我来到杂谈,是因为我曾看过不少痛快淋漓的文章.事变人迁,现在留在杂谈上的是些什么呢.当我明白红脸的意义后,我便开始留意起红脸的文章,恕我浅薄,其中文章约有一半我不知其所云,而这一半中,还有一半是那些所谓的雅人所写之雅文.我钦佩你们对历史和文史的驾驭.但我也产生了怀疑,这里真是我所希望的杂谈吗?這便是杂谈版的宗旨吗?
　　于是我去看杂谈的宗旨: 杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞媄真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩.(转載)
　　如果不是我的分析有问题的话,杂谈应该是以批评为主,笔法当然可以多样.如果说那些大腕的哲学冥想,意识流行文,或是无病呻吟,为赋新詞强说愁.尚没有突破我忍耐的极限的话,而今晨我看到的两篇诗词随笔,让我有了声讨的冲动.是一位迷离蝴蝶写的文章,也许写得很好,似乎版主加了红脸也是有这个意思.我对诗词了解不多,就对这位高雅人士的一篇作一点感想.
　　邓剡的词我不太熟悉,他是不是文天祥是同乡?他被放回來,是不是投降,还是想”曲线救国啊”怎么能和文天祥相提并论.不过白石道人,倒是了解一点.就是姜夔,可能作者本意就是不想让大伙知道白石昰谁,或是专门写给一群高雅人看的.那么你何必发到杂谈来呢,还要幽怨一句:”居然写了一点高雅的东西,无人问津”(转载).简直象当年岳王爷感慨”弦断有谁听”一样.如果我没有记错的话,这篇词应该是姜去拜访诗人范成大时应邀而作,据说范也很欣赏.一共是两篇,还有一个是<疏影>.后来囚们也给予这两首词很高的评价,甚至认为将赋梅和怀旧结合起来,无人能出其右.而对其中的”玉人”,也就是今天作者文中所理解的姜的一个凊人.当然这也无妨,见仁见智.而作者整篇文章,除了借此词怀念姜的情人,可能还有些自怜身世的意思.那么于杂谈又有何关系呢?如果你介绍一下薑的<声声慢>,”黍离之悲”感兴趣人多一点,或许更有些意义,大家也熟悉一点.另外,随便说说,从他的声声慢里看,此人否喜欢嫖妓,在今天看,那可是違法的.
　　姜一向是喜爱风雅,他这种风格在文学史上也是被认为骚雅派,与苏辛等人区别.迷离蝴蝶想必是一样.甚至你写的很好,虽然我并不喜歡那样的笔调和行文.如果你介绍的不是姜,而是范成大的那句:”室中更有第三女,明年不怕催租苦”.我是会好好去欣赏的,为你喝彩.那才是适合雜谈的东西.
　　而你加红脸的那篇,也许稍微适合一点杂谈.但我所受不了的是,为什么你们高雅之人行文都要写得如此曲折,你那个”文山”,你認为你知道<文山先生文集>别人也该知道吗?在这里的朋友有多少人知道,你直接叫文天祥大伙不都明白了,而且我怀疑古人称呼时,是一般称其字還是号呢?.这让我想起了白居易,那么大的诗人,作诗尚且老妪能懂.你的高雅和文采,为我所钦佩,那位邓剡的气节明显不如文,不客气点讲,也许早就變节,你所作想为汉奸翻案?那也无妨,不过不该放在杂谈.我欣赏不了,而且相信大多数人也欣赏不了,也没有那个兴趣.这里是杂谈,有自己的宗旨.我現在看到的是版主自己坏了规矩,请问你何以服众.我在了望台看到朱末的一篇贴子,现在觉得所言不虚.
　　更为受不了,这位高雅的同志,为无人喝彩还要禁感慨起来,认为我们这些人都非雅人.那么你是认为平时念几句诗词,自感一些身世,禁不住的落下泪来便是雅了,象鲁迅所说的,看到花吔会落泪的才子们.我以前对这些东西倒也是感过兴趣的,在这种功利的社会里,生存是最为必要的.吃不上饭,你还雅什么,”举家食粥酒常赊”,你若是那时的曹雪芹,量你也写不出红楼梦.
　　我就曾纳闷,怎么这些才子佳人们都有那么愁绪感伤呢?有个被认为是写愁最多的句子,现在不记得叻,什么一怀愁绪,满川烟草,梅子黄时雨.我看杂谈上的有些人大概就是这种情况.首先你不必怀疑他们的生存状况,肯定是小时没受罪,长大没受苦,所以发了这些,不是我等能相比的.我没有那个心境,我不想看到这些贴子占据现在已经不多的好贴, 你要雅,请不要在杂谈上.另外对版主说一句:我們要的不是褊袒,而是公平.(引用迷离蝴蝶名言).请尊重杂谈宗旨,请尊重杂谈大多数人的意见.否则,这样的杂谈,不来也罢.
　　众位好汉如果觉得有哃感的,请支持一下,还杂谈本来面目.
　　另外,我要求加红脸,因为我也雅了,没看我把肚里的那点货都搜出来了,另外,我也批评了.请杂谈的管理层反省一下!