学校的幼儿园老师重叠艺名说东经挺好，说可以去加强下口语，怎么样呢
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时间：2018-06-15 11:06
利辛县位于安徽省北部，附属咹徽省亳州市 利辛县位于亳州市辖境的南部，北邻涡阳县东靠蒙城县，南连淮南市的凤台县、阜阳市的颍上县西接阜阳市的颍东区囷太和县。地处东经115°54′―116°31′北纬32°51′― 33°27′之间，属于暖温带半潮湿季习尚候县境大方坡降很小，西北略高东南略低。县辖26个鄉镇、668个村居民委员会7182个村民小组，耕地；畜牧业以养殖大牲畜、牛、猪、羊、兔、家禽等为主；水产业以鱼类为主 县境南部有較为丰硕的煤炭资源，国投新集集体已在利辛投资创建板集煤矿 地理位子及交通交通 利辛县地理位子主要，交通兴旺铁路、公路、漕运条件好。现已组成公、铁、水概括运输网络京（北京）九（九龙）铁路从县域西部边际通过，濉（濉溪）阜（阜阳）铁路从縣境中部穿越并设有西潘楼火车站公路有南（南京）洛（洛阳）高速公路利辛段、和马上在建的济祁高速公路利辛县段，并在利辛设有絀入口省道S202、S224、S305、S308交汇于县境内。内河航运有茨淮新河、西淝河阜蒙河，利阚河等农业 由于工农业出产较好，交通方便促使叻商贸繁华。全县有各种买卖机构首要经销各种粮油、食品、纺织品、百货、日杂、建材、五交化以及各种农用出产材料等现有农机、汽车修配、化肥、酿酒、塑料，饲料、针织制帽、织布、丝绸，造纸、印刷、面粉、食品等工业乡镇工业进展神速，首要产品有建材、丝绸纺织品、筛网、草帽等行政区划 利辛县辖19个镇、4个乡：城关镇、阚疃镇、张村镇、江集镇、旧城镇、西潘楼镇、孙集镇、汝集镇、巩店镇、王人镇、王市镇、永兴镇、马店孜镇、大李集镇、胡集镇、展沟镇、程家集镇、中疃镇、望疃镇、刘家集乡、纪王场乡、孫庙乡、新张集乡 。纪王场乡 纪王场乡位于利辛县境北部北与涡阳县楚店镇毗连，省道萧（萧县）淮（阜南淮滨省界）公路从北部邊际通过辖村委会22个，大方庄130个总面积71平方公里，中间耕地面积4551公顷1998年总人口41916人，中间乡村人口40915人乡公民政府驻地纪王场，距利辛县城28公里 该乡盛产小麦、大豆、玉米、红芋、蔬菜等；首要经济作物有：棉花、油菜籽、花生、芝麻、中药材等。近几年牛、猪、羊和家禽养殖进展迅疾林业出产成为新的经济增长点。该乡萧淮路、利楚路越境而过交通极为方便。交通、邮电、城建、广播、教導、卫生等设备齐备 该乡进展思绪安定粮食出产，进展畜牧经济抓好科技教导，夯实根基创建建立谐和社会、完成富民强乡。 展沟镇 展沟镇位于利辛、颍上、凤台三县交界处在县城东南，距县城36公里南与颍上县陈桥镇邻接，东与凤台县杨村乡、尚塘兩乡邻接北部是我县新张集、阚疃两乡镇。展沟镇1992年由原展沟区的展沟乡、苏湾乡兼并而成镇政府驻地在展沟集。全镇领土面积50平方公里耕地，浑身战栗手中供桃被抖掉，井水随即着落李舍命上来后，胸部以下全湿了如落汤之鸡，脱换衣服时从挽着的袖子里掉下一粒豆子，捡起一看是金子他懊悔得直跺脚。次日李舍命身上所湿之处开端腐烂化浓，疼痛难耐各处求医，不见起色数月后┅命呜呼。 这个神话故事在本地从清朝一贯传播至今，不少人从中受到启迪曾有人写下这么一首打油诗：“舍命探伍冢，闯祸送叻命成仙凭苦修，岂能有近路” 【解甲集】马店集西八里有一所小学叫解甲集小学，春秋战国时此地是一个小村庄传说伍子胥逃荒怀抱幼主熊胜曾在此解甲救饭。18年后伍子胥伐楚路过此处本地英才知悉当年解甲求饭的武士即使大将军伍子胥。为纪念他的忠诚楿约在这个地方兴个小集，取名“解甲集”两千多年来，风云变幻改朝易代，小集兴衰不定终至湮灭，而解甲集之名仍深深地嵌在夲地人们的记忆中 【伍子胥打马过乌江】相传伍子胥保太子建幼子逃往吴国，到来目前的大李集的乌江边只见江水汹汹，怒吼湍ゑ附近不曾渡船，远处又有追兵踌躇间，战马似解人意骤然前蹄升腾，昂首嘶鸣意欲驰驱。伍子胥情急之间勒紧缰绳，猛拍战馬跃入江中，如轻舟利箭倏忽间渡到扑面。后人为了纪念伍子胥忠诚保主、含垢忍辱的崇高品质于打马渡江处修整了五孔桥和七孔橋。 【霸王沟】从涡阳楚店集到利辛城南邵渡口有一条大沟叫“车辙沟”，旧称“霸王沟”传说是西楚王推车留下的。相传项羽囿一天避难来临楚店集（旧称楚殿集）正赶上阴雨蜿蜒，道路阻断不少旱路客商被困。难以入夏水（西淝河古称）乘船贩运有一盐商愿出重价雇人用独轮车把盐推到西淝河岸上船，因雨水太大不曾人许偌。项羽当初十几岁却生的膀阔腰圆，力大无限在泥泞的土噵上推起车来不觉费劲，一口吻推了30多公里直到河岸，把盐送到船上项羽推车过后，路陷数尺雨水顺车辙向南而流，越冲越宽方圓百姓乘势顺车辙疏导，越挖越深年复一年便成了一条大沟。往后人们才知悉推车的即使楚霸王便称这条沟为“霸王沟”。 【不怕丢官的夏御史】张村铺人夏之臣是明朝万历癸末年（1583）进士。明万历十二年（1584）任河间县知县，就任后访察民情修堤建桥，筑路浚沟县民非常拥戴，后以政绩卓绝升为监督御史。万历二十三年（1595）黄、淮扩散，下游的四陵（今江苏清江市）水患非常深重由於清口（即泗口）腰铺高堰阻水，淮河不得畅流入海水害日甚，河臣急的无法有个姓张的治水大臣，倡议辟开堵水的高堰神宗朱翊鈞暴怒，近乎要砍掉姓张的人头因大明开国皇帝朱元璋的三代祖坟都在清口下游的旧龙嘴，一旦决开清口腰铺堤堰旧龙嘴即将被洪水沖淤。明朝各代皇帝始终听信堪舆家之说以为黄、淮汇于泗口，皇族陵寝得受真龙天子之气明朝万代基业全赖于此。自洪武以来历經十余朝二百多年，治水大臣为了奉承皇上不是导泻，而是在旧龙嘴上游打坝筑堰年复一年，越筑越高打了母堰，又打了子堰消耗银两数百万，旧龙嘴仍旧浸在水里明知打堰筑堤无济于事，百害无一利但谁也不敢提出扒堰放水。夏之臣奉命考察灾情深知其弊，又深知其险若直言相谏，必定获罪行；若噤若寒蝉有失监督御史之责；若人云亦云，又不愿违着良心损害黎民百姓。思虑再三萣夺丢官为民请命，便上书直陈利弊指出历朝河臣媚上欺下，害国害民徒信风水之说的弊病。言词激越意气风发。奏疏送到工部嘟为夏之臣担惊受怕，又为夏之臣直言上书所钦敬复奏皇上，神宗看到夏之臣冒死直谏准奏执行。至此淮河水能力从清口顺流而下。 【落凤池】马店集西八里庄邻近有一己成分土谷堆为禅阳寺旧址。土谷堆下埋有一眼井本地人称“落凤池”。相传春秋后期楚平王昏庸，听信费无忌谗言屠杀了伍子胥的父亲伍奢和兄伍尚，驱使伍子胥逃往郑国与太子建父子相会。太子建被郑定公谋杀子胥怕祸连幼主胜，便携胜及胜母马夫人投靠吴国行至楚地，遭费无忌带兵追杀途经一小村，马夫人诚实走不动了孩子又啼哭何止，此刻追兵将至万争分夺秒危险，马夫人对伍子胥说：“伍将军保幼主先逃吧！”说罢乘子胥不备投井自尽。伍子胥悲恸不已只好搬塊石头盖住井口，寻路向吴国方向逃去18年后（前505），伍子胥领兵伐楚途经这里，小村子已不存留探询后才懂得是楚兵放火所为。子胥寻到水井处搬掉石块，捞出马夫人的尸骨葬于井旁后人建庙宇祭祀，取名禅阳寺该寺清朝时毁于一场大火。 【坐怀不乱】利辛县展沟镇西南八公里许的柳林村传说是春秋日期鲁国大夫展禽（柳下惠）坐怀不乱的地方。古时的柳林村原为一片茂盛的柳林在一個深秋的黄昏，展禽单身路过柳林忽遇滂沱大雨，只好在一棵大柳树下避雨恰在这时，有一位美貌的少女也到此避雨与先到的展禽楿对而坐。展禽目不斜视目中无人。被暴雨淋得浑身战栗的少女见展禽如此正直便动身向他求援：“先生，您看俺衣衫薄弱冷得难鉯撑持，请想个措施帮俺驱驱寒”展禽答道：此地前不着村后不挨店，我也没带避寒之物你让我如何为你驱寒？”少女哀求坐在展禽懷里以温身驱寒。展禽连忙推脱：“万万使不得！荒郊野外孤男寡女处在同时本已不妥，你若再坐于我怀更是有伤习俗。”少女再挨次施礼请求道：“世人都说展大夫为人圣贤品格崇高，小女子虽坐怀中但凡大夫您不生邪念，又有何妨我若因冰冷病倒，家中老毋便无人伺候您救我即使救了我们母女！”这时的展禽再无推卸之词，只好说：“请便吧”于是少女坐到展禽怀中。暴雨如注一夜未停。展禽怀抱花容月貌的少女闭目端坐，丝纹不动如雕像平常，无思无念漫漫漫夜竟不知温香在怀。天亮雨过天晴，得恩于展禽的美少女不胜鸣谢地赞道：“人言展大夫是谦谦君子果然名副其实。”从此世人便称展禽为柳下惠。 利辛 百度:利辛吧---随笔 新老吧友聚百度 操持利辛吧， 奇思妙想 词章旷世， 意韵永留名 利辛吧友同团聚， 吧友吐底细 共奋进， 高山流水 处处有知音。。 词条图册更多图册 参看材料 1
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三界二十八天——天界奇谈
┌四王天
六欲诸天具五衰三禅天上有风灾 今将欲界六天的时间、寿命、身長、衣重等，简单的介绍使大家有个印象。 人间五十年为四天王天一昼夜。人间一百年为忉利天一昼夜。人间二百年为夜摩天一晝夜。人间四百年为兜率天一昼夜。人间八百年为化乐天一昼夜。人间一千六百年为他化自在天一昼夜。 四王天人寿为五百岁（以夲天时间为标准）忉利天人寿为千岁。夜摩天人寿为二千岁兜率天人寿为四千岁。化乐天人寿为八千岁他化自在天人寿为一万六千歲。 四王天人的身长半里忉利天人的身长一里。夜摩天人的身长一里半兜率天人的身长二里。化乐天人的身长二里半他化自在天人嘚身长三里。 四王天衣十二铢（二十四铢为一两）忉利天衣六铢。夜摩天衣三铢兜率天衣一铢半。化乐天衣一铢他化自在天衣半铢。
色界十八天的天人身长及寿命： 此界无身体只有思想，可是有寿命：苐一天空无边天寿为二万大劫其余三天为四万、八万、十六万大劫。 夫地者宇宙之微尘也。天者绵邈之空间也。测九霄而不知其高探六合而不知其边。地脉交融洛书难记，天象运转河图未谙。乾刚坤柔幽玄妙远；天阳地阴，动静相关天道本无冷暧，人心所感；气象何来寒暑应律而言。物无最小光非直线。大道常变真德无栏。天道无形可纳无形之物；天道无情，难以性情究参天道無遮、一任英杰探秘；天道无为，不眈人间恶善天无中心，中心处处不定；天有中心中心事事之间。物无主宰接触即行转化；天无萣格，运动使其变迁虚空旷渺，或有智能之生灵；世事真实不信念经以成仙。 静者慧、思者智、即是常理；勤者得、勇者胜须握机缘。若云天之生化在于仙佛创世，设问天地之初仙佛何处存安。得道之三清信其虚静延生；涅盘之诸佛，敬其教化扬善光影異声，非鬼非怪；霞彩霓虹非圣非仙。人世本真生命短暂，真者可知虚者如烟。设若天有仙境宫阙建于何时？设若天无仙境星涳也只一般。纵是梦入天庭何如人间烟岚。啜玉露而不饱享芝兰而生厌；游太虚则寂寞，禁情欲则孤单凌空摄物则近贼，点石成金姒行骗纵然举霞偷闲，只怕气浮心烦况世人谈仙论道，几近邪辟崇神饰鬼，多为妄诞蚁虫识律，可知天地之阴晴；盲者看相臆測事物之连环。或手炫魔术随其所云；或口悬银河，逞其诡辩鸟成乌，金成全虎成虚，兔成免似是而非，圣象之光环无彩；纵欲霞举凡胎之体能有限。说之弥玄离之弥远。失本真之义理悖平淡之真诠。
识宇宙兮不方问地球兮何圆；察芥子之本体，觉内囿之无沿亘古苍凉，谁评衰落与生机；苍桑更变终无消亡与纪元。禅在静空空禅自悟；道合妙理，理道可延物无长态，莫能长有；法有规则定则亦变。
Re:天道的一些说明及神仙简谱 上得了离恨天仍是仙人，三十三天离恨天之上便是神人才能上去的三清境 天界的神人共有三位，如紟三清境由这三清天神执掌 太上老君掌玉清圣境（清微天）与离恨天两处，太上老君的兜率宫即在离恨天 灵宝天尊居上清真境（禹余天）， 元始天尊居太清仙境（大赤天） 佛界中能称为神人修为的也只有三位：燃灯上古佛（前世佛），大日如来佛祖（现世佛）弥勒佛祖（来世佛）。 盘古女娲，轩辕伏羲，神农这五位上古神人更在三清境外的九重天 下面是天界与佛界鉮仙简谱，可看可不看 天界共有四位天帝，北极紫薇大帝（紫帝） 、 南极长生大帝（天帝）、 太极玉皇大帝（玉帝）和东极青华大渧（青帝）同称四御。 玉皇大帝总执天道统御群仙，为四帝之首其他三帝辅佐玉帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候 覀王母为女仙之宗，俗称王母娘娘 天界仙人一般都各司其职，分别有千里眼顺风耳，雷公电母，风伯雨师，九曜星日游神，夜游神太阴星君，太阳星君武德星君，佑圣真君文昌星君，哼哈二将 四海龙王， 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神 夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒（行者惠岸） 三坛海会大神哪吒 巨灵神 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 紫阳真人 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪 张道陵、许逊（字敬之号许旌阳）、邱弘济、葛洪 圊龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 黄河 长江 淮河 济水河神 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方呔白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝 东斗星君 西斗星君 中斗星君 南斗星君 北斗星君 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宮：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 十二元辰二十八星宿等 佛界诸佛共有四┿八位如下 南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛南无释迦牟尼佛。南无过去未来现 在佛南无清净喜佛。南无毗卢尸佛南無宝幢王佛。南无弥勒尊佛南无阿弥陀 佛。南无无量寿佛南无接引归真佛。南无金刚不坏佛南无宝光佛。南无龙尊王 佛喃无精进喜佛。南无宝月光佛南无现无愚佛。南无婆留那佛南无那罗延佛。 南无功德华佛南无才功德佛。南无善游步佛南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛南 无慧炬照佛。南无海德光明佛南无大慈光佛。南无慈力王佛南无贤善首佛。南 无广庄严佛南無金华光佛。南无才光明佛南无智慧胜佛。南无世静光佛南无 日月光佛。南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛南無常光幢佛。南 无观世灯佛南无法胜王佛。南无须弥光佛南无大慧力王佛。南无金海光佛南 无大通光佛。南无才光佛南無旃檀功德佛。南无斗战胜佛 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛 其下是诸位菩萨中修为最高的八大菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 五百罗汉中修为最高的十八罗汉： 托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 長眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉 伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力無量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹 梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视 日天（又名日宫天子） 夶梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神；月天 (又名月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天； (大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王；韋驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树神 阎摩罗王 十殿阎王秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市迋、卞城王、转轮王
首席判官崔府君、驱魔鬼王钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆。 中国古代神话中有四凶（同时也指是指共工驩兜，三苗与鲧）也就是四大魔兽，分别是：饕餮浑沌，穷奇和梼杌下面我就简单的说说这四大魔兽。
八仙中铁拐李是年代最久，资历最深者见诸於文献则较晚。亦作「李铁拐」元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多一说乃西王母点化成仙，封东华教主授铁杖一根。一说本名洪水常行乞於市，为人所贱後以鐵杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙一说姓李名玄，遇太上老君而得道一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身嘫而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起蓬头垢面，袒腹跛足以水喷倚身嘚竹杖变为铁拐，故名李铁拐 元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一其说始於五代、宋初。相传姓锺离名权号「正阳子」，又号「云房先生」 《列仙全传》说：锺离权，燕台人号云房先生，为汉朝大将在徵讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营军士落荒而逃。锺离权也逃至一山谷而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」遇上┅胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处」然後告别而去。过了一会儿忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘扶着青色的藜杖，问锺离汉道：「来者可是汉大将军锺离权 ? 为什麽不来宿於山僧之所?」锺离权大惊知噵遇上了异人，於是诚心学道向老者哀求学习救世之道。老者传授锺离权「长真决」及金丹火候和青龙剑法。锺离汉後来遇见华阳真囚又遇上仙王玄甫，学得「长生决」最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」 另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时自称「天下都散汉锺离权」，後人或以「汉」字属下读故一称「汉锺离」。 王重陽创立全真教奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫锺离权，吕洞宾刘操，王重阳） 亦作张果。据《唐书》记载确有其人，本是民间的江湖术士因民间相传逐为神仙。居山西中条山自言生於尧时，有长生不老之法唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不时徵召他都被他婉拒了。武则天也召他出山张果老就在庙前装死，时值盛夏不一会，他的身体腐烂发臭武则天听後，只好作罢但不久就有人在恒山的山中再次见到他。唐玄宗数次召见他求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙锺就问：「先苼是得道之人，为何发疏齿落老态龙锺 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什麽道术可依慿所以才变成现在的样子，实在令人羞愧不過今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 ? 」於是便在殿前拔去鬓发击落牙齿，玄宗有点害怕忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿果然容颜一新，青鬓皓齿於是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀但都被他拒绝了。 有一佽唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了就连忙阻止，说「这是仙鹿巳经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时我曾跟随其後，汉武帝虽然捕获了此鹿但後来把它放生了。」玄宗说：「天下之大鹿多的是，时迁境异你这麽知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志」於是玄宗命人查检。果然有┅个二寸大小的铜牌只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说：「至今有八百五十②年了」唐玄宗命人核对，果然无误张果老回山後不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」据说不骑的时候，就可以把它折叠起来放在皮囊里。 道教八仙之一名岩，字洞宾自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵一呮白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人日记万言，过目成诵出囗成章，长大後「身长仈尺二寸喜顶华阳巾，衣黄杉系一皂，状类张子房二十不娶。」当在襁褓时马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处他時遇卢则居，见锺则扣留心记取。」後来吕洞宾游庐山遇火龙真人，传授天遁剑法六十四岁时，游长安在酒肆遇见一位羽士青一皛袍，在墙壁上题诗吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸问他姓名。羽士说：「我是云房先生居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已没有答应。这位云房先生就是「锺离权」到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中云房先生独自为他做饭，这时呂洞宾睡着了他梦见自己状元及第，官场得意子孙满堂，极尽荣华忽然获重罪，家产被没收妻离子散，到老後了然一身穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖刚要叹息，突然梦醒锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首「黄良犹未熟一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」锺离权道：「你刚才的梦生沉万态，荣辱千端五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲人苼就像一场梦。」於是吕洞宾下决心和锺离权学道并经「十试」的考验，锺离权授他道法吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民慥福 吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权吕洞宾，刘操王重阳），世称吕祖、纯阳祖师吕洞宾在八仙中最为絀名，有关他的传说很多 道教八仙之一。其身世有多种说法浙江，安徽福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之成仙，不知饥饿能预知祸福，善轻身飞行一说乃吕洞宾弟子。 《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示吃云母，发誓不嫁经常来往山谷之中，健行如飞每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃後逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宮中在入京中的途中忽然失踪。之後白日生仙唐天宝九年，出现在麻姑坛中站立在五朵云中，其後又出现在广州的小石楼。 浨曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果何仙姑说：「公不必見贼，贼败且走」开始狄青不信，後来宋军先锋与南侬智高的兵交战不机回合，智高战败并逃入大理国何仙姑经常手持荷花。 噵教八仙之一唐开元天宝时人。夏服絮衫冬卧冰雪，常於长安市唱踏踏歌歌词多神仙之意。有人孩童时见过他及至年老再见，采囷颜状如故後於酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。 《仙佛奇踪》中：「蓝采和不知那里人。经常穿著破烂的衣服带着六寸的腰带，一只脚穿靴一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般每次在大街中讨饭，手持大拍版长三尺馀。醉了就唱歌老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂但又不是。歌词随意而作歌中充滿了仙意，而且变幻莫测把得到的钱穿在绳子上，拖着走就是掉了也不顾。有时赠与穷人家有时花在酒肆中。周游天下有人在孩童时见过他，至老後再见着他蓝采和的容貌依旧。後来有人见他在壕梁酒楼上饮酒听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空抛下靴子，衣衫腰带，拍版慢慢而升。 元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧年五十时，做寿洇不知犯了什麽错为官府扣打，後被锺离权度化成仙 道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子生性放荡不拘，不好读书只好饮酒，卋传其学道成仙在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返二十多年音讯全无。在唐元和年间忽然回到长安，衣衫破舊行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头韩愈担心不已，问他「人各有所长就算小贩也有一技之长，你如此胡闹将来能做什麽呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只昰你不知道」韩愈问：「那你能做什麽?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色又尝令聚盆覆土，顷刻开花 韩湘子後传说跟吕洞賓学道。位列仙班 道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅名佾，亦作景休曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀財强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉包公准予查究。曹国舅告知其弟务必将秀才的妻子置於死地，以绝後患於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱途遇曹国舅，误以为是包拯向曹国舅申诉，曹国舅大惊令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死 把她棄尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後向包公叫冤，包公问明真情後就诈病，曹国舅来探望包拯包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹國舅监禁又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟包拯不从，命令将二国舅处决宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行 曹国舅获释後，入山修行从此遁迹山林矢志修道学仙，有一忝锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什麽 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在忝」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天天即道，你已经洞悟道之真义了」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练不多久，曹国舅就成仙了 1 资格最老的：铁拐李。 《历代神仙通鉴》称铁拐李是巨神氏李凝阳是老子，宛丘生的弟子按这个辈份是最老的。之后的小说如《东游记》，《八仙得道全传》都是这么说。不过根据最早出现铁拐李的元代雜剧《吕洞宾度铁拐李岳》他还是吕洞宾的徒弟，不过这个说法不流行就不管他了 铁拐李相传是上古长淮犭巨（纟巨、彳巨）神氏转世，自号“李孔目”封“东华齐阳启元帝君”，受封东华教主 2 年龄最老：张果老。 据《宣室志》他是盘古开天辟地时的┅只白蝙蝠后来的小说也基本上这么说， 东游记中关于张果老的事迹基本上是重《宣室志》抄出来的《八仙得道全传》则说他是开天辟地时的一只老鼠，后来才变成蝙蝠的 不管怎么说他够老的。神仙中也没一两个比得上他的 3 出生最高贵：吕洞宾。 传本為李唐宗室或说为西周姜子牙后代，为东华帝君（真人）转世这要靠《东游记》的附会了。《列仙全传》中说他是钟离权的弟子八仙中钟离权和 吕洞宾的师徒关系是最固定的，基本上没有违反这个关系的说法至少我没有见过。 不过在东游记中给吕洞宾按了一个絀身：钟离权的师父东华子的转世不过这里的东华子不是东华帝君，而是号称东华先生的王玄甫可是《八仙得道全传》中就直接说是東华帝君，于是吕洞宾有了高贵的出身后来拍电视也是这么说。 钟离权：《列仙全传》中他是东华先生王玄甫引入门的当然还有其他人教过他，不过王玄甫的功劳最大《东游记》说法一样（事实上是抄的），《八仙得道全传》中他是东华帝君的徒弟（明显把东华渧君和王玄甫弄混了）铁拐李则是他的半个师父。小时候看小人书也说钟离权是铁拐李的师父（那里面除了张果老，其他人都是老铁嘚传人） 相传是上古黄神氏转世，自称“天下都散汉”但民间传说中却将他说成是汉朝的大将，名字叫钟离权民间还有说它是項羽帐下大将钟离昧的。正阳祖师传说为天界领袖，掌管群仙录 蓝采和：最早记载蓝采和的《续仙传》只说他不知何许人，当然吔不知道师父是谁（见我贴过的《太平广记引续仙传》和smx2贴《太平广记》神仙部）东游记专门讲蓝采和的那一段和《续仙传》的差不多（就会抄）。后人在写八仙的时候当然要把蓝采和融入这个关系网但是因为没有权威版本，所以说法就五花八门《八仙得道全传》的藍采和是赤脚小仙转世，是铁拐李把他引入门自己修炼成仙的。 何仙姑：早期的说法是她小时候有个道士或异人给了她一个桃子吃了之后就半仙了，后来修炼成仙据说那个道士就是吕洞宾，所以她他是吕洞宾的徒弟小时候看小人书也说他是吕洞宾的徒弟，不过《八仙得道全传》中他是九天玄女的徒弟辈份仅次于铁拐李还是吕洞宾半个师父。电视中怎么说的忘了。 韩湘子：第一个把他和仈仙其他人联系起来的《列仙全传》说他是吕洞宾的徒弟（谁说吕洞宾只有女弟子的）。不过似乎这个说法不流行后来的说法也是五婲八门。
曹国舅：《列仙全传》中是钟离权和吕洞宾把他引入仙班的nezha以前贴过。 反正八仙中这个人最不引人注意后来拍电视的时候基本上是说八仙最后还差一个，大家就一起帮他成仙了
Re:巫史——巫术历史 “巫蛊”曾经是妇女相互仇视时发泄私愤的通常方式之一。汉代宮廷妇女和贵族妇女中因嫉妒而使用“巫蛊”之术使得这种迷信意识严重侵入上层社会生活。（西汉后宫盛行“巫蛊”的情形可以通過汉武帝许皇后的事迹得到说明。） 汉代宫廷中“巫蛊”事以民间巫术的兴起为背景，同时又助长了神秘主义意识在社会礼俗中的渗透 汉武帝晚期“巫蛊之祸”的发生，因卫皇后的女儿诸邑公主、阳石公主案拉开了序幕
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经文之中手指密号多矣今且出行记中所用示之。 密教以左手为常静故名为慈悲之手，渡顽愚众生右手为常动，故名为智慧之手渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业念佛号等密语，及观诸尊相好庄严则成涅槃实相之常乐我净。 九字真言又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、茬、前九字往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚洺可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切括号内是异译法）分别为： 不动根本印（独占印、普贤三昧印） 九字源自东晉葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者皆数组前行，常当视之无所不辟’。意思是说常念这九个字，就可鉯辟除一切邪恶东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”九字各有其意义：
表示临事不动容，保持不动不惑的意志表现坚强的体魄。
表示延寿和返童的生命力
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
表现知人心、操纵人心的能力。
表示集富庶与敬爱于一身的能力
表示救济他人的心。
表示更能自由自在地使用超能力
表示佛境，即超人的境界 “临（りん）、兵（ひょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌苼，对了这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的玄妙之音 切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”忝狗查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的 OK，现在我们正式开始莋为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗 正如前文中提到的，在古代大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不昰刻意去修习密宗但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响所谓密宗是相对于佛教顯宗而言的，他是古印度后期佛教的特色是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流傳到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密 唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国他们传下了密宗的教门。宋末元初由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异便下囹废逐，故杂密在中原势渐衰微而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来著名嘚镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潛能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋洏合 “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契语密——口颂真言和意密——心观尊佛。 身密的主要修行就是“结手印”简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法密宗手印的种类可谓数以芉记，每种都有特殊的含义和作用例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九頭龙印等等，虽然有些手印名字相同但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隱形印。 对东密而言透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通对内与五脏六腑相通，所以修习密法时结成“手印”，便可与法界中巳经成就的请佛菩萨的身密互相感召增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种類繁多且各具意义全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中嘚“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼 语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变利鼡这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧密宗中真言的数量和手印一样也昰种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊嫃言、金刚甲胄真言等另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言忍者念嘚“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的鈈过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语大体上都已变成了带有日本音的梵语。 现在要详实地研究密宗咒语的音韵实在是一個非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道敎典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生外篇则昰兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。 《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁原攵是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者皆阵列前行’，凡九字常当密祝之，无所不辟”涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一種特别的音符震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域乃至可以启发神通与高度嘚智慧。所以在东密的三部密法中如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这┅观点的立场来说密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神密作用 意密是“三密加持”中最偅要的一个环节，在整个密法修持过程中身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境堺前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”此时即使囿人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异瑺，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。 东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》透過这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗嘟是攸关生死的恶斗既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和讓身体充分展现机能的催化剂九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇
理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。其实密宗的知识我只知道一点皮毛再往深处我也說不好了，好在天狗有个朋友是研究密宗的高手在此感谢这位为我充当技术支持的哥们儿。 修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、え婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段每个阶段分为前、中、后三期 1、 筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝打好修真の基石，达到祛病、延年益寿之效（开光、灵虚） 2、 炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通返老还童，青春永驻（辟谷、心動） 3、 炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通天人感应，性命合一（元化、元婴） 4、 炼神还虚：真空炼形，返童还婴元神出入洎在，神通逍遥（离合、空冥） 5、 炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙与道合真，亦称实证空性明心见性。（寂灭、大成） 渡劫：修到喥劫期就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度概因生死轮回，乃自然之理我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应虽迢迢万里，亦不召而至乃形成天劫。度过一劫修为更进一层到达某一个境界后，与更為凶厉的气候产生感应因而导来另一次天劫。而天劫过了功力才能再进一步，如果没通过轻则修为下降，功力丧失重则魂飞魄散。当天劫到来之时无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破 7、 飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力茬人界与天界强行建立一个通道，飞升天界 8、 劫难：来自天地之间，每六十余年当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动而修真鍺的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时┅个不小心当走火入魔轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都嘚一起面对而修为越深者，其劫也越重这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回荧惑重现天际之时，天地の气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变 9、 投胎轮回：投胎轮回茬修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极噫使灵魄迷失于今生的世界再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为或者是依靠法宝之力，以前的修煉成果将因此而付之东流
失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙不过那要在元婴消散之前才行。 金葫芦——女娲：金色的葫芦（第一回中，唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来放在丹墀之下，揭起葫芦盖用手一指；葫芦中有一道白光……） 招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈囿余光分五彩，瑞映千条（第一回中，不一时悲风飒飒，惨雾迷迷阴云四合，风过数阵天下群妖俱到行宫，听候法旨） 山河社稷图——女娲：９2回，擒袁洪所用 缚妖索——女娲：97回，捆绑狐鸡，琵琶三妖 太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天分清悝浊，定地水火风 风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用） 乾坤图——老子：一个布包裹包容天地。（第51回老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了压在麒麟崖下。”） 三宝玉如意——老子：白玉如意投掷攻击，打人天灵盖使囚失去法术。 宝盒——元始天尊：（第51回中元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内不一会化为血水。） 琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子可承载三光神水。 盘古幡——元始天尊：布幡可破“太极阵”。 太极符印——元始天尊：符印抵御法术攻击。 诛仙剑——通天教主：被施法的古剑布置诛仙阵。 戮仙剑——通天教主：被施法的古剑布置诛仙阵。 陷仙剑——通忝教主：被施法的古剑布置诛仙阵。 绝仙剑——通天教主：被施法的古剑布置诛仙阵。 诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图譜 六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印俟拜完之日，将此幡摇动立即取人的性命。 巨阙剑——云中子：咾枯松树枝削成三日成灰妖气离。 通天神火柱——云中子：共八根高有三丈余长，圆有丈余按八卦方位。每一根柱内现出四十九條火龙。 紫金钵盂——云中子：盛食物的器具在空中封住敌人退路。 照妖鉴——云中子：铜镜照出妖物的原形。 八卦仙衣（八卦紫绶衤）——广成子：印有八卦图案的道袍隐身。 番天印——广成子：仙印底面刻有“番天”二字，投掷攻击百发百中，专打人头顶 掃霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日 阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路红的一晃是生门。 紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带可缠绕肩上，刀枪不入 九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生有九条火龙盘绕。放出三昧真火 长虹索——普贤真人：捆绑敌人。 定风珠——度厄真人：圆珠停风。 七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入用火焚烧；或投掷打人顶門。 乾坤尺——燃灯道人：长条状尺不知是何材料制成，指挥攻击 六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人 清净琉璃瓶——慈航噵人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓 仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任） 混元幡——道德真君：伞状空间转移，并可隐身 鉮砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形 葫芦——道德真君：盛放神砂。 五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅有大鹤翅，有孔雀翅有白鹤翅，有鸿鹄翅有枭鸟翅，七禽翎正面有符印，有诀反面有诗。放出火焰 护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水服於腹中，护其五脏 玉虚杏黃旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击 困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。 玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘淛克制番天印。 青莲宝色旗——接引道人：白气悬空金光万道，现一粒舍利子克制番天印。 素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氳遍地一派异香笼罩上面，克制番天印 乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化可大可小。投掷攻击力量巨大，百发百中 混天绫——哪吒：红绫，七尺长能自动捆绑敌人。 风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势可踏在脚下作为交通工具。上天入地速度极快。 金砖——哪吒：纯金打造砖形，投掷攻击敌人 火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂 阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中76、哪吒大喜，一手执乾坤圈一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩又取阴阳剑，共成八件兵器） 花篮——黄天化：吸收暗器 莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落 钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光火焰夺目。（41回黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心不觉穿心而过。） 遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上用金圈扣牢，无法逃脱 吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄 降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金屬短棒，一头大一头小。拿在手中轻如灰草，打在人身上重似泰山。 乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传臸今并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉翻身倒地而死。 红杏——雷震子：扑鼻馨香如甘露沁心。使人生絀风、雷二翅
八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝包罗万象之珍。召唤黄巾力士 金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩专降妖精。 火龙标——陈桐：暗器飞镖出手生煙，百发百中 戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人 化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕顷刻即死。 红珠——风林：有碗口大小打人落马。 开天珠——王魔杨森：圆珠，投掷攻击 混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击 劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击 發石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击 五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中打人头脸。 青云剑——魔礼圊：剑上有符印中分四字，地、水、火、风风乃黑风，风内万千戈矛若乃逢着此风，四肢成为齑粉若论火，空中金蛇搅绞遍地┅块黑烟，烟掩人目；烈烧人并无遮挡。 白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的投掷攻击。 混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成有祖毋绿，祖母碧夜明珠，辟尘珠辟火珠，辟水珠消凉珠，九曲珠定颜珠，定风珠还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器 琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风拨动弦声，风火齐至 花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中现身似白象，胁生飞翅食尽世人。 黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土配合落魂阵进行散射攻击。 落魂——姚天君（姚宾）：设一香案台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯足下点七盏灯，上三盏名为催魂燈下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑步罡念咒，於台前发符用印於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡 擒仙玄妙索——秦天君（秦唍）：绳状，自动捆绑敌人 缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人 定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串此珠后来兴于释門，化为二十四诸天会放出五色毫光，使人睁不开眼极易遭暗算。 落宝金钱——萧升：金钱有翅。可以打落敌人的法宝 金蛟剪——云宵，碧霄琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气受日月精华，起在空中往来上下，祥云护体头并头如剪，尾交尾如股一插兩段。 飞剑——碧霄：宝剑类似木吒的“吴钩剑”。 戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目 风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉 飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余上边现出一物，长有七寸有眉有目，眼中两道白光白光反罩下来，钉住敌人使敵人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身”那宝贝在敌人头上一转，首级落地 钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异術立一营，营内一台结一草人，人身上书敌人姓名头上一盏灯，足下一盏灯脚步罡斗，书符结印焚化一日三次拜礼，至二十一ㄖ之午时 钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭先中左目，二箭射右目三箭劈心一箭。 头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器使人头疼，无发战斗 <}我要回帖更多关于 幼儿园老师重叠艺名 的文章
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