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会计的人文精神.doc
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会计的人文精神
　　“会计与人文，哪里谈得上一丝一毫的关系呢？”那些秉持“会计工具论”的先生们，恐怕不会轻易放弃这一“立场”。我们的观点是：会计之于人文，犹如植被之于土壤―没有人文土壤的滋养，现代会计就不会破土而出；离开了会计这一特殊“植被”，人文土壤就有可能退化为无边的荒漠。
　　“人文”，是一个非常宽泛的概念。无论人们对“人文”有多少种不同的理解，谁都不能否认的是，人文精神，在任何时候，都是指向真、善、美的，都是要促使人们去自觉地探寻人的意义的。人文主义是欧洲文艺复兴的产物，其主要贡献是促成了“人的发现”和“世界的发现”。觉醒了的人睁眼看世界，重新认识自己，满怀信心地要去主宰他自己的生活―有尊严的、富足的生活。一个新时代到来了。
　　如果说文艺复兴传播了摇曳在中世纪的理性的微弱火种，那么，新教改革的意义即在于，它使得社会迅速世俗化，使得普通人追求并保护自己的物质财富成为一项重要的人权。经济逐渐发达起来，这又反过来进一步刺激着人的智能。及至启蒙渐成燎原之势，理性之光开始变得耀眼。无论是在意大利、中北欧还是苏格兰，人的面貌焕然一新。思想的解放、科学的进步、新航路的开辟、地理上的大发现、城市的崛起、信用的扩大、市民社会的勃兴，所有这一切的结果就是，过去那高高在上的神权和王权不断地为人权所逼退。财富还是那么诱人，但此时，谁也无法再通过掠夺或欺骗获得长久的“成功”。
　　正是这样一种社会精神气质，滋养着现代会计的胚胎。“时势造英雄”。卢卡?帕乔利，这位“十五世纪意大利最杰出的数学家”，就在这种形势下登上了历史舞台。他先是来到威尼斯，后又遍游意大利和城邦各大学，演讲和推广商业数学。在1494年出版的《算术、几何、比及比例概要》（即《数学大全》）中，他总结了复式簿记的基本原理，并断言：通晓簿记是成功商人的必备条件。从人文的角度看，在帕氏总结的复式簿记中，最重要的也许就是，它同时记录了对企业出资人和债权人的受托责任，因之体现着对最重要的人权之一―私有财产―的尊重。
　　《会计思想史》的作者查特菲尔德（M. Chatfield）曾准确地概括说，意大利式簿记是应商人兼金融家反映债权和债务之关系而产生的。这种受托责任关系，就是我们现在所说的市场经济中的契约精神的体现。借贷记账法中矛盾平衡的哲学意蕴，就连冯友兰先生都激赏不已。今天，当我们走进海事博物馆，就不难发现，大航海时代的船长，总是离不开这几样东西―罗盘和战刀、日志和账簿。我们不应对此感到惊讶：他需要账簿记录他的受托责任，也要用战刀保护他和他的合伙人的私有财产。
　　人文精神孕育了意大利复式簿记，复式簿记的推广又反过来成为摧毁欧洲封建经济、促进远距离匿名交易兴起的一支重要力量。马克斯?韦伯强调说，“理性的商业簿记”促进了家庭与商业的分离，使非血缘关系的重要性得以凸显，因此，如果缺少了“理性的商业簿记制度”这个重要条件，资本主义就不能发展起来。需要特别说明的是，韦伯意义上的资本主义，是一种利用交易机会获取预期利润的行为，它需要依赖（形式上）和平的获利机会，而不是强取豪夺的获利方法；韦伯意义上的资本主义精神，是实现个人自由的精神，是与勤劳、简朴、坚忍、克己等美德共生的，因此，它就不能不首先反抗神权和王权对经济权力的垄断，同时与挥霍和浪费划清界限。
　　弗赖堡经济学派的领袖瓦尔特?欧肯也毫不吝惜对复式簿记的赞美。他说：“复式簿记知识，乃是16世纪初叶德国南部发展的先决条件。什么地方（如汉萨同盟城邦）缺乏这种知识或普及得缓慢，那里的经济就发展缓慢。可见，只有对经济核算方法进行改良，才能够完全改变人们对经济生活的姿态。”查特菲尔德认为，复式簿记存在实践上的和学术上的两大来源。但显然，它还应有一个思想上或观念上的来源。社会变革需先有一个“思想基础”，我们何曾见过哪一个大的社会变革，不是从观念的变革开始的呢？
　　《数学大全》出版之后，簿记方法不断得到升华和普及。在这几百年中，新财富不断地涌现，资本的集中态势越来越明显，公司制也逐渐发展完善起来。然而，簿记在此间的巨大贡献往往遭到无视。1923年，哈特菲尔德（H. R. Hatfield）为簿记作了“历史性辩护”，痛斥那种“极端的无知”。他说：“会计的职能，是明确责任、是防止舞弊、是引导工业、是确定股权、是解决‘利润是什么’这个商业中的最基本难题；它为政府的财政运行提供便利、让企业管理者确保效率。”躬行践履的会计人，绝不是机械的誊写员。遗憾的是，直到现在，人们还都不愿正视这一点。正是由于存在这样一种社会心理，人们才会在历次金融危机中，屡屡把会计当作“替罪羊”。
　　比如，18世纪最初20年里，西欧一些国家发生了空前绝后的大投机，“南海公司泡沫”即是其中最著名的一例。对南海公司的账目审查拉开了民间审计史的序幕。由于审计中发现了该公司的账目存
正在加载中，请稍后...试论“红船文化”的人文意蕴
嘉兴是中国共产党的诞生地之一。 1 92 1年 7月 2 3日 ,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路 1 0 6号(今兴业路 76号 )一座石库门中秘密举行 ,后因受到法租界巡捕房的骚扰而转移到嘉兴南湖的一条画舫中继续进行。在这里 ,大会讨论通过了《中国共产党第一个纲领》等一批重要文件 ,选举产生了党的中央局领导机构 ,并正式宣告了中国共产党的成立。从此 ,嘉兴就作为党的诞生地被载入史册 ,南湖的红船也因此而成为中国革命的一种象征 ,在此后 80多年的岁月中逐渐形成了独具特色的“红船文化”,作为革命文化的一个有机组成部分 ,激励着几代人为着新中国的成立和社会主义建设事业而进行艰苦卓绝的奋斗与创业。从历史文化的层面上来考察 ,建党 80多年来“红船文化”的形成与发展 ,与嘉兴当地的人文特质与文化传统之间有着千丝万缕的紧密联系。嘉兴乃至整个浙北地区经济、文化和教育事业发达 ,传统文化底蕴深厚 ,“百工”之技兴盛 ,素有崇...&
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“建设社会主义核心价值体系”是党的十六届六中全会提出的重大命题和战略任务。十八大报告指出:“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”这是社会主义核心价值体系建设的重要任务,也是其实现大众化和发挥核心价值统领和整合功能的重要内涵。用社会主义核心价值体系“引领社会思潮、凝聚社会共识”,其重要途径之一就是用社会主义核心价值体系引领城市人文精神的发展。因此,探讨如何用社会主义核心价值体系引领城市人文精神建设,是核心价值体系建设的重要命题。本文以嘉兴为例探讨这一问题。一、社会主义核心价值体系与城市人文精神的内在统一人文精神是指人类文化创造的价值和理想,是一种对人自身命运的理解和把握,以及对人的生存价值意义的关注。它是人的一种理性意识、价值观念和实践规范。[1]社会主义核心价值体系与人文精神是内在统一的。从范畴来看,社会主义核心价值体系和人文精神都属于价值观念。作为哲学范畴,价值是指在实践...&
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审美,就是对美的感受、鉴赏和创造。在欣赏和创造美的过程中,人感受、体验、判断、评价美的复杂心理活动,是人的社会实践活动尤其是情感活动的一个重要方面。德国美学家乔治·席勒说:人性的完善要通过“感性的人”向“理性的人”提升来实现的,“要使感性的人成为理性的人,除了首先使他成为审美的人没有其他途径。”[1]理性的人当然就是充满人文精神的人。审美作为一种精神生产与生活过程,是一个比文化、道德等更远离物质和经济基础的社会现象。审美素质作为一种国民素质,是一个比文化、道德等素质更高、更综合的文明进步的标志。审美判断是人们对于社会和自然等一切具有审美价值的事物的一种感受,是直接刺激人们的感官,产生一种特殊愉悦的经历和经验,是人们的心理活动过程,是完美人格的外在表现。在人们的审美判断中,理智的静观活动与情感的想象活动是并存的,是主观对于客观的感知。无论是理智或者是想象都是基于人们内心世界对于人类自身深刻的思考,这也是人文精神与审美判断的基点所在...&
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近年来,随着高校人文素质教育研究的不断深入,在理论上有了较大的突破,取得了令人欣喜的成果。但是,人文素质教育与各门学科之间的关系,尤其是结合高校当地地方文化,加强学生人文素质教育的研究力度还不够。我校是地处连云港市唯一的一所省属高校,连云港的山海情致蕴含着丰富的地方历史文化人文精神,对生活在这里四年的学生具有重要、独特的教育价值。如何充分利用地方文化的特色和资源,培养学生人文精神,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才,提高其人文素质和审美素质是我们高校教育工作者的重要任务之一。地方文化起到承载人文素质教育、彰显地方文化特色以及培养热爱乡土情怀的重要作用。在高等教育中结合地方文化对学生进行人文素质教育是很有必要的。一、地方文化富含优秀历史文化成果高校长期实行的专业化教育模式迫切呼唤人文素质教育的加强。地方文化是人文素质教育中一个非常重要的方面,富含优秀文化成果,蕴...&
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投稿邮箱:我国文化历史悠久灿烂,底蕴深厚,孕育形成了源远流长,博大精深的独特文化特点。新时期《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》第十篇提出,传承创新,提高全民族文明素质,适应群众文化需求新变化新要求,推动文化大发展大繁荣。[1]作为区域文化的重要组成部分,地方人文精神是一定的历史时期、地域环境、民族生存中生成并得到确认、遵行并传承下来的文化体系。在历史发展的不同时期,通过主体思想、道德意识、创新精神、社会责任感、平等观念等内涵实质,体现出地方人民在历史发展中的精神面貌。深入剖析其在地方历史发展过程中体现出的作用,对于挖掘地方人文资源,弘扬地方文化传统,促进地方经济社会发展,推动和谐社会建设,有着重要的理论和现实意义。一弘扬新时期地方人文精神,是对马克思主义文化发展观的传承马克思认为意识形态决定上层建筑,据此我们认为文化作为社会意识形态的形式,同样由经济基础所决定,同时能动反...&
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在我国以经济建设为中心的社会主义现代化向前推进的历史过程中,实现“三个代表”思想中的“先进文化”对市场经济发展和繁荣的导向作用具有十分重要的意义。它不仅丰富了人们的精神世界,增强了人们的精神力量,帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观,而且还有利于增强各行各业的道德意识,弘扬敬业精神。会计行业同样需要先进文化的指导,只有发展自身行业的先进文化才能不断提高执业水平和行业信誉,从而有利地推动会计事业的发展与繁荣。“会计人文精神”属于会计行业的文化范畴,它对于会计行业先进文化的发展和整个会计工作质量的提高都起着不容忽视的重要作用。那么,什么是“会计人文精神”呢?一、“会计人文精神”的定义1. 何谓“人文”。在中国古代,“人文”一词的出现较“文化”为早。它最早见于《周易·贲卦·彖辞》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”根据《周易》的观点:刚柔交错,质文相当,这是自然之理,故谓之“天文”;而“...&
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&&&论大学的校园文化与人文精神培养
论大学的校园文化与人文精神培养
大学生人文精神培养涉及到社会、学校、家庭等方方面面,其重要性越来越彰显出来.本文从大学校园文化与人文精神的内涵入手,分析两者的辩证统一关系:一方面,校园文化促进人文精神的培养;另一方面,人文精神的培养为打造校园文化提供有力的保证,反之,亦然.具体来说,校园文化是人文精神的栽体,人文精神是校园文化的灵魂.因而,大学人文精神培养的核心途径是打造精品校园文化,从校园文化的三个层面培养人文精神.
摘要： 大学生人文精神培养涉及到社会、学校、家庭等方方面面,其重要性越来越彰显出来.本文从大学校园文化与人文精神的内涵入手,分析两者的辩证统一关系:一方面,校园文化促进人文精神的培养;另一方面,人文精神的培养为打造校园文化提供有力的保证,反之,亦然.具体来说,校园文化是人文精神的栽体,人文精神是校园文化的灵魂.因而,大学人文精神培养的核心途径是打造精品校园文化,从校...&&
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