个人的性情。其次，如果讲究通风，则又不止于引气入室而 已。古时候天子接见大臣的“明堂” ，四周规定开有八个大窗，用以纳入“八卦之风” 。那东方之窗；纳“明 庶风” ；东南之窗迎“清明风” ；南方之窗，采“景风”来气；西南之窗，取“凉风”怡人；西方之窗，受 “昌圭风”来袭；西北之窗，体“不周风”之冷冽；北方之窗，服“广模”之风；东北之窗，则承“融风” 。 由此看来，窗之通风象征意象，实超过功能的要求之上。 上述的观念流入民间，一般住户自然没有必要如帝王般开八窗以象八风，因此风水学上，遂有财，旺方开窗的设计出现。这种说法的理论根据，乃是“开门纳气”的延伸，财、旺方的窗位能助门户引进吉气， 使得满屋皆是吉祥，本间窗位的安排，便是这种理论的发挥。 然而，在实证上却经常碰到一些对死的黑色玻璃。现代人结庐在人境，而到处车马喧腾，或因冷气开 放的缘故，而将窗户经常封闭，如此设计本无可厚非，不过，如自风水的理论出发，这种窗子，其实是无 法发挥窗户在风水上应有的功能的。 总之，中国人视窗可以合外内之道，可通天人之际，可以做时措之宜，也可以表现性情之正。窗之为 用，又岂只是采光与通风而已！ 窗位 房宅朝向 北方 窗位 置于房宅中心点的东南方、东北方、或东方、西南方。房宅朝向 东北方窗位 置于房宅中心点 的东方、或北方。房宅朝向 东方窗位 置于房宅中心点的南方、西北方、东南方、或西南方、北方。 房宅朝向 东南方 窗位 置于房宅中心的点的北方、西方、西北方、或西南方、东方。 房宅朝向 南方 窗位 置于房宅中心点的北方、西南方，或东南方。房宅朝向 西南方窗位 置于房宅中心点的西北方、 东北方或西方。房宅朝向 西方窗位 置于房宅中心的点的东方、西北方，或北方、东南方。 房宅朝向 西北方 窗位 置于房宅中心点的西南方、东南方，或东方、南方。 格局 西南开天窗 评断 西南开天窗，会使屋内过于明亮，且夏季阳光直射，室温高升，炙热难耐，容易造成居住者身 心变方面的疲惫，且精神涣散，工作效率不佳。 格局 窗户设在北面 评断 这种格局的缺点是：冬季时寒冷的西北风可大量吹进房宅中，使屋内特别阴冷，邻居住者感到 相当的不舒服。如无法改变此种格局，非在北面设窗位不可，则不宜将窗户开得太大，且最好挂上暖色的 窗帘，减轻心中的寒意 格局 窗户朝东 评断 窗户设在住宅东面，可采收到晨光，且春夏两季有风吹拂，秋冬两季又可避免寒风侵袭，此种 格局，可得采光和通风的双重功效格局 座东朝西的住宅于南面设窗 评断 南面设窗最为恰当，不仅采光通风好，且冬暖夏凉，对人体健康，助益最大。尤其适宜儿童成 长或老年人休养。如能在弱面开设小窗，则空气充分流通，可保持室内室气的新鲜 四、卧室说明 现在从我们所受的西学教育来看， 任何事物都可以科学的解析方法， 将其剖开来一部分一部分的研究。 比方说，即使是极需个人天才技巧的艺术，也可因美学之类的学问来细加剖离主客体之间的关系等问题， 甚至还可以从其中抽出关于心理、生物机能的部分，做为探讨的对象 可是对西方潮流尚未冲击的中国人来说，不仅艺术是艺术，即使科学也是艺术。那时候西方人讲“分 析” ，而我们祖先讲“直观” ；人家用统计学，而我们用经验谈，总之，西方把任何东西，解析了看，而我 们却是囫囵着看，整个着看 这种思想最厉害的，表现在中国建筑上，便可以发现老祖宗把空间设计得可以适用各种机能，并具有 高度的的可转换性。一座四合院，今天是住宅用，明天也可变成学堂用，后天还可能是衙门之所在，如表 现在风水上，则有灵活的随命卦不同或随年度天星不同的卧室配置法 所谓随命卦不同，而做不同的卧室配置，即是依居住者出生年次的不同，而将其品分为东四命与西四 命。这意思是说，一些某某年次出生者与另一些某某年次出生者，其地磁的影响是绝对不同的，应该设法 找到一种平衡的对等关系，而将两者之间的卧室方位作一适当的配置。这种说法就是我们儿童房与老人房 单元的立论根据 其次，跟涨退潮受到月球的吸引力一样，人类亦可能受天星的拉引，而发生本质上的变化，一旦变化 产生，必然是肇因于不平衡的结果，发生了不平衡的变化，就会使得行为或身体有了反应，有反应，自然 就有好与不好的趋向了。 再其次，我们又提出了卧室门与大门的探讨，并使用《易经》上卦象的解释。要知道， 《易经》尽管 被批评为卜术用书，实则它乃是中国人万有观念的宝库，不只可以用来占卜，中国人还广泛地以说修身， 论兵法，讲宇宙气运等等，风水上，更是到处借用了《易经》上的卦名与措辞。然而，我们并不鼓励使用 《易经》的思想，去界说外在的事物与现象，否则将阻碍风水学的进展，其顶多只能借以了解风水思想的 原貌。因此在本单元中关于大门与主卧室门的讨论，事实上皆须筑基于风水吉的大门前提上。而所谓不吉 的风水大门，可不是我们可以随便一笔带过的话题，在本套书中所集合的大部分人力与物力，其花费在大 门的研究上，为成了最艰苦的负担，读者千万不可等闲视之。 最后在您开始阅读本单元之前，或许有兴趣知道所谓“东四命”与“西四命”的算法，并了解代表天 星影响的《紫白洛书》 ，但如果读者无暇顾及或已是个行家，则可直接跳开以下的文字，而进入卧室的图 文探讨中，因为在下面的叙述里，我们将教导初学者，如何以最简易的数学式子，在最简短的时间里，直 接跳过万仞高墙，一窥风水学之殿堂。 东四命算法； 古法以背诵歌诀来求得，今以简易数学公式即可得出，其式如下： 第一式：将出生年各数相加，设为 X例一：如 1961 年生，则 1+9+6+1=17,X=17 第二式：如 X＞9，则须减 9(或 9 之倍数） ，使 X 值小于 9。 例二：如例之一 X=17，则 17－9=8,X＜9。 第三式：①如为男性，则以 11－X，其值设为中 P。 例三：男性 1961 年生，则 X 最后之值为 8，以 11－X，则得 3,P=3。 ②如为女性，则以 4+X，其值设为 Q。 例四：女性 1961 年生，则 X 最后之值为 8,以 4+X 则得 12, Q=12。 第四式：如 P 或 Q 大于，则减 9，于是 12－9，得新的 Q 值为 3。 第五式：P 或 Q 值得 6、8、4、2 者为西四命：是 1、3、9、7 者为东四命。 第六式：如 P 或 Q 值得 5，则 P=5 视同其值为 2，是乃西四命：Q＝视同其值为 8，亦为西四命 （在本公式中，任何步骤所得值，如超过 9，则均须减 9，使其值小于 9） 关于《紫白洛书》其原始作者，定非一人一代之结晶，而其最早出现人间，则有各种传说，并众说纷 纭，当中以汉。孔安图所说的《洛书》出现经过最为著名 话说大禹治水时，因顺水之性，用疏浚的办法，上天遂命神龟背负， 《洛书》从洛水里出来，当神龟 出水时，五点黄色，现于龟壳的中央；六点白色，现于背右后方上；七点赤色，现于龟背正右方；八点白 色现于背左后方；九点紫色，在背前近头处；一点白色，在背部近尾处；二点黑色，在背部近右肩上；三 点碧色，现于龟背左方；四点绿色，则烙于背部近左肩上。这故事和《河图》出现的神话一样，都是后代 读书才胡扯出来的产物，但其此道中人，花费了很长时间和巨额财产拜访明师，等学成后，再回头看《河 图》与《洛书》 ，这才发现怎么以前不好好去了解河图洛书呢？真是枉费了那辛苦赚来的大把金钱 所幸这里我们将先介绍《洛书》的原貌，其次，再说明其在本书中的第一层运用，其他所谓三元水法、 三元飞星等等，将在各相关的单元里，再作发挥 《洛书》的排法，古有口诀，运用起来非常方便。口诀上说： “戴九履一，左三右七，六、八为足，二、四为肩” 用图说明即是： 细心的读者不难发现， 《洛书》上各数，不管从纵加、横加、斜加，其数均等于 15,（据说把 1 到 9， 顺着次序划线联起来，就是世界上最早的电晶体线路图。 ） 在本书中运用《洛书》的方法，即以房宅朝向的对宫为取数的根据。其法如下： 第一式：看房宅朝向为何，再取对宫之数值入中宫。 例一：座北朝南的房宅取 1 数。 座东北朝西南的房宅取 8 数。 座东朝西的房宅取 3 数。座东朝西北的房宅取 4 数。 座南朝北的房宅取 9 数。 座西南朝东北的房宅取 2 数。 座西朝东的方宅取 7 数。 座西北朝东南的房宅取 6 数。 以上所取之数，均设为 X。 第二式：将所取之入中宫，与《洛书》原中宫数 5 比较，大于 5，则以 X－5，设其值为 P；小于 5 则 以 5－X，设其值为 Q。 例二：坐北朝南之房宅，取之数为 1，则 X=1,1＜5,5－1=4,故 Q 为 4。 第三式；小于 5 者，各宫均减 X；大于 5 者，均加 Q 之值。各宫有大于 9 者，则减 9。 例三：座西北朝东南的房宅取 6 数，则 X=6,＞5,6－5=1，故 P=1。 各宫均加 1，则得原《洛书》变为以上便是所谓的“山盘” 。有了“山盘”再飞“星盘” 。星盘飞法与 山盘同，但入中宫数，用下列式子计算： ①公元年数相加÷9，求取除数 R ②11-R，得该公元年之入中宫数 例一：求公元 1984 年之入中宫数 (a)1+9+8+4=22,22÷9 除 4,R=4(b)11- 4，得该西元年之入中宫数为 7 (c）以 7 入中宫，依前述“山盘”之算法，得星盘为 6 2 45 7 91 3 8 有了“山盘”与“星盘” ，读者再将山盘与星盘在同一宫位之数宇相比较，如得 1、4，或 4、1 则利考 试，当然还有其他更复杂的判断方法，则全部论述于卧室位单元中，读者只消自飞山盘与星盘，再比较我 们的卧室论判，则所谓“天机”至此真相大白！ 格局 卧室在厨房边 评断 此种格局，容易使卧室使用者，受到来自厨房的噪音、油烟等干扰，无法安眠或休息，且也易 发生火灾、瓦斯外漏等意外事件 格局 仓库与卧室的位置相隔 2 米以上 评断 仓库是一个家庭中，最需要经常打扫整理，却又最不容易保持清洁的地方，如卧室聚邻仓库， 则不利于居住者的健康。因此，不论仓库面积大小，最好能和卧室相隔 2 米以上 格局 卧室门与客厅相对 评断 客厅是闲聊，看电视等人声最吵杂的地方，卧室门与比相对，则往往使卧室使用者在情绪上受 到干扰，甚至成为家人之间发生口角、争执等不愉快的事情的导火索，对居家生活的安宁祥和，极为不利格局 卧室门与厨房门相对评断 厨房是食物烹调所在，容易聚集湿气、热气与污浊之气。此种格局， 往往因空气的对流，使居住者吸入对身体有害的气体，长久下去，往往因聚积过多的秽气，而引起身体不 适，损害健康 格局 卧室门与大门成一直线 评断 大门是出入最频繁的地方，此种格局容易使居住者受到外来的干扰，如人语声，脚步声或噪音 等，而无法安睡且缺乏安全感，严重影响健康 格局 卧室门与厕所门相对 评断 厕所自古即有“鬼门”之称，若与卧室门相对，则秽气容易随着空气对流，进入卧室内，而影 响居住者的健康，破坏生活情趣，甚而降低工作效率 格局 卧室门与储藏室门相对 评断 储藏室是最难维持整洁的处所，且最容易集聚晦气、霉气等影响健康的气体，如与卧室门相对， 则更容易对卧室使用者的健康构成威胁 格局 卧室门与其他卧室门相对 评断 人体血液中的铁离子，随着血液的循环而运转，且产生一个小磁场。此种格局，人们的说法是， 容易使居住者，自然磁力较强者，在与磁力较弱者发生感应时，对磁力较弱者的电场构成威胁。因此，卧 室门不宜和其他卧室门相对 格局 卧室门与办公室门相对 评断 卧室是休憩的地方，办公室则是工作的场所，此种格局，容易使居住者，随时随地都处在工作 压力状态下，无法放松心情，安心入眠，甚而使人情绪烦躁，肝火上升，容易与人起冲突，久居对身心变 方面的健康都不利 卧室门 格局 主卧室门朝西北方，大门朝西北方 评断 风水学上称此为“卦卦纯阳伤妇女” 。在卦相上，西北方位属三阳爻的乾卦。而主卧室门与大门 朝向，因均朝西北方，于是造成划划纯阳，九阳独长的现象，如此则阳刚之气太盛，对女性居住者之身心 健康，将构成很大的威胁 格局 主卧室门朝北方，大门朝西北方 评断 风水学上称此为“天门落水出淫狂”将使居住者的运势由盛转衰。创业聚财容易，但不能守成 持久，且多易使已婚的居住者发生外遇的现象。格局 主卧室门朝东北方，大门朝西北方评断 风水学上称 此种格局为“天临山上家富贵” 。此种大门与主卧室门的配置，依五行之说正好形成土来生金的吉相，且 呈现天门崇伟，高山仰止的卦义，多能为男性居住者带来意想不到的财运。 格局 主卧室门朝东方，大门朝西北方评断 在风水学上认为此种格局为“鬼入雷门伤长子” 。大门朝向不能与主卧室门朝向取得五行相生相 成的状况，而极易招来祸端。主多是非口舌之争与盗贼光顾之灾，并令居住者常有心腹疼痛现象，且不宜 多置不动产。其间以对长子之动势最为不利。 格局 主卧室门朝东南方，大门朝西北方 评断 风水学上称此种格局为“乾巽产亡心腿痛” 。屋主在居住初期财丁旺盛，但长期处于此种格局之 下，将影响妇女生育机能，并易招来盗贼上门，而损失钱财。 格局 主卧室门朝南方，大门朝西北方 评断 风水学上对此种格局的评语乃为“乾离寡居生眼疾” 。男性居住者往往因操劳过度而有头痛眼昏 的现象，严重时，甚或罹患眼部其他恶疾，而影响家庭安乐。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝西北方 评断 风水学上称此种格局为“天门到地主荣华” 。西北方属乾卦，乾为天；西南方属坤卦，坤为地。 天德得地德来成就，将使居住者合家欢乐，夫唱妇随，终得以家和万事兴。 格局 主卧室门朝西方，大门朝西北方 评断 风水学上称此种格局为“天泽济财多淫乱” 。居住者在经济上常显得手头宽裕，财源不断。惟已 婚的男士，容易逾越夫妻伦常，出现多妻之迹象。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为： “重地孤寡掌家园” 。西南方属坤卦，坤为地。主卧室门与大门均朝西 南方位，两地相重主置产容易，惟不利男子之成长，有妇女持家之倾向，宜将主卧室门改朝西北方或东北 方，以趋吉避凶。 格局 主卧室门朝西方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为“地泽进财绝后嗣” 。西南方属坤卦，坤为地，为土。西方属兑卦，兑为 泽，为金。此种主卧室门与大门的配置法，可广进财源，不虞匮乏，然而较宜单位女主管或单身职业妇女 选择居家布置之用。 格局 主卧室门朝西北方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为“地起天门富贵昌” 。大门朝西南方，西南方属坤卦，坤为地。主卧室门 朝西北方，西北方属乾卦，乾为天。地起天门，景行行之，主居家和乐，富贵荣昌，为首善之格局。 格局 主卧室门朝北方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为“坤坎中男命不存” 。北方代表中男，五行属水；西南方代表老母，五行 属土，水受土克，大门朝向与主卧室门朝向形成母土来克中男水的现象，将使居住者常有心腹疼痛的病症 罹患上身，对家中之中男运势最为不利。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝西南方评断 风水学上称此种格局为“地山土重田产足” 。此种大门之朝向系属坤卦，坤为地。而主卧室门之 朝向属艮卦，艮为山。地田二土相比和，主田产富饶，大利不动产业之经营。惟居久，阴阳五行上，渐有 阴盛阳衰之象，不利于家中的男主人居住。 格局 主卧室门朝东方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为“人临龙位母产亡” 。东方属木，西南方属土，木克土。此种方位的配置， 在卦相上有长男忤逆老母之象，常有丁财不能两全，亦即有财则无人或有人则无财，且容易使居住者感到 脾胃不活 格局 主卧室门朝东南方，大门朝西南方 评断 风水学上称此为“人理地户老母死” 。依五行之说，东南方属木，西南方属土，木土交锋，尤其 不适于女性老年人之居住。对一般居住者而言，则容易引起口舌争执，居家不宁，且钱财不久聚，并有胃 肠消化不良之现象。 格局 主卧室门朝南方，大门朝西南方 评断 风水学上称此种格局为“人门见火多寡母” 。主卧室门朝南方，南方属火；大门朝西南，属土， 有火炎土燥，长女欺压老母的现象，且使阴长阳消，对男性居住者亦有不良的影响。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝东北方 评断 此重格局从卦相上看，有了“重重叠叠妻子伤“的现象。东北方在五行上属土，二土比和，虽 然为居住者带来丰富的不动产， 使其创业初期业务推展顺利， 但居久则孤阳独长， 容易损伤家中女子健康。 格局 主卧室门朝向东方，大门朝东北方 评断 此重格局，卦象上提示“山雷相见小儿死”的现象。在五行上，东方属木，东北方属土。木土 争战，雷打山崩，将使居住者的事业呈急转直下，危机重重的状况，且容易罹患黄肿脾胃之疾病，对家口 幼子之成长更有诸多不利。 格局 主卧室门朝东南方，大门朝东北方 评断 此重格局称为“山临地户寡母绝” 。主卧室门的朝向，在五行上，正好克制大门的方向，易使居 住者思念患胃部疾病，且家中幼子往往体质不衰，并令屋主易为他人虚伪的外表所蒙骗，在工作环境频频 遭人暗箭中伤。 格局 主卧室门朝南方，大门朝东北方。 评断 此种格局，风水学上称为“鬼灵地户妇女刚” 。在五行中，南方属火，东北方属土。火熟土燥， 且有中女? 少男之气的卦象，显示女子在家中地位，临驾于男子之上，会出现阴盛阳衰的倾向。 身体上，居久则经脉不调，宜慎防脑溢血等病变。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝东北方。 评断 风水学上称此种格局为“山地田产多进盆” 。东北、西南西方位，在五行中均属土。二土相比和，主家道兴隆，将为居住者的财运，带来很大的帮助。 格局 主卧室门朝西方，大门朝东北方。 评断 风水学上称此种格局为“山泽人旺家富贵” 。为延年得位之宅相。大门与主卧室门之方位，在五 行中，呈土生金的现象，尤其可促使子女出人头地，光耀门庭。 格局 主卧室门朝西北方，大门朝东北方。 评断 风水学上，对此种格局呈现于卦相上的道理，有“山起天中子贵贤”之象。主卧室门的朝向， 得大门朝向在五行上的辅佐，将使居住者一家乐施好善，可多得人助。惟居久则阳刚之气太旺，对妇人孺 子将有损害，为次吉之格局。格局 主卧室门朝北方，大门朝东北方。 评断 风水学上称此种格局为“鬼遇汪洋落水伤” 。主父子兄弟不和，多与论口舌之争与偷盗之灾。不 适宜子女在学习成长中居住，易使其行为脱离正轨。 格局 主卧室门朝西方，大门朝西方。 评断 风水学上称此种格局为“泽重少妇掌兵权” 。西方在五行中属金，大门与主卧室门均朝西方，为 二金比和，主初年发财，但居久则阴金过盛，将影响男性居住者的肺部机能。 格局 主卧室门朝西北方，大门朝西方。 评断 风水学上称此重格局为“泽天寡母掌财源” 。主卧室门与大门的朝向，在五行中均属金。二金比 和，主田产进盆，人丁兴旺。但年久则不利于男子的居住，应由妇女持家。 格局 主卧室门朝北方，大门朝西方。 评断 风水学上称此种格局为“白虎投江六畜伤” 。主卧室门与大门的朝向，在五行中均属水，为祸害 ? 气宅，主产业退败，不能致富，对家中少妇尤为不利，多有妇人病罹患上身。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝西方。 评断 风水学上称此种格局为“泽山增福小房荣” 。为宅相中相当好的格局，主家道和顺，富贵荣昌， 衣食不虞贵乏，尤其家中幼子之运势，更为平顺。 格局 主卧室门朝东方，大门朝西方。 评断 风水学上称此种格局为“虎入龙窝劳蛊■” 。大门朝向不利于主卧室门向，居住者常有心腹腰腿 疼痛的现象，且家道难兴，置产不易。对家中长男长女之健康，最为不利。 格局 主卧室门朝东南方，大门朝西方。 评断 风水学上称此种格局为“虎逢限地亦伤阳” 。依五行之说：东南方属木，西方属金，木受金克， 且阴盛阳衰，男性居住者在事业上不易有所发展与突破，常有停滞不前的现象。 格局 主卧室门朝南方，大门朝西方。 评断 此种格局，风水举上称为“虎火炎蒸少女亡” 。南方属火，西方属金，阴火过阴金，对女子最为 不利，且居住者常有咳嗽不停等呼吸器官方面的疾病。格局 主卧室门朝西南方，大门朝西方。 评断 此种格局，风水学上稍为“泽地财隆异姓居” 。主家运与隆，居住者在事业上极易获得成功与财 富，惟女多男少，多由义子传宗接代，或有事业传继发生困难的现象。格局 主卧室门朝北方，大门朝北 方。评断风水学上称此种格局是“水若重逢妻子离” 。北方在五行中属水，大门与主卧室门不宜同朝北方， 否则此种纯阳之宅相，虽初年荣盛，但久居则克妻伤子，对妇孺皆不利。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝北方。 评断 风水学上称此种格局是“水遇山克须乏嗣” 。在五行中，北方属水，东北方属土，土克水，东北 方位的主卧室门向正好克制北方方位的大门，主疾病乡灾，易使好运迟来，祸害速招，且多有事业后继无 人的现象。 格局 主卧室门朝东方，大门朝北方。 评断 风水学上称此为“水雷发福久绝嗣” 。将使居住者乐善好施，初期多能获得他人的帮助，但久居 反有家运渐衰，人丁稀少的现象，不能使富贵绵廷久长。 格局 卧室门朝东南方，大门朝北方。 格局 风水学上对此种格局的评语乃是“水本荣华发女秀” 。大门朝北方，北方在五行中属水；主卧室 门朝东南方，东南方则属木；外水生内木，多使成长中的女性，出落得越发清秀脱俗，并令男性青少年， 逐渐给人温文儒雅，谦恭有礼的印象。 格局 主卧室门朝南方，大门朝北方。 评断 风水学上称此种格局为“水火既济大吉昌” 。南方属火，北方属水。此种配置法，在卦相上形成 水火既济交融的现象，使家庭气氛渐趋和谐，并令居住者的亲和力增加，且做事有条不紊，多能伸展个人 抱负与理想。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝北方。 评断 风水学上称此种格局是“水土相克中男死” 。大门朝北方，北方属五行中的水行；主卧室门朝西 南方，西南方属五行中的土；土克水，对居住者的肾脏及排尿系统健康，常有不良影响，尤其对家中中男， 最为不利。 格局 主卧室门朝西方，大门朝北方。 评断 风水学上称此种格局为“泽遇水泄少女亡” 。大门朝北向属八卦五行中的坎水，主卧室门则禹卦 相中的兑金卦，兑卦代表泽。此种配置，使得大门金德，俱为水泄，对家中之少女最不适宜，且居住者在 身体上亦多呼吸系统方面之疾病 格局 主卧室门朝西北方，大门朝北方。 评断 风水学上称此种格局是“水泄乾气淫败绝” 。主卧室门的西北方位属卦相中的乾卦，而大门的北 方则为坎水。乾金为坎水所泄，主家运败退，且子女多不肯听话，而令父母伤心。格局 主卧室门朝南方，大门朝南方。 评断 南方属火。主卧室与大门均朝南方，则有火上添油之象。风水学上称之为“火焰重重无儿女” ， 将影响男性居住者性腺功能的正常运作或有久婚不孕的现象。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝南方。 评断 风水学上称此为“火到人门寡妇绝” 。大门朝向属火，主卧室门向属土，此种格局大有土泄火德， 且阴长阳消之象。独有利于家中之女性居住者的财运与事业。 格局 主卧室门朝西方，大门朝南方。 评断 风水学上称此种格局是“离兑火光伤少女” 。南方属离卦，离为火；西方属兑卦，兑为金；离火 兑金，将使居住者聚财不易，应慎防小人的欺诈，且此种格局，亦不适宜女子之长期居住，宜改换主卧室 之大门门向。 格局 主卧室门朝西北方，大门朝南方。 评断此种格局，南方属离卦，离为火；西北方属乾卦，乾为金；离火乾金，风水学上称之为“离乾老 公主不久” ，有阴盛阳衰，女子凌驾于男子之上的趋势。居住者常有火气上升，眼部不适之症状，最不宜 家中长女及老年男性居住之用。 格局 主卧室门朝北方，大门朝南方。 评断 南方属离卦，离为火；北方属坎卦，坎为水；此为水火既济之宅相。风水学上称为“阴阳正配 富贵局” ，可增进夫妇感情的融洽，与亲子关系的和谐，使家运更为昌隆。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝南方。 评断风水学上称此种格局为“火山妇刚经不调” 。南方属离卦，离为火；东北方属艮卦，艮为山；此 种配置，容易使女性居住者个性刚强，好与人争。在身体上，则往往有经期不调，并多妇科疾病等现象。 格局 主卧室门朝东方，大门朝南方。 评断 东方在卦相中属震卦，震为雷，五行中属木；南方属离卦，虽为火；木火通明，风水学上称此 种格局为“火雷发福妇女良” ，居住者在经济上不虞匮乏，且女子贤良，对家庭的帮助最大。 格局 主卧室门朝东南方，大门朝南方。 评断 风水学上称此种格局为“火风丁稀家好善” 。可使居住者乐善好施，喜欢帮助他人，极易在事业 上，工作上获得别人的赞赏。惟此种格局的缺点是男丁稀少，且有阴盛阳衰的倾向。 格局 主卧室门朝东方，大门朝东方。 评断 此种格局的配置，可使兄弟间和睦相处，共同建立美满幸福的家庭。惟东方在卦相阴阳中属阳， 大门与主卧室门均朝东方，则阳刚之气太盛，在卧室的布置上，应选择深暗的颜色，以资调和 格局 主卧室门朝东南方，大门朝东方。 评断 风水举上称此种格局是“雷风相配速发福” 。东方与东南方在五行中同属木，二木成林，居住者在金钱财物上，没有短缺的忧虑。同时，东南方在卦相代表风，而东方则属雷，雷风相配，风超云涌，可 促使居住者获得更迅速的发展。 格局 主卧室门朝南方，大门朝东方。 评断 风水学上对此种格局的评语是“雷火光明富贵昌” 。东方属震卦，震为雷；南方属离卦，离为火； 雷火交加，大放光明，对居住者的家庭与事业都有很大的帮助。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝东方。 评断 西南方位代表年长的女性，而东方则代表家中的长男。风水学上称此种格局是“龙入人门伤老 母” ，容易使母子间在意见上不能协调，甚而发生更大的冲突。在身体健康上，则常有脾胃方面的疾病。 格局 主卧室门朝西方，大门朝东方。 评断 风水学上称此为“龙争虎斗忧伤长”的格局。东方属五行中的木，西方则属金，金木五行相克， 居住者容易有腰腿或心腹疼痛的症状，且对家中长子最为不利。 格局 主卧室门朝西北方，大门朝东方。 评断 风水学上称此为“龙飞天上老公殃” 。大门朝东方，东方属木；主卧室门朝西北方，西北方属金； 依五行之说，金克木，主卧室门向不适宜此种大门的配置，容易使屋主在生活上屡遭挫折，有抑郁不得志 的现象发生。格局 主卧室门朝北方，大门朝东方。评断 东方在五行中属木，北方则属水，水来木长，居 住者在事业上渐趋兴旺，日久则大有发展。又风水学上称此种格局为“雷火乏嗣多行善” ，卦象中显示此 种配置，纯阳不化，对女子的生育较为不利，但居住者多有热心公益，好施善行的好品性。 格局 主卧室门朝东北方，大门朝东方。 评断 此种格局，大门朝东方，东方在五行中属木；主卧室门朝东北方，东北方在五行中属土，土受 木克，对家中幼子最为不利，风水学上称为“龙虎山中小儿郎” 。居住者在身体健康上，则应慎防脾脏功 能异常，以致于消化不良的症状发生 格局 主卧室门朝东南方，大门朝东南方。 评断 这格局的配合，卦象上显示巽风重叠，风水学上则称为”伏位宅“。首先导致阴盛阳衰，家中 事情大小一切委之于女主人之手，虽早期发财致富，但多使男人不能长寿，而且多无子嗣，常由过继的义 子传宗接代。 格局 主卧室门朝南方，大门朝东南方。 评断 这格局的配合，巽风与离火相遇，助长火势，有富贵象；风水学上称之为“天乙宅” ，多使居住 者热心公益，居久财运亦佳，惟使居住者的事业继承较不能移转顺利。 其次，东南代表长女，南方代表中女，在阴阳五行上，造成阴盛于阳的现象，对男性居住者较为不利， 有壮志抑郁难伸的挫折感。 格局 主卧室门朝西南方，大门朝东南方。评断 风水学上称此种格局为“地到人门母先亡” 。东南方在五行中属木，西南方则属土，木土相克， 容易引起居家不宁，多是非争执，尤其在婆媳间最容易发生冲突。 格局 主卧室门朝西方，大门朝东南方。 评断 这种格局的配合，风水学上称为“六煞宅” 。有金泄木气之象，主家中妇女易起争执，并妨害身 体健康，对筋骨健全影响最大。格局 主卧室门朝西北方，大门朝东南方。评断 这种格局的配合，巽木与 乾金相遇，金木相战，尤伤家中妇人的气运，风水学上称之为“祸害宅” ；在阴阳五行上则呈阳盛阴衰的 气势，多使妇女不得长寿，并影响生，且易罹患眼疾。初期或许小有发迹致富，或得男丁及小功名，但终 不能长久。 格局 主卧室门朝北方，大门朝东南方。 评断 这种格局的配合，风生水起，呈水来滋长木神，使之欣欣向荣的现象。风水学上称之为“生气 宅” ，多使居住者的财运大增，处事周到，渐渐获得他人的赏识提拔，而能安居乐业，多无后顾之忧，因 而得以一展所长，实现理想。格局 主卧室门朝东北方，大门朝东南方。评断 这走向的配合，巽木兴艮土 相遇，木来克土，主女人们乡有寂寞的现象。风水学上称之为“绝命宅” 。且对家中小儿尤其不利，常妨 害其生长过程的健全发展，并易惹上官司或盗贼临门，在生理上则对消化系统尤有严重的影响。 格局 主卧室门朝东方，大门朝东南方。 评断 这种格局的配合，巽木与震木相“比和” ，风雷相遇，名声大噪。在风水学上名之曰“延年宅” 。 这现象一如聚木成林，呈现着枝叶茁壮的盎然生机，将有助于居住者功成名就。 格局 门扇厚约两指宽 评断 门扇厚约两指宽，乃是中国建筑经过历史发展后标准化的结果，后来逐渐衍变为风水的观念， 认为可使居住者突然暴发成为首富。从历史的观点看，实在不能纳入风水学的范畴里。 格局 大门门扇仅有一面，或门扇有两面而大小不一。 评断 古时门扇讲究“堂阶品字门” ，最好是两扇大门齐檐着地，内低外高，主富贵人丁盛。如果只有 一扇门而差左边，则男女多感情不睦时生口角；差右边，则对财运不利。如有两扇门而左边较大，则对妻 子健康不利；右边较大，则对丈夫健康不利。从现代的观点来看，这种风水说法，相信也是古代建筑观念 讲求协调而产生的风水观点。真正的现代风水学说，则不纳入福祸的考虑范围。 格局 门小住宅大 评断 宅门主“我”“我”要与屋形相称。若住宅大而门太小，初时财运虽佳，但对事业的继承及香 ， 火的传递，均有不良的影响。 格局 依古时“门公尺”兴建大门的现代建筑物 评断“门公尺”又称为“鲁班尺” ，乃是中国建筑界为了标准统一化，而创造出来的一种标准测量用 具。现在一般风水师常拿“门公尺”来量住家的大门或神位，并依“门公尺”上所标示的刻度所代表的吉凶，来判断住家风水的好坏。这种做法，已不适合现代建筑的标准，故不宜再纳入阳宅风水学中，而妄论 祸福。 格局 大门上方附有仿古顶篷 评断 具有仿古式顶篷的大门，雨天时可顺利排水，不像平顶上项篷那般多积聚秽物或长青苔。惟风 水上的要求，这种门形前的台基，最好能前高后低，则较能符合传统风水观点要求。 格局 平板单调无变化的大门 评断 此种大门表面殊无变化，最好设计为室内之用，如为大门之门形，不免给人寒碜的感觉，而给 人进门第一印象不良，日后恐将影响居住者的人生机运。 格局 门柱和顶篷合而为一的门形 评断 这种门形颇具现代造形上的美感，如果能够配合整栋屋宇的设计，其实也无可厚非。然而，在 风水学上，最忌大门的设计，使得居住者出门不见天，使用这种门形者，在建造当初，应考虑不要将顶篷 过分的突出，由此一来，既可避免顶篷上部积聚过多的秽物，影响居家环境的清洁，而且也较符合风水学 上的要求。 格局 门的质料系三夹板制成的空心门 评断 这种门形，如属大门设计，则必遭小偷无疑，常人只稍敲破门板，打开门销，便可堂而皇之的 进入室内偷窃东西，而为所欲为，自然对居住的安全，大有不利的影着。只能做为室内房门之用。 格局 大门、门柱和围墙合而为一 评断 这种门形的设计，简单而富于变化，在改建时，所费的工夫也不那么麻烦，而且非常适合风水 上的需要，因为万一必须改变门向，以求合得居住者的年命，则此种门形在改造上，将较不需花费过多的 金钱来应付各种门向变换的要求 格局 门形系雕花大门 评断 此种雕花门系采仿古的形式，由于其花纹本身既已非常复雉，自然无法再于其上添加任何点缀 物，这是其小缺点之一其次，这种大门的安全性也颇值得怀疑，一般小偷只稍利用扳手将其破坏，也可以 很容易地进入室内，窃取物品 格局 门形系落地拉门 评断 落地拉门在采光上，是很实用的一种设计，然而屋主在使用时，应注意安全上的考虑，否则在 门上玻璃被敲破之后，则室内一切便已暴露在歹徒的面前，宜附加电动铁门，当主人外出时，可以防范小 偷进入 五、儿童房与老人房 说明 近代由于是经济腾飞的时代，私密空间的规划，不以长幼秩序来分别，而以家中赚钱最有办法的人，其卧室最为宽敞豪华，而父母或因小家庭制，在规划上自然付之阙如，即有父母同住者，却因房宅面积过 小，通常也只能给父母亲一间小小的空间。儿童房也因经济条件的限制，而有“济济一屋”的现象 如果一家人三代同堂，对一般中产阶级来讲，必经常苦于家庭气氛喧闹不已，家人之间，甚且频生口 角，没其他原因，现代的房宅隔间方式，往往造成亲人间一开房门即短兵相接的情况，接触频繁的结果， 日久自然容易发生摩擦。在风水上，如果父母与子女的所谓“命卦”不同，这种是非争执，更是叫人永无 宁日。 所谓“命卦”即是以人的出生 1 年为计算的起点，分为“东四命”和“西四命”两种居住者，基本上 两者是对立的、具有不协调的关系（然而亦常因生辰八字的不同，而发生例外的事实） ，为了使这两种人 取得和谐的能量调适， 遂有本单元中父母房和儿童房的设计。 这种设计， 不仅可使全家亲子关系趋于圆融， 并利于父母“助”子女，或子女“助”父母，在一旦身体发生病变时，由于两者之间的能量转换等等，而 较易恢复健康。 在使用本单元的配置时，万一环境条件不许可，亦不必过分忧虑，而增加困扰，这时应该先翻回我们 的卧室单元，仔细的对比目前既成的配置，并参考其吉凶，如在数年之内仍无起色，或于该年度又主大不 吉，这时还可从床向、床位、灶向??等等着手改变，相信以本套书资料的丰富，欲求得一种最佳的阳宅 风水，并不是什么难事。 儿童房 格局 儿童房呈三角形 评断 三角形的格局，在儿童房的设计上，是非常不吉利的。容易使儿童在身心变化方面的发展，及 人格的成长上，产生偏差的现象，对其将来人格的形成，尤其不宜。 格局 儿童房设在主卧室的西方，西南方，南方，或东南方。 评断 适用此种格局的儿童，分别如下： 男童在下列年次出生者：75,80,。 女童在下列年次出生者： 74,81,84,91,1992。 格局 儿 童房设在主卧室的东方，东北方，北方或西北方。 评断 适用此种格局的儿童，分述如下： 男童在下列年次出生者：73,81,88,。 女童在下列年次出生者：76,80,88,1989。 老人房 格局 主卧室设于老人房的西北方、北方、东北方或东方。 评断 适用此种格局的老人房者，分述如下： 男性在下列年次出生者：14,21,。女性在下列年数出生者：, , 24。 格局 主卧室设于老人房的西方、西南方、南方或东南方。 评断 适用此种格局的老人房者，分述如下： 男性在下列年次出生者：14,21,。 女性在下列年次出生者：16,23。 六、书房 说明 近代人称家中藏书的地方叫“书房”“书房”二字自然是简单明了，然而不免失之于世俗；在古中国 。 的读书人里，凡有些银子足可自造家园，并能为自己设计一个专属静心求知的地方者，则大都唤做“斋” 。 可别说我们崇古，一个“斋”字，说明书房不只是埋首故纸堆的象牙塔而已，更不是像书店一般，大 小卷轴，济济一堂，好逢人暗示说： “我晒书！，而将书本当装饰品，或把书房做堆纸的食库使用。 ” “斋”有虚心一志的意思。 《壮子》上说： “心斋坐忘” ，一个人能闲居平心，才可使心虑澄明，而方 得以回溯古圣贤智慧的结晶，也因此绕可虚其自我，不受外物的干扰，进而求得真知真学问。这正说明， 书斋除了理智求知外，还提供了修心养性的功能。 其次，在中国， “堂”有堂名， “斋”也有“斋名” 。当我们读古书的时候，经常看到某某斋之类的书 名，尤以读来轻松的笔记小说类最为常见，像《聊斋志异》啦、像《容斋随笔》啦、像《诚斋杂纪》《唐 、 闲斋笔记》《四友斋严说》等等，使我们不禁联想起：旧时一位主人，把他最要好的朋友，从气氛肃穆的 、 厅堂里，引进他的书斋来，令书僮沏来好茶一壶，就这样天南地北，乾坤坎离、宇宙一橐禽地清谈起来了！ 然后再笔之于书，传诸后世。想来这可真是好一日逍遥自在的书斋生活呀！ 中国的堂名代表着严肃的香火传继，而斋名却透露着个人性情的抒发，人们以书斋的布置来展示自己 的身份，使斋如其人，并以斋名自许，复取“斋名”做为己身之别号。因此斋的布置，便极端要求文人的 美感。据《清斋位置》一书上所说，大致不外要有萧寂、高雅和简单的气氛。让“萧寂” ，首先要有“禅 房花木深”的味道，虽然要采光充足，却不宜太逼风、日，摄乱心神，所以自然要有花木做屏遮。这和风 水学上说，书斋虽宜光明正大，壁立清奇，微带杀气，却不宜横阔太露，否则主发秀而不实的道理是相通 的 再来说“高雅” 。要高雅脱俗，自然须室内清清淡淡，不可多置杂物，显得拥挤杂乱；再从窗外达眺， 青山绿水有诗情画意，这才能显得清新脱俗，卓尔不群。这也是和我们让风水者的看法是一样的， 《宅谱 大成》上说，书房之周围，如尖峰对面高起，秀水隔案远朝，则在任何气运时期，皆可考试及第，而频传 佳音。此说虽未免功利，然而美感的要求是一致的 最后，那“萧寂”与“高雅”的境界，其实皆由“简单”里来，惟执简挚繁，才符合吾道一以贵之， 宇宙一太极，人身一太极的思想，这些就是书斋布置的要旨。不过，由于“学而优则仕”的观念作祟，所以尊致风水学里，为因应需求而有书房风水吉凶的特别研究，这就是本单元中，关于书房位置的探讨。在 读者开始阅读本单元之前，要特别说明的是，书房与书桌的位置不尽相同，读者在运用时，当以书房位置 为主，书桌位置为副；相互参照来到书房的最佳风水配置法。另外，如无书房者，则以本来应属书房的位 置，做为家中准备考试的居住者的卧房，如此亦可得到相等的风水效果 书房 房宅朝向 北方 书房位置 设在房宅中心的南方或西北方 书房房门 宜开在书房中心点的南方或西北方 风水评断 朝向北方的房宅，依电脑《紫白洛书》计算，其最利读书考试或增进文人写作能力者，为 房宅中心点的南方或西北方。 位于南方之书房，在色调上，建议采用深黑色系统的颜色。可望在 1991 年时，获得金榜题名，或使 文名大噪的机会。 位于西北方之书房，在色调上，建议采用深红色、或白色、或黑色系统的颜色并可望在
及 1991 年时，顺利考上理想的学校，或使写作文章，大受读者欢迎。 房宅朝向 东北方 书房位置 在房宅中心的东南方或西方 书房房门 宜开在书房中心点的东南方或西方 风水评断 朝向东北方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利读书人求取功名，或利于居住者 文艺创作发展之方位，为房宅中心点的东南方或西方。 位于东南方之书房，在色调上，宜青绿、水蓝洁白之颜色，并可望在 1986 年时，获得加官晋爵的机 会，尤利于研究人员的升迁。 位于西方之书房，宜采用白色光明之颜色，并可望在西元 1987 年时，获得经济条件的改善，聘入薪 水较高的工作单位。而在 1989 年时，则纯粹利于学子考试之用。 房宅朝向 东方 书房位置 设在房宅中心的西南方或东北方 书房房门 宜开在书房中心点的西南方或西方 风水评断 朝向东方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利学子考取理想学校，并文人小说创 作的书房方位，为设于房宅中心点的西南方或东北方者。 设在西南方之客房，在色调上，宜采用水蓝、青绿之颜色系列。并可望在 1987 年，利于学生通过考 试，或公务员参加国家考试之用；在 1991 年，则利于出版界人士之业务经营居住之用。 设在东北方之书房，在色调上宜采白色，或采光充足的设计。并可望在 1988 年中，激发创造的潜能，而屡有奇招出现；在 1990 年，则宜学生参加剧烈竞争之入学考试之用。 房宅朝向 东南方 书房位置 设在房宅中心的东方或南方 书房房门 宜开在书房中心点的东方或南方 风水评断 朝向东南方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利学生顺利通过各项考试，并利于 文艺界人士使用的书房方位，为设于房宅中心点东方或南方之书房。设在东方之书房，在色调上，宜采用 黑色系统的颜色。并可望在 1988 年，令使用者顺利通过各项考试。 设在南方之书房，在色调上，亦宜采用深黑色系统之颜色。并可在 1989 年时，促进使用者的思考力， 开发其智慧，而屡有良善的新构想出现；在 1991 年时，则利于在考试中，脱颖而出。 房宅朝向 南方 书房位置 设在房宅中心的东北方 书房房门 宜开在书房中心点的东北方 风水评断 朝向南方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利学生及读书人，考试求取功名之书 房位置，应当设在房宅中心点的东北方。 设在东北方的书房，在色调上，宜采用黑色及深褐色系统之颜色。并可望在 1988 年时，经济上变得 优良的改善；在 1990 年时，则大利学生于此苦读，则相信必能顺利进入理想之学校。 房宅朝向 西南方 书房位置 设在房宅中心的北方或西方 书房房门 宜开在书房中心点的北方或西方 风水评断 朝向西南方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利学手及文人的改变现状运势，使 趋吉避凶的书房设计，应当配置于房宅中心点的北方或西方。 设在北方的书房，在色调上，宜选用青绿色或水蓝色系列之颜色。并可望在 1986 年，令长期使用该 书房之学生，通过考试，顺利地达成目标；在 1990 年，则舍使用者之经济情况，因设在西方的书房，在 色调上，宜取用采光充足，颜色明亮的设计。并可望在 1987 年中，充分发挥本质上的才华，若为研究人 员，则乡有新发明问世；在 1989 年，则大利考试进修之用。 房宅朝向 西方 书房位置 设在房宅中心的东方或西北方 书房房门 宜开在书房中心点的东方或西北方 风水评断 朝向西方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利莘莘学子求学进修及文学界人士使 用的书房配置，应当位于房宅中心点的东方或西北方。 设在东方的书房，宜黑色或深褐色之色调布置，并可望在 1988 年中，使研究或救援人员，在职务上获得升迁的可能；在 1989 年里，则可使为人师表者，大受学生的欢迎。 位于西北方之书房，宜采用青绿色、水蓝色系统的颜色。并可在 1988 年里，大有助于通过各项考试； 在 1991 年时，虽亦利于学生或公务员考试之用，然名次较低。 房宅朝向 西北方 书房位置 设在房宅中心的西南方 书房房门 宜开在书房中心点的之西南方 风水评断 朝向西北方的房宅，依电脑《紫白洛书》的计算，其最利学生或公务员通过各项艰难竞试， 及文人文艺写作之书房设计，是为于房宅中心点之西南方。 设在西南方的书房，在色系上，不妨采用黑色或青绿色、水蓝色及深褐色之设计。并可望在 1967 年 时，获到晋迁的机会；在 1988 年时，可便人际关系趋于圆满和周延；在 1989 年时，利于毕生使用，可促 进其学习能力的提升；在 1991 年时，则使读书房之使用者，在创造方面，屡有出人意外的点子出现 七、室内布局 书桌 格局 书桌面对窗户 评断 此种格局，容易受阳光直射的影响，造成眼睛不适。首先应将书桌改为对着墙壁置放，如此可 避免上述缺点 桌位 宅运年度 1986 年 房宅凶方 在房宅中心点的西南方 232． 6°～247． 5°间及北方 337． 6°～352． 5°间 禁忌物品 不宜在凶方上摆置桌子 宅运年度 1987 年 房宅凶方 在房宅中心点的西方 262． 6～277．5°间及北方 7． 6°～22． 5°间 禁忌物品 不宜在凶方上摆置桌子 宅运年度 1988 年 房宅凶方 在房宅中心点的西北方 292． 6°～307． 5°间 禁忌物品 不宜在凶方上摆置桌子 宅运年度 1989 年 房宅凶方 在房宅中心点的西北方 322． 6°～337． 5°间 禁忌物品 不宜在凶方上摆置桌子 宅运年度 1990 年 房宅凶方 在房宅中心点的北方 352． 6°～7． 5°间及东方 67．6°～82． 5°间禁忌物品 下宜在凶方上摆置桌子 宅运年度 1991 年 房宅凶方 在房宅中心点的东方 97． 6～ 112． 5°间及东北方 22． 6°～37． 5°间 禁忌物品 不宜在凶方上摆置桌子 桌的种类甚多，有办公桌、书桌、餐桌、制图桌??等等。所以关于这些家俱，我们概称之为“桌子” ， 并依据房宅朝向，先算出财旺方，再依“变形虫理论”算出逐年忌摆桌子的角度，作为读者布置时的参考。 （1）房宅朝向北方，宜桌子在房宅中心点的东南方、东北方、东方或西南方。 （2）房宅朝向东北方，宜桌子在房宅中心点的东方或北方。 （3）房宅朝向东方，宜桌子在房宅中心点的南方、西北方、东南方、西南方或北方。 （4）房宅朝向东南方，宜桌子在房宅中心点的北方、西方、西北方、西南方或东方。 （5）房宅朝向南方，宜桌子在房宅中心点的北方、西南方或东南方。 （6）房宅朝向西南方，宜桌子在房宅中心点的西北方、东北方或西方。 （7）房宅朝向西方，宜桌子在房宅中心点的东方、西北方、北方及东南方。 （8）房宅朝向西北方，宜桌子在房宅中心点的西南方、东南方，东方或南方。 床形 格局 弹簧床凹凸不平 评断 弹簧床凹凸不平，则不但使人睡得不舒服，且睡久了容易弯腰驼背，影响血液循环，以及使神 经的传达不灵活。因此，为避免身体受损伤，应赶快换新。 格局 床超过地面四十厘米高 评断 太高的床不仅上下费力不方便，且一旦从床上摔下，则后果不堪设想。一般而言，床位的高度， 以四十厘米最适宜，太低了则容易产生湿气，不利于健康。 格局 寝具干燥 评断 寝具保持干燥，可使人远离疾病，但还要维持清洁，才能确保身体的健康。如果可能，应经常 把床铺，床单等定期搬到户外让阳光曝晒，尤其是下雨后的日子，更须多做曝晒，以防霉菌的产生。 格局 床的尺寸宽 1 米 评断 床的面积大小，必须和卧室空间相配合，太过宽大则浪费空间，但太小的话，则容易使人在心 理上有拘限的感觉，而理想的单人床，至少该有 1 米宽(100 厘米） ，双人床则至少要有 1. 7 米以上（170 厘米） ，才能给居住者舒适的感觉 格局 住宅地板床高 评断 此种风水格局的优点是；通风良好，居住者或木板床不易受到地中湿气的影响，而生病或腐烂。 如不习惯床位太高，可选择防湿建材，做好地基，增加防湿功用梳妆台 格局 梳妆台与房门相对 评断 此种格局，常使人进门后，在毫不设防的心绪下，被梳妆台上的镜子所反射出的身影听惊吓。 又而久之，容易造成精神衰弱，对健康自然极为不利 格局 梳妆台与床相对 评断 这种配置法的缺点是：容易使居住者在精神涣散、注意力不集中时，或正要入睡及刚醒过来时， 易被梳妆台上镜子里的反射物所惊吓，对身体住往有不良的影响。 镜子 大门门位 在房宅中心点的北方 公用镜子安装处 置于房宅中心点的的东南方、东北方、东方、西南方。大门门位 在房宅中心点的东 北方公用镜子安装处 置于房宅中心点的东方或北方。 大门门位 在房宅中心点的东方 公用镜子安装处 置于房宅宅中心点的的南方、西北方、东南方或西南方、北方。 大门门位 在房宅中心点的东南方 公用镜子安装处 置于房宅中心点的的北方、西方、西北方或西南方、东方。大门门位 在房宅中心点 的南方公用镜子安装处 置于房宅中心点的北方、西南方或东南方。大门门位 在房宅中心点的西南方公用 镜子安装处 置于房宅中心点的西北方、 东北方或西方。 大门门位 在房宅中心点的西方公用镜子安装处 置 于房宅中心点的东方、西北方或北方、东南方。大门门位 在房宅中心点的西北方公用镜子安装处 置于房 宅中心点的西南方、东南方或东方、南方。格局 私人镜子置于房宅中心点的东方、东南方、南方或北方。 评 断 适 用 此 种 格 局 者 ， 分 别 如 下 所 述 ： 男 性 出 生 在 下 列 年 次 者 ：18,25,33,37,45,52, 960,64,72,79,87,91。 女 性 出 生 在 下 列 年 次 者 ：16,23,2,59,67,71, 79,86,, 格局 私人镜子置于房宅中心点的西方、西北方、东北方、西南方。 评断 适用此种格局者，分别如下所这： 男 性 出 生 在 下 列 年 次 者 ：14,21,26,31,38,41,, , , , 1958,65,68,75,80,85,92,,女性出生在下列年次者：18,21,28,33,38,45, 948,55,60,65,72,75,82,,91,1992。 格局 镜子正对下楼的楼梯 评断 这种格局，或有主张将使屋主家运如下楼楼梯般，每况愈下。其实，这种说法，实属荒谬，凡 楼梯除了电动梯、分升降以外，只要能上，则必然能下，岂有分上楼楼梯与下楼楼梯之理？第三章 风水与住宅一、抬轿屋 楼房顶端有小屋，前后留空地，或中间宅第高，左右二屋低陷有如轿柄，使得两侧屋脊直射该屋。 两边凹陷的仓库屋脊，有如二支箭，射向本厝。 从照片中可明显地看出此为抬轿屋，若如此经长年累月直射，宅中的物理场磁力线将呈复杂混乱。 这种屋型，主家庭生乱、事业失败、宅主不能双全，易犯灾难、赌贪饮宴，若逢节气流运一到也会遇 到意外、破财。 测定时，曾经告诉宅主，此屋应拆除，但宅主执意不听，所以后来应验连续二次翻车灾难。 意义 历宅旁如衔接屋脊，空气中的气旋对此屋会造成伤害性的“风的切面” ，即有如箭矢射过来一般，往 往对居住者造成不利灾难。 要件 风水学中把屋脊当箭般看待，如果厝宅逢两支屋脊，谓之双箭夹射，此图自宅又高，两侧屋脊较低， 本宅就好像两侧有轿柄撑住一般，所以又叫做“抬轿屋” 。 影响 格局如抬轿屋者，两侧的节气电磁波会延屋脊传导过来，连续不断地改变物理场内的离子现况，使居 住者产生判断力失误的现象。 通山县通山镇有一民宅是标准的抬轿屋，宅主育有一子一女，2001 年，当节气临脊造成不当电磁影响 时，其子女放学一起回家，下了公共汽车，要穿过马路进到家门时，突然间横街来了一辆大卡车，子女当 场双双被辗过压死了。本案经过风水考证，断定二子过马路时，因抬轿屋乱流的影响，应注意而没有注意 到来车，结果不幸死亡。 二、水路屋水路的流向，在风水学术里最早是采顺逆美，即顺者不美，逆者才美。逆者，就是水由宅前向宅后流， 而且不能直射或正冲厝前。 其实水路屋的意思是指水路比较宽阔，杂秽的湿气比较重，使住宅内部受到不好的影响。 上图水路顺着本宅第右侧，由后向前流过，造成水局、水道的严重错误。根据方位学上说法，此谓之 “流破” ，也就是水势位置不对，本方位不能有大量零乱湿气。 水路屋其实是有两种情况的： 1．水由宅后流向宅前，形成顺水流势，出水口偏向。 2．连接房屋的门顶上有水槽，汇聚成流水，日久未清。 此两种条件之下都很容易成灾病、怪疾，如闻水声则又应验做事无耐心、恒心。本宅宅主因宅侧流水 之关系，家居生活杂乱无章。书云： “常留老伴守空枕，情绪来时折腾儿。 ”特以风水实证而志。 意义 水有静有动，有大有小，有直有弯，所以变化万千，在风水学的初期阶段，是在选择避免水侵蚀或水 害的区域而已。逐渐地，因为方位的证明，所以水的电磁场方位，当然也受到重视。而住宅旁边如受挟带 错综复杂的电磁波水势冲击，本宅的场内物理变化就不适合居住。 要件 凡河流或大水沟经过宅第与边缘两侧的延长线形成交接，水流进入之接点谓之“入水” ，离开之接点 谓之“出水” 。正确的风水是出入水口宜暗勿明显，如果住宅旁出入水口过于明显，可在其上铺木板修正， 以减少电磁关系效应。 影响 常常发现有很多人是非、官司不断，或事业无法成功顺遂，或家人身体经常久病缠疾，这些很可能是 水路的错误，风水的影响性是广泛的，对居住者的风水方面而言，不可不慎。 三、背布袋 又称为“拖虎尾寮”“埋儿屋” 、 。指在宅旁（不论方位）加建一间小屋，如鸡舍、狗屋或储藏室、工 作间、车库等，距离越近，影响越大。 这种房子主要应验伤残，夫妇主卧室窗户下有此类小屋，更应慎防胎儿先天残疾、夭折，流产 “背布袋屋”全国案例也极多，很多宅主都是因为宅旁有空地，觉得空着很可惜 ，就增建了，又有 很多宅主也认为后面是庭院或防火巷，就把它用来扩建，施建成厨房，无形中也形成拖虎尾寮屋，是非常 不智的。由此可见，人实在不可贪求，有足够的空间运用，即应满足 意义 自己房子的周围环境，都与自宅有密切关系，如果已住在宅内，后来，因某些原因而需要增建宅后， 或增建宅侧，风水学上都称之为“拖布袋”要件 “拖布袋”因牵涉到房屋的方位问题、节气问题、兴建角度高低等问题，所以必须要切实测度方位才 能决定能不能施建，最好是动工时，家人都搬出去住在外面，等动工完毕再行迁回居住，即可平安。 影响 因动土的关系而产生的灾难很难完全避免，人体的生物场，每个细胞都具有正负的离子运动，凡环境 周围的物质摩擦，必然会产生连带的生电现象，这些电的质量，会对居住者造成影响，所以背布袋的增建、 扩建行为，实际上有潜伏的灾难，是居住者不可不知的风水观念。 在很多案例的考证中，最常见的是生育灾厄或肿瘤缠疾，甚至其中有一些个案是婴儿先天残疾，如兔 唇、心脏瓣膜残缺等，人们应当留意。 四、白虎探头 与宅第同向， “左龙右虎” ，右边是虎边，如虎边较长、较高，阳宅学上称之为“白虎探头” 。气流回 旋不当，容易应验意外、车祸、受伤灾难等。我们从事专业阳宅测定者，随时都会不断的搜证并做个案追 踪，主要目的，乃为了提出一个更有力的说服力，使众人能不断加强趋吉避凶的观念，提高危机意识，获 得良好的居住条件。 本宅也是在这个情况下发现，正在考证拍摄时，凑巧应验宅主意外，实在是巧合 意义 “虎”的民间忌讳，除了武松打虎之外，如阳宅中挂有“猛虎下山”图者，依风俗来说，也不可挂在 主卧室或客厅，怕因而引起如虎般暴戾情绪的口角、冲突 “自虎”指虎边， “探头”之意乃指部分物理上的数据证候。换句话说，如房屋本身的格局，前面两 侧比较高，或与原来建筑型态不协调，致使物理波产生一连串的效应，因而产生杂乱无章的电磁波，就会 对居住者造成伤害 要件 凡建筑格局的平面图呈凹入或■型而大门开在凹入的方位，就很容易犯上此凶煞 影响 我们经常强调凡宅前 45 度线上有高尖之物，因风旋切角的作用，会使得电磁场杂乱，若经常受此杂 乱电流影响，判断力当然也就衰退错误了。 在常见的案例中，通常居住者都会因此而使脑力无法专注，产生判断力错误，在从事需要高度注意力 的工作时，常会产生灾难，如以刀切物时易切到手，或开车时易有距离误判等等情形 五、动土煞 每年因地球公自转的关系，与节气的配合，都有一定的方位不得动土，本宅的太岁方一动，影响到蔡 从家中大哥动手术开刀，配偶生产意外，自己更是车祸连连。由此可见，如果从事主导性工作者，如司机、导航员等，家中附近的环境， “动土煞”是应绝对避免的，才不会因一人的环境指标危机，带来整车乘客 的灾难。 意义 个人居住的空间叫做“场” ，空间内叫“场内” ，空间外叫“场外” 。场内外的变化都会实际影响到居 住者的吉凶，所以风水其实就是研究“场”的影响力的科学。 要件 “场”包括地理场和人体场，地理场又分为电场、磁场和流速场，人体场指的是生命复杂的电磁场， 包括细胞的生殖、分裂和呼吸作用，称为生理象，如果地理场变化错误，就会造成生理象的破坏。 影响 凡物质摩擦谓之“起电” ，动土煞就是起电的放射能，对我们住宅造成摩擦感应、接触、压力、辐射 等作用，产生电子的转移，如果这种感应是不适宜的，那么生物场就会受其影响而产生生理及心理上的病 变。 自古以来，中华民族把这种物质摩擦产生的起电状况，称之为“土神” ，大多数老人家都知道犯土神 是非常不吉利的，其实，土神就等于起电的激震波，就是“煞” ，而动土煞是最足以代表“煞”的灾厄了。 六、火星煞 住宅为三角形建地，或建筑形状如三角型。本建筑是狭长三角形状，更是特殊。 狭长的火星煞建地，应验是非、官司、口角，更严重者有凶杀、灾难。 火星煞有下列特征： 1．建地成三角形或建物为三角形、尖形。 2．三角形围墙，墙高度又超高。 3．面对三角尖形的山峰。 4.剪刀屋的延伸，比剪刀屋更高、更长。 容易发生下列灾难：火灾、是非、口角、官司等，而本个案狭长的建地形状是阳宅案例中很少见的， 幸好外环境没有很错综复杂，否则凶克之应验会更强烈了。 意义 凡是三角形的狭长建筑空间，谓三角地。三角地上建的房子因前后景观有尖锐型角柱，往往易在流年 节气影响；之下，而有火灾发生，或居住者频频变迁事项。 要件 昔日建筑即认定三角形建地不妥，其实并非建地关系，乃是三角形的建物格局易导致居住者承受空间 不当的电磁场。尤其是小孩的房间及内分泌不协调体质者的房间，更应注意。 影响脾气易冲动暴戾者， 很多情况是压力造成的， 人类的压力本来就很重的， 如果女性有内分泌不协调者， 男性有肝疾者，更不容易控制冲动的脾气。若是所住的厝宅格局又属于火星煞者，不好的影响就更多了。 七、屋刀煞 宅前面正对另一幢房子的墙壁边缘，使尖锐的气流迎面正冲，居住此宅必有灾难，通常在 1～3 年内 发生。 本厝为世居，宅前冲屋刀，阳宅的前半部楼上，又是父母所住的主卧室，故父母先受影响，曾经开刀， 脚也受过伤，走路困难 看看照片，是否很明显地可以看出，宅前有一片直竖的墙壁边缘，有如菜刀从正前方砍过来这是极度 不祥的 本宅除了前景如此之外，尚有其他不利因素，分析如下： 1．宅前又见天斩煞，必应血光 2．宅后冲庙角，正冲其弟二楼主卧，流产 2 次 意义 在目前的居住小区中，由于建筑的密集度高，屋刀是常见的，有的建筑物甚至有前后或左右屋刀，对 居住者而言，容易造成伤害 要件 一般大众对屋刀常有不甚理解的模糊概念，其实屋刀要构成伤害，尚需符合下列条件：(1)高度比自宅 高。(2）方位以自宅前方为明显。(3）距离越近者，影响越严重。(4）宅前路况也是一项考虑的因素。 影响 空气中的气旋与电磁波， 对宅前某位置的障碍物会形成一连串的冲击作用， 这些杂乱电波的物理能量， 往往使住此宅者，日渐减弱判断力，降低脑部活动机能。所以屋刀位于宅前影响较大，一方面是厝宅前半 部为家人主要聚居空间，一方面是大门乃宅前经常出入口。 居住处有屋刀煞者，宅受风时，若形成垂直切角，则侵蚀作用、风离子运动也会加剧，这是应避免的。 八、生物煞 常见者有两种情况： 1．宅后有紧逼的潮湿石壁。 2．宅旁加建不协调的矮小拖建屋，尤其是在白虎边，则身体容易长瘤。 本案例属前项。宅后离潮湿石壁太近，石壁上又布满大小石头，使阴阳电极混乱。因本宅为祖厝，所 以在测定前，无人向宅主提醒，不懂诸多问题是阳宅环境的关系，反而归罪为“公妈”不平安、 “恶灵” 缠身、 “夭折的女儿”婴灵索命等，被巫术界异类所误导了。 我曾测定过生物煞阳宅，一是孕妇住进此格局房子后，因而流产并开刀，一是厝宅四周有石壁形成阴阳混乱电极，宅主长子宫瘤。 意义 有些住厝附近环境有错综复杂的电流量，住了一段期间之后，容易细胞畸变而形成肿瘤，在风水学上 谓之“生物煞” 要件 “生物煞”必须要有不当的电磁场碰撞作用才能影响，这些不当的条件包括：(1)距离远近。 （2）目标 物的大小。 （3）居住者的体质特性。(4)居住的时间长短等 影响 在实验室中，把豆芽菜分成两部分，让其自然生长，在 A 盘旁边放一磁铁,B 盘则不加磁铁，经过一星 期之后，A 盘的豆芽菜会长得更好。但若磁铁的“极”放置不对，则豆芽菜反而容易萎缩，甚至比 B 盘更 差，由此可知“磁”对生物的影响之大，而风水学所谈的环境里的电磁对人体的互动，和此道理是相同的。 人类的细胞不但在成长、呼吸及分裂，如果在周围环境的离子运动都很稳定，细胞必定健康，相反地，就 形成“生物煞”环境了。 九、合院煞 三合院把厢房与正厅衔接，就形成了“■”字型，中心点就跑到宅外面来了，对居住者而言，是非常 不祥的，风水学上谓之“合院煞” 我为了印证此种格局，深入通山栗县通兰山区考证了将近百间古老厝宅，发现只要没有中心点，虎边 已增建的，意外情况接二连三应验，其中最主要原因有二： 1．忽略中心点的重要性，中心点极重要不可忽略 2．未注意动土修造宜忌，应确实计算相应时间、方位后方可兴建。 现在新型建筑设计，中庭花园式的格局很多，是否犯了合院煞，应请思量与考证。 若把厢房与正厅连接处隔开三尺以上，使之成一个“■”二个“■”形状的组合，那么三个中心点， 便都可转在宅第中间了。 意义 以前的建筑因遵循中国传统的社会伦理秩序，所以在三代同堂的趋势下，合院被普通采用，所谓合院 常见的方式有三合院、四台院等，除了正厅之外，当然有左右两侧的厢房。 要件 凡建筑物一定要符合空间理论，空间需要有中心点为宜，所以传统式的三合院建筑，其标准格局应以 “■”为佳。 影响 合院建筑虽然都是独立式，但因为风的切角关系，如果格局有误，极易造成意外、开刀、久病缠疾等情形。尤其根据传统伦理秩序，长房都是住在所谓“龙边” ，即与三合院同方向的左边，万一三合院的中 心点有误，例如两边厢房与正厅衔接，则长房就很容易有血光、灾难或意外事件、久病缠疾了。 十、镇金方 宅前堆积砂石约有半年多，刚开始的时候并无感觉，后来宅主渐觉目眩多次，看医生找不出病因，又 无明显的效果 古谓： “屋前堆砂杂又乱，太岁运至伤眼胎” 所以家中如有老人家或怀孕的妇女，宅前的乱石及砂堆极有妨害，又以胎神方位观察，如砂石堆的杂 乱电离子冲犯胎神，对孕妇也极为不利，清理时，如宅中有孕妇，还要注意胎神位置移动，预防妄动及胎 神，导致夭折或流产 意义 地球的黄道面与整个太阳系电磁场座标关系，如处于不稳定的电场时，谓之“太岁” 。我们厝宅所处 的位置，与太岁形成的角度，谓之“岁方” 要件 太岁因为每年地球黄道面，及地球自转的轨迹关系，而有不同角度的变化，每年都不相同，所以应顺 着节气而注意方位 影响 凡太岁所到之处，本来电磁场已经很复杂错乱了，如果又有重煞之物，或是有增加电磁波不稳定的物 质干扰，就会发生相克。 本人所提到的胎神，是沿用古来名词，其实所谓的“胎神”是指两种物质摩擦产生的生电现象，生电 就是“激震波” 。因为古人对无法全然了解的震波都以莫测高深的“神”视之。如天上的电击摩擦称之“雷 公” ，地上的物质摩擦，就称为胎神、土神等等了。 十一、乱磁波 本厝宅第一次测定时，是在 1999 年，宅主发病时，已建议搬家，后来至 2000 年 6 月再前往测定时， 又发现连婴儿也受不利电磁场波及。 磁波的感应与采证，是高科技的行为，一般不具备敏锐观察，及不用心体会的居民，大多会排斥这种 眼不见，实际却存在的射线，本宅就是因为宅外煞位处有高物（高压电线） ，再加上高磁波的干扰，距离 又很靠近，故有以上的情形发生。 意义 波的种类很多，凡物理波中如各类电磁波、水波、风波、辐射波等都是。因为靠近高磁波场会使我们 的身体受到伤害，而本例又是持续通过电流，所以影响极深，而此电磁波在风水学中称为杂乱电磁波。 要件根据考证与测试，高压电塔的磁波是从上至下产生影响，当然它也有影响的范围，大抵在角度 45°的 涵盖范围内，对长期居住者有不利作用。 影响 电磁波如超过标准量，或长期在其干扰下，会影响：(1)体内细胞的分裂。(2)内分泌的不协调。(3)免 疫系统失调。 实验室中，把指北针放在电线旁边，然后通过电流，指北针的指针马上会受其干扰，而与通电后的电 线成垂直状况，由此可证明电磁场交互关系的作用。人体的细胞当然有磁性如受到通过电流的电线、电压 影响，安全性及健康状态减弱，此在风水学上称之为乱磁波环境。 十二、冲庙煞 宅右前方衔接庙宇，叫做冲庙煞。因庙角的直射，使气流凝聚不散，易造成宅主意外死亡 庙煞之形成有下列条件： 1.高度：需比自宅一楼高度还高，至少齐平，才会应验 2．方位：以罗庚格出，方位如在煞位时影响会加重 3．仰角：与宅第成 45°仰角。 4.距离：与宅第距 30 米内。 （但大规模的煞物在 100 米内也会应验） 5．比例：与宅第之大小成正比，即煞物越大越凶，越小影响越轻 意义 “庙”是集合众人默拜的地方，有强烈的意念波，在风水学中又称为“高能量物理场” 。所以古书上 说： “寺前庙后，伤人绝后。 ”并不是没有原因的。 要件 换句话说，也不能把所有在寺前庙后的房子都认为不好，而是有角度、距离、比例上的认定的，所以 在此可认定一个原则，厝前厝后逢庙或左右侧遇庙的庙角，是会有不好的影响的。 影响 寺庙的意念波会对胎儿的细胞活动造成影响，尤其在受孕的那一刹那将干扰到胚胎细胞的形成}