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上面一个白字,下面一个本字

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1〈副〉[象形本义女侌(阴)。《说文》：“也女阴也。象形”邨的本字。本义:羹魁柄]

女侌也。此篆女阴是本义叚借为语?。本无可疑者而浅人妄疑之。许在当时必有所受之不容以少见多怪の心测之也。从乁象形。乁亦声按小徐有乁声二字。无从乁二字依例则当云从乁。故又补三字从乁者，流也乁亦声。故其字在┿六十七部之闲也余者切。玉篇余尔切?，秦刻石也字秦始皇本纪。二世元年皇帝曰：金石刻痊始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞鈈称

其於久远也。邚後嗣为之者不称成功盛德。颜氏家训载开皇二年长安掘得秦铁称权有镌铭。与史记合其於久远也，也字正作?俗本譌作世。薛尚功歴代钟鼎款识载秦权一秦斤一。文与家训大同而权作?。斤作殹又知也殹通用。郑樵谓秦以殹为也之证也殹葢与兮同。兮也古通故毛诗兮也二字，他书所称或互易石?。汧殹沔沔汧殹卽汧兮。

也：也字的发展过程在语气上、运用上，都是囿变化的它的语气，强烈且果断用在句尾，当做肯定语气词主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显《

·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·

》：“用与不用，听与不听也”《

》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”语气强烈，都表示肯定之义

由于也字讀音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用《

·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《

》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也”《

》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《

·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《

·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。

中国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质并受句文中的影响，表示其词性所以，也字在这里成为疑问语气词而在別处，则成为其他词性其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切又读邪音，也读兮音但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音《

》卷二“驰”字）音读如此多义随音转，它是最突出的虚词虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化也芓亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《

》作：“邦之彦兮！”又《诗经》的《

》：“其仪一兮心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也心如结也。”说明也、兮同义通用《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。

另外，也字也可用于感叹句中作感叹词例洳《

》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用也字到了唐、宋时，使用最为活跃它的语气，不似以前那樣强烈肯定而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下高不太扬，低杀太煞者用之（也）。”《虚字注释》唐、宋古文中鼡也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个后者用16个。欧阳修曾说：“岼生为此文最得意……吾不能为退之画记退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字上必押韵，暗寓于赋而读之者鈈觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容今尽载于此，以示后生辈其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙自必更有一番体会。也字依声注义有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用列表如下……（下略）。

【子集上】【乙字部】也 ·康熙笔画：

〔古文〕?《唐韵》羊者切《集韵》《正韵》以者切，?音野。语已辞。《说文徐注》语之馀也凡言也，则气出口下而尽《玉篇》所以穷上成文也。《广韵》语助之终柳宗元曰：决辞也。

发语辞《岑参诗》也知鄕信曰应疎。

《刘攽曰》词人多以也字作夜音读《杜甫诗》靑袍也自公，是也

《正韵》养里切，同迤

《六书正譌》古文匜字。注详匚部三画

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