扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
兴文石海作文500字
作业帮用户
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
[兴文石海作文500字]　　还没有到兴文石海,我就听说那里有奇异的石头,还有着珍稀的水晶鱼,兴文石海作文500字.这一切让我对这里有着许许多多美好的遐想!　　　　终于有机会和爸爸妈妈一起来到了这里.一进入如景区,就发现了满山都是千奇百怪的石头,有的像身背竹篓的采药老人；有的像手捧鲜花的妙龄少女；有的则像一幢幢摩天大楼；还有的像汹涌澎湃的海浪……最奇特的就是那座夫妻峰,像极了一对恩爱的夫妻,它还有另一个美丽的名字　——猪八戒取媳妇,小学四年级作文《兴文石海作文500字》.看着这些形状各异的石头,我不禁被大自然的神功巧匠而折服!　　　　走着走着,我们来到了溶洞.进入溶洞,我们就看到了千奇百怪的石笋、石钟乳.它们有的像慈祥的观世音菩萨；有的像奇怪的巨人；在彩色灯光的照射下,显得异常夺目.听当地人说,这种石笋一年只长几毫米,可想而知,这个溶洞是经历了成千上万年才有了今天的美丽.　　　　在这里的暗河里还有一种被当地人称为玻璃鱼、透明鱼的水晶鱼,是个珍稀物种,是由于长年在暗河里不见天日而逐步演变的.它们没有眼睛,是靠嗅觉来感知水里的一切.这里还有奇异的许愿树,让每一位到这里的游客都能许下美好的心愿.　　　　在石海博物馆,我第一次见到了三叶虫化石及很多鱼类的化石,还有各种原矿石,这让我丰富了很多地理知识.　　　　美丽的兴文石海,我爱你!出处
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码海石花学子优秀作文推选——《我家的新鲜事》
海石花培训春季火热报名中
你是一个想要提高自己写作能力的人吗？或者你是一个只想着去练习写作，但是还没有开始的人吗？
写作能力是可以培养的，给孩子自信，通过阅读和观察让孩子有话可讲并乐于表达，这样写作的难题就解决一大半了。海石花给你提供一个纯净自然、共融同乐的学习交流平台！
海石花将会定时推荐海石花学子的优秀作文参加全国性的各类作文比赛，如：“冰心”作文大赛、全国小学生作文大赛等！！！
我家的新鲜事
合浦海石花培训学校六年级郭李宏鑫
我家最近发生了一件前所未有的“大事”——爸爸下厨。
在我们这个小家庭，一直遵循着老祖宗留下的规矩——男主外、女主内。因此家里的活全是靠妈妈一个人打理。所以想看到爸爸下厨，那简直是比登天还难。
记得那天早上，我正揉着惺忪的睡眼走出房间。咦？爸爸手里拎着好多东西刚从外面回来。我睁大眼睛仔细一看，有活蹦乱跳的大鱼，有拳头大小的鸡腿，有月牙似的苦瓜…… 这些都是妈妈爱吃的菜，我又看了看钟，才9点30分呢。
爸爸放下菜，系上了花围裙挽起袖子，一头扎进厨房里，洗菜、切菜，那架势还真的挺像个大厨师呢！我看爸爸第一次下厨，好像有些手忙脚乱，便主动提出当他的助手，可他却不领情。我想了想：今天是什么日子呀！使爸爸一下像变了一个人似的。我带着一脸疑惑去问爸爸，刚走进厨房，爸爸仿佛知道我要说什么似的，便不打自招地说：“今天呀，是你妈妈的生日，我要给她一个惊喜。”对呀，我怎么给忘记了呢。
眨眼间，开饭时间到了，爸爸一边喊：“开饭了”，一边端出他的“杰作”。我连忙把难得清闲一次的妈妈拉了出来。哇，有香喷喷的糖醋鱼，有金黄油亮的炸鸡腿，苦中带香的苦瓜堡…… 我连忙称赞：“想不到老爸竟然是个深藏不露的高手啊！”看着这桌菜，我赶紧借花献佛地对妈妈说：“妈妈，生日快乐！”爸爸也满心欢喜地说：“快，尝尝我的手艺怎么样！”妈妈夹了一块大鸡腿，尝了尝，连忙点点头说：“好吃，好吃！”爸爸听了，心里乐开了花。
这一次，我可算看到了爸爸下厨的样子了，真是个千载难逢的机会啊！
【点评】作者记叙了爸爸打破了“男主外，女主内”的规矩，亲自下厨给妈妈做了一桌丰盛的菜，给妈妈庆祝生日。令我对爸爸另眼相看，连连称赞。文中细节描写到位，文笔流畅，语言朴实。
指导老师：杨雪美
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点优秀作文《游函谷关作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
当前位置： >
> 优秀作文《游函谷关作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
优秀作文《游函谷关作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《有关函谷关的作文》11700字有关函谷关的作文
篇一：地名作文
家乡有趣的地名　　：新余有很多很多有趣的地名，不信你来看一看，有仰天岗、仙女湖、抱石公园、孔目江等。
先说说仙女湖吧，新余的仙女湖来自于一个古老的传说，是古书《搜神记》中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女结成夫妻，由此而得名。
再说说新余人常去的抱石公园，你可不要以为是一个抱着石头的公园哦～这可是为纪念我们新余著名的大画家傅抱石先生而建的，
他的画《江山如此多娇》还被挂在北京人民大会堂里呢～
再来说说我们新余的仰天岗吧，如果你以为是一个人在山上仰着头望天的话，那你就大错特错了，它其实是因为山上有许多悬崖，仿佛是在比天还高的山上，掉下去就会粉身碎骨。　这就我们新余有趣的地名中最有代表性的三个，怎么样，不错吧。
灵宝一个有趣的地名来历
传远古时代，这里曾被唤作“桃林”。那时候有个巨人名叫夸父，平时他双耳总是挂着两条长蛇，手里拿着
一根长长的桃木拐杖。一天，他忽然异想天开，要与太阳赛跑。
从日出开始，他翻山越岭，跨河涉泽，一直追到太阳落山的地方。
夸父一见太阳落山，便奋力猛追，但还没到太阳身边，就被炽热的火光烤得口干舌燥，痛苦难忍。只好回转身跑到黄河、渭河去喝水，虽然河水都被喝干了，但还是不能解渴，最后渴死在秦岭脚下，他的桃木拐杖也变成了蜿蜒几十公里的大桃林。　每当春天桃花盛开，这里蝶飞蜂舞，景色宜人，于是人们就把这个地方称为“桃林”。
相传开元末年（公元７４１年），
一日早朝时，唐玄宗刚刚坐定，陈王府的参军田同秀上前启奏：“启禀陛下，微臣昨晚做了一个梦，梦见桃林县（今灵宝市）函谷关丹凤门上紫气萦绕，玄元皇帝（老子）飘然其中，臣正要上前叩拜，只听他老人家说：？我藏灵符，在尹喜故宅。？说完就不见了，臣不解其意，奏请陛下圣裁。”玄宗听后大喜，立即派人到函谷关寻找灵符。果然不错，在函谷关原关令尹喜故宅西边挖出了一道“灵符”——一个桃木制成的木片，上面用朱砂写着“十十十木”四个字，众人皆不解其意，只好将“灵符”送往长安（今陕西西安），呈送玄宗御览。玄宗拿着“灵
符”，左看右看，怎么都看不明白，众臣也看不出什么名堂。后来还是擅长趋炎附势的田同秀试探着说：“微臣的看法不知对否，不敢妄言。”“爱卿发现？灵符？有功，但讲无妨。”“臣看这几个字合起来好象是古书中的？桑？字。三个十字，外加一个木字，将木拆开则为一个十字，一个八字，合起来是四十八。”这样一说，群
臣都有所悟。“四十八，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。”一位大臣竟然高兴的大叫起来。大家也都随声附和，说这是玄元皇帝显灵，送来“灵符”，可喜可贺。唐玄宗自然也非常高兴，认为这是老子对他的恩赐，于是就把年号由
篇二：作文比
“比”话题作文讲评资料
作文题目：
请你根据自己的生活经历、体验、感受、认识，以“比”为话题，写一篇议论文。所写内容必须在“比”的范围之内。
注意：？立意自定。？文体自选。？题目自拟。？不少于８００字。
人，需要比
一个小和尚从偏僻的地方转到了大名寺中，没过多久，小和尚就向方丈辞行，原因是名寺中高僧太多，自己没有出头之日。方丈就带着小和尚到后寺的山中散步。他们经过了旷日之下的稀疏瘦木，来到了不见天日的山谷森林。方丈就说：“我们经过的地方只是稀疏单木，为何不见光浴的地方却森林茂密，因为旷日下的树木有享受的光照，不需要竞争，而山谷中的树木只为争一缕阳光而奋起逐追，就成了茂密的森林。”小和尚领悟了其中的道理，潜心在寺中学习，终于成就了一代圣僧，他就是唐僧玄奘。
确实，人的一生都在竞争之中，而这种竞争就是比。如果当初唐僧自行退却，还能成就一代圣僧吗，人不比不知道，一比就吓
一跳，在自己面遇强敌时就要比，即使是输也是一种成长，但我们要良性的比。
孔子就曾说过“见贤思齐”，意思是说看见贤人就要与他比齐，来提高自己。项羽小时候看见秦王车辇，指其盖说：“吾可取而代之”，他以秦王为目标，超过他，比过他。最后项羽大军进函谷关，灭了秦国。项羽因为拥有“目标”而比，他比赢了。
曹操与刘备论英雄，说过“天下英雄惟使君与操尔”，使君乃刘备者也，曹操以袁绍、袁术、刘表、孙策等为比，比胜了他们，而反没有与刘备相比，于是造成魏蜀对立。曹操平生之年也未能打败蜀国，曹操“英雄”之比，他比了就赢了，没有比就输了。
毛泽东曾吟唱出“欲与天公试比高”的豪情壮志，面对着日军与国民党的双重打击，毛泽东不是气馁，不是颓败。他用“与天比高”的壮志带领残破的军队赢了，统一了中国，成为新中国首创第一人。
从古至今代代人遵从一个规律：“胜者为王，败者为寇”。胜者因为与败者之间的比较比赢了才为胜者，败者反之。正如项羽比秦王，项羽赢为王，秦王死。曹操比袁绍、袁术、刘表、孙策，曹操比赢成魏，而那些人却只是死。比就如一个颓废之人的兴奋剂，一个失败者的励志言，忽视比只能是失败与灭亡。
“生于忧患，死于安乐”，这句话非常明白地揭示了朝代更替的根本原因。越王勾践灭吴，吴国国君贪恋女色，不理朝政，不以败国之君勾践相比，最终导致灭亡，中国古代帝王，又有哪一个
不是如此。
一个人的一生目标只是完善自己，完美自己，而要达到这种目标就需要比，人们只有在比中不断地创造、创新成就更大的成功，人是如此，国家亦如此。不与其他强国相比，只会重演清朝的悲哀，民族的兴盛，国家的灭亡，自身的人生，都要比。
为何不从现在做起呢，加入“比”的行列吧，人，需要“比”～
【素材积累】
１、有人问一位盲人：“你生活在黑暗之中，你觉得痛苦吗，”盲人回答说：“我痛苦什么，和聋子相比，我能听见声音；和哑巴相比，我能说话；和瘫子相比，我能走路。”一个盲人面对黑暗世界尚且如此，而有些身体健全的人生活中遇到点坎坷却痛苦不堪。
２、２００１年天津市的理科女状元王凡就认为是“比”让她取得了这样的好成绩。在题目难度大的情况下。某个同学提出让全班一起解题，比着看谁第一个解出来。高三毕业时他们班设了一块黑板报，全班每个同学不定期地往上填内容，比比看谁的好题多，看谁能难到全班５０多个大脑。最终，他们班都取得了不错的成绩，而友谊的种子也在比较中在他们每个人的心中扎根、开花、结果。
３、只有比较，才能让人看到差距，从而向更高的目标去追求。／　　差距是一种动力，只有看到差距，才能奋进。就如同马拉松运动员，他通过比较差距后，才能迸发出无穷的动力使之获得成功。／　　“比”是一种向上的姿态，因为“比”能让人向更高处追求，让人保持永恒不懈的动力。　４、我们应该学会与自己比，这样才能
一步一步，脚踏实地地走向属于我们自己的一个顶峰。曾经听说这样一个故事：一个小孩被父亲送到一位禅师那里。父亲希望小孩经过禅师的训练可以变得勇武些。三个月后，（本文来自：ｗｗｗ．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ　千　叶帆文　摘：有关函谷关的作文）父亲来接小孩时，禅师让他与一位空手道教练比赛。结果比了二十回合，他回回都被打倒，但次次都又重新站了起来，父亲觉得他很没用，一回都没有赢。三个月白练了。可禅师却说：“非也，他能次次被打倒后又都站起来就是最大的胜利。”是啊，一个小男孩能在被打到二十次后依然能站起来，这是一种多么坚韧的精神，他与空手道教练也许无法相比，但是他在与自己的较量中没有输给自己。他让我们明白了一个道理：与自己比，只要站起来的次数比倒下去的次数多一次，就是成功。
５、人的一生中不可缺少一颗好比之心，缺了它，就无异于火车失去了动力，永远不会前进。／当美的公司还是一个不起眼的小公司的时候，市场上的空调品牌就已经比比皆是了，而美的公司却不畏困难，本着一颗好比之心，打出了“没有最好，只有更好”的口号，不断与其他公司作比较，在竞争中不断提高自己的产品的质量，最终将自己的品牌打造成了中国最富盛名的空调公司之一。
６、与跑得快的同学一起跑，哪怕比不上却有时会比自己的平时成绩要快，而与跑得慢的同学跑，哪怕跑得更快一些却容易低于自己的正常水平。／《论语》中孔子这样教导我们：“见贤思齐焉，
见不贤而内自省也。”这句话十分精当地告诉了我们应该对“比”采取的态度，与好的榜样比要驱使自己努力赶上，与坏的榜样比要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。所以说正确的“比”是一种积极正确的人生态度，是一种与时俱进的精神。／《韩诗外传》一书中曾说：“高比，所以广德进；下比，所以狭行也。比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原也。”这两句话可以说道出了“比”的精髓：和德行比自己高的人比，会使自己的德行增进，和德行不如自己的人相比，会使自己的德行减退，因此正确的对待“比”是十分重要的，时刻不要忘了：“比”是一把双刃剑。
７、很有一些人在比较的过程中迷失了自我，天真貌美的嘉莉只身来到大城市中，对物质享受的向往，城市里的诱惑以及毫无防线的心理使他卷入了是非不明的漩涡之中，最后陪伴她的只有孤寂和空虚。比较的前提之一就是你要有底线，要有“最低标准”，该坚持的不能放弃，不要因为一时的盲目比较而落个“全盘皆输”。
８、正如郑渊洁小说中描写到一位成功人士“他成功的惟一方式就是树敌。”／如果河伯没有与海神相比一番，那他必定会沉迷于自己的广博而贻笑大方。就像井中的那只青蛙，学不会
将自己的天空拿出来比一比，只顾自己在角落里自娱自乐，任凭别人投来鄙夷的目光。
９、当今红透整个篮球界的最伟大的得分手科比？布莱斯特，在刚进入ＮＢＡ联盟的时候，他甚至不知道怎么得分，而当有一天他退出联盟的时候，他绝对是整个ＮＢＡ中手段最丰富的超级得分手。
造就他辉煌的一个重要因素便是他总要求自己和乔丹去比，要一样出色。众所周知，乔丹是篮球之神，科比从小视其为偶像，“乔丹是一座山峰，那座山，那座曾遥不可及但又再一次出现在我眼前的山，真的很高，我需要再次仰视它。因为我知道爬上它有多困难，所以我有时候会感到精疲力竭。从顶峰跌到低谷再回到顶峰要比简单地从低谷走到顶峰困难得多，但是他值得我这样追赶，这是我最根本的动力。”由此可见，比较的作用是无穷的，是足以催人进取的。
“比”　一　　财富
瀑布找岩石作对手来比力量，最终成就了“银河落九天”的玉珠飞迸的雄壮美；　　钻机找围墙作对手来比坚硬，最终获得了火花四射的坚毅美；
毛毛虫找蛹作对手来比毅力，最终赢得了破茧而出翩翩起舞的形态美？？
它们，在“比”之中得到了生命中的辉煌，绘下了它们生命旅途中的美丽。因为“比”，它们扩张了生命的长度。“比”是隐藏的财富，当你通过正确的路径得到了它，你就将得到生存的力量与绘画人生长卷的涂彩。
从生命动力来看，“比”是支撑我们前行的口粮。“一个人最大的悲哀不是被击败，而是找不到对手”，好的对手是智者的另一种诠释。因为“比”，我们才有目标，有追求，才会不顾艰难困阻，“踏着荆棘”前进，我们在一次次“比”之中实现我们的自我价
值，就像瀑布、钻机、毛毛虫一样，去成就我们自我的美丽。因为“比”，我们才不至于在沉闷的空气中失去呼吸，我们才能随时充实我们的“粮袋”，得到前进的动力，因为“比”我们才有了成功那一刻自信的微笑，我们才能将生命演绎得更圆满。
学生们通过竞争，才有了一次次跌倒后爬起来的坚强；企业通过优胜劣汰，才有了质量的提高和服务的改善；人通过与命运抗争，才有了一出出感人肺腑的生命之戏；国家通过竞争，才有了经济的腾飞和生活水平的提高。
“比“，让生命的深度更深，让生命的色彩更炫目。
从生命状态来看，“比”是支撑我们生活下去的理由。“比”让我们感恩，在与比自己更穷困的人的比较中，我们没有理由抱怨；在与比自己更痛苦的人的比较中，我们没有理由觉得委屈；在与比自己更凄惨的人的比较中，我们没有理由说放弃。成就不了瀑布的辉煌，我们可以努力地完善自己，我们仍拥有快乐；成就不了钻机的辉煌，我们可以努力地让自己坚强，我们仍拥有精神的坚毅；成就不了毛毛虫的辉煌，我们可以让自己更健康，我们仍拥有心灵的幸福。与自己比，我们同样也能快乐。
找对一个切入点，“比”就会成为人生的财富，找对了路径，“比”就可以成为我们人生的辉煌。在“比”中，我们会品味到快乐的泉水，那将是沁人心脾的香甜和清凉，令人回味无穷
——那就是我们生命中至高无上的一“比”财富～
文明的个性
我总认为，文明的精彩纷呈，如此使人着迷的原因正在于它的多样性，它的变化多端，它的万千奥妙无穷无界。一个文明，正因为它的个性而特立于世，得以傲然独行。
我无法去想象伟岸的古长城如果搬到阿尔卑斯山的草地上，会产生怎样的效果。因为长城原本便属于紫塞，那戍角微断，漏声将残，天边胭脂色的彤云与兵士的铠甲相映生辉的情景才是它的归属，它的磐石的身躯只能用来抵挡匈奴狼气　，而不是古罗马的铁骑枪鸣；我亦不愿设想修竹幽兰移植在西欧的园林中是怎样的情景，那将是多么不伦不类多么滑稽的“协调”啊～优雅的爱奥尼石柱与海神波塞东的喷泉只能适应粉红的蔷薇与郁金香的映衬，或是微风穿过欧洲的松林时发出的圣母一般的叹息；而只有在浩荡神州的园林中，在南山下，在蜀道中，才适宜兰之无人自芳，竹之浩然君子，才能把盏东篱，人比黄花瘦，，才能千山鸟飞绝，才能登山望月，抚膺长叹。
这便是文明的个性，文明的个性只有在它适宜的地方才能被发挥到淋漓尽致，才能迸发出原来所应有的夺目光彩。
然而，我并非否认交流，不愿比较，并非要阻碍东西文明的沟通轨道，相反，我亦认为，文明也是需要比较，需要被输入新鲜血液的，我们要跟别人进行比较，也要取人之长，补己
之短，但这是需要讲究态度和方法的。
我不认为文明有优劣之分，也反对崇洋媚外的情结，我不愿看到某某又被称为“东方的莎士比亚”，“东方的福尔摩斯”，什么时
候才能见到“英国的李白”抑或是”“法国的鲁迅”，我厌恶不讲方式的盲目比较，不想再看到肤浅的交流。我并不以为宋祖英在维尔纳的金色大厅唱了几句湘俗湘语，在悉尼歌剧院重新开演“大地飞歌”就可以被称为“中华民族的伟大复兴”，能够让国人“从此扬眉吐气”，中华民族已然“屹立于世界民族之林”，因为湘俗只有在土家的箫笛，苗族的染印中才能淋漓尽致地凸显，“大地飞歌”“爱我中华”放在改革的中国才能唱出振奋人心的效果。在金色管弦中只使人感觉不伦不类，不和谐，因为金色的枝形吊灯原本便是小提琴与圆舞曲的世界。如果一定要在这里演唱，那为什么不换一幅布景，将金色的大厅改成翠绿的竹林，让外国观众好好聆听一下中国的民俗音乐，感受一下真正的湘韵呢，
这才是真正的比出了个性，比出了实力，比出了效果，比出了文明的个性。
“比”是连接人与人之间的一种重要方式，于是我们当然要比，比金钱，比美貌，比家庭，比装修？？世界上的人就是在不断的比较中度过一生，而正是这种比较把人分为了几个境界。
所谓庸人就是那种喜欢攀比的思想已经渗入骨髓，即使坏的都要比的人，不用我说，大家都想得到《阿Ｑ正传》里的那个涎皮赖脸的主角，他喜欢比，连身上的虱子都要比王胡的多，连咬虱子的声音都一定要比王胡的大，他浑就一定要比小Ｄ浑，结果是
咔嚓一刀，还没比完的他就掉了脑袋，可见这种人就是精神空虚，一边比一边找乐子。还有这么一类人大概也是可以算庸人的，他们琴棋书画样样精通，通常养一条听力奇好的大狗，只要楼道里一有人就开始弹钢琴，他们把自己各个部位的照片挂在墙上，甚至包括自己因发炎而切除的扁桃体，这种含意不言而喻——瞧吧，我就连扁桃体都烂得比你们艺术～
虽然这类人的思想极为软弱，但他们胆小怕事，大抵不会做什么很坏的事，所以我们也不用为他们的软弱而痛恨他们，因为这样，你就成了下面这种人——
尽管有些名人一再强调自己是凡人，但我始终以为并不是所有的人都是凡人，有些人注定档次高，有些人却是真正的凡人，这类人喜欢和高人的弱点比，喜欢和下层人比，来突出自己的优越感，或是喜欢和别人比来消磨自己的志气，比如说，最近在报上看到的那个台湾第一美女萧蔷，她就偏要拿自己和台湾第一名模特林志玲比，说后者以前只不过是给自己试衣服的一个小模特，有什么了不起，她的自尊心在她自己那儿是得到了维护，优越感在自己那儿是得到了体现，但在旁人看来，她已经和林志玲在思想上不是同一档次了。
所以说，这类人喜欢攀比是由于他们扭曲的自尊和虚荣心，他们给人的印象和自己的感受是完全相反的。
这类人可谓是人中极品，他们会拿自己不好的方面和别人好的方面比，来校正自己的错误，提升自己的品味或是和身边比自己不幸的人比，及其自己的斗志。曾经听说过一个美国加州大学的黄博士，她小时候患有小儿麻痹症，一只脚长，一只脚短，当别人问她为什么这么有信心时，她用她已经扭曲的手指捏起粉笔，自豪地写下：我比别人好的地方：１、我很漂亮；２、我父母很爱我；３、我的腿很长？？如此密密麻麻写了一黑板，所有的人都被她震
我曾经对人说过他们是有资本骄傲的，因为父母的健康，可以在世上生活便是他们的资本，令我遗憾的是，我只拥有后者，我很自卑，所以我仍是个凡人，而我今生最大的愿望就是做个达人，不以物喜，不以己悲，超然物外，痛快地过完精彩的人生。
《老人与海》中的圣地亚哥说过这样一句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这位海明威笔下的硬汉子，就是带着这样不服输的信念与困难做着较量，用他的勇敢与令人难以忍受的困境比个高低。
比，是强者的人生态度，是勇敢者的游戏，是大胆地走出自己，与世界的较量。
史铁生曾说自己职业主要是生病，业余写一点东西。此话不假，２０多岁起他一直与疾病相伴，就这样走过了几十年。在一个风华
正茂的年龄，忽地残废了双腿，这在许多人看来一定是无法承受的。史铁生却勇敢地接受了这一切，并向命运发出了宣战。他乐观地生活并用手中的笔开辟了一个属于自己的美丽世界。命运对他的不公不仅没有打到他，反而使他更坚强，越挫越勇，这便是对命运的较量。
《家》中的觉慧也是一个勇敢的人。他说“要做我自己的主人。”就这样一句简单而有力的话，向着当时的封建制度发出了怒吼。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代的代表。他们大胆冲破一切陈腐的观念和秩序，高呼“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要为自己把幸福争过来。”他们要求自由，追寻自己的爱情，渴望平等民主，用燃烧的青春与腐朽的封建制度斗争到底，决战到底，这便是对权威的较量。
篮球场上我们挥洒着青春的炫丽，用汗水与拼搏展现了我们不服输的个性。手起球落，篮球随着我们想象的美妙弧线划过篮筐，场外的我们也随之沸腾。一个个绝妙的抛物线使我们的心情也随之飞舞。在赛场上，我们团结一致从不惧怕，无论多强劲的对手，我们都勇于挑战。“年轻没有失败。”我们深信不疑。用青春做资本，活出自己的精彩，秀出自己又何妨，这便是对他人的较量。
有人说，人本是孤独的生物，人一生大多数时间都是属于自己的。与自己为伴，这便要求我们也得与自己较量，与不足的自我较量，与昨天的自我较量，从较量中升华，在升华中感悟，这才能有所进步，走向更完美的自己。大步走上演讲台，是对胆怯的
较量；虚心接受他人的意见，是对自满的较量，主动承认自己的错误，是对懦弱的较量；与饥饿的人分享食物，是对自私的较量。从一次次较量中，发现自己的弱点，从一次次较量中，我们不断完善自己。与自己较量，你定能有所收获。
谁比谁强，
不勇敢地较量，你怎会知晓。越挫越勇，命运也会向你低头；决战到底，权威也会支离破碎；团结一致，他人也不会成为你的对手，虚心上进，自己也会走向完美。
谁比谁强，一切皆有可能。那就让我们勇敢的走出自己，用青春的自信与这世界较量一番，试问，谁比谁强，
比肩的智慧
“一山不容二虎”的思想由来已久，尤其在如今竞争激烈而人们个个斗志昂扬非第一不做的时代，不容忍其他任何一只老虎与自己共处一室共享一山的心态随处可见。殊不知，社会讲究的，既是竞争，更是双赢。殊死搏斗，争夺不休，不如比肩偕行。
比肩，不在于盲目等待，盲目顺从，比肩是手段不是目的。它着重的，是优化配置、团
篇三：作文参考３
２０１１山东省高考作文
请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
要求：？自定立意；？除诗歌外文体不限；？文体特征鲜明。
这世界需要你
君不见如今，李刚门，艳照门，门门无耻；苏丹红，瘦肉精，样样惊心。铜臭遍地，物欲横流，道德沦丧，令人忧虑，看到题目，我从心底里呐喊：这世界需要你，道德。
人之初，性本善，道德始终是国人的立身之本。王祥卧冰，敬母泣杖、曾子杀猪、范式守信，五千年华夏，流传着说不尽的美德故事，古老的礼仪之邦，西方人眼中的人间天堂。
“万物赖道化生，赖德滋养”，二千五百年前，函谷关的青灯下，老子以自己的大智慧写下了不朽之作《道德经》；他劝人们以德为舟，于茫茫人生中摆渡自己，追求至高至远的宇宙境界。苦海迷旅，德是航标，是生命的通行证，是人生的守护神。万物应遵道而贵德。
此外，佛学讲求人应遵循“仁义”之道，佛家逐恶行善，基督倡导博学，无不追求最纯真最自然得道德。千学万径，条条明心见性；千说万教，无不以德修身。正如温总理所言“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，就不会成为一个真正强大的国家”，诚哉斯言～
道德是一个民族的灵魂，社会各界都需要道德。企业要讲求道德，商人逐利，天经地义，但君子爱财，取之有道，求私利而不则手段就是缺德；为政要讲求道德，孔子曰“政者正也”，故官德正则民风淳，官德毁则民风降。纵观历史，帝国覆灭，王朝崩溃，无不与其为政者不立德、不修德、不践德有关。
温家宝总理还说“一个国家总要有一批心忧天下，勇于担当的人”，我们需要有“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的道德勇气；需要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德担当；需要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德追求。令我们高兴的是如今有为百姓谋温饱的袁隆平；有为捐助而不断义演而病倒的丛飞；有三十年赡养６位孤寡老人的林秀贞。社会需要一个楷模“勿以善小而不为”，让我们从小做起，从点滴做起，相信千万人一起努力，道德之光会朗照世界，五千年华夏自修，浴火重生。
让我们热切呼唤，这世界需要你，道德。
这世界需要你
２０１０年的冬天有点冷。因为你走了，伟大的作家史铁生，去享受那等候多时的节日。去追寻那平静，那寂寞的美。你可知道这个世界多么需要你。（“去追寻那平静，那寂寞的美。”有弦外之音，“你”去追寻自己的“平静”、“寂寞”之美，顺势引出“你可知道这个世界多么需要你”。开头简洁，对“你”定位准确，第二人称的使用，表达自然。）
我与你在那荒芜的地坛相识。那时，你正在轮椅上思考人生，思考生与死。“死是一件不必急于求成的事，是一件怎么也不会错过的事情，死是必然降临的节日”，你给了如是的答案。他拯救了你，拯救了你身后的母亲，更拯救了无数痛苦的心灵，从此以后，这个世界
就真的离不开你了。（从《我与地坛》中寻找写作的素材，简洁而富有表现力的语言，高度概括史铁生的精神内涵，“这个世界就真的离不开你了。”进一步展示文章主旨。）
在那宁静的清平湾我们熟识了。得知你正直青春年少就失去了双腿，我投去怜悯的目光，又得知你忍着病痛奋笔疾书；我投去敬佩的目光，从那时起你就成为我心中的丰碑，也成为无数青年心中的偶像，那一段段宁静的文字抚慰着无数生命的伤口，那一句句平时的话语激励着每颗羸弱的心。（一句“在那宁静的清平湾我们熟识了”，引述史铁生的另一作品《我那遥远的清平湾》，“宁静的清平湾”、“宁静的文字”，表现史铁生面对人生灾难的淡然与宁静，可见，小作者是多么热爱史氏的作品，从作品进一步热爱他的作者。）
你永远是笑着的，除了那把旧轮椅。那爽朗的微笑就是你的名片。你热爱生活更热爱生命。轮椅上，生活几十年，“百年多病常作客”，你却开着玩笑说：“我的职业是生病，业余是写作”。一星期几次的化疗没有抹去脸上的微笑，你却将它重重的摔在地上。弥留之际你立下遗嘱：将身上几处器官献给有用之人。对待生命史铁生比我们多一份坦然，更多一份释然。你虽然失去了双腿，但比我们每个人走的更远。靠着轮椅，看着远方。你的思想这在天际游荡，你看见了死亡身后的那一片光明，看见了阴霾后的那一缕阳光。你的思想已经超越了生离死别。佛曰：四大皆空。你却笑着说：死亡是人最后的节日。（将史铁生的名言自然穿插于文
章之中，再现了一位笑看人生生死的强者史铁生形象。富有表现力的语言的背后是作者深刻的思想。）
世俗的喧闹已经无法困扰你，死亡恐怕也无法威胁你，人生的痛苦更被你踩在脚下，你是真正的强者～一个华丽的转身，一次痛苦的蜕变，成就了一位不朽的史铁生～
这个世界需要你，那坚强，那执着，那热爱，那超然，都是这世界的“稀缺品”。我们只有努力汲取，而你的精神也会永驻世间，我需要你，我们需要你，这个世界需要你～（卒章显志，篇末再一次深化“你”的内涵，这里的“你”就是史铁生留给这个世间的“稀缺品”，“　坚强”、“执着”、“超然”、“爱”。特别是结尾：“我需要你，我们需要你，这个世界需要你～”句句内蕴深化，给人以余音绕梁之感。）
本文审题准确，定位准确，紧紧扣住史铁生坚强、超然及执着的优秀品格，文章主题鲜明，层层深化，给人以极大的情感撞击力。
内容上作者通过阅读来选取文章素材，弘扬史铁生积极乐观的人生观、人生观，思想积极，健康向上；展示人格之美、人性之美，使史铁生的形象跃然于纸上。
语言流畅而富有内蕴，运用第二人称的对话方式，通过合理想象，令人感到亲切、自然，语言的撞击力的背后是情感的撞击力。
（量分情况：本文属一类文上：内容　２０表达　１９发展　２０总分
阅读参考：
重拳反腐零容忍
——三论学习贯彻习近平同志在十八届中央纪委三次全会讲话
人民日报评论员
腐败现象如同侵入党和国家肌体的病毒，决不能掉以轻心。坚决反对腐败，防止党在长期执政条件下腐化变质，是我们必须抓好的重大政治任务。习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上再次强调，“反腐败高压态势必须继续保持，坚持以零容忍态度惩治腐败。”
十八大以来，中央在惩治腐败问题上态度坚决，坚持有腐必反、有贪必肃，“老虎”、“苍蝇”一起打，对于触犯国家法律和党的纪律者，一查到底、绝不手软。坚持运用法治思维和法治方式反腐败，一批大案要案得以查处，形成了对腐败分子的高压态势。事实证明，党纪国法面前没有例外，我们党言出必行、说到做到，以重拳反腐的实际行动，构筑起惩防腐败的“高压线”与“防火墙”。
也应看到，尽管反腐败工作成绩卓著，赢得了群众广泛认可，但滋生腐败的土壤仍在，反腐败形势依然严峻复杂，一些不正之风和腐败问题影响恶劣、亟待解决。反腐败斗争有着长期性、复杂性、艰巨性，是一场持久战，绝不可有松口气的想法。要加强理想信念教育，增强宗旨意识，使领导干部“不想腐”；强化监督
管理，严肃纪律，使领导干部“不能腐”；坚持有腐必惩、有贪必肃，使领导干部“不敢腐”。要按照习近平总书记的要求，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。
“贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。”冰冻三尺非一日之寒，一些人在腐败泥坑中越陷越深，一个重要原因是组织在其出现违法违纪苗头之时，提醒不够、批评教育不力，甚至睁一只眼闭一只眼。如此网开一面、法外施恩，表面上“保护”了干部，实质上掩盖了问题，以至于积弊渐深，最终积重难返。坚持抓早抓小，有病马上治，对党员干部身上的问题早发现、早提醒、早纠正、早查处，才是对党的事业真正负责、对党的干部真正爱护。
每一个党员干部也需要牢记，“手莫伸，伸手必被捉”。只有警钟长鸣，才能警笛不响，置身改革发展的时代大潮，广大党员领导干部尤应心存敬畏而不是心存侥幸，正确对待权力、谨慎使用权力。“见善如不及，见不善如探汤”，保持高度的敏锐性和洞察力，分得清善恶、辨得出真伪，才耐得住寂寞、站得稳脚跟，不断提高拒腐防变的能力，炼就金刚不坏之身。
“对腐败分子，发现一个就要坚决查处一个。”惩治腐败事关民心向背，中央一再重申，党内绝不允许有腐败分子藏身之地。把反腐之剑高高举起，把反腐之网织密织紧，涵养廉洁奉公的政治品格，培育风清气正的政治生态，党同人民群众的血肉联系就
会越来越紧密，党的执政基础和执政地位就会越来越牢固。
作文二：《函谷关作文150字》22400字永远的汉函谷关
我的家乡是新安，对，就是那个拥有千年历史的新安，就是那个命存秦史的新安。
我爱她，我爱她那优美的风景，爱她那淳朴的民风，但我更爱她那沉淀千年的文化深韵和历史遗迹。
新安城东许里，有汉关明函谷，为汉武帝元鼎三年（公元前１１４年）所建。　“函”就是匣子，“谷”就是山谷，那么“函谷”的意思，就是以山谷为匣，遏其要冲，所谓“一夫当关，万夫莫开”大概就是这个意思了。
公元前一一四年，那个位于灵宝市的函谷关，那个当年刘邦西入咸阳，兵守此关以拒诸侯军的函谷关迁往了我的家乡——新安。函谷关迁关后仍用着原名，这不是为了纪念，而是新安她拥有的环境可以使此关被名副其实地称为函谷关。迁往新安，它西有奎楼山，东有八徒山，南有青龙山，北有凤凰山，四山环抱；更有涧河、皂河之水，绕其奔流。正如《水经注》所说：汉函谷关“自南山横洛水，北属黄河，皆关塞也。”
说起来你可能就有疑问了，函谷关为什么要迁关呢，在
《汉书？武帝纪》中有记载：西汉元鼎三年冬，“徙函谷关于新安”。东汉人应劭对此进行了注解：“时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家产给用度。武帝意亦好广阔，于是徙于新安，去弘农三百里。”
原来，汉函谷关是楼船将军杨仆移来的。杨仆是西汉名将，老家在宜阳南湾村，今属新安县铁门镇（其实我也是铁门镇人）。当时国都在陕西，函谷关或潼关以西被称为关中或关内，以东则被称为关东或关外。杨仆只因是“关外民”，战功再显赫，也不能获得关中的封地，这本身就够让人难受的了，汉武帝还调侃他：“关内的土地分完了，要不，你就做一个？关外侯？吧。”
杨仆不干，他心里清楚，如果自己接受“关外侯”的封号，一定会惹人耻笑的。那怎么办，他想来想去，有了一个主意：既然关内和关外这么分明，那么，何不把函谷关迁到自己老家以东，那样自己就是名正言顺的“关内侯”了～
很快，杨仆上书汉武帝，提出了东移函谷关的请求。本来这事儿不太靠谱，但是，“武帝意亦好广阔”，两人竟想到一块儿去了～于是，这个方案获得批准。杨仆很高兴，自掏腰包，带领部下和门人迅速行动，硬是将函谷关东移３００里，“复制”到了今天的新安县城附近。　于是，这座巍峨的汉函谷关就成为了古代洛阳前往西安的交通要道，至今已经矗立两千多年。大家于右任有联“送千年客去，移一个关来”说的
就是这件事。　那么汉函谷关长什么样呢，　据《水经注》载，汉关即所谓散关障，初建时仿照秦关形制，关楼高耸，两侧鸡鸣、望气二台相对而立，左右关塞横亘，南贯洛水，连接宜阳散关，北越丘陵，直抵滔滔黄河，宛若绵延百里的长城，规模宏大，气势甚为壮观。汉关以北有通往黄河渡口的要道，水陆运输十分繁忙。汉后数百年，汉关一直是各朝统治者的重要军事要塞，古丝绸之路的必经之地。　门洞东西两侧，各有楹联一副，东门为“功始将粱今附骥，我为尹喜谁牵牛”；西门为“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船”。关上四周有护关寨墙，中间是两层关楼，飞檐画栋，气势磅礴。关楼四门均有对联，东门为：“四面青山三面水，一层紫气万层烟”；西门为：“佑彼周室，宏我汉京”；南门为：“紫气犹存贤令尹，青牛重度古函关”；北门为：“巍乎直同百二险，焕然重筑一丸泥”。正门上方嵌有“汉函谷关”四个大字，据传为变法名士康有为所书，字体雄浑，笔力遒劲，与汉关浑然一体，相映生辉。
冷兵器时代的战争，十分倚重关隘的防护作用。汉函谷关处于青龙山和凤凰山两山的狭谷地带，险关据要，一夫当关，万夫莫开，不失为保护家园的屏障，是历代兵家必争和控守
要地。可惜的是，随着冷兵器时代的结束，关塞也逐渐退出原有的历史舞台，而成为一种文物古迹保留下来。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，汉函谷关作为军事
要塞的作用逐渐淡去，也渐渐淡出人们的视线。宋代以后的八百多年间，汉函谷关或毁于天灾，或毁于战乱，风雨剥蚀，屡遭破坏，其间多有修复和重建。今存汉函谷关遗址为１９２３
年张钫重修后保留，残高
１５米，底部关坛高９米，南北长２５米，东西宽２０米，坛上有两层楼阁，一层为四面相同拱式门洞，且四面门洞均有楹联，可惜已残破不可寻，呜呼哀哉～
如今，走过两千余年历史烟尘的汉函谷关成了一张新安悲凉的历史名片，门洞的巨型条石上的钢钎凿痕经风剥雨蚀而逐渐平滑，平垛上方青苔斑驳衰草稀疏的残垣断壁，都在显示它的沧桑变化。汉函谷关又陷入了新的包围，城市扩张的汹汹脚步，火车汽车呼啸而过的轮番夹击，小农经济下鸡飞狗跳的践踏，曾经见证几千年历史沧桑的汉函谷关只能在排山倒海的轰鸣中战栗，只能在野树横生、杂草密布中呻吟，并正在走向似乎要更加彻底的破败。
岁月流逝，汉关犹存，丝绸之路作为古贸易之路、文化交流之路，是中国古代文明的象征，是新安历史进程的见证，汉函谷关的修复和保护得到了各级政府的高度重视和极大关怀。
历经千年的风雨沧桑，汉函谷关依然雄风犹存。作为两京故道上重要的组成部分，作为洛阳西行的第一门户，作为丝绸之路上的重要建筑，汉函谷关成了新安古老文明的象征。
我相信，随着丝绸之路申报世界文化遗产工作的不断深入，不久的将来，我们一定重睹这座千年谷关的雄风，一定让汉函谷关成为新安走向世界的名片。
经历了千年历史的风霜，昔日的“一夫当关，万夫莫开”、“置千军于雄关”的金戈铁马，早已随着历史的硝烟成了无尽的追思。如今，雄关仍在，那见证沧桑巨变的关墙，那渗透着中国历史的关门，依然向我们诉说着过去的悠悠岁月。
我爱你，我永远的汉函谷关～
篇二：鸿门宴写作素材
《鸿门宴》
【素材开发】
拔山举鼎的西楚霸王项羽，为人不忍，义字当头，发令攻打刘邦时，听项伯畅叙幽情，　却败在了“无赖”刘三的手下，鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎归山，导致楚的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，尊重项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这是他走向成功的第一步。
【素材运用】
要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。一边是“急击勿失”的铮铮忠言，一边是“不义也，不如因善遇之”的蓄意相谏，并不纷
纭的争论却扰乱了一个自矜功伐的心，失败自在情理之中。“当断不断，反受其乱。”关键处需审慎，但果敢，让我不能不抉择你。
【角度点拨】
主见　抉择　果敢　集思广益　当机立断　见仁见智　忍与人　志与力　任人与信任　价值与历史
【精彩应用】
对比议论型——
（提示：对比议论，突出重点主题鲜明）
翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。
于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗　中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。
曾经，乌云笼罩楚汉之地。
项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。
刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。
就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；
刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂，还是越束缚，用飞翔来成就人生，
？思辨议论型——
（提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力～）
在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬”的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃走向了大漠；是他的大汉王朝，让卫青挥动旌旗，舞起了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不相同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。
？深刻议论型——
（提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄～）
性格铸成败
培根说：“性格决定命运。”何为性格，它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命
运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨铮铮，性格秉直而落了个冤死的结局时，又有多少人丧失人格，曲意逢迎而得以飞黄腾达。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。
？抒情议论型——
（提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度～）
失败的英雄
一出“垓下之围”以凄怆而悲壮的笔调，叙述项羽的英雄末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领壮士突围，他大呼一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神；他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了《项羽本纪》后，曾颇有须眉气概地写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，对这位失败的英雄推崇备至。
？精彩议论型——
（提示：运用多种手法进行形象地议论可使文章奕奕生彩～）
虚掩的鸿门
“鸿门虚掩，中国历史上最著名的一场宴会在里面举行。
智慧半开闭，糅合成战车的轮辙碾碎西楚霸王高傲而又天真的梦。酒香，熏散项庄剑尖一束疲软的硬伤。宴席上，四十万侍应，笑声中各藏着一把警觉的刀，只为一位客人斟酒，宾主双方的心思惊心动魄地浮沉……”　　倘若当初项羽杀死刘邦，今朝江山又该是谁的天下，我轻叩历史的门，如月的薄纱笼在上面。
【颁奖词】
千军万马，战火纷飞，你是未能加冕的帝王．爱恨情仇，尔虞我诈，你是未能立业的英雄．但你的霸气是许多帝王所不及的，你的豪情是许多英雄所缺少的．霸王不成霸业却一样名垂千古。
《鸿门宴》话题与素材
话题１：“悔恨”
项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何～”
项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的
乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老，他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”，
话题２：“人生设计”“努力的过程与结果”
题乌江亭　杜牧　叠题乌江亭　王安石
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。　江东子弟今虽在，肯为君主卷土来，
注：乌江亭在安徽和县乌江浦。项羽垓下战败，逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东。
项羽说：“我当年与江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”乃自刎。
秦朝末年，楚汉相争，最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕。后人总想透过历史的烟尘，剖析这位一代枭雄失败的原因，从中引出某些历史鉴戒。杜诗直截了当地指出：胜败乃兵家常事。因此，出色的战将自当胜不骄，败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时，更应该“包羞忍辱”，这才是真
正的男儿。三、四两句设想他当日如果能听取乌江字长忠告，重返江东，再整旗鼓，那么历史或许会改写。杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用，缺乏自知不无讽刺。但尤其为人激赏的是，诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：百折不挠，才能成功。王诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。
三、四两句以辛辣的反问指出：杜牧未免太天真了，即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王诗辛辣冷峻，抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光。
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。功与过孰大，忘记失败的无奈，铭记英雄的身影。（２００５年全国卷以“忘记和铭记”为话题。）　“脸”，百姓的字典里，它释义为“面子”；英雄的视线中，它释义为“尊严”。
项羽曾经雄姿英发，豪情万丈，而乌江边的霸王，经受了
四面楚歌的困扰，就为这一张“脸”，痛别虞姬，江边自刎，遂成“鬼雄”。脸没了，身何益，对于真正的英雄，命不足惜脸足惜～脸与生命，尊严与生命的关系。赞同的是为了尊严可以放弃生命的英雄行为。（２００５年高考江西卷以“脸”为话题。）
【写作素材１】
项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负。“旦日飨士卒，为击破沛公军”，以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。
【内涵挖掘】
轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在；要尊重对手、警惕对手，对对手不能过于傲慢自负。
【写作素材２】
范增向项羽进谏，刘邦“其志不在小，有天子气，急击勿失”；项伯却劝项羽，“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之”。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。
【内涵挖掘】
要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。
【写作素材３】
在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。
【内涵挖掘】
做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。
【写作素材４】
鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。
【内涵挖掘】
坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用；为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机；要保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。
【写作素材５】
项羽讲究仁义，接受项伯的建议，在宴会上不忍杀死刘邦；刘邦参乘樊哙闯入军帐，斥责项羽，项羽也心存仁义，反而赐与酒肉，没有怪罪。
【内涵挖掘】
讲仁义是有条件的，对敌人心存妇人之仁只能被敌人所利用；仁义道德之光的闪现，如果没有仁义之心，项羽定多只是一个残暴的君王，而非后人所扼腕叹息的悲剧英雄，也不值得司马迁如此费尽笔墨为其立传。
【写作素材６】
鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却
推托为是小人的“细说”而致使刘项不合；樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。
【内涵挖掘】
不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。
【写作素材７】
樊哙勇闯军帐，为救刘邦而不顾自己的个人安危，面对项羽也能毫无畏惧地加以斥责。项羽却对樊哙不畏生死的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。
【内涵挖掘】
英雄惜英雄，真性情的流露；宽容使人性显得更加伟大，真正的英雄总是能够宽以待人。
【写作素材８】
在鸿门宴上刘邦自降身份，曲意逢迎项羽，樊哙更是将项羽与怀王相提并论，项羽的虚荣心和尊严得到大大的满足。于是，项羽出于“不忍”之心和自得之意，错失了一次杀死刘邦的绝好机会。
【内涵挖掘】
自矜功伐，最终不免要尝到失败的苦果；尊严不是别人嘴巴上给的，对待别人的曲意逢迎要有警惕之心；要善于审时
度势，把握机会，识时务者方为真正的俊杰。
篇三：作文比
“比”话题作文讲评资料
作文题目：
请你根据自己的生活经历、体验、感受、认识，以“比”为话题，写一篇议论文。所写内容必须在“比”的范围之内。
注意：？立意自定。？文体自选。？题目自拟。？不少于８００字。
人，需要比
一个小和尚从偏僻的地方转到了大名寺中，没过多久，小和尚就向方丈辞行，原因是名寺中高僧太多，自己没有出头之日。方丈就带着小和尚到后寺的山中散步。他们经过了旷日之下的稀疏瘦木，来到了不见天日的山谷森林。方丈就说：“我们经过的地方只是稀疏单木，为何不见光浴的地方却森林茂密，因为旷日下的树木有享受的光照，不需要竞争，而山谷中的树木只为争一缕阳光而奋起逐追，就成了茂密的森林。”小和尚领悟了其中的道理，潜心在寺中学习，终于成就了一代圣僧，他就是唐僧玄奘。
确实，人的一生都在竞争之中，而这种竞争就是比。如果当初唐僧自行退却，还能成就一代圣僧吗，人不比不知道，一比就吓一跳，在自己面遇强敌时就要比，即使是输也是一种成长，但我们要良性的比。
孔子就曾说过“见贤思齐”，意思是说看见贤人就要与他比齐，来提高自己。项羽小时候看见秦王车辇，指其盖说：“吾可取而代之”，他以秦王为目标，超过他，比过他。最后项羽大军进函谷关，灭了秦国。项羽因为拥有“目标”而比，他比赢了。
曹操与刘备论英雄，说过“天下英雄惟使君与操尔”，使君乃刘备者也，曹操以袁绍、袁术、刘表、孙策等为比，比胜了他们，而反没有与刘备相比，于是造成魏蜀对立。曹操平生之年也未能打败蜀国，曹操“英雄”之比，他比了就赢了，没有比就输了。
毛泽东曾吟唱出“欲与天公试比高”的豪情壮志，面对着日军与国民党的双重打击，毛泽东不是气馁，不是颓败。他用“与天比高”的壮志带领残破的军队赢了，统一了中国，成为新中国首创第一人。
从古至今代代人遵从一个规律：“胜者为王，败者为寇”。胜者因为与败者之间的比较比赢了才为胜者，败者反之。正如项羽比秦王，项羽赢为王，秦王死。曹操比袁绍、袁术、刘表、孙策，曹操比赢成魏，而那些人却只是死。比就如一个颓废之人的兴奋剂，一个失败者的励志言，忽视比只能是失败与灭亡。
“生于忧患，死于安乐”，这句话非常明白地揭示了朝代更替的根本原因。越王勾践灭吴，吴国国君贪恋女色，不理朝
政，不以败国之君勾践相比，最终导致灭亡，中国古代帝王，又有哪一个不是如此。
一个人的一生目标只是完善自己，完美自己，而要达到这种目标就需要比，人们只有在比中不断地创造、创新成就更大的成功，人是如此，国家亦如此。不与其他强国相比，只会重演清朝的悲哀，民族的兴盛，国家的灭亡，自身的人生，都要比。
为何不从现在做起呢，加入“比”的行列吧，人，需要“比”～
【素材积累】
１、有人问一位盲人：“你生活在黑暗之中，你觉得痛苦吗，”盲人回答说：“我痛苦什么，和聋子相比，我能听见声音；和哑巴相比，我能说话；和瘫子相比，我能走路。”一个盲人面对黑暗世界尚且如此，而有些身体健全的人生活中遇到点坎坷却痛苦不堪。
２、２００１年天津市的理科女状元王凡就认为是“比”让她取得了这样的好成绩。在题目难度大的情况下。某个同学提出让全班一起解题，比着看谁第一个解出来。高三毕业时他们班设了一块黑板报，全班每个同学不定期地往上填内容，比比看谁的好题多，看谁能难到全班５０多个大脑。最终，他们班都取得了不错的成绩，而友谊的种子也在比较中在他们每个人的心中扎根、开花、结果。
３、只有比较，才能让人看到差距，从而向更高的目标去追
求。／　　差距是一种动力，只有看到差距，才能奋进。就如同马拉松运动员，他通过比较差距后，才能迸发出无穷的动力使之获得成功。／　　“比”是一种向上的姿态，因为“比”能让人向更高处追求，让人保持永恒不懈的动力。　４、我们应该学会与自己比，这样才能一步一步，脚踏实地地走向属于我们自己的一个顶峰。曾经听说这样一个故事：一个小孩被父亲送到一位禅师那里。父亲希望小孩经过禅师的训练可以变得勇武些。三个月后，父亲来接小孩时，禅师让他与一位空手道教练比赛。结果比了二十回合，他回回都被打倒，但次次都又重新站了起来，父亲觉得他很没用，一回都没有赢。三个月白练了。可禅师却说：“非也，他能次次被打倒后又都站起来就是最大的胜利。”是啊，一个小男孩能在被打到二十次后依然能站起来，这是一种多么坚韧的精神，他与空手道教练也许无法相比，但是他在与自己的较量中没有输给自己。他让我们明白了一个道理：与自己比，只要站起来的次数比倒下去的次数多一次，就是成功。
５、人的一生中不可缺少一颗好比之心，缺了它，就无异于火车失去了动力，永远不会前进。／当美的公司还是一个不起眼的小公司的时候，市场上的空调品牌就已经比比皆是了，而美的公司却不畏困难，本着一颗好比之心，打出了“没有最好，只有更好”的口号，不断与其他公司作比较，在竞争中不断提高自己的产品的质量，最终将自己的品牌打造成
了中国最富盛名的空调公司之一。
６、与跑得快的同学一起跑，哪怕比不上却有时会比自己的平时成绩要快，而与跑得慢的同学跑，哪怕跑得更快一些却容易低于自己的正常水平。《论语》中孔子这样教导我们：／
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话十分精当地告诉了我们应该对“比”采取的态度，与好的榜样比要驱使自己努力赶上，与坏的榜样比要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。所以说正确的“比”是一种积极正确的人生态度，是一种与时俱进的精神。／《韩诗外传》一书中曾说：“高比，所以广德进；下比，所以狭行也。比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原也。”这两句话可以说道出了“比”的精髓：和德行比自己高的人比，会使自己的德行增进，和德行不如自己的人相比，会使自己的德行减退，因此正确的对待“比”是十分重要的，时刻不要忘了：“比”是一把双刃剑。
７、很有一些人在比较的过程中迷失了自我，天真貌美的嘉莉只身来到大城市中，对物质享受的向往，城市里的诱惑以及毫无防线的心理使他卷入了是非不明的漩涡之中，最后陪伴她的只有孤寂和空虚。比较的前提之一就是你要有底线，要有“最低标准”，该坚持的不能放弃，不要因为一时的盲目比较而落个“全盘皆输”。
８、正如郑渊洁小说中描写到一位成功人士“他成功的惟一方式就是树敌。”／如果河伯没有与海神相比一番，那他必定
会沉迷于自己的广博而贻笑大方。就像井中的那只青蛙，学不会
将自己的天空拿出来比一比，只顾自己在角落里自娱自乐，任凭别人投来鄙夷的目光。
９、当今红透整个篮球界的最伟大的得分手科比？布莱斯特，在刚进入ＮＢＡ联盟的时候，他甚至不知道怎么得分，而当有一天他退出联盟的时候，他绝对是整个ＮＢＡ中手段最丰富的超级得分手。造就他辉煌的一个重要因素便是他总要求自己和乔丹去比，要一样出色。众所周知，乔丹是篮球之神，科比从小视其为偶像，“乔丹是一座山峰，那座山，那座曾遥不可及但又再一次出现在我眼前的山，真的很高，我需要再次仰视它。因为我知道爬上它有多困难，所以我有时候会感到精疲力竭。从顶峰跌到低谷再回到顶峰要比简单地从低谷走到顶峰困难得多，但是他值得我这样追赶，这是我最根本的动力。”由此可见，比较的作用是无穷的，是足以催人进取的。
“比”　一　　财富
瀑布找岩石作对手来比力量，最终成就了“银河落九天”的玉珠飞迸的雄壮美；　　钻机找围墙作对手来比坚硬，最终获得了火花四射的坚毅美；
毛毛虫找蛹作对手来比毅力，最终赢得了破茧而出翩翩起舞的形态美？？
它们，在“比”之中得到了生命中的辉煌，绘下了它们生命旅途中的美丽。因为“比”，它们扩张了生命的长度。“比”是隐藏的财富，当你通过正确的路径得到了它，你就将得到生存的力量与绘画人生长卷的涂彩。
从生命动力来看，“比”是支撑我们前行的口粮。“一个人最大的悲哀不是被击败，而是找不到对手”，好的对手是智者的另一种诠释。因为“比”，我们才有目标，有追求，才会不顾艰难困阻，“踏着荆棘”前进，我们在一次次“比”之中实现我们的自我价值，就像瀑布、钻机、毛毛虫一样，去成就我们自我的美丽。因为“比”，我们才不至于在沉闷的空气中失去呼吸，我们才能随时充实我们的“粮袋”，得到前进的动力，因为“比”我们才有了成功那一刻自信的微笑，我们才能将生命演绎得更圆满。
学生们通过竞争，才有了一次次跌倒后爬起来的坚强；企业通过优胜劣汰，才有了质量的提高和服务的改善；人通过与命运抗争，才有了一出出感人肺腑的生命之戏；国家通过竞争，才有了经济的腾飞和生活水平的提高。
“比“，让生命的深度更深，让生命的色彩更炫目。
从生命状态来看，“比”是支撑我们生活下去的理由。“比”让我们感恩，在与比自己更穷困的人的比较中，我们没有理由抱怨；在与比自己更痛苦的人的比较中，我们没有理由觉得委屈；在与比自己更凄惨的人的比较中，我们没有理由说
放弃。成就不了瀑布的辉煌，我们可以努力地完善自己，我们仍拥有快乐；成就不了钻机的辉煌，我们可以努力地让自己坚强，我们仍拥有精神的坚毅；成就不了毛毛虫的辉煌，我们可以让自己更健康，我们仍拥有心灵的幸福。与自己比，我们同样也能快乐。
找对一个切入点，“比”就会成为人生的财富，找对了路径，“比”就可以成为我们人生的辉煌。在“比”中，我们会品味到快乐的泉水，那将是沁人心脾的香甜和清凉，令人回味无穷
——那就是我们生命中至高无上的一“比”财富～
文明的个性
我总认为，文明的精彩纷呈，如此使人着迷的原因正在于它的多样性，它的变化多端，它的万千奥妙无穷无界。一个文明，正因为它的个性而特立于世，得以傲然独行。
我无法去想象伟岸的古长城如果搬到阿尔卑斯山的草地上，会产生怎样的效果。因为长城原本便属于紫塞，那戍角微断，漏声将残，天边胭脂色的彤云与兵士的铠甲相映生辉的情景才是它的归属，它的磐石的身躯只能用来抵挡匈奴狼气　，而不是古罗马的铁骑枪鸣；我亦不愿设想修竹幽兰移植在西欧的园林中是怎样的情景，那将是多么不伦不类多么滑稽的“协调”啊～优雅的爱奥尼石柱与海神波塞东的喷泉只能适应粉红的蔷薇与郁金香的映衬，或是微风穿过欧洲的松林时发出的圣母一般的叹息；而只有在浩荡神州的园林中，
在南山下，在蜀道中，才适宜兰之无人自芳，竹之浩然君子，才能把盏东篱，人比黄花瘦，，才能千山鸟飞绝，才能登山望月，抚膺长叹。
这便是文明的个性，文明的个性只有在它适宜的地方才能被发挥到淋漓尽致，才能迸发出原来所应有的夺目光彩。
然而，我并非否认交流，不愿比较，并非要阻碍东西文明的沟通轨道，相反，我亦认为，文明也是需要比较，需要被输入新鲜血液的，我们要跟别人进行比较，也要取人之长，补己
之短，但这是需要讲究态度和方法的。
我不认为文明有优劣之分，也反对崇洋媚外的情结，我不愿看到某某又被称为“东方的莎士比亚”，“东方的福尔摩斯”，什么时候才能见到“英国的李白”抑或是”“法国的鲁迅”，我厌恶不讲方式的盲目比较，不想再看到肤浅的交流。我并不以为宋祖英在维尔纳的金色大厅唱了几句湘俗湘语，在悉尼歌剧院重新开演“大地飞歌”就可以被称为“中华民族的伟大复兴”，能够让国人“从此扬眉吐气”，中华民族已然“屹立于世界民族之林”，因为湘俗只有在土家的箫笛，苗族的染印中才能淋漓尽致地凸显，“大地飞歌”“爱我中华”放在改革的中国才能唱出振奋人心的效果。在金色管弦中只使人感觉不伦不类，不和谐，因为金色的枝形吊灯原本便是小提琴与圆舞曲的世界。如果一定要在这里演唱，那为什么不换
一幅布景，将金色的大厅改成翠绿的竹林，让外国观众好好聆听一下中国的民俗音乐，感受一下真正的湘韵呢，
这才是真正的比出了个性，比出了实力，比出了效果，比出了文明的个性。
“比”是连接人与人之间的一种重要方式，于是我们当然要比，比金钱，比美貌，比家庭，比装修？？世界上的人就是在不断的比较中度过一生，而正是这种比较把人分为了几个境界。
所谓庸人就是那种喜欢攀比的思想已经渗入骨髓，即使坏的都要比的人，不用我说，大家都想得到《阿Ｑ正传》里的那个涎皮赖脸的主角，他喜欢比，连身上的虱子都要比王胡的多，连咬虱子的声音都一定要比王胡的大，他浑就一定要比小Ｄ浑，结果是咔嚓一刀，还没比完的他就掉了脑袋，可见这种人就是精神空虚，一边比一边找乐子。还有这么一类人大概也是可以算庸人的，他们琴棋书画样样精通，通常养一条听力奇好的大狗，只要楼道里一有人就开始弹钢琴，他们把自己各个部位的照片挂在墙上，甚至包括自己因发炎而切除的扁桃体，这种含意不言而喻——瞧吧，我就连扁桃体都烂得比你们艺术～
虽然这类人的思想极为软弱，但他们胆小怕事，大抵不会
做什么很坏的事，所以我们也不用为他们的软弱而痛恨他们，因为这样，你就成了下面这种人——
尽管有些名人一再强调自己是凡人，但我始终以为并不是所有的人都是凡人，有些人注定档次高，有些人却是真正的凡人，这类人喜欢和高人的弱点比，喜欢和下层人比，来突出自己的优越感，或是喜欢和别人比来消磨自己的志气，比如说，最近在报上看到的那个台湾第一美女萧蔷，她就偏要拿自己和台湾第一名模特林志玲比，说后者以前只不过是给自己试衣服的一个小模特，有什么了不起，她的自尊心在她自己那儿是得到了维护，优越感在自己那儿是得到了体现，但在旁人看来，她已经和林志玲在思想上不是同一档次了。
所以说，这类人喜欢攀比是由于他们扭曲的自尊和虚荣心，他们给人的印象和自己的感受是完全相反的。
这类人可谓是人中极品，他们会拿自己不好的方面和别人好的方面比，来校正自己的错误，提升自己的品味或是和身边比自己不幸的人比，及其自己的斗志。曾经听说过一个美国加州大学的黄博士，她小时候患有小儿麻痹症，一只脚长，一只脚短，当别人问她为什么这么有信心时，她用她已经扭曲的手指捏起粉笔，自豪地写下：我比别人好的地方：１、我很漂亮；２、我父母很爱我；３、我的腿很长？？如此密密麻
麻写了一黑板，所有的人都被她震
我曾经对人说过他们是有资本骄傲的，因为父母的健康，可以在世上生活便是他们的资本，令我遗憾的是，我只拥有后者，我很自卑，所以我仍是个凡人，而我今生最大的愿望就是做个达人，不以物喜，不以己悲，超然物外，痛快地过完精彩的人生。
《老人与海》中的圣地亚哥说过这样一句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这位海明威笔下的硬汉子，就是带着这样不服输的信念与困难做着较量，用他的勇敢与令人难以忍受的困境比个高低。
比，是强者的人生态度，是勇敢者的游戏，是大胆地走出自己，与世界的较量。
史铁生曾说自己职业主要是生病，业余写一点东西。此话不假，２０多岁起他一直与疾病相伴，就这样走过了几十年。在一个风华正茂的年龄，忽地残废了双腿，这在许多人看来一定是无法承受的。史铁生却勇敢地接受了这一切，并向命运发出了宣战。他乐观地生活并用手中的笔开辟了一个属于自己的美丽世界。命运对他的不公不仅没有打到他，反而使他更坚强，越挫越勇，这便是对命运的较量。
《家》中的觉慧也是一个勇敢的人。他说“要做我自己的
主人。”就这样一句简单而有力的话，向着当时的封建制度发出了怒吼。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代的代表。他们大胆冲破一切陈腐的观念和秩序，高呼“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要为自己把幸福争过来。”他们要求自由，追寻自己的爱情，渴望平等民主，用燃烧的青春与腐朽的封建制度斗争到底，决战到底，这便是对权威的较量。
篮球场上我们挥洒着青春的炫丽，用汗水与拼搏展现了我们不服输的个性。手起球落，篮球随着我们想象的美妙弧线划过篮筐，场外的我们也随之沸腾。一个个绝妙的抛物线使我们的心情也随之飞舞。在赛场上，我们团结一致从不惧怕，无论多强劲的对手，我们都勇于挑战。“年轻没有失败。”我们深信不疑。用青春做资本，活出自己的精彩，秀出自己又何妨，这便是对他人的较量。
有人说，人本是孤独的生物，人一生大多数时间都是属于自己的。与自己为伴，这便要求我们也得与自己较量，与不足的自我较量，与昨天的自我较量，从较量中升华，在升华中感悟，这才能有所进步，走向更完美的自己。大步走上演讲台，是对胆怯的较量；虚心接受他人的意见，是对自满的较量，主动承认自己的错误，是对懦弱的较量；与饥饿的人分享食物，是对自私的较量。从一次次较量中，发现自己的弱点，从一次次较量中，我们不断完善自己。与自己较量，你定能有所收获。
谁比谁强，
不勇敢地较量，你怎会知晓。越挫越勇，命运也会向你低头；决战到底，权威也会支离破碎；团结一致，他人也不会成为你的对手，虚心上进，自己也会走向完美。
谁比谁强，一切皆有可能。那就让我们勇敢的走出自己，用青春的自信与这世界较量一番，试问，谁比谁强，
比肩的智慧
“一山不容二虎”的思想由来已久，尤其在如今竞争激烈而人们个个斗志昂扬非第一不做的时代，不容忍其他任何一只老虎与自己共处一室共享一山的心态随处可见。殊不知，社会讲究的，既是竞争，更是双赢。殊死搏斗，争夺不休，不如比肩偕行。
比肩，不在于盲目等待，盲目顺从，比肩是手段不是目的。它着重的，是优化配置、团
篇四：三年级写作
１、　春天来了～你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……　２、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了～　３、每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，
有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。　４、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗，　春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地，　春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。　风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊～但又何止是“绿”，　在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。　再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱，啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊～春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是
同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗，　但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊～”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境，可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿～里面却是绿的～原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。　　春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风儿里跳动着来了。……街上高杨树的叶子在阳光底下一动一动的放着一层绿光，楼上的蓝天四围挂着一层似雾非雾的白气；这层绿光和白气叫人觉着心里非常的痛快，可是有一点发燥。
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
柳叶打着卷儿，小花草低着头，大地冒着热气，湖水热得烫手，蜻蜓低低地飞在湖面上打转，这是它在向鱼儿报信：好消息———就要下雨了。
路旁的林阴树郁郁葱葱，蝉儿齐声歌唱，它们好像在夸耀自己的季节。
那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳
炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把地面烤得滚烫滚烫；一阵南风刮来，从地上卷起一股热浪，火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵不住太阳的爆晒，叶子都卷成个细条了。每当午后，人们总是特别容易感到疲倦，就像刚睡醒似的，昏昏沉沉不想动弹。连林子里的小鸟，也都张着嘴巴歇在树上，懒得再飞出去觅食了。
盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息一样。
夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。
夏天的一个晚上，天上星星闪烁，一阵阵凉风驱散了白天的余热，大地一片寂静。
夏天里，细雨蒙蒙，青稞苗“咕咚咕咚”地喝着雨水，草地上开满了五颜六色的野花。
夏天是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱，；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北　。夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着
１．　秋天，叶子一片片落下，带着一丝丝的遗憾，投向大地母亲的怀抱．她们跳跃着，旋转着，轻舞飞扬着，翩然落下．　２．秋雨
打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。　３．远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦，那是什么，好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”　４．秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔　和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正　如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有　一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。　５．晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空　中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着　丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上　了凋敝的颜色。　６．秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气　消散（太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，　驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在　村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月　亮烛成银灰色了。　．．．．．．．
１．冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
２．暖暖的阳光隔着窗玻照射进来。光与能量洒在屋内的地板上，屋里暖了，室内亮了，就连窗帘儿的花纹都印在了地板上。窗玻楞框的影子，不容置疑的重新划分着地板的结构，方的，长的，菱形的，斜方的，大手笔加大写意还有大夸张，真得很神奇。
３．十冬腊月天，雪堵着窗户，冰溜子像透亮的水晶小柱子，一排排地挂在房檐上。
４．这年冬天，地都冻裂了缝，小北风像刀子似的猛刮，大雪满天飞。
５．描写冬天的好句好段优美句子
６．清晨，一轮橘红色的阳光从地平线上升起，给笼罩在氤氲迷雾的大地涂摸上了一层霞光，虽是冬天，浓重的白霜盖住了草丛、田垛、菜蔬、田间、原野。然而这丝丝缕缕黄灿灿的光亮驱散了雾障霜凝朦胧的早晨，尤如穴居久了的生灵凝聚的血液重又活跃起来了。阴冷了一段时日的冬天，乘着这明媚的亮光，几乎家家户户皆争先恐后洗衣搓被单，翻晒被褥，阳光是有味道的，晚上躺在接受了紫外线曝晒的被窝里，郁香浓烈，连做的梦都是那般的甜。
７．大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼
吸也化作了一股股白烟。
８．落日的余辉懒洋洋的爬过山那洁白而光滑的肌肤；暖暖地照在这片静谧的大地，天边的云儿飘过，像是在追随同伴的脚步；温蓝如玉般的湖水缓缓地流着，湖边横斜着几尾小舟，隐隐约约有几点渔火在闪耀．也许景色太寂寥时，心情便会唱歌，歌声伴着湖水，要将我带到那令人怀念的往昔岁月，带着点神伤，可是当我转头想要离开的时候，看到了山的另一头，那是太阳再次升起是地方啊，也许明天春天就会来临！
９．刚到下午４点多，太阳就已经收起它那淡淡的光，好像也怕冷似的，躲进了像棉胎一样厚的云层。
１０．冬天，万木凋零、寒风刺骨，大地银装素裹、耀眼夺目；冬天，呵气成霜，丝丝浮云无忧无虑地静静飘游着；冬天，趣味无限，打雪仗、堆雪人、溜冰，孩子们冻得红扑扑的小脸蛋像那六月盛开的玫瑰花；冬天，冰凌垂挂，聚水保墒，带着美好的信息，孕育着美好的希望，降落到人间？？
１１．松树苍翠地站在白皑皑的雪地里，随着凛冽的西北风，摇晃着身子，发出尖厉刺耳的呼啸，像是有意在蔑视冬天。
１２．“呼——呼——”，狂风呼啸，大树在狂风中摇晃，一条条树枝就像一条条狂舞的皮鞭在空中抽打着。
１３．我眼中的冬天是快乐的。每当下雪时，我就会将女孩特有的矜持抛开，冲向室外与伙伴们在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的喊声，嬉闹声，压过了一切，压过了喇叭声，压过
１４．数九寒天，冰封千里。整个世界成了只大冰箱，山冷得在颤抖，河冻得僵硬了，空气也似乎要凝固起来。
１５．雪仙子在尽情地挥舞着衣袖；在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。
１６．初冬，像一位美丽的、高贵的、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。
１７．小雪中漫步更是别有意趣的。天宇中只有一丝风似牵着风筝的线般牵着霏霏瑞雪，仰头望，这丝风主宰着粉蝶似的雪花，一忽儿斜跌下来，一忽儿打着旋飘飞，一忽儿悠悠荡荡扑向在地，落在行人的身上。雪花象一个顽皮的孩子永不厌倦地和人们嬉闹，拂着人们发热的脸庞，化成滴滴水珠流到眉毛胡子上，结成粒粒小冰碴儿。【描写冬天的好句好段优美句子】描写冬天的好句好段优美句子。洁白的雪花悄然无声地落着，飘飘洒洒纷纷扬扬，不一刻，地上便有薄薄的一层了，当你的脚踏上去时，它会为你唱出欢快的足音“吱咯，吱咯、、、、、、”。伴着这足音你尽可展开想象的羽翼，去追寻你最美好的回忆，去拥抱你心中的幸福～你不妨作一次深呼吸那凉浸浸甜丝丝的花香就会浸入你的心脾，你不由得想到一颗纯洁的心，你会觉得整个世界都是那样纯洁。
篇五：把古典诗词运用到我们的作文中去
把古典诗词运用到我们的作文中去
中华文明历史悠久，古代文化尤其是古典诗词，以其博大精深的内容、丰富自由的想象、精彩绝伦的语言影响了一代又一代的人。我们中学生也应以积极的心态去借鉴学习，从中汲取丰富的营养，为自己的文章增添亮色。
熟读诗词，把古典诗词运用到我们的作文中去，将延伸我们文章的内涵。但如何融入呢，这里笔者为大家介绍一种新的作文模式。这种模式就是：用散文化的语言来描绘诗歌如“画”一般的意境，即诗体散文化。此类作文，既可以强化对古诗文的理解记忆，提高同学们的古诗鉴赏水平，又可以激发大家的想象力，提高写作语言运用水平，还能思古追今，增强责任感和历史使命感。
此种作文训练模式受影响于台湾作家张晓风发表于１９９９年《读者》上的《不朽的失眠》（原文略）和边建松的《永恒的悲怆》，２００２年此类高考作文《刺秦》也获得高分。下面我们来看后两篇文章。
永恒的悲怆
——读陈子昂《登幽州台歌》
你登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的你，竟悲怆地哭了～
这不就是风云变幻的战国时代那著名的黄金台吗，当年燕昭王征发民工筑此高台，置千金万金于其上，以待国士之至。后来，乐毅来了，带着他那满腹的计谋。乐毅率兵伐齐，大破之。以弱小之燕，竟能打败强大之齐，真真出人意料。再后来，苏秦兄弟也来了，带着他们那狡黠的洛阳市民的智慧。苏秦身佩六国相印，率五国之兵而攻秦。不可一世的虎狼之秦，竟不敢开函谷关而迎敌，成为天下笑谈。黄金台的构建，为远离中原的燕国迎来了多少复兴建国的良机。
弯月如钩。
在淡淡的月光下，古台的四周渐渐地蒙上一层薄薄的岚霭，远处的群山，则更加显得莽莽苍苍。大地睡了，群山睡了，先前还闪闪烁烁的几点农家灯火，也相继睡了。一只失群的鸿雁扇动着无力的翅膀，揪心地哀鸣着，从不远处飞过。四围，只有深感大难将至的促织，在这孤寂的秋夜，沙哑地唱着秋的最后的挽歌。
大唐的威风，已传遍四夷。有的人因财色以交权豪，有的人因时运以佻荣位，有的人通过婚姻而巴结上权贵。而你，却从山清水秀、沃野千里的蜀中，爬过艰难的蜀道，经繁华的长安、洛阳，无端被秋风误，流落到这黄沙直上、满目疮
痍的塞外苦寒之地。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了，那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了，
在这举目无亲的黑夜，你就这样幽幽地坐着，听任汩汩的血在血管内流淌，让生命的利齿，一点一点地咬啮你自己无奈的躯体。
如钩的残月，颤颤巍巍地向西滑落。独坐秋夜，你无拘地放肆着自己对人生的思考。也
许，在这燕地的地标上，可以毫无限制地让你倾泄你的愁思，也可以让你放纵自己难言的悲怆。
在这静寂的秋夜，你聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。你致君无路，报国无门，一腔热血与满腹经纶，却得不到尽情发挥的机会。昔日的前圣们，你不能与其同时；异日的后贤们，你不能与之共事。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。感谢上苍在人类需要思考的时候，让你，陈子昂，在渐渐强劲起来的秋风中，独立于燕地高高的黄金台上，以诗化的语言，倾诉出无与伦比的悲怆。
（有删减）
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水澎湃的涛声还依稀可闻，凛冽的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼武阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为激昂停留。我的呼吸有齐鲁风的悲怆，我的胸怀有吴越水的温柔。我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到～我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，你受死吧～
马车驶出燕国边境，驶过荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心也越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。
我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那些文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简
会改变我的行动。
回来后我两天两夜未曾合眼，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争，秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益，太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要，我是太子的人，应该如何选择，两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
（摘自２００２年８月６日《中国青年报》，有删减）
这样的美文能深深地打动人。而我们要学会诗词写意“画”作文，用优美的语言描绘诗境，要做到以下两点：
第一，要注重人物心理的细微变化。心理描写是小说、散文和记叙文中常用的方法。恰当的心理描写能揭示人物的性格特征，反映人物的思想变化，推动情节发展，深化文章的主题等。心理描写包括直接描写和内心独白及动作衬托，等等，在诗}