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中文名:&绝对价值观念如何可能？作者:&图书分类:&哲学/宗教资源格式:&PDF版本:&扫描版出版社:&书号:&地区:&语言:&简介:&
内容简介19世纪中叶起，哲学凸现了价值论研究，而优势地位价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下，迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上，从不同角度探讨：相对的情感如何使优势地位价值观念成为可能。前期，迈农运用意向性理论和心理学，认为价值只存在于个体之中，价值只有个人性可言，而后期，他把优势地位价值观念置于对象理论下来讨论，运用了“呈现”理论，“内容”理论，认为，价值的非个人性是可能的。在他看来，优势地位价值观念被情感意向性呈现。胡塞尔则一开始就认为优势地位价值观念是可能的，而且有必要作为自己研究的任务，为此，他批判了价值论自然主义，包括价值的客观主义和心理主义，开创了现象学方法，把价值论的研究域还原到“评价及其相关项”中，认为，价值作为意向性对象是优势地位的、客观的。在他看来，优势地位价值观念被情感意向性构造。他还发展了一种形式价值论来保证优势地位价值观念的可能性。内容截图
导论第YI节 现代性的隐忧――价值虚无主义第二节 研究问题与任务的指明第三节 国内外资料综述第四节 整体思路与内容结构第YI篇 建构JUE对价值观念何以必要第YI章 哲学研究价值问题和JUE对价值观念的必要性第YI节 哲学研究价值问题的必要性第二节 哲学研究JUE对价值观念的必要性第二章 胡塞尔对JUE对价值观念的追求第YI节 JUE对价值观念的缺失与追求第二节 批判自然主义、历史主义和心理主义第三章 迈农对价值直觉主义与价值情感主义的调和第YI节 直觉主义承认价值的JUE对性而否认价值的相对性第二节 情感主义怀疑价值的JUE对性而承认价值的相对性第三节 非个人价值的寻求――迈农对直觉主义和情感主义的质疑第二篇 建构JUE对价值观念何以可能第四章 洛采、文德尔班、李凯尔特――JUE对价值观念是超验的抑或是先验的第YI节 洛采的超验唯心主义立场第二节 文德尔班的先验唯心主义立场第三节 李凯尔特摇摆于先验唯心主义和超验唯心主义之间第四节 布伦塔诺的经验自明性立场第五章 迈农――以对象理论为中心建构JUE对价值观念第YI节 迈农及其理论地位第二节 对象理论及JUE对价值观念的呈现第三节 价值判断的合理性第四节 价值的个人性和非个人性第六章 胡塞尔――以现象学为方法建构JUE对价值观念第YI节 胡塞尔建构JUE对价值观念的现象学方法第二节 胡塞尔对“JUE对价值观念”的现象学分析第三节 JUE对价值观念的形式论――形式价值论和形式实践学第三篇 迈农和胡塞尔建构JUE对价值观念方 式的局限与启示第七章 迈农和胡塞尔建构JUE对价值观念方式的局限性第YI节 价值关系第二节 价值作为属性或对象第八章 面对实事本身第YI节 列奥。施特劳斯寻求终极价值判别标准第二节 苏格拉底之死的价值论意蕴第三节 马克思哲学的现代性价值立场参考文献主题索引后记
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绝对价值观念如何可能?
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著者刘尚明
出版社人民出版社二科
丛书名马克思主义理论与哲学前沿研究丛书
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iframe(src='//www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')建构绝对价值观念:从认识论视角看--《云南大学学报(社会科学版)》2008年02期
建构绝对价值观念:从认识论视角看
【摘要】：绝对价值观念是我们生活的安身立命之所。从认识论角度建构绝对价值观念的根本难题在于:相对的情感如何使绝对的价值观念成为可能?在认识论框架下,迈农、胡塞尔运用由布伦塔诺所开创的意向性理论,提出了各自独特地理解绝对价值观念如何可能的进路,但也有其限度。实际上,绝对价值观念作为人类的生存方式,它的可能性蕴含在立足于社会历史的实践追求中。
【作者单位】：
【基金】：
【分类号】：B018
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