原标题：致考生：考卷有正确答案，人生却没有 高考结束了，不知道你们现在是怎样的心情，想告诉你，20年前的今天，我和你们一样，正在经历着一个忐忑的身心煎熬。 高考这两天，也许有人出色发挥，也许有人懊恼无比，但是看完这篇文章，也许你们就会放松很多。高考就像一场严肃的谈判，当你真正不太在意结果输赢的时候，你赢的可能性就大多了。
人生不像考卷，因为没有正确答案
回想，当时的自己，跟你们一样厌倦了年复一年、月复一月、周复一周、日复一日的大考小考，测验、检测、单元、摸底、期中、期末、模拟……没完没了，而且我也笃定地接受了现实，那就是这个世界训练我的一种残酷方式。 没有人可以忘记，那段强烈持久的刻意训练时光，甚至多年以后，我们还会在梦里因为没有答完考卷而惊醒。但是也正是这种刻意训练，让我们有能力应对这个不确定的世界，寻求一个更加确定或者正确的答案。如果我不能找到这个确定性的答案，我的每一次测试都可能不合格。残酷的考试之旅，一直到大学、硕士以及博士毕业以后才慢慢远离我们…… 然而，20年后今天的我却想对你说，人生的残酷战场比考场要更为惨烈，但也比考场有趣得多。真正残酷的并不是正确答案，而真正美好的也正是没有正确答案。 人生不像考卷，因为没有正确答案 ● 考上大学是正确答案，没考上也是； ● 喜欢跑马拉松或者极限运动是正确答案，喜欢宅也是； ● 喜欢嘻哈是正确答案，喜欢喊麦也是； ● 喜欢和朋友一起撸串是正确答案，茕茕孑立一人独走天涯也是； ● 讨好一个人是正确答案，惹不起躲得起也是…… 但是，你遇到的所有事情或许又都是考试题，与之相关的所有人亦是考官。然而，这一切都没有标准答案，我们必须用自己的认知找到适合自己的答案。所以这样的考场，甚至是人生战场，比考试要难得多。
人生考场上，我们都一样
18岁成年，我们从此真正开始迈向一个更加社会化的领域，我们的活动半径不仅仅是家庭和师生同窗关系，命运之神给我们准备好了一张空白的考卷，只有你自己认识到，从此可能需要认真地去答一张没有正确答案的人生考卷了，做好它，充实我们生命的每一页，坚持做完它，直到我们生命的终点，直到考试的结束。 所以，我们不要畏惧接受考试和活着的挑战，不管考上还是没有考上，都不要轻易否定自己的可能性。在任何时候我们都要理直气壮地面对不确定性，勇敢而坚定地应考以及活着。 在未来人生的考场上，首先是一个不断填写的填空题。每一天都是一道填空题，做好这个填空题，其实就基本完成了一生。的确，如何过好每一天，决定了我们一生的品质，所以，一天就是一生。用一种不断革新的态度，去填每一处空白，才会迎来一个真正有意义的人生。 在未来人生的考场上，我们还要不断地去面对各种考题，比如最简单又最难的选择题和判断题。我们在善恶之间，在美丑之间，在张弛之间，在浓淡之间，在尊严与屈服之间……我们要去做出选择，而且要学会在非此即彼之间创造新的选项，去做有价值的判断。 但是有时候，我们又不得不做出艰难抉择： 布鲁诺、谭嗣同选择了尊严，他们的生命虽已消逝，但是他们却被世世代代的人铭记；袁世凯、汪精卫选择了权力，虽然短暂的风光一时无两，但是他们却被炎黄子孙永远唾弃……在大是大非的选择题上做错了选择，可能我们就要被驱逐出人生这座考场。 在未来人生的考场上，我们还要做问答题、解析题、理解题、综合题。这些题的难度就更高，问答题无穷无尽，解析题需要独立思考，理解题需要洞察力，综合题需要有解决复杂线索的能力。 实际上人生并没有完美答案，也没必要追求完美答案。 但是我们要做的，就是用认真的态度和行动去回答人生中的每一个问号。答对了，那就请开始下一条题目，答错了，也不要紧，多做复盘，找到更恰当的答案，我们同样有机会去解答下一道。
一目了然的人生值得过吗？
人生没有正确答案，人生的考场也比高考的考场困难，但是人生的美好，恰恰不是标准答案给出的。 如果我们一出生就知道我们将经历一个显而易见、一目了然、完全可以预设、有标准答案的人生，才是我们人生最大的悲哀。我们不断去追求确定性和可控性的是人们获得安全感的方式，但是人生由许多个不确定的因素组成，正是因为有了这么多不确定，生活才会显得如此美好。一个美好而不确定的未来，才是我们努力去考人生这门试的真正意义。 那么，既然不确定是令人恐慌的，又是美好的，我们怎么与这种不确定又美好的人生自洽相处呢？
我其实想说的就是高考之后，很多同学会认为那个被叫做学习的词就要暂时和我们说再见了，听说在大学里面都是打游戏、谈恋爱……实际上，我们大学开始，真正的学习才刚刚到来。真正的学习其实不仅是不断地在课堂和课外，学多少教材或者多少知识以及接受多少新的信息，它的本质其实是一种不断地进入自我更新的生存状态。 这种学习的状态现在有个特别恰当的流行词可以形容：丧燃！又丧又燃——接受挑战的沮丧和死磕到底的燃情！就是我们永远不要试图滞留在舒适区，但也永远不要滑落到焦虑区。 在我看来，舒适区就是躺着等死，焦虑区就是勤奋地装死。在这两个区域之间有个区叫做学习区，我们要永远逼自己进入这个学习区。高考的结束，绝对不是我们进入舒适区的机会和接口。学习区其实是一个反脆弱区。 什么叫反脆弱呢？ 就是你不能消灭我，就必然使我更加强大。就像我们平常去锻炼身体，肌肉不断地轻度撕裂，疼痛，然后再恢复，再撕裂再恢复，慢慢地，肌肉就会变得很强大，心肺耐力就会变得更强，这就是学习区的重要特点。但是，也不能压力过载，否则你很容易崩溃掉，长期承受超负荷压力，就会滑入焦虑区，这个区域特点就是六神无主也没有任何方向感，也找不到出路和解决方案。 所以，进入学习区，是我们应对不确定世界、保持竞争力的唯一办法！ 另外，特别特别重要的一点的就是我们不能让自己处在伪学习区。 什么叫伪学习区呢？ 就是那种每天都在阅读思考，听知识付费产品、上各种在线课堂、听演讲、跑论坛，每时每刻都被呼啸而过的新知在不断洗脑，在新知中冲浪，是有种伪学习幻觉，的确很HIGH…… 但是，我们经常深陷其中却不自知，因为你被伪装的学习区欺骗了，因为享受新知迭代的快感，非常容易被幻觉迷惑。但是新认知没有跟自己的原有的认知网络进行有效交织和缝合，伪学习区所有的学习都是无效的！
高考有正确答案，但人生却没有
全球最新的脑科学研究有个观点，信息写入我们大脑的难度越高，提取难度就越低，写入难度越低，那么提取难度就越高，伪学习区就是写入难度太低导致的本质问题。这也是移动互联网和社会化媒体让每天吸收大量的碎片信息，但是让我们做一点有价值的判断和独立思考就变得难上加难的原因。 在日语里，学习这个词是叫做：勉强，就是勉为其难，强迫性很强的意思，如果学习区看起来很轻松，那么一定有问题。所以，我刚才说的学习的实际上是两个部分：一个是学，就是信息写入；一个是习，就是刻意训练。刻意训练就是要通过必要的写入难度，重复训练，我们才有可能在应用的时候，调取比较容易。所以，我们所有人不仅仅要保持学习的状态，还要想办法辨别是不是处在伪学习区！ 那些轻而易举获得的幸福，是不完整的，也不会长久。那些必要的幸福是因为必要的付出之后才能得到的，我们必须要学会相信这对能量的守恒定律，所以在艰难的岁月大家也要咬紧后槽牙坚持过来，就像《喜剧之王》里面张柏芝说的前面大海的“好黑啊，什么都看不到……”周星驰停顿了一下说：“也不是啊，天亮了就会很美啊！” 所以，我说，高考有正确答案，但是人生却没有。完全被预设的人生毫无意义，一帆风顺的人生根本不是人生，不艰难的人生不足以过，活得艰难，才叫人生！ 最后在这里祝福大家可以过上自己可以掌控的艰难人生，用必要的痛苦换得一个美好的、值得我们拥有的未来！ 靠谱君说
是的，高考！当初顺利走过来的我们，现在可能会发现：高考，可能是人生中最轻松的一场考试！ 在高考之前，大家都在走一座独木桥，有着共同的方向、共同的道路，比拼的大多仅仅是智力和努力。 而高考之后，眼前似乎就出现了无数的道路，从选择志愿开始、再到选择工作、选择恋人、选择城市、选择家庭组建方式……道路的岔口越来越多，需要面临的选择越来越多，与你结伴的人却越来越少。 在高考的考场，正确答案，永远只有一个。但是在人生的考场，正确答案，则是无数奇多。最新网 www.zuinow.com
14:38:28相关推荐：2018湖北襄阳夏季大型婚博会新闻发布会成功举办全媒体记者兵戈5月29日下午，2018石花酒夏季大型婚博会组委会在汉江创业创新产业园召开新闻发布会，通报本届展会筹备进展和展会亮点。记者从会上获悉，襄阳将于日、10日在樊城区长虹路民发广场举办婚 原标题：泸州·福宝古镇 鸵鸟高跟凉鞋，穿出自信和小女人的魅力鸵鸟高跟凉鞋，穿出自信和小女人的魅力由粉红绒面革制成，鞋面饰有鸵鸟羽毛饰边。环绕式自绑式踝带。手工制作的绒面革凉鞋采用“腮红”粉红色。细长的绑带非常简洁，把女生整个脚背和脚趾展现出来。意大利制造，价格不菲～对于喜欢露趾凉鞋的 原标题：2019江苏农商行校园招聘考试：【06月01日】时事政治热点国内1.中共中央政治局5月31日召开会议，审议《乡村振兴战略规划(年)》和《关于打赢脱贫攻坚战三年行动的指导意见》。中共中央总书记习近平主持会议。2.5月31日电，日前，国 原标题：拥抱未来，OPPOFindX与你邂逅巴黎卢浮宫伴随着月初OPPO官方宣布OPPOFind系列要回归，并且命名OPPOFindX以后，OPPOFindX的呼声可是一波高过一波，虽然没有提到更多的信息，但官方视频宣布中的一句：&Hi,久等了“瞬间点燃了大 ▲福利图▲ 老外的开放真让人无语啊 热点图文推荐新闻热门搜索本类推荐现在位置：
大家好，最近刚刚发现这个灵异事件网站，看了在你们身边发生的这些灵异事件一点也不觉得奇怪，对我们这些法师来说是很平常是事，其实人没有必要怕鬼的，因为鬼是人死后的另一个自己，也就是人的灵魂，也称为鬼，人死后只剩下一个躯壳，已经毫无意义了，但是死后的鬼魂还活着，人死后的魂魄会飘着来到阴间报道的，然后根据人生前所做的好事坏事依依消账，根据生前业障多少在地狱受苦投胎成人或是畜生，看到我说的这个大家可能不懂，人们总是认为人死后还是投胎成人，畜生还是投胎成畜生，这是错误的理解，但是只有寿终的人才可以正常飘到地府报道，横死的，冤死的，自杀死的等不是自然死的会一直停留在死前的地方，这样的魂魄不可以投胎，这也就是人们常说的替死鬼，找到替身以后才能投胎，所谓的人们常说的鬼压床有两种：一个是真正的鬼在压床，另一个是在人们大脑极度疲倦的时候也会产生鬼压床的感觉，那么怎样才能分辨出来哪个是真的鬼压床哪个是假鬼压床呢？就要看时间的长短，真正的鬼压床是压人有眼不能睁，压人有口不能说，压人有手不能动，意识清楚，有时候还能看到鬼影，看到的其实是自己灵魂看到的，你的身体已经动不了了，所以人们感觉往往像是睁开了眼睛，这样的鬼压床会持续5到30分钟，假的鬼压床只会持续几分钟，连5分钟都不到，人们遇到真正的鬼压床不要感觉到害怕，越害怕鬼就会压的更厉害，集中意念心里默念六字真言或者大悲咒数遍，直到没有鬼压床的感觉就可以了，所谓万物都有灵性，指的是花，草，树，木，山，水，天，地，飞禽走兽等还有很多，在这里我就不详细说了，还有很多今天就不说了，很晚了，有时间在给大家解释听吧！有什么不懂的可以问我。
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　　【另外请求】 那些粘贴 大段大段的 佛经，或者讲述一个又一个的 佛经故事的 信徒，千万莫来，不需要；如有诚意 就一一回答，如不懂或不愿回答，看看就好，不必吭声，多谢了。
　　首先，需要说明一下的是~ 净空 这东西非佛教人士！详细的可以浏览相关网页！这个中国佛教协会已经下了定论!净空 实际上也非中国人！实实在在的日本人！这个你需要先理解！
　　@愿莲花中生 2楼
08:30:33　　首先，需要说明一下的是~ 净空 这东西非佛教人士！详细的可以浏览相关网页！这个中国佛教协会已经下了定论!净空 实际上也非中国人！实实在在的日本人！这个你需要先理解！　　-----------------------------　　哦，知道了；会多了解的；谢谢
　　轮回的起点不可知，至于轮回的起因是由于无明（无明--指不了解与明白世界的真实情况）导致！由于有无明---导致产生 执着--由于 执着--产生行为--由于有行为--所以产生业报（有） 业报直接导致不断的生生死死！
　　@我的爱是一片海
08:19:00　　真佛只说家常话，不会故作高深，故弄玄虚；麻烦 有佛学高人，能简明扼要、通俗易懂的 回答阐述以下问题，解开 大部分人的 心头困惑。 　　============================= 　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个 根源的因 是如何产生的？ 　　疑问二、万法皆空，惟业不灭，佛陀也说 不能灭定业。 那么为何 佛经里又说 念佛、供佛可以 消业？ 请问 业 这个东西 到底能不能消？ 　　疑问三、佛讲众生应当 放下一切执着，但是又讲应当 抓住难得人身之机，勤奋修行。请问 到底世 应当完全放下 四大皆空，还是应该 执着奋斗，勤修勤行？ 　　疑问四、佛陀讲五蕴皆空，放下一切；却又讲 宣扬佛法，普度众生；但是一旦这样做，又不免落　　—————————————————　　所谓的不疑不信，大疑大信。　　
　　念佛、供佛可以 消业 这个是所谓的大乘所说！佛陀住世时并没有这样说过！根据 巴利三藏的记载也找不到相关的描述！再论证一下 如果念佛、供佛可以 消业的话，那么因果法则就不真实！
　　@愿莲花中生 4楼
08:35:53　　轮回的起点不可知，至于轮回的起因是由于无明（无明--指不了解与明白世界的真实情况）导致！由于有无明---导致产生 执着--由于 执着--产生行为--由于有行为--所以产生业报（有） 业报直接导致不断的生生死死！　　-----------------------------　　轮回的起因是 无明导致，那么 无明
是什么导致的？　　按照 有果必有因的说法，无明 这个结果，之所以会产生无明，肯定 是有原因的呀！　　总不会是 莫名其妙就产生了 无明，然后 就生生世世的、无数世的 开始轮回了吧？　　再者，无明产生，与“我”有何干系？为什么产生无明，就变成我无尽轮回？　　当时，“我”无欲无求，应该不再六道，在 十法界吧？为何 会莫名其妙的 产生“无明”？
　　放下一切执着与修行没有冲突！至于四大皆空，请问你真正的理解吗？
　　至于这个 疑问四、佛陀讲五蕴皆空，放下一切；却又讲 宣扬佛法，普度众生；但是一旦这样做，又不免落入俗套，与人交往，不能清净。请问 学佛者是应当 不闻天下事、“独善其身”式的 独自修行？ 还是应当 心系天下苍生、“兼济天下”式的 入世普度 修行？ 　　五蕴皆空是大乘的说法，五蕴是实实在在，怎么是皆空？
　　@我的爱是一片海 　　我可以试着回答你的问题。　　一个一个问题的来，先是问题一。　　答：有因有果，有始有终，这是佛家重要的思想之一，同样，也是一个很重要的理论基础，在公元前6世纪就能阐述出事物之间是有着一定的联系，并通过一定的条件或方式会发生变化，甚至于转换的这一哲学思想，的确不容易。　　那么产生“果”的原因是因为有着“因”，那么这个“因”是怎么产生的呢？是因为“欲”。　　打个比方说，A因为犯罪，产生了坐牢这个“果”，而他为什么犯罪，可能是为情，为钱，为名等等。这些情，钱，名都是他犯罪的因，可是他为什么要为情、钱、名，去犯罪，那就是因为他的“欲”。　　而“欲”是怎么产生的呢？那就是因为“苦”。　　佛家说有“八苦”，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，正因为这些“苦”的存在，所以才会产生想要克服或者了断“苦”的“欲”。可是，为了克服没有钱的“苦”去抢银行，这样的了断方式，呵呵，就是表相了。　　“苦”是佛家四圣谛的重要一方面。是整个佛教体系中最为重要的理论基础，是根本前提。就等于说，在数学理论上，在最为简单的加法原理上，构建了一个最为基本，最为基本的前提，那就是，在同一数量上。　　回答的满意吗？如果满意，我再来回答第二个问题。
　　@愿莲花中生 6楼
08:40:09　　念佛、供佛可以 消业 这个是所谓的大乘所说！佛陀住世时并没有这样说过！根据 巴利三藏的记载也找不到相关的描述！再论证一下 如果念佛、供佛可以 消业的话，那么因果法则就不真实！　　-----------------------------　　对啊，这两个说法是 矛盾的，不可能同时 存在！　　但是，“业”是 无法消的吗？ 人只要在世界上，哪怕是 远离人群，深山隐居，也不可避免的 与他人打交道，产生 无数的“因”，造无数的“业”，这又如何消解？　　如果 学佛不能消业，不能终止轮回，那么学佛、修佛何用？
　　@愿莲花中生 8楼
08:42:19　　放下一切执着与修行没有冲突！至于四大皆空，请问你真正的理解吗？　　-----------------------------　　我不理解啊！ 你理解吗？　　我最烦 问人问题，避而不谈，反而 反问人家的。　　你理解
你说啊，问我做甚？
　　@澄铃护 10楼
08:46:02　　@我的爱是一片海　　我可以试着回答你的问题。　　一个一个问题的来，先是问题一。　　答：有因有果，有始有终，这是佛家重要的思想之一，同样，也是一个很重要的理论基础，在公元前6世纪就能阐述出事物之间是有着一定的联系，并通过一定的条件或方式会发生变化，甚至于转换的这一
思想，的确不容易。　　那么产生“果”的原因是因为有着“因”，那么这个“因”是怎么产生的呢？是因为“欲”。　　打个比方......　　-----------------------------　　你说，因 是由于 有欲 产生，欲是因为 有苦 在，为消苦 产生欲。　　那么 苦是因何产生？ 为什么 会有这个 “苦”？　　如果 十方世界，一切众生 原本状态 就是清净明净，从哪里来的 “苦”？　　我看你所列举的 苦，只不过是 六道中的 人道，人的 八苦。　　你可能误会我的意思了，我问的不是人道 怎么产生的 因果，　　而是 按照佛法解释，你在 人道存在，已经是 因果的 原因了。　　我问的是：这个因果的 最初的因
是如何产生的？　　总不会 莫名其妙，突然就 来了一个 “因”吧？
　　@澄铃护
08:46:02　　@我的爱是一片海　　我可以试着回答你的问题。　　一个一个问题的来，先是问题一。　　答：有因有果，有始有终，这是佛家重要的思想之一，同样，也是一个很重要的理论基础，在公元前6世纪就能阐述出事物之间是有着一定的联系，并通过一定的条件或方式会发生变化，甚至于转换的这一
思想，的确不容易。　　那么产生“果”的原因是因为有着“因”，那么这个“因”是怎么产生的呢？是因为“欲”。　　打个比方......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 13楼
08:55:32　　你说，因 是由于 有欲 产生，欲是因为 有苦 在，为消苦 产生欲。　　那么 苦是因何产生？ 为什么 会有这个 “苦”？　　如果 十方世界，一切众生 原本状态 就是清净明净，从哪里来的 “苦”？　　我看你所列举的 苦，只不过是 六道中的 人道，人的 八苦。　　你可能误会我的意思了，我问的不是人道 怎么产生的 因果，　　而是 按照佛法解释，你在 人道存在，已经是 因果的 原因了。　　......　　-----------------------------　　6道之中，都是各有各的苦，但是，有个最为根本的，那就是死亡。无论是6道中的何物，都不可避免的会死亡。死苦，是任何都不法避免的。同样，就算尊贵如天人道，也会有苦的存在。所以，“苦”是普遍存在的，不因是你是人道，或者其他5道而发生变化。我们说人道，只不过是最为实际而接地气的。像天人道，阿修罗道那样的，毕竟我们没有接触过。而哪里没有“苦”呢？只有西方极乐世界的佛陀了。　　另外，据我所知，佛教不说世界是如何产生的，大梵天或者其他的神，只不过活得相对长久一点，历经千百万劫，但之前仍有出生，之后仍有消亡。　　打个比方来说，就如上帝一样，只不过在我们这个世界产生之前他产生了而已，在产生这个世界之前，必然还有一个原来的世界。而最终的世界如何产生，我所知道的，佛教没有说明。基于此，就没有[十方世界，一切众生 原本状态 就是清净明净]之说。
　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？
　　@我的爱是一片海 15楼
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪有人不吃饭的？　　6、再反证一下：天人道的“苦”，因为有“天人五衰”，会死！这是“死苦”，为什么会死？因为身在6道，天人的死与凡人的饿，都是正常的。
　　@我的爱是一片海 　　楼主好，楼主的五个问题，如果要尝试回答，首先分为3份比较好。 1问题一，2问题二三四，3问题五。 123的发问，或者说从佛教来说论述的出发点是不同的。之所以出发点不同，指的是为了传播造福人类，会有很多法门，目的是根据不同情况的人群而设定的。
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护 16楼
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 的这个“果”？　　————这就是我 开始问的 因果之根源的 “因” 是什么？
　　@澄铃护
08:46:02　　@我的爱是一片海　　我可以试着回答你的问题。　　一个一个问题的来，先是问题一。　　答：有因有果，有始有终，这是佛家重要的思想之一，同样，也是一个很重要的理论基础，在公元前6世纪就能阐述出事物之间是有着一定的联系，并通过一定的条件或方式会发生变化，甚至于转换的这一
思想，的确不容易。　　那么产生“果”的原因是因为有着“因”，那么这个“因”是怎么产生的呢？是因为“欲”。　　打个比方......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 13楼
08:55:32　　你说，因 是由于 有欲 产生，欲是因为 有苦 在，为消苦 产生欲。　　那么 苦是因何产生？ 为什么 会有这个 “苦”？　　如果 十方世界，一切众生 原本状态 就是清净明净，从哪里来的 “苦”？　　我看你所列举的 苦，只不过是 六道中的 人道，人的 八苦。　　你可能误会我的意思了，我问的不是人道 怎么产生的 因果，　　而是 按照佛法解释，你在 人道存在，已经是 因果的 原因了。　　我问的是：这个因果的 最初......　　-----------------------------　　@澄铃护网友的讲解，从讲解的角度来说，是对的，是一个好的开端。如果请他顺着他的思路讲下去。楼主听下去，或者慢慢可以解决你的问题。 但如果他从这个角度开始讲，另一个人突然从有无的角度发问，这就完全不是一个论述的角度了，也就很难说清楚。 说到底，语言也是人世间的一个工具，就连人世间本身很多问题，靠语言说清都非常困难的。 从人的角度，那就是有。从佛的角度，就没有什么有无差别了。
　　@澄铃护
08:46:02　　@我的爱是一片海　　我可以试着回答你的问题。　　一个一个问题的来，先是问题一。　　答：有因有果，有始有终，这是佛家重要的思想之一，同样，也是一个很重要的理论基础，在公元前6世纪就能阐述出事物之间是有着一定的联系，并通过一定的条件或方式会发生变化，甚至于转换的这一
思想，的确不容易。　　那么产生“果”的原因是因为有着“因”，那么这个“因”是怎么产生的呢？是因为“欲”。　　打个比方......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
08:55:32　　你说，因 是由于 有欲 产生，欲是因为 有苦 在，为消苦 产生欲。　　那么 苦是因何产生？ 为什么 会有这个 “苦”？　　如果 十方世界，一切众生 原本状态 就是清净明净，从哪里来的 “苦”？　　我看你所列举的 苦，只不过是 六道中的 人道，人的 八苦。　　你可能误会我的意思了，我问的不是人道 怎么产生的 因果，　　而是 按照佛法解释，你在 人道存在，已经是 因果的 原因了。　　我问的是：这个因果的 最初......　　-----------------------------　　@好丽友提拉米苏 19楼
09:36:00　　@澄铃护网友的讲解
，从讲解的角度来说，是对的，是一个好的开端。如果请他顺着他的思路讲下去。楼主听下去，或者慢慢可以解决你的问题。 但如果他从这个角度开始讲，另一个人突然从有无的角度发问，这就完全不是一个论述的角度了，也就很难说清楚。 说到底，语言也是人世间的一个工具，就连人世间本身很多问题，靠语言说清都非常困难的。 从人的角度，那就是有。从佛的角度，就没有什么有无差别了。　　-----------------------------　　不是的，他说的很清楚。　　他要 表达的意思 都看得明白，我自然也明白。　　但是 我问的不是这个。 我问的是 因果的根源 的那个因。
　　请问, 为什么我们的佛徒都那么贪财啊?
　　@愿莲花中生
08:30:00　　首先，需要说明一下的是~ 净空 这东西非佛教人士！详细的可以浏览相关网页！这个中国佛教协会已经下了定论!净空 实际上也非中国人！实实在在的日本人！这个你需要先理解！　　—————————————————　　净空法师是中国人，是高僧大德，请不要诋毁圣贤。　　
　　@我的爱是一片海 　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个 根源的因 是如何产生的？　　答： 佛学的因果定律是限定在世间法的，无数前世，可以追溯到最初，追溯到无始。就是人类的起源。这是人类目前还无法回答的问题。但总之，一定是有起源的，也就是最开始有人类。人类只要开始，人就有了有形态的身体，就会有佛经分为六种的感觉器官，就会产生对应的感觉和欲望。有欲望，就本能的去满足，就要有想法，有行动，这就是所谓的业。
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 18楼
09:33:41　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 ......　　-----------------------------　　恩，我明白了，你指的是最初的最初，怎么能托生于6道的？　　以前千百万劫之前，我们不知道，但是，这一世的贤劫的6道来历，却比较清楚明白。　　贤劫的上一世庄严劫灭世的时候，众生全部死去，转世到光音天，如同天人道的人一样，受用自在，无限光明。但是，劫前的三恶道，因为前世的业力，最先转生，投生下世，但投生之后，仍有神通。但是却不受用自在，贪图吃喝食欲，身上光明不在，大地昏暗。　　投生下界的，羡慕上界的，吃得少的，羡慕吃得多的，开始产生分别心与傲慢、嫉妒，于是，世界种种，便分次产生。　　《长阿含经》中的《世纪经》中多有述说。
　　对于第一个提问，如果非要追究那个最初的因，不如暂时放下，可以在时间性上，把最初的因暂时设定为一个人从出生开始，从这里观察求证。这是可以做到的事。
　　@我的爱是一片海
08:19:00　　真佛只说家常话，不会故作高深，故弄玄虚；麻烦 有佛学高人，能简明扼要、通俗易懂的 回答阐述以下问题，解开 大部分人的 心头困惑。 　　============================= 　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个 根源的因 是如何产生的？ 　　疑问二、万法皆空，惟业不灭，佛陀也说 不能灭定业。 那么为何 佛经里又说 念佛、供佛可以 消业？ 请问 业 这个东西 到底能不能消？ 　　疑问三、佛讲众生应当 放下一切执着，但是又讲应当 抓住难得人身之机，勤奋修行。请问 到底世 应当完全放下 四大皆空，还是应该 执着奋斗，勤修勤行？ 　　疑问四、佛陀讲五蕴皆空，放下一切；却又讲 宣扬佛法，普度众生；但是一旦这样做，又不免落　　—————————————————　　1.关于根源的追问，无异于追问宇宙的起源，佛说过是一时顿现，科学家说是宇宙大爆炸。那么你追问的那个最初的因何尝不是一个最初得念头呢？本来无一物，无处惹尘埃，你偶然得一个起心动念，世界一时顿现　　2第二个问题就显得比较好回答。定业虽不能灭，结果却可以有天壤之别。只是俗人只看到今生，不能通三世而观之，所以产生误解。　　还是举例子吧:　　你和张三前世都种下恶因，今生必得癌症或者必然被地震震死，这个无法逆转，属于定业，无论你如何念佛都不可改变。　　但同样地震死结果不同，你转升西方极乐世界，张三去了地狱，为什么差别这么大？因为你深信佛法念佛不断，张三却毁法谤佛，同样是地震被楼板砸死，你和张三定业一样，结果却很不同。　　3关于勤奋还是放下，因时而异，因修学境界不同。就好比你的手，打架的时候，你要握紧拳头。打完了你突然发现你的拳头打不开了，那麻烦了，你想端水杯喝口水，办不到了，你的手只会做握拳状，无法端水杯了，那不成了毛病了？　　佛当年就说，他说的佛法就好比竹筏，你过河过不去，用他的竹筏渡过河就是了，到了岸边就扔下竹筏扬长而去吧，不用背起竹筏赶路，那太累　　4这个问题是你误解了。佛不会渡众生，金刚经上佛说的很明白，如果说佛渡众生，佛不就有我相人相众生相了吗？是大家以为佛在渡众生，佛在说法，其实佛观一切平等哪有众生？佛无法可说是为说法。佛之境界我们无法体会，但佛是在教导我们放下并非让你什么都无动于衷，那不成了行尸走肉了么？你积极的去利众生但不应执着于功德，不应贪着不然也不是真菩萨　　
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
09:33:41　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 ......　　-----------------------------　　@澄铃护 24楼
09:49:25　　恩，我明白了，你指的是最初的最初，怎么能托生于6道的？　　以前千百万劫之前，我们不知道，但是，这一世的贤劫的6道来历，却比较清楚明白。　　贤劫的上一世庄严劫灭世的时候，众生全部死去，转世到光音天，如同天人道的人一样，受用自在，无限光明。但是，劫前的三恶道，因为前世的业力，最先转生，投生下世，但投生之后，仍有神通。但是却不受用自在，贪图吃喝食欲，身上光明不在，大地昏暗。　　投生下界的，羡慕上......　　-----------------------------　　恩 多谢你明白了 我的意思，以及回答。　　你这个 说法我听过，但是 还是不能 解答我 根源因 的疑惑，所以才有此发问。
　　@好丽友提拉米苏 23楼
09:48:13　　@我的爱是一片海　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个 根源的因 是如何产生的？　　答： 佛学的因果定律是限定在世间法的，无数前世，可以追溯到最初，追溯到无始。就是人类的起源。这是人类目前还无法回答的问题。但总之，一定是有起源的，也就是最开始有人类。人类只要开始，人就有了有形态的身......　　-----------------------------　　恩 多谢了。　　但是 我问10的 平方是什么，你回答说1+1=2.　　你说得很正确，但是与我发问 不相干啊。 　　再说因果定律按照佛经所讲， 不仅仅是世间法，不仅仅限于人道。
　　@好丽友提拉米苏
09:48:13　　@我的爱是一片海　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个 根源的因 是如何产生的？　　答： 佛学的因果定律是限定在世间法的，无数前世，可以追溯到最初，追溯到无始。就是人类的起源。这是人类目前还无法回答的问题。但总之，一定是有起源的，也就是最开始有人类。人类只要开始，人就有了有形态的身......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 28楼
09:59:10　　恩 多谢了。　　但是 我问10的 平方是什么，你回答说1+1=2.　　你说得很正确，但是与我发问 不相干啊。　　再说因果定律按照佛经所讲， 不仅仅是世间法，不仅仅限于人道。　　-----------------------------　　楼主你说的是对的，而且你本身的知识量很大。但你那第一个疑问，确实不是一个单一的问题，你是同时提出来好几个问题。那个没办法一句话回答。如果想通过逻辑推理来解答，10的平方是啥，还真要从1+1=2这里开始推论的。因为回答问题的人，并不知道你现在走到了逻辑推理路途中的哪一段了。
　　佛就是蛊惑人心的东西，还不如信自我，且不说那本地人都把佛给抛弃了外地人倒是搞的风生水起　　
　　关于第5个问题，佛陀这个人是历史上真正存在过的。乔达磨.悉达多。　　很多人对佛典故事产生疑问，认为太玄乎，这也情有可原。毕竟印度这国家，离我们这么远，眼见为实有图有真相嘛！但是你如果有疑问可以读一本书，就是唐朝玄奘写的大唐西域记，这是一本真实的游记，记录玄奘法师当年去印度的经历，里面这了很多瞻仰佛胜迹的事，英国探险家起初以为这是虚构的故事，但上世纪初印度沦为英国殖民地，当英国探险家按照书中记的去寻访，真的发现很多佛教遗迹，　　
　　一般来说，我们跟另一个陌生人一起弄懂某一个问题，有时候只能从最初的出发点开始，按照同一个逻辑思路往前共同推进。这是繁琐但最简单的办法。
当然你可以首先把你自己如何从最初到当下的认识过程介绍出来，罗列你的思路。这样，大家也可以从你所阐述的最初到现在的这一段中一起搜索问题出在哪里，如果你这个过程没有问题，那就从当下开始往前一起推。 否则，对方一回答，你就一定有追加的疑问。这说明疑问是复式的。复式的问题，不能要求单一的回答。 最后，可能你会发现， 你的第一个疑问，后边有很多自己又追加出来的问题。你把这些追加问题叠加起来，才是你真正的第一个疑问。
　　@godgod88 30楼
10:07:18　　佛就是蛊惑人心的东西，还不如信自我，且不说那本地人都把佛给抛弃了外地人倒是搞的风生水起　　-----------------------------　　我也曾有这个想法，后来接触印度教，尤其是更古老的印度瑜伽经一类。可能用不太被人接受的话说， 佛教本就是传承了印度瑜伽文化，印度其它教派也是同一个文化起源。佛教唯一不同的是在当时的印度主张人人平等。 但其它教派和更多人是信奉奴隶制的。这据说是佛教在现实斗争里处于弱势，以至于在本土处于消亡状态的缘故。而且从个人锻炼修行方面来说，所有教派本没什么区别。
　　1.轮回不止，生生不息，每一个劫有始终，但新的劫又会诞生，周而复始，所以因果也随着永不停歇的循环，每有佛界大圣人出，亦有魔界大魔王出，相生相克。因果就在其中。　　2.其实并没有“万法皆空，惟业不灭”的说法，业包含太广，行动之间业已相生。消业是消除自己所不对的，有背道的，佛法无边，当然可以消业，但是如果没有了业，也就是说大无相了，这个也有因果在当中了。　　3.其实这个更不是问题了，放下执念是修行，抓住人生机遇也是修行，是教化世人的一种方法罢了。所以啊，佛道广阔，四大皆空是修行，苦坐参禅也是修行，追求的最终都是大日如来那种四大皆空，万般智慧，大慈大悲、又天上地下，唯我独尊的境界。　　4.这个问题也不矛盾，四大皆空独自修行，是以无上诚意，无边佛法，普度众生，力求极乐世界。而入世宣扬佛法也是亲身经历，传播教条的方法，也是追寻极乐。目的相同。　　5.佛法无边，几千年前的事，到底有谁知道，这个问题就是佛造下的业吧
　　不是大日如来，应该称为世尊
　　@不正常人研究所 31楼
10:08:34　　关于第5个问题，佛陀这个人是
上真正存在过的。乔达磨.悉达多。　　很多人对佛典故事产生疑问，认为太玄乎，这也情有可原。毕竟印度这国家，离我们这么远，眼见为实有图有真相嘛！但是你如果有疑问可以读一本书，就是唐朝玄奘写的大唐西域记，这是一本真实的游记，记录玄奘法师当年去印度的经历，里面这了很多瞻仰佛胜迹的事，英国探险家起初以为这是虚构的故事，但上世纪初印度沦为英国殖民地，当英国探险家按......　　-----------------------------　　多谢
　　楼主，你的疑问在这个帖子里有详细的解答　　　　你所不知道的世界之宗教信仰　　你所不知道的世界之因果报应　　给地藏的信　　等等
　　@我的爱是一片海 　　我不懂佛学。任何宗教都经不起严格的逻辑推理，而逻辑又能“严格”到什么程度？多少悖论无法解释，所以没有放之四海而皆准的真理，何必纠结？随心而动，随欲而起，活出自己的精彩就行。　　另外，佛家可没说“大爆炸”，时间就像数轴，没有起点，没有终点。　　见笑。
　　@lostinshz 21楼
09:42:03　　请问, 为什么我们的佛徒都那么贪财啊?　　-----------------------------　　你好，我不是教徒啊，勉强回答下，只算交流。对错或者有漏洞不要介意。大家轻松的聊就是了。　　佛法是佛法，就是一种认识真理的途径。佛教是一个组织，组织是要生存下去才有意义。这两者不是一回事。 组织是人组成的，什么可能性都有。甚至整个组织都可能演变成打着佛法旗号干坏事的一群人。 但用这个作为否定佛法的理由，是不成立的。 但直观的看到这个现象，确实是不利于佛法本身的传播。佛法也是世界上的事物，自然也符合自然规律。所以越是这样，能够通过佛法去认识真理，不被组织现象所误导，也是挺难得的事儿。
　　答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。从你是胎儿的那刻起，因果便开始产生。对于你的因，分内因和外因两部分。内因源于你自己每时每刻的思想及行为。外因源于你周围所有的与你相关（这个相关是泛指，有些你并不觉得相关，但确实影响到你了）的人、事及物。这时，你下一刻的思想及行为便成了果，直到你离开人世。当你离开人世了，你的果并不会成为你的因了，但一定会成为别人的因。　　对于别人承载了你的因，有可能会再传给别人或后代，这样代代相传便是文化的传承。此番是一种因果循环。而佛门的轮回说，只是个信仰，毕竟谁都无法证实死后会怎样，也不会有前世的记忆，如果你信轮回说，前世的果便有可能是你现实的因，注意是有可能（如果你前世是南极的企鹅，今世是中国人。。。），因此有了你自己的因果循环。
　　@lostinshz
09:42:03　　请问, 为什么我们的佛徒都那么贪财啊?　　-----------------------------　　@好丽友提拉米苏 40楼
10:33:57　　你好，我不是教徒啊，勉强回答下，只算交流。对错或者有漏洞不要介意。大家轻松的聊就是了。　　佛法是佛法，就是一种认识真理的途径。佛教是一个组织，组织是要生存下去才有意义。这两者不是一回事。 组织是人组成的，什么可能性都有。甚至整个组织都可能演变成打着佛法旗号干坏事的一群人。 但用这个作为否定佛法的理由，是不成立的。 但直观的看到这个现象，确实是不利于佛法本身的传播。佛法也是世界上的事物，自然也......　　-----------------------------　　恩，不管什么事物，一旦形成组织，都有它的目的在。
　　@愿莲花中生
08:40:09　　念佛、供佛可以 消业 这个是所谓的大乘所说！佛陀住世时并没有这样说过！根据 巴利三藏的记载也找不到相关的描述！再论证一下 如果念佛、供佛可以 消业的话，那么因果法则就不真实！　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 11楼
08:46:22　　对啊，这两个说法是 矛盾的，不可能同时 存在！　　但是，“业”是 无法消的吗？ 人只要在世界上，哪怕是 远离人群，深山隐居，也不可避免的 与他人打交道，产生 无数的“因”，造无数的“业”，这又如何消解？　　如果 学佛不能消业，不能终止轮回，那么学佛、修佛何用？　　-----------------------------　　念佛，供佛。这是净土宗的办法。原来我很反感。认为不知道原因，不思考，光是念佛和供佛怎么可能觉悟呢？ 但换一个思路，有时候需要抛掉自己固有的批评的念头，才有可能知道那是咋回事。 其实净土的念佛拜佛，是最简单的冥想训练。可以重新看看净土宗的五经一论，那里边的内容，就是所谓的西方净土的殊胜景色。 那些描述实际就是为了冥想这个训练时运用的情景想象。 其实冥想目的就是让人入静，你也可以想象其它任何景物，只要集中关注一点就可以。但要每次都重复才慢慢有效。 净土的殊胜景色也是同样的意义。 念佛，也一样，是为了把人的意识锁定在一个念头上，以此入静。 打坐入静的方法和意义，不说也罢。
　　比如净土宗要求你信就可以。然后按那套形式去认真做。 只要人真做了，自然慢慢感觉得到好处是什么。达到遇事心里默念一句佛号就能够让自己静下来的状态，也算个小成绩。 这是实实在在的事情。 不是所有人都愿意进行深奥的逻辑推理。 但就算进行了彻底的逻辑推理得出结论。最后还是要落实到行为上。你不一定念佛号，你念其它的也可以。但目的和意义，是一样的。
　　很多事，研究一年，还真不如实际干一个月试试。
　　@lostinshz
09:42:03　　请问, 为什么我们的佛徒都那么贪财啊?　　-----------------------------　　@好丽友提拉米苏 40楼
10:33:57　　你好，我不是教徒啊，勉强回答下，只算交流。对错或者有漏洞不要介意。大家轻松的聊就是了。　　佛法是佛法，就是一种认识真理的途径。佛教是一个组织，组织是要生存下去才有意义。这两者不是一回事。 组织是人组成的，什么可能性都有。甚至整个组织都可能演变成打着佛法旗号干坏事的一群人。 但用这个作为否定佛法的理由，是不成立的。 但直观的看到这个现象，确实是不利于佛法本身的传播。佛法也是世界上的事物......　　-----------------------------　　我也不信什么宗教, 如果说每个人都信某种宗教的话, 我最多算是儒教吧, 毕竟中国几千年来儒家文化滲入各个领域和人群, 每个人都无法避免这种影响.　　说回佛教, 我走过泰国, 日本, 看到他们的佛教, 再比较一下中国的, 真的很汗:　　人家的佛教, 不期待从老百姓中取得什么利益, 每个人, 只要有心, 都可以去庙里与他们交流, 每个人都是平等的, 不用交钱. 他们收集到的钱, 用与帮助贫困人群.　　而在中国, 先不说门票钱, 想与主持谈心, 得交钱, 明码实价. 烧香也要钱. 总之, 进了中国的苗, 钱的厚度, 决定了你的地位. 而且很少见到中国的庙来回馈社会.　　在看看我们的信徒, 都是去求材, 求子, 求福的. 很少见到去感恩的, 洗涤自己心灵的.
　　@zijia0328 41楼
10:44:31　　答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。从你是胎儿的那刻起，因果便开始产生。对于你的因，分内因和外因两部分。内因源于你自己每时每刻的思想及行为。外因源于你周围所有的与你相关（这个相关是泛指，有些你并不觉得相关，但确实影响到你了）的人、事及物。这时，你下一刻的思想及行为便成了果，直到你离开人世。当你离开人世了，你的果并不会成为你的因了，但一定会成为别人的因。　　对于别人承载了你......　　-----------------------------　　单凭这句： 答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。　　就不必看了，因果报应 和 六道轮回 是佛学的 两大基石，全部佛学是建立在这两个基础上的。　　因果只在现世？
呵呵，谁告诉你的？
　　@我的爱是一片海 　　疑问一、佛学最讲究的 就是因果定律，称有因必有果，有果必有因。那么因果的根源是什么？因果从何而来？ 我今生所报，乃是前世之因，那么我前前无数世，那个根源的因是如何产生的？　　——你对“因果律”的理解着相在“你所理解的因果报应”上，其实不应该这么狭隘。四法印之一：一切事物都是因缘和合而成，且无常。用白话说，就是一切事物都是各种条件都具备之后才能显现，并且这显现出来的一切事物都是不断发展变化的，因此要用发展变化的眼光看待一切事物。你可以随便举例子，比如你这个人的出生，是需要满足一系列条件的，生下来之后，随着时间的推移，你会成长会接受各种观点等等，这种发展变化就是“无常”。再比如你发表这个帖子，也是各种因缘和合而成（各种条件都得具备），首先你要有这个发帖的念头，其次要有天涯这个平台，还要有电脑、有输入法、有网络互联等等。当然我的回帖也是各种条件都具备才会有的一种现象。当然了，把每个条件当作一种现象，它又是各种条件满足之后才能显现的果，比如电脑的存在，也需要满足一系列的条件，比如cpu就必不可少，如此可以一级一级观照下去。　　不要执迷于上辈子、这辈子、下辈子这样的概念，对于根器尚浅的人，用生死轮回的概念来诱惑或者恐吓他，也只是佛法对于特定根器的人所开示的一个法门。悉达多的关于轮回的正见，应当理解为人的情绪在不同的状态中流转，比如你愤怒的时候，你的心理体验便是堕入畜生道，你贪婪的时候，你的心理体验便是堕入饿鬼道，你恐惧的时候，你的心理体验便是堕入地狱道，嫉妒时入阿修罗道，平和时入人道，快乐时入天道。　　四法印之一：一切事物都是因缘和合而成，且无常。这是悉达多领悟到的客观规律，它无所从来，本具存在。　　疑问二、万法皆空，惟业不灭，佛陀也说 不能灭定业。 那么为何 佛经里又说 念佛、供佛可以 消业？ 请问 业 这个东西 到底能不能消？　　—— 你明白“业”是什么东西吗？ 黄金曾经三百多一克的价格，像一根标杆，立在不少人的心里。与之相比，如今两百多一克的价格，便有了落差，有了落差，便有了“势能”，该能量驱动着人做出一些决定或者行为。车，需要发动机提供驱动力。人，是靠与生俱来又应景而生的比较心提供驱动力。比较对象的落差越大，“势能”越强，人的情绪或行为或决定就越激烈。比如三峡水库蓄水的水位越高，与三峡大坝以下的水位落差越大，势能就越大。投胎成人，堕入红尘，比较心驱动着人走完一生。自己生出的比较心，便是自身的业力。可供比较的社会存在，便是当下所有人的共业。所谓的“消业”，简单说，就是培养自己的觉知，让自己的一丝清明，能时时洞察自己诸如“比较心”之类的各种心念的生灭，进而控制它。念佛、供佛，对于适当根器的人，也算是一种不错的法门。　　疑问三、佛讲众生应当 放下一切执着，但是又讲应当 抓住难得人身之机，勤奋修行。请问 到底世 应当完全放下 四大皆空，还是应该 执着奋斗，勤修勤行？　　—— 放下一切执着，意即“无所住而生其心”，意即不唯世间一切法，意即不唯马克思主义，不唯毛泽东思想，亦不唯邓小平理论，不唯孔子，不唯老子，也不唯悉达多。抓住难得人身之机，勤奋修行，修的是什么？修的就是“放下一切执着，无所住而生其心”。这不是矛盾的。　　疑问四、佛陀讲五蕴皆空，放下一切；却又讲 宣扬佛法，普度众生；但是一旦这样做，又不免落入俗套，与人交往，不能清净。请问 学佛者是应当 不闻天下事、“独善其身”式的 独自修行？ 还是应当 心系天下苍生、“兼济天下”式的 入世普度 修行？　　——五蕴是指人的构成，五蕴皆空，是说人本身也是因缘和合的一种无常的现象。众生执着的认为这种无常的现象便是“我”，但其实，众生都可以破除“我执”而明心见性的，普渡众生，渡的是这个，而不是皆空的“五蕴”。无所应该不应该，因缘具备便渡一渡，我回你的贴便是在渡你，便是菩萨行。　　疑问五、佛陀本人，究竟是人类历史上实实在在的存在这个人，还是如耶稣一样的只是个神话式人物？如果真有此人，那么他真的是从母亲肋下所生？真的生下来 就能讲“天上地下，唯我独尊”的话语？　　——一般说来，佛陀本人，便是悉达多。这是真实存在的人，但是历史上真正成佛（见到自性）的人，还有很多，比如达摩以来的禅宗6祖。别把这东西神话了，佛法是标准的无神论。
　　@zijia0328
10:44:31　　答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。从你是胎儿的那刻起，因果便开始产生。对于你的因，分内因和外因两部分。内因源于你自己每时每刻的思想及行为。外因源于你周围所有的与你相关（这个相关是泛指，有些你并不觉得相关，但确实影响到你了）的人、事及物。这时，你下一刻的思想及行为便成了果，直到你离开人世。当你离开人世了，你的果并不会成为你的因了，但一定会成为别人的因。　　对于别人承载了你......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 47楼
10:52:57　　单凭这句： 答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。　　就不必看了，因果报应 和 六道轮回 是佛学的 两大基石，全部佛学是建立在这两个基础上的。　　因果只在现世？
呵呵，谁告诉你的？　　-----------------------------　　呵呵，我基本是信唯物论的，但后边的你没有看完你就直接否认，太没有定力了。。
　　@我的爱是一片海 1楼
08:21:41　　【另外请求】 那些粘贴 大段大段的 佛经，或者讲述一个又一个的 佛经故事的 信徒，千万莫来，不需要；如有诚意 就一一回答，如不懂或不愿回答，看看就好，不必吭声，多谢了。　　-----------------------------　　唉！又是一个被人忽悠了的主……　　你的问题，最本质来讲，应该说是，佛教，是什么吧。　　首先要理解，佛教，具体是什么意思。　　佛，原意大略为，智慧、觉悟、不迷惑。它不是指人，或是神，准确来讲，是一种精神境界。　　教，乃是教育、教导、传授。　　所以，佛教，最初是说，学会那种大自在的思想，得人生终极解脱。　　释迦牟尼，确有其人，也可肯定他是个了不起的人，不然也不会有人自发追随他。绝对是个圣人，只可惜他的思想、教导，没能流传下来。　　他虽被称祖，也只是言传身授，从未留下什么文字什么的，一概经文什么的，全是后人编的。几千年下来，你加一句，我改一段，早就面目全非了。　　明白这些，就能明白为什么，会有那么迷信，和矛盾的地方了。因为人的私心，全被神秘化，曲解化了。　　让现在的人讲，真心无大用，不外乎，他也讲不清楚。本初原始最真的那版，不见了，你说的清何为真何为伪吗？　　不过也无需灰心，佛，是人生而圆满的，只要有反思，有感悟，终究还是能成的。　　何为因果？何为业？何为苦？空的是什么？修的又是什么？为了什么？最终是什么？　　每个人都会有相似但却不同的解答，你会有困惑，就说明想去悟了，这是好事。不要迷信他人，自己去找寻答案，慢慢都会明了的。
　　@zijia0328
10:44:31　　答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。从你是胎儿的那刻起，因果便开始产生。对于你的因，分内因和外因两部分。内因源于你自己每时每刻的思想及行为。外因源于你周围所有的与你相关（这个相关是泛指，有些你并不觉得相关，但确实影响到你了）的人、事及物。这时，你下一刻的思想及行为便成了果，直到你离开人世。当你离开人世了，你的果并不会成为你的因了，但一定会成为别人的因。　　对于别人承载了你......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
10:52:57　　单凭这句： 答疑问一：其实你本身本没有前世因果循环，因果只在现世。　　就不必看了，因果报应 和 六道轮回 是佛学的 两大基石，全部佛学是建立在这两个基础上的。　　因果只在现世？
呵呵，谁告诉你的？　　-----------------------------　　@zijia0328 49楼
11:01:56　　呵呵，我基本是信唯物论的，但后边的你没有看完你就直接否认，太没有定力了。。　　-----------------------------　　呵呵，我请 佛学高人答疑，你半点 佛学不通的人 来回答，还要求我 必须看？　　我问一个微积分的问题，你说我从来没看过微积分，但是我能解答你的疑问，你说我笑不笑？呵呵
　　@我的爱是一片海
08:21:41　　【另外请求】 那些粘贴 大段大段的 佛经，或者讲述一个又一个的 佛经故事的 信徒，千万莫来，不需要；如有诚意 就一一回答，如不懂或不愿回答，看看就好，不必吭声，多谢了。　　-----------------------------　　@robert012 50楼
11:03:59　　唉！又是一个被人忽悠了的主……　　你的问题，最本质来讲，应该说是，佛教，是什么吧。　　首先要理解，佛教，具体是什么意思。　　佛，原意大略为，智慧、觉悟、不迷惑。它不是指人，或是神，准确来讲，是一种精神境界。　　教，乃是教育、教导、传授。　　所以，佛教，最初是说，学会那种大自在的思想，得人生终极解脱。　　释迦牟尼，确有其人，也可肯定他是个了不起的人，不然也不会有人自发追随他。绝对是个圣......　　-----------------------------　　你说的被忽悠的主，大概指的是 你本人吧；　　说了 不回答问题，满口教义 理论的二笔 不要来掺和，你立马现身说法 跳出来。
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
09:33:41　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 ......　　-----------------------------　　@澄铃护
09:49:25　　恩，我明白了，你指的是最初的最初，怎么能托生于6道的？　　以前千百万劫之前，我们不知道，但是，这一世的贤劫的6道来历，却比较清楚明白。　　贤劫的上一世庄严劫灭世的时候，众生全部死去，转世到光音天，如同天人道的人一样，受用自在，无限光明。但是，劫前的三恶道，因为前世的业力，最先转生，投生下世，但投生之后，仍有神通。但是却不受用自在，贪图吃喝食欲，身上光明不在，大地昏暗。　　投生下界的，羡慕上......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 27楼
09:57:18　　恩 多谢你明白了 我的意思，以及回答。　　你这个 说法我听过，但是 还是不能 解答我 根源因 的疑惑，所以才有此发问。　　-----------------------------　　楼主好，你提问的，也是我反复反复又反复的。但我不如你思考推理的那么细密。中间那个过程挺累的，而且经常这里通了，那里还有问题。算来不经意之间，也过了差不多二十年了。像这种很根本的问题，不妨试试学习打坐冥想一类。作为补充。 很可能你过去那些珍珠般的知识，会因此瞬间链接。其实这种事，是超逻辑的，最后的最后，如果锁定在逻辑里，总归还是无法解决。就会不断自己跟自己辩论，非常的累。 从知到行，这两者同时进行，或许有不同感受，难以用语音来传递，但你去持续做，当锻炼身体也行，就一定能够进入。
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
09:33:41　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 ......　　-----------------------------　　@澄铃护
09:49:25　　恩，我明白了，你指的是最初的最初，怎么能托生于6道的？　　以前千百万劫之前，我们不知道，但是，这一世的贤劫的6道来历，却比较清楚明白。　　贤劫的上一世庄严劫灭世的时候，众生全部死去，转世到光音天，如同天人道的人一样，受用自在，无限光明。但是，劫前的三恶道，因为前世的业力，最先转生，投生下世，但投生之后，仍有神通。但是却不受用自在，贪图吃喝食欲，身上光明不在，大地昏暗。　　投生下界的，羡慕上......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 27楼
09:57:18　　恩 多谢你明白了 我的意思，以及回答。　　你这个 说法我听过，但是 还是不能 解答我 根源因 的疑惑，所以才有此发问。　　-----------------------------　　借用一句很假大空的话，最终的最终要去西天如来那里。如果有他这个人的话。
　　@我的爱是一片海
08:21:41　　【另外请求】 那些粘贴 大段大段的 佛经，或者讲述一个又一个的 佛经故事的 信徒，千万莫来，不需要；如有诚意 就一一回答，如不懂或不愿回答，看看就好，不必吭声，多谢了。　　-----------------------------　　@robert012 50楼
11:03:59　　唉！又是一个被人忽悠了的主……　　你的问题，最本质来讲，应该说是，佛教，是什么吧。　　首先要理解，佛教，具体是什么意思。　　佛，原意大略为，智慧、觉悟、不迷惑。它不是指人，或是神，准确来讲，是一种精神境界。　　教，乃是教育、教导、传授。　　所以，佛教，最初是说，学会那种大自在的思想，得人生终极解脱。　　释迦牟尼，确有其人，也可肯定他是个了不起的人，不然也不会有人自发追随他。绝对是个圣......　　-----------------------------　　此楼正解，最初佛的思想谁也不能肯定流传下来了，本意是让人觉悟，充满智慧的，而现在的信徒却一直禁锢在现在所谓的完备的理念教义下，不去超越，难道诸子百家的学说就没有智慧教人之用了。万法皆自然，万法皆是要为人所用的，如果万法均脱离了人的思想，那才是真空了，所以思想不能太局限了。此楼可以看看我前边说的有用无用。
　　@我的爱是一片海
09:13:10　　最初的世界 如何形成，没有说明；　　也就是说 最初的因果 的那个因， 是不知道什么原因。　　那这就郁闷了：因为一个不知道的 原因，导致无数的果报产生；这无数的果报 又成为因，导致下一步果报；　　就因为一个不知道什么原因的 因，就这样 莫名其妙的 生生世世 轮回？　　-----------------------------　　@澄铃护
09:21:48　　不是的，逻辑推论是这样的。　　1、“果”的产生是因为有“因”　　2、“因”的产生是因为有“欲”　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦　　5、反证一下：人道的“苦”，因为肚子会饿，所以要找吃的，怎么找？赚钱买！怎么赚钱？上班去！上班累！这就是“生苦”，有“生苦”就是因为肚子会饿，为什么肚子会饿？因为你是人呀，哪......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
09:33:41　　绕来绕去，不清楚的还是你呀！　　3、“欲”的产生是因为有“苦”　　4、“苦”是何物？是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。　　苦的原因 是什么？是因为身在六道。（你下面举的人道饿和天道死 就是）　　那么，身在6道的原因是什么？ 是什么原因让你 来到了六道轮回？ 来了就有了苦。　　但是，你来的原因 是什么？ 是什么“因”，造成了 你来6道有苦 ......　　-----------------------------　　@澄铃护
09:49:25　　恩，我明白了，你指的是最初的最初，怎么能托生于6道的？　　以前千百万劫之前，我们不知道，但是，这一世的贤劫的6道来历，却比较清楚明白。　　贤劫的上一世庄严劫灭世的时候，众生全部死去，转世到光音天，如同天人道的人一样，受用自在，无限光明。但是，劫前的三恶道，因为前世的业力，最先转生，投生下世，但投生之后，仍有神通。但是却不受用自在，贪图吃喝食欲，身上光明不在，大地昏暗。　　投生下界的，羡慕上......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海
09:57:18　　恩 多谢你明白了 我的意思，以及回答。　　你这个 说法我听过，但是 还是不能 解答我 根源因 的疑惑，所以才有此发问。　　-----------------------------　　@好丽友提拉米苏 53楼
11:14:46　　楼主好，你提问的，也是我反复反复又反复的。但我不如你思考推理的那么细密。中间那个过程挺累的，而且经常这里通了，那里还有问题。算来不经意之间，也过了差不多二十年了。像这种很根本的问题，不妨试试学习打坐冥想一类。作为补充。 很可能你过去那些珍珠般的知识，会因此瞬间链接。其实这种事，是超逻辑的，最后的最后，如果锁定在逻辑里，总归还是无法解决。就会不断自己跟自己辩论，非常的累。 从知到行，这两者同时......　　-----------------------------　　谢了，边行边看吧。。　　世上无解的事情大把，又何止 这点？ 只能慢慢向前走吧，共勉。
　　也看到上边有几位网友发言，显得特别的专业，我是说，文字里多是佛教的专用词汇。这都是下了很深功夫的人吧。一般都是教徒。但楼主要求是用大家都听得懂的普通话来沟通。 确实光那些专业词汇，解释起来就已经很麻烦，皓首穷经固然是乐趣，但对于传播来说确实是不合时宜了。 因为实际情况就是现在的人们，已经习惯了白话文之后的西方式语言。佛经的传播，光看到那些所谓名家的课堂，能转化成现代人都看得懂的文字这个工作，大概没什么利益吧，所以没有人做这个工作。之乎者也的，人们也分不清哪个是真的，那些就是装门面的。
　　想让人学的，肯定是通俗易懂的。只有忽悠人的东西，才是故意整的高深莫测，似是而非。楼主，你醒悟了吗？
　　好帖子，有意义，就继续顶吧。希望能看到更多既家常话，又清晰有效的回答。。。
　　@永康达人72 58楼
11:31:12　　想让人学的，肯定是通俗易懂的。只有忽悠人的东西，才是故意整的高深莫测，似是而非。楼主，你醒悟了吗？　　-----------------------------　　多谢，或许，看不清正是因为 身在迷途吧？　　或许，佛学原本简明清晰，是佛教组织 为了达到某种目的，才故弄玄虚？
　　你永远也找不到答案，这些人都是踢皮球的，你问他，他答非所问。他们不是故意的，而是学的佛法就是这样似是而非的，，，，
　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　那么就是推论的是：如果业不能消，那么念经消灾有什么用呢？　　举个例子来说吧。　　A是个一月收入5000元的职工。他一个月因为住房要还银行贷款4000元。只有1000元可供生活，可以他活得比较累。　　之后，他努力工作，通过努力工作，月收入提高了，一个月可以收入10000元，虽然对银行的贷款还款数不变，还是4000元，但是剩下的钱多了，可以有6000元供生活了。因此生活水平提高了。　　通过这个例子，我们一开始把月收入比作福报，把银行还款的钱比作业力。在开始的时候，他的业力消去了他的福报大部份，所以生活较为困苦。后来，通过努力工作（可以比作念经之类的），福报提高了，虽然业力没有变化，但是，两相比较之下，这点业力对于他来说影响较小了。但是，无论影响多小，业力始终存在。　　另外说明的有两点：　　1、念经之类的，对于人的业力影响极小极小。　　2、不要执着于业力，就像为了学习而学习，那是一点都学不好的。
　　@永康达人72 61楼
11:34:37　　你永远也找不到答案，这些人都是踢皮球的，你问他，他答非所问。他们不是故意的，而是学的佛法就是这样似是而非的，，，，　　-----------------------------　　感谢批评，别人不管，反正我确实是踢皮球了。呵呵。不过从踢球开始，也行吧？省的争论瞬间就达到爆破点，以至于升级到情绪对抗。然后这贴子可能就不好看了。希望这贴子长久。
　　@澄铃护 61楼
11:37:49　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　那么就是推论的是：如果业不能消，那么念经消灾有什么用呢？　　举个例子来说吧。　　A是个一月收入5000元的职工。他一个月因为住房要还银行贷款4000元。只有1000元可供生活，可以他活得比较累。　　之后，他努力工作，通过努力工作，月收入提高了，一个月可以收入10000元，虽然对银行的贷款还款数不变，还是4000元，但是剩下......　　-----------------------------　　这个朋友绝对不是踢皮球的。
　　@澄铃护 61楼
11:37:49　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　注意楼主这个开头：“真佛只说家常话，不会故作高深，故弄玄虚；麻烦 有佛学高人，能简明扼要、通俗易懂的 回答阐述以下问题，解开 大部分人的 心头困惑。”　　能先简要说明，什么是业么？
　　@澄铃护 62楼
11:37:49　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　那么就是推论的是：如果业不能消，那么念经消灾有什么用呢？　　举个例子来说吧。　　A是个一月收入5000元的职工。他一个月因为住房要还银行贷款4000元。只有1000元可供生活，可以他活得比较累。　　之后，他努力工作，通过努力工作，月收入提高了，一个月可以收入10000元，虽然对银行的贷款还款数不变，还是4000元，但是剩下......　　-----------------------------　　你说得好，业力与福报是不能 分开的两个概念。　　提到业力，就得说福报。　　业不能消，也不会小；但是福报增大，就是好事吗？　　那么 就有2个小问题：一是佛教定义的善，是什么标准？ 什么才是真正的善？　　（屠夫宰杀牛羊，牛羊遭受苦痛，是屠夫在行善为牛羊消业？还是屠夫在行恶 制造杀业？）　　二是 行善过多，累积福粮过多，就是好事吗？ 照因果规律来讲，行善过多 也是因，恶业因会产生果报，福粮因也会产生 无数的果报，会在六道中不断轮回啊！　　所以说，那些放生、助人，小的行善积德的行为，或者那些心怀天下、普度苍生的大善行为，是否就是恰当？ 这些善行 后世会产生 无数的果报啊，岂不是还是 脱不了六道轮回？ 这不是 与修佛的 目标背道而驰？
　　@好丽友提拉米苏 64楼
11:47:41　　@澄铃护
11:37:49　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　注意楼主这个开头：“真佛只说家常话，不会故作高深，故弄玄虚；麻烦 有佛学高人，能简明扼要、通俗易懂的 回答阐述以下问题，解开 大部分人的 心头困惑。”　　能先简要说明，什么是业么？　　-----------------------------　　业指过去，现在的行为集合。
　　另外， 消业的“消”字，它的意思是 减少 还是 使...消失？
　　@好丽友提拉米苏 67楼
11:51:03　　另外， 消业的“消”字，它的意思是 减少 还是 使...消失？　　-----------------------------　　抵消的消
　　@永康达人72
11:34:37　　你永远也找不到答案，这些人都是踢皮球的，你问他，他答非所问。他们不是故意的，而是学的佛法就是这样似是而非的，，，，　　-----------------------------　　@好丽友提拉米苏 62楼
11:41:43　　感谢批评，别人不管，反正我确实是踢皮球了。呵呵。不过从踢球开始，也行吧？省的争论瞬间就达到爆破点，以至于升级到情绪对抗。然后这贴子可能就不好看了。希望这贴子长久。　　-----------------------------　　我不反感 踢皮球；毕竟 愿意来踢皮球，还是有回答的诚意 或者交流的意向的！　　我反感的是 上来 就指责别人 痴愚，上来 就说别人 傻啊，弱智啊，然后摆出一副 自己了不得的神态，说教 黏贴 罗嗦，烦死个人！ 　　世尊在世，回答问题 也不是这个态度吧！ 总不成舍利佛 一发问，世尊就说:“舍利佛啊，你这个笨蛋，你糊涂啊！XXXXOOOXXXX.........”　　要是真能回答个 子丑寅卯 也就罢了，但是恰恰是这种人，说了半天 自己都不知道自己在 说什么。。。。唉+————
　　所以说要说明白，光有佛祖也不行，还得有舍利弗和阿难这样能够及时提问的学生。于是老师当机设教。旁观的也清楚些。 这么着，就能够达到楼主的目的，就是解开大部分人的心头困惑。 我猜这五个问题，楼主可能有自己的答案了。继续看。
　　@我的爱是一片海 1楼
08:21:41　　【另外请求】 那些粘贴 大段大段的 佛经，或者讲述一个又一个的 佛经故事的 信徒，千万莫来，不需要；如有诚意 就一一回答，如不懂或不愿回答，看看就好，不必吭声，多谢了。　　-----------------------------　　不过，你问了，咱还是讲讲自己感悟吧。　　一、因果。　　如果只是理解成，起因结果，那可真的是，大错特错！　　很简单，也是单纯的，是指起因与结果中间，发生了什么。　　更准确的说，应该是“起因与结果间的分析、总结、预判报告”。　　是让人去思考去应用的工具，本身就不是答案。　　二、业。　　业，人们老称为业报，其实不太对。　　用现在的话，更应该理解为，证据。　　佛陀的话，应该是说，人做过什么，都会留下证据，不管是物理层面上，或是其它纬度上的。　　所谓念经就能消业，无稽之谈……　　你抱着本法律书籍，能毁灭法庭里你与你有关的，审判用的确凿证据吗？　　只能说是，那你多读几遍，通了里面的条例，提早避免或如何量刑时能轻点。　　说诵经如何如何，完全是读书读傻的，又一种表现。　　三、执着。　　这个解读有点繁琐。　　四大，为地、水、风、火。　　四大皆空，即物质不是真实的，是虚幻的。　　在释迦牟尼给出的理解中，用现代的话讲，应该是，这个人世间的一切，都处于一个低阶的，不真实的纬度，不要把这些假象太当真。　　有个更高级、更远大的领域在等着人们，只要记得，用心感悟，不放弃，就能超脱出去，不再被假象迷惑。　　四、五蕴。　　色、受、想、行、识，也很繁琐。　　不过简化下，应为，人的一切感知，都是假的。看到的，听到的，甚至你想到的，内心自以为想法的东西，一切全部都是不真实的，它们不是真正的你，脱离开这些表象后，灵魂或是精神上的那个你，才是真的你。　　普渡众生，就是教给别人这道理，这两点不冲突。　　五、……　　我自虚空中，睁开双眼，大喝：天王老子来也！　　这事你信吗…………………………
　　@澄铃护 66楼
11:50:18　　业指过去，现在的行为集合。　　-----------------------------　　谢谢回答。个人也是这么理解的，行为集合也包含了无数个念头。按佛教说的人死后，转生之前的中阴身阶段，这些行为集合所产生的念头，会影响中阴身的去向选择。如果一个人死前只有善念，是一种方向。如果人死前，或者说活着的时候，就能随时进入无念甚至连无念也无的状态。那这个人就已经是佛了。大概是这样么？
　　@澄铃护
11:37:49　　第一个问题，我算回答完毕了吗？我来回答第二个问题。　　答：首先确定的是，业不能消。　　那么就是推论的是：如果业不能消，那么念经消灾有什么用呢？　　举个例子来说吧。　　A是个一月收入5000元的职工。他一个月因为住房要还银行贷款4000元。只有1000元可供生活，可以他活得比较累。　　之后，他努力工作，通过努力工作，月收入提高了，一个月可以收入10000元，虽然对银行的贷款还款数不变，还是4000元，但是剩下......　　-----------------------------　　@我的爱是一片海 65楼
11:50:03　　你说得好，业力与福报是不能 分开的两个概念。　　提到业力，就得说福报。　　业不能消，也不会小；但是福报增大，就是好事吗？　　那么 就有2个小问题：一是佛教定义的善，是什么标准？ 什么才是真正的善？　　（屠夫宰杀牛羊，牛羊遭受苦痛，是屠夫在行善为牛羊消业？还是屠夫在行恶 制造杀业？）　　二是 行善过多，累积福粮过多，就是好事吗？ 照因果规律来讲，行善过多 也是因，恶业......　　-----------------------------　　佛教中的善，是借用的汉文文字，老听一些老和尚和一些伪比丘说善哉之类的，问他们什么意思？他们说是好的，好的的意思，其实，完全不对。　　佛教中的善，是指对事物的领悟。完全对一个事物了解清晰，这才是善。但实际上，因为事物是存在普遍联系的，所以，要想对一个事物进行真正的了解清晰，就得对其他事物也了解清晰才行。所以，佛的定义之一出来了，真正的觉悟与通彻。知周天之物，明周天之物。　　基于以上来说，“善”本来就不是做好事，不杀生之类的意思。所以，并不存在过多与过少的事。　　另外，按因果来说，羊被杀，这是果的话，那么必然有一个被杀的因存在。同样，在屠夫那里有着一样的因果，这是相互关联的。如果我们是佛，能知前后之事，就能明白这杀与被杀之间的联系。（窃以为，不想让人宰了，就不要长太肥！）　　最后还是用电影《黑衣人3》说事，剧中的五维生物斯蒂芬，能出现在任何时间地点，在片中的结尾，在晚上无人的球场，为两位黑衣人展示了时空跨越的力量，并说：大都会队明天将取得胜利，原因是最后打垒的这个球并没有按规定制造，而这是因为制造工老婆偷人了，他正生气。。。。。。这一切的一切，都在促使大都会队在明天的决赛中取得胜利，即使它之前是最后一名。
　　我没研究过佛学，所以不能提供什么答案给你，但是我对哲学颇有些兴趣，可以提供一些参考。　　关于因果律，各哲学门派都有过论述，有些人认为因果律是天道的具体表现，是终极真理的运行方式，因此因果律的根源就是“道”或者“终极真理”或者“自然神”或者“上帝”，佛家中的小乘教派大致属于此类。另外一些人认为所谓因果律，只是人类经验的总结，它并不确实存在，而只是人脑中的一个概念，这是近现代的经验主义发展到了极致说必然得出的结论。而佛教中的大乘教派大致属于此类，在大乘教派看来，因果律也是“空”，并非实存！由于国内流行的佛教宗派众多，各种宗派之间教义抵牾，很容易让人糊涂。　　关于消业，是可以有两种理解的，第一种当然是消除已经有的业，按照这种理解会导致你说的那种教义矛盾；而第二种则不会产生这个}