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我不能理解这些事情英文怎么说，英文解释例句和用法
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主祷文 第十三讲 不叫我们遇见试探 三
第十三讲不叫我们遇见试探三摘要：本讲唐牧师以耶稣受试探为例，继续同我们思想不要遇见试探。 不叫我们遇见试探这句话准确的翻译是不叫我们进入试探，不让我们陷入试探的陷阱跟诱惑里面。因为没有遇见试探是不可能的，试探不存在也不是上帝的旨意，人一定要受试探是神所定的，上帝创造人的时候是撒但背叛，被刑罚以后才创造。上帝创造人类的时候，把人类创造在神与撒但的中间，所以我们的位份是很危险的，我们的困难是不能避免的，撒但的存在是无可否认的，神的试炼是已经定下来的。这就是人之所以为人最困难的地方。 但是试炼与试探是不同的，撒但的试探乃是要我们跌倒，神的试炼是叫我们成圣，因为神的定意是良善的，撒但的计划是邪恶的，所以试炼与试探的来源不同，目的不同，果效也不同。 神试炼人的时候，把痛苦加在人的身上，人需要受很多的苦，然后靠主的力量胜过试炼。而当人受苦的时候，撒但就趁机会叫人埋怨上帝，撒但就趁机会试探人离开上帝。所以神的试炼变成可以被魔鬼利用的一件事。相反的当撒但试探我们的时候，神就加力量给我们，使我们胜过撒但后变成得胜。所以这样两件事，两个源头不是互相利用，而是有万事互相效力的果效在里面，叫爱上帝的人得着益处。 从上帝来的试炼是绝对的必须，从魔鬼来的试探也是一个必须。连耶稣基督在世界上的时候，照样要受神的试炼，也是照样要受魔鬼的试探。 当耶稣禁食祷告后有需要的时候，撒但就用牠第一个高明的办法来试探耶稣，就是先否定你的地位，让你怀疑你的地位。耶稣用神的话回答牠，人活着不是单靠食物。 接下去撒但把耶稣带到圣殿最高的地方，牠要你居高位，要你得荣耀，要你感到自己沾沾自喜。而登的越高，跌的越惨。所以我们要分辨，我们的高位是神一步一步提升我们，还是我们自己的野心建立起来。如果不分辨清楚，你跌下来会很惨很惨。耶稣回答撒但，我是人，我道成肉身，所以不可试探上帝。 撒但又要耶稣拜牠，耶稣呵退撒但。为什么耶稣不向撒但拜？如果耶稣向魔鬼拜一次，全世界都变成基督徒，都信耶稣，但是信一个自己拜魔鬼的耶稣。 最后我们看见耶稣受试探，是因为圣灵把祂引导到魔鬼面前。为什么上帝把人带到鬼的面前？因为试探是一个绝对的必须，整个考验是一个必须，从上帝而来的试炼是不能避免的。问题是试探在那里，诱惑在那里，你四周围有魔鬼的工作，但是你不要因为这些而丧气，你不要因为这些而丧胆，你要对上帝说，主啊拯救我，引导我，不让我进到试探的里面。你这样才是正式的、正确的态度。 基督徒不是逃避苦难的，基督徒不是欢迎苦难的，基督徒是当遇到苦难的时候我们不逃避，我们遇到试探的时候我们面对，这种勇敢的精神，奋斗的意志，才是神的儿女的记号。上帝不让基督徒免去试探，上帝不让基督徒没有受各样的诱惑，但是当诱惑来到的时候，你不是逃走，你是面对它，得胜它，你说主啊感谢你有试探，因为没有试探我就不知道会不会得胜。感谢主，有试炼，因为你不试炼我我不知道我的能力多大。当你把很重的试炼给我的时候，你就把更大的能力给我，使我用很大的能力得胜很重的试炼。上帝留下你的强敌，要证明你比强敌更强。上帝留下邪恶试探你的撒但，要叫你胜过最邪恶的撒但。感谢上帝！ 第十三讲不叫我们遇见试探三 我们低头祷告，请杨长老带领我们祷告：“我们一起祷告，天父恩主我们现在要再一次传讲你自己的话语。求主你教导我们的主祷文，愿主的灵与我们同在，愿我们正如你仆人所说的，接到从他而来的奋斗的精神，从主而来的灵火在我们心里面，好叫我们仔细聆听你话语的时候，还要仔细的思考，仔细的往心里来问我们自己，我们一生到底为你做了些什么东西，我们是不是就这样白白过了我们一生，叫我们觉醒，叫我们能够从你的话语支取力量。好叫我们不白占地土，不空废光阴。奉主耶稣基督得胜的名求。阿门” 我们已经讲到不叫我们遇见试探这一句话，这句话的中文翻译我不是太满意，因为无论印尼文无论英文都翻的比我们更准确的意思，不叫我们陷入这个试探。不叫我们进到试探里面，也不让我们陷入试探的陷阱跟诱惑的里面。这个翻译是比较准确的翻译。为什么呢？因为没有遇见试探是不可能的，试探不存在也不是上帝的旨意，人一定要受试探是神所定的，因为上帝创造人的时候是撒但背叛，被刑罚以后才创造。上帝创造人类的时候，把人类创造在神与撒但的中间，所以我们的位份是很危险的，我们的困难是不能避免的，撒但的存在是无可否认的，神的试炼是已经定下来的。这就是人之所以为人最困难的地方。 当人面向撒但的试探的时候，我们若非依靠上帝我们一定不能得胜。当我们顺服上帝的时候，撒但不试探我们才奇怪呢。所以我们在两难之间，一边有神的试炼，另外一边有撒但的试探，神的试炼跟撒但的试探来到的时候，我们的人性就受了很大很大的考验，而这个考验是没有人喜欢的。我们都盼望过一个顺利安舒的生活，没有任何的搅扰没有任何的试炼也没有任何的诱惑，但是这是不可能的事情，因为神定下了人性一定要有试炼也要有试探。 这样我们要知道试炼、试探是一样的吗？是不一样的。试炼是超过试探，或者试探要大过试炼？我们不能从任何的圣经节看到这其中的关系到底是什么。但是圣经告诉我们，当一个人受试炼的时候，撒但同时就要试探他。相反的当一个人受试探的时候，上帝同时可能试炼他。所以这两样一同发生在我们生命中间的时候，我们就不知道怎么样处理这么艰难的事情。因为这两件事的目的是不一样的，这两件事的源头也是不一样的，这两件事的后果更是不一样的。 我们看撒但的试探乃是要我们跌倒，神的试炼是叫我们成圣，因为神的定意是良善的，撒但的计划是邪恶的，所以试炼与试探它的来源不同，试炼与试探它们的目的不同，试炼与试探它们的果效也不同。那么我就想到一个问题，会不会上帝用魔鬼来试探我们成全上帝的旨意呢？会不会反过来说，魔鬼会不会利用上帝来达到祂的目的呢？当你这两方面想的时候，你得出一个错误的结论，就是神与鬼是幕后操纵者，他们彼此合作来玩弄我们。 到底犹大是耶稣基督拣选的吗？但是明显犹大是魔鬼利用的，所以上帝自导自演，又请魔鬼做祂的配角，一起来玩弄我们。是上帝试炼约伯呢？或者是魔鬼试探约伯呢？当魔鬼与上帝一同在约伯的身上加工给他痛苦的时候，人是不是被玩弄的一个工具呢？上帝啊你利用魔鬼吗？魔鬼啊你利用上帝吗？他们都静默没有告诉我们，但是我们得到一个很重要的原则，就是神试炼人的时候，把痛苦加在人的身上，人需要受很多的苦，然后靠着主的力量才胜过试炼。那么当人受苦的时候，撒但就趁机会叫人埋怨上帝，撒但就趁机会试探人离开上帝。所以神的试炼变成可以被魔鬼利用的一件事。相反的当撒但试探我们的时候，神就加力量给我们，使我们胜过撒但以后变成得胜神给我们试炼的时候，所以这样两件事，两个源头不是互相利用，这里面有万事互相效力的果效在里面，叫爱上帝的人得着益处。 我感谢上帝，圣经记载的最重要的不是知道它内容，知道它的总原则。不是单单注重内容，如果慢慢慢慢我们从内容去评考去批判上帝的时候，我们常常有错误的结局。但是当我们从全本圣经的总原则去看每一件事的内容的时候，你知道神永远没有做出事情。 亲爱的的弟兄姊妹，上帝把试炼给我们，撒但把试探给我们，上帝的试炼是从善的动机出发，撒但的试探是从恶的动机做出来，上帝试炼的结果是要我们得胜世界，得胜自己，得胜罪恶，得胜魔鬼，撒但给我们的试探是叫我们失败，是叫我们妥协，是叫我们抵挡上帝，是叫我们软弱，跌落到罪恶的中间去。 耶稣基督说，父啊，求你不叫我们进入这个试探里面。这个祷告是很重要的，因为这个祷告关系第三个人生命中的难处，第一个难处是什么呢？我们在物质上的需要，我们常常没有办法解决，我们依靠上帝求你把我今天所需要的食物赐给我们。我们第二样生活的难处是什么呢？就是人与人之间关系恶化以后怎么处理的问题。所以我们说主啊求你赦免我们的罪，如同我们赦免那些得罪我们的人。人与人之间的关系是很难搞的，人与人之间的关系常常因为错误的认识，不同的名词的定义，产生了误会，产生了纠缠，产生了仇恨。 荷兰一个大哲学家叫做斯宾诺莎讲一句话语，他说所有的争论都是因为同样的字眼但是不同的解释。你越大声讲的时候，你越强调你讲的话就是那个意思，等对方对那个名词的感受跟那个名词的定义是完全不一样的。当我们在讨论一件意见不同定义的事情的时候，我们很可能就进到纷争的中间。纷争以后就产生了仇恨，因为你感到他污辱我，他轻看我，他故意作弄我，他故意欺压我心里的感受。所以这样人与人之间的关系越来越紧张，越来越狭窄。人际关系是我们一生最难处理的一件事情之一。这是第二样。 所以在物质与我们供应之间平衡的事情上，你要对主说，主啊我日用的饮食今日赐给我，你要帮助我解决我物质的需要。很多人连自己找吃的技能都没有。我小的时候听计牧师讲一句话，他说你不能找生活吗？你没有饭吃吗？你连蚂蚁都不如。没有一只蚂蚁肚子饿的，没有一只蚂蚁不预备东西的，连冬天的粮食都已经预备好了，你去学蚂蚁吧。我知道蚂蚁是人类的教授，很伟大的老师。当我们向蚂蚁学习的时候，我们第一个问题就可以解决了，就是物质的需要怎么解决。 那么第二个问题怎么解决呢？你要有一个宽恕的心，你要有了解别人的心，你有愿意使人受你赦罪的心。这个表示我们需要主动的去了解人，主动的去原谅人，这是很困难的事情，因为我们在爱的事情上是非常被动的，我们在恨的事情上是非常非常主动的。如果人对你好，你不一定对他好。你先想他对我好因为他要利用我，所以用不好的思想去想人家为什么对你好。后来发现他没有别的动机，是真正对你好了，你才勉强不得不对他好一点。所以你听过这样的话没有？我这个人就是这样，你对我好我就比你更好，如果你对我不好，我就比你更不好。你听过这种话吗？你不但听过你讲过。我这个人就是这样，意思什么呢？我不必改了，我已经现场了，我就是这样，你对我好我就对你好，你对我不好我就比你更不好。这个叫做恶人不打自招，人对你不好你比他更不好，人给你鸡蛋，你给他鸭蛋，人给你氢气弹，你给他核子弹，结果全部完蛋你才甘愿。我们没有心去爱人，只有心去报仇。我们没有心去对人家的好处产生好的报应，但是别人对我们不好我们一定怀恨在心。那么如果人间没有彼此饶恕，没有彼此了解，这个社会还像人的社会吗？当我们没有爱在社会中间的时候，我们人际关系就是一个地狱，当我们没有彼此宽恕，包容的可能的时候，我们就活在物质的地狱世界里面。 所以耶稣基督说，主啊我要赦免别人，主动的赦免人，我赦免别人以后我才能对主说求你赦免我，如同我赦免别人。这里告诉我们要培养一个主动的伦理，我们要有一个主动良善的伦理，我们要主动、良善、有宽大心肠的伦理，然后我们才能蒙上帝的恩典。 当第三个困难的时候，耶稣教导我们要对父祷告，我们没有办法拒绝有试探的存在，我们没有办法否认有诱惑我们的环境，我们没有办法否定这些，这些一定要存在的，因为这是神造人所定的旨意。你怎么知道这个事情呢？当亚当在世界上的时候，上帝先对他讲话，然后许可魔鬼也对他讲话，所以上帝不是把人拉到一边，不准别的人碰他，上帝把人放在一个中间地位，让正的邪的都可以亲近他。上帝先把真理告诉他，然后上帝让他受非真理话语的诱惑。这个是神是这样造人。 你说真的人一定要接受这两样吗？不但亚当是如此，当耶稣基督从天上道成肉身成为人的时候也是如此。耶稣基督有神的旨意要遵行，耶稣基督有撒但的诱惑要抗拒，耶稣也受试探。这样试炼是一个必须，试探也是一个必须，从上帝来的试炼是绝对的必须，但是从魔鬼来的试探也是一个必须。耶稣基督在世界上的时候，照样要受神的试炼，也是照样要受魔鬼的试探。这些是必定存在的，这个是不可以否定的，这个是我们不可以抗拒的，所以我们不是逃避困难，我们面对困难，一个正人君子面对困难而盼望得胜，一个小人是逃避困难免得负责任。耶稣基督拯救我们成为祂的儿女，不是叫我们做一个小人，不是叫我们做一个下流的人，乃是训练我们成为一个君子，成为一个勇敢的战士，面对困难是比逃避困难更积极的基督徒的精神。 所以主啊，如果你试探有了，那我要怎么样过这个生活呢？求你拯救我不要让我进入这个试探里面。亲爱的的弟兄姊妹，如果试探一定要有，那么我们结局就要胜过试探不是被试探所胜。当你分辨出来试探不可能是从上帝来的，因为上帝不受试探也不试探人，这样试探一定是从撒但来的，那么我作人怎么样面对试探呢？我们就效法人中之人，我们的主耶稣基督。当祂道成肉身离开天上尊贵荣耀完美的地方，祂来到世界，成为一个可以受试探的人，虽然祂没有犯罪，但是祂过了好像罪人应当受的环境一样的。圣经告诉我们，祂凡事受试探只是祂没有罪。 我们今天已经看出来试探是不能减少的，试探的存在是不能避免的，我们要怎样胜过试探呢？你要回到耶稣受试探的情形里面。我们的主从天上到地上来作人，到祂成熟的时间，祂出来做弥赛亚的时候，那个时候祂是30岁，按照人的年日，我们的主30岁的时候祂出来为上帝做工。耶稣出来做工，第一件事是什么？耶稣第一次30岁出来做什么？祂在旷野四十天来受试探。这是其他的宗教领袖没有记载过的事情。孔子受过什么试探？论语没有记载下来。印度的教主或者他们的圣人受过什么试探？奥义书也没有记载下来。释迦牟尼跑了几个地方，他发现生老病死苦是不能避免的，但是他没有提到什么重要的试探。但是当耶稣基督出来做工的时候，第一件事就是禁食祷告。为什么禁食祷告？因为这个工作不可以靠人的力量，这个工作要依靠上帝的力量。 禁食的意思是什么呢？禁食不是要建立功劳，禁食是要废除功劳。如果一个人禁食，然后在面上写禁食，到处大家看见他禁食，他就比别人高一等，这个动机是错误的。你的禁食是假冒为善，你的禁食是自己默默的受饥饿的痛苦，不是在建立功劳，不是在宣扬自己的名，不是盼望人认识你怎么刻苦。所以主耶稣自己静静的到旷野去禁食，四十天没有进食物，所以到最后祂就饿了。耶稣禁食是没有吃，有没有喝呢？我相信耶稣有喝水。你怎么知道呢？因为圣经说祂四十天没有吃饭就饿了，没有说就渴了，所以耶稣基督可能有喝水。在旷野的地方祂四十天没有吃东西，祂喝一些露水，喝一些泉水，祂可能有喝水。当祂肚子饿了以后呢，那试探者就来了。 这个试探者是谁呢？是魔鬼。因为魔鬼三大工作之一，其中一个就是试探人。魔鬼的三大工作是什么呢？第一抵挡上帝，拦阻上帝，抗拒上帝；这是撒但的第一大工作。抗拒神，抵挡神，拦阻神，不愿意祂的旨意成全。撒但是大有能力的，是被造灵界的领袖，所以牠的权柄大得不得了，但是没有办法大过上帝。但是牠夜郎自大，牠以为牠可以拦阻上帝，抵挡上帝，事实证明历史上上帝很多工作受撒但阻挡很久好久的时间。是不是表示撒但一定得胜呢？不是。因为最后的审判来到的时候，神要胜过撒但，牠要永远灭亡。感谢上帝！ 最后的胜利是神的，但是神许可撒但，任凭牠，给牠暂时掌握全世界。所以约翰一书5：19告诉我们，全世界都卧在那恶者的手下，直到什么时候呢？直到上帝的时间来到了，神要亲自来审判牠，胜过牠，把暂时交托给牠的权柄来拿回来。等耶稣在世界上的时候，耶稣暂时比天使微小一点，天使在永恒中间，本来撒但是天使长。当时耶稣基督到世界做人的时候，暂时比天使微小一点，所以撒但就以牠超过人的天使的权柄来试探耶稣了。如果耶稣不愿意到世界上来作人，祂的权柄远远超过天使，不但超过得胜的天使，更超过失败的天使。所以耶稣基督不到世界上来作人，是在天使之上的。但是当父说你下去作人吧，我差遣你到世界上来，叫信你的人不至灭亡反得永生，我们的主就下来了。当祂下来的时候，祂暂时比天使微小一点。这就是最好的机会了，魔鬼就来试探祂了。因为你作人，你暂时比天使更微小，我现在来作弄你，我来试探你。但是这一位以神道成肉身来作人的耶稣基督，因为祂是神的儿子所以祂有无穷的能力，虽然是上帝的儿子，但是你现在暂时成为人，我现在靠近你的时候，对耶稣讲的第一句话是什么？你若是上帝的儿子，你可以吩咐这块石头变成饼，你吃吧，你不是饿了吗，你不是需要食物吗？你是上帝的儿子话呢，若你是你改变石头吧。耶稣基督说，是的，我才记得是上帝的儿子，哎呀好机会，石头就变成面包就可以吃了。是不是这样呢？耶稣怎么回答呢？耶稣对这句话怎么反应呢？ 请你注意哦，撒但说如果你是上帝的儿子，如果，你是上帝的儿子。你听这句话感受如何？我如果说，杨达明如果你是男人。他心里说岂有此理，我是男的还要如果吗？你用这句话挑战我，你先用怀疑的心来对我，为什么你问我你如果是上帝的儿子？耶稣基督知道祂是上帝的儿子，是上帝的儿子就是上帝的儿子，就不必如果来如果去，我就是上帝的儿子。所以祂不回答，祂不辩论，祂不反应，讲一句话是什么话呢？人活着不是单单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话语。我想基督的回应是最好的回应，如果我们这一生没有从耶稣的身上学习最好的智慧，我们是瞎眼的基督徒；如果没有从耶稣的身上看到祂怎样用智慧对一切的事情，我们做一个很差很笨的基督徒。 亲爱的的弟兄姊妹，你有饥饿的时候，我有饥饿的时候，你有需要的时候，我有需要的时候，当我们饥饿的时候，当我们需要的时候，撒但一定用很特殊很高明的办法来试探我们。牠第一个高明的办法是什么呢？先否定你的地位，让你怀疑你的地位，告诉你你不一定有这个地位。你若是上帝的儿子，难道你是吗？你以为你是吗？你怕什么认为你是呢？当我们自己有很多的把握的时候，有人摇撼我们的根基，我们一时怀疑，一时动摇，就变成完全没有把握的一个人。撒但攻击人的时候是用这种办法。 如果你是上帝的儿子，如果你真是基督徒，如果上帝真的喜欢你，让祂来搭救你吧。这是撒但一向的技俩。牠总是叫你怀疑你的基础，怀疑你的位份，怀疑神给你已经肯定的价值。你若是上帝的儿子，你把石头变为食物吧。这是我的提议。 我告诉你，很多时候我们已经定了，人家不但看不见，他以为你不懂，就来教你一下，我很气这样的事情。有的人说你教会没有长老，你应该有长老。我两个礼拜以后要设立长老了，结果他会说因为我告诉他他才设立长老的。其实我们从教会开始已经定了，过十年才有执事，最迟二十五年有长老，今年是二十五年。那些自以为义的人，先把你假设什么都不懂，我告诉你，你才懂，是我提醒你，你才会做。有一次我到嘎利曼丹去，有一个牧师的孩子骄傲得不得了，他送我一本书，四十多面，题目叫做智慧哲学（音译）。我一看几分钟就看完了。后来过三十年以后，他对人家说，唐牧师讲道很多哲学都是我从前给他那本书他才会讲。后来人家告诉我，哇那个人对你贡献很大，因为从前给你一本书叫做智慧哲学，原来你就用那本书讲了几十年的道。我就笑起来了，你知道我家里面有三百多本哲学的书吗？最厚的超过2000面，你那个小单张，奉献我三十多年讲道的内容吗？我很懊悔那一天收那一封东西，因为他好像功劳太大了。 亲爱的的弟兄姊妹，魔鬼对耶稣说，你若是上帝的儿子，好像说你已经忘记了，我现在提醒你，你不必饿死的，你可以吃很好的面包，而且这个面包又不必买，因为你是上帝儿子你可以变的，你就做这件事情吧。做完了告诉人家说，是我教你的，因为我如果没有提醒你，你是上帝的儿子，所以我给你的贡献是很大的。这种人是夜郎自大，我一生碰到这样的人好多个，感谢主不是你就是了。 亲爱的的弟兄姊妹，第一个试探来的时候耶稣基督掉进去吗？没有。耶稣没有陷入这个试探。所以耶稣回答牠的时候，不是照牠的话回答牠。有的人讲话的时候你不要照他的口气回答他，因为你不是他的程度，你跟他讲一样，他就说我们是同乡，我们是同乡，我们同程度。他讲他的，你讲上帝的。你若是上帝的儿子把石头变为饼来吃吧。你说什么？你要我为吃做一件事情吗？我告诉你，人活着不是单靠食物，靠上帝口里所出的一切话。所以你所提议的，你所给我讲的，根本没有多大的价值，而我给你回答的是神为人定的旨意；你的试探我不会掉进去了。这是第一个试探。 然后魔鬼把耶稣带到圣殿的上面，哇高的地方，人在最高的地方最怕的就是跌倒。我感谢上帝，上帝造小孩子脚这么短，所以跌倒马上爬起来，跌的时候短短的，靠近地面很近，骨头又软的不得了，肉还有弹性，所以一跌倒就起来了，老人家一跌就半死了。最糟糕的就是长颈鹿跌下去，如果脚断了谁都很难接它的，因为太高了。 撒但把耶稣带到圣殿最高的地方，牠要你做什么？要你居高位，要你得荣耀，要你感到自己沾沾自喜。我告诉你魔鬼如果叫你到最高的地方，是要叫你跳下去。你明白吗？登的越高，跌的越惨。到最高的地位，跌的越凄惨。有一些平常的传道人，没有什么可夸口的。每一次就礼拜天讲道，礼拜一到礼拜六去探访，礼拜天再来讲道。所以他也不会什么跌，也没有什么厉害。但是撒但让你越来越高的时候，然后把你摔下来的时候，你就很危险了。 所以请你注意，你的高位是上帝把你放在那边的或者是撒但把你放在那边的？你的高位是神一步一步提升你的或者你自己的雄心大志，你的野心建立起来的？你要把这些事情分辨清楚，否则当你跌下来是很惨很惨的。今天你们的康希很难得回从前的名誉了，今天韩国的赵庸基很难从他卑鄙的地位里面挣扎起来了。因为他曾经被带到很高的地方，然后叫他跌下去的时候，他跌下去一定不是上帝要他做的工作，一定是撒但要做的工作。 耶稣啊请你跌下去吧，圣殿最高处，圣经只有记载一次，只有一个人达到那个地方，就是魔鬼把耶稣带上去。耶稣在圣殿最高的地方是应该的，祂配得在那个地方，因为祂是教会的元首，祂是基督徒的头，祂是神定下带领全世界圣民的领袖，祂是救恩的元帅，应该站在那个地方。但是这一次呢，撒但把祂带上去的时候，竟然叫祂掉下去。牠真正的动机是什么呢？你每一次注意哦，人对你好对你不好，你不要看外表到底有什么表现，你要看这个举动背后的动机到底是什么。 你知道中国一个大哲学家叫做冯友兰，知道这个名字的请举手，1，2，3，4，5，6，7，8，冯友兰在他的中国哲学史序文里面讲一句话，研究哲学家，你不可以单单研究他的思想内容，这是很多哲学生最大的错误。尼采的理论是这样，孔子的思想是这样，每一个哲学家的内容我都知道了。冯友兰说，你研究哲学家的思想，你不能单单研究他的内容，你要研究他写这些哲学文章背后的动机是什么。我买那一本书，单单这一句话就值回票价了。我感到冯友兰太聪明了，冯友兰能够看出这一点，动机比内容更重要，这个表示智慧超过知识，我们许多很爱读书的人越读越笨，为什么呢？因为知识一大堆智慧一点也没有。内容有了我们的根基失去了，我们的现像一大堆我们的本质失去了。我再讲一次，你研究一个哲学家的思想，你不可以单单研究他的思想内容，你要研究他写这些事的动机是什么。 这一次苏格兰人不能独立，他们投票55％对45％，但是呢苏格兰没有独立，他们还是苏格兰人，他们常常以为他们比英格兰更聪明。你说英格兰产生了莎士比亚不是很聪明吗？英格兰产生了很多伟大的戏剧家，萧伯纳，很多伟大的政治家，斯通，不是很聪明吗？但是我告诉你，苏格兰产生的哲学家比英格兰多更多，苏格兰产生了大卫休谟，苏格兰产生了亚当斯密，全世界经济理论最强最有果效的不是马克思，是亚当斯密。马克思的经济理论比亚当斯密的多很多，但是没有办法比亚当斯密的伟大。为什么呢？凡接受马克思主义经济理论的最后一定经济破产，没有一个国家是例外的。中国如果跟着马克思一直走一定完全破产的。苏联破产，东德破产，捷克破产，罗马尼亚破产，阿尔巴尼亚破产，匈牙利破产，保加利亚破产，古巴破产，埃塞俄比亚破产，北韩破产，这些国家都是以为有一个马克思进来，马上可以把他们的国家提升到更平均更进步的地步，所以毛泽东也把这匹马带进来，我要你这匹马在中国跑，改变中国，结果跑来跑去危险到了以后，邓小平就把这匹马抓住了，悬崖勒马克思，中国才停止破产了。不然中国是全世界最穷的国家。 我曾经在香港讲一句话，你不要限制中国人，不要逼他，让中国人自由一点，他一定会发财的，因为中国人太聪明了，他没有饭吃会弄到别人没有饭吃的，他一定弄到最后自己一大堆饭吃。中国人经济不依靠外面，中国人几十亿也不怕，因为中国人一点东西就可以生活了，所以中国不变成富强的国家才奇怪，中国不变成世界第一流的经济大国才奇怪。 为什么美国不能成为经济最强的大国呢？你说现在是啊，我告诉你以后一定不是，因为他赚一块他要用两块啊，怎么会储蓄呢？怎么会节省呢？怎么会有钱呢？今天青年人还没有工作先用信用卡买凯迪拉克，你薪水多少钱？一个月两千块。你买了凯迪拉克要付多少钱？付1200块。为什么呢？因为凯迪拉克比雪佛兰更好，凯迪拉克比丰田更有派头，如果要买的话，最少买考尔凡特（音译），最快的跑车，然后一直负债付不清。今天多少的美国人死的时候信用卡还欠一大堆钱，现在全美国平均每一个人欠中国人的债超过十万美金，每一个美国人欠中国人民十万美金，你想他会有前途吗？中国人不是如此，赚一万，用两百，中国人的看法是这样，剩下来的钱是我的，用的钱给人家拿去了。美国人反过来，留下来的钱是人家的，我能用的钱是我的，我辛辛苦苦做得半死，一生不用留给别人变成别人的，所以我能用则用。 我今天不再讲哪一个比较好，但是我告诉你，凡接受马克思主义经济理论的一定经济破产。没有一个例外的，所有不破产的，都是把这个马掐死他，悬崖勒马，才有前途。现在全世界最笨的国家就是北朝鲜，他还让那一匹马在里面乱跑一场，然后把自己人权践踏的半死。所以邓小平是很聪明的，可惜他不是真正共产主义的。如果你以为共产党就像邓小平是一个真正纯正的共产主义者，你是看错了。外面共产，里面资本主义。从前挂羊头卖狗肉，邓小平说我不一样，我挂狗头卖羊肉。所以中国才会有钱起来。但是中国一有钱起来，就又回到毛泽东挂虑的事情，有钱的太有钱，穷的太穷，不行要平等！我问你，毛泽东的时代有平等吗？毛泽东语录印多少份？版权费谁拿去的？是平等分给穷人吗？是百姓平均的吗？这个世界的人，口讲一套，心里想的另外一套。我告诉你只有上帝跟瑞士银行知道什么人在里面多少钱，很多人都不知道。这些人不要告诉人家，因为怕人家拿去，不告诉，到死都不告诉，结果死了瑞士银行就全部拿去了。所以世界最聪明的是上帝，第二是魔鬼，第三是瑞士银行。你不要笑，这是真正的事情。 那耶稣基督活在世界上的时候，祂自己什么都没有，没有申请一块钱为自己，所有世界暂时的物质耶稣都不要，所以耶稣基督，撒但说你叫石头变成饼吧。祂回答说人活着不是单靠食物，是靠上帝口里所出的一切话语。魔鬼再把祂带到圣殿上面，你跳下去吧，因为圣经说上帝要差遣祂的使者保护你，使你的脚不至于跌倒。耶稣跳下去吗？耶稣不但不跳下去，耶稣回答的时候，用圣经的话，你不可试探你的上帝。 我小的时候误会这句话，我以为耶稣对撒但说我是你的上帝你不可以试探上帝。耶稣不是这个意思，耶稣基督从来不站在神的身份受试探，因为上帝不被试探也不试探人。所以耶稣对撒但说，你不可试探你的上帝，意思是什么呢？现在我是人，我道成肉身，我成为一个人，我不可试探上帝。所以我一定不跳下去，因为这是试探上帝，是不对的行动。 撒但第一次失败，第二次失败，把祂带到最高的山上去，我想可能就是喜玛拉雅山，珠穆朗玛峰，然后给他看所有的富贵。你向我拜一拜吧，我把这一些都给你。如果你要不要？要不要？我告诉你拜我一下，一次好了，恭喜拜我一下，一次，我把最贵的劳斯莱斯给你。要不要？要不要？你说啊？劳斯莱斯？丰田我都很高兴了。如果奔驰，如果宝马，如果劳斯莱斯，哇。你要不要啊？要要要要。你不但低一次头你低好几次。如果耶稣那一天向撒但敬拜，那么全世界变成耶稣，全世界都归耶稣了。你唱过那首歌吗？愿全世界都归耶稣，愿全世界信耶稣，愿全世界属于我主的。最简单的，不是传福音，传的半死，我传了57年到现在还没有多少人信主，最简单的不是差派千万的宣教士到海外，到野地，到深山，到野林，到山峰，到地极去传道。最简单的是什么？耶稣拜一拜，全世界都做基督徒，不必讲道了，不必流汗了，不必辛苦了，好不好？耶稣有没有向魔鬼拜啊？为什么不要拜呢？骄傲啊？谦卑吗，拜一拜吗，耶稣为什么不向牠拜？如果耶稣向魔鬼拜一次，全世界都变成基督徒，什么基督徒呢？你说信耶稣的基督徒咯，你是属耶稣咯，信耶稣了。信一个怎么样的耶稣？信一个自己拜魔鬼的耶稣。你懂吗？所以这个不可以的。基督很明确的看到任何试探的背景是怎样邪恶的动机。 当第三次撒但对耶稣说，你拜我吧，我把所有的荣华富贵，全世界都送给你。耶稣怎么回答呢？祂说我考虑一下，我跟大家商量一下。耶稣回答什么？撒但退我后边去吧！没有商量的余地，没有妥协的可能，没有讨论比较的可能，你退我后边去吧！ 我现在要问一个很重要的问题，耶稣为什么受试探？是因为耶稣没有能力所以给试探吗？耶稣为什么受试探呢？是因为祂自己很盼望得到那些东西，但是结果想来想去不应该所以反对吗？耶稣受试探，是因为圣灵把祂引导到魔鬼面前。你说啊？上帝的灵引导人去见鬼吗？如果今天我对杨长老说，我带你去见李光耀，你说感谢主，临死以前我还可以看到他，你不要等两年可能看不到他了。今天我对你说，我带你去见联合国的秘书长，你说这个机会很难得，所以我要去。我今天对他说，杨达明，我带你去找魔鬼，去见见牠，跟牠交谈一下。他一定对我说，撒但退去吧！我是神所救赎的人为什么叫我去找魔鬼呢？但是马太福音说什么呢？圣灵引导耶稣到旷野去受魔鬼的试探。这是神的旨意，这是神的引导。 你说为什么上帝这样引导耶稣呢？为什么上帝把人带到鬼的面前呢？因为试探是一个绝对的必须，整个考验是一个必须，从上帝而来的试炼是不能避免的。问题是什么？试探在那里，诱惑在那里，你四周围有魔鬼的工作，但是你不要因为这些而丧气，你不要因为这些而丧胆，你要对上帝说，主啊拯救我，引导我，不让我进到试探的里面。你这样才是正式的、正确的态度。 基督徒不是逃避苦难的，基督徒不是欢迎苦难的，基督徒是当遇到苦难的时候我们不逃避，我们遇到试探的时候我们面对，这种勇敢的精神，奋斗的意志，才是神的儿女的记号。上帝不让基督徒免去试探，上帝不让基督徒没有受各样的诱惑，但是当诱惑来到的时候，你不是逃走，你是面对它，得胜它，你说主啊感谢你有试探，因为没有试探我就不知道会不会得胜。感谢主，有试炼，因为你不试炼我我不知道我的能力多大。当你把很重的试炼给我的时候，你就把更大的能力给我，使我用很大的能力得胜很重的试炼。 照样的主啊你让试探来到，你说你不会把那个我们不能承受的试探加给我们，所以这一句话怎么解释呢？你说明明我不能承当，上帝给我这么大的试炼。我的解释反过来，你遇到任何的试探都证明你里面的能力会大过外面给你的试探。为什么？因为上帝说的，我绝对不会把你不能承当的试探加在你身上。所以这么大的试探来到的时候，是证明神会把更大的力量给我来胜过这些试探。 有些时候我们感到自己没有能力，我们就哀叹，我们就埋怨，我们就自告命苦，我们说主啊我怎么能得胜呢？你错了，就是因为上帝看重你，所以把重大的困难，可怕的试探加在你身上。证明得胜是你的，感谢上帝！ 如果没有试探，我怎么知道我会得胜呢？如果没有试炼，我们怎么知道我能成圣呢？主啊你试炼我，不是叫我失败，因为你的动机是良善的，你试炼我是要给我有得胜的机会。为什么上帝不除掉魔鬼呢？如果上帝除掉魔鬼你得胜谁啊？试试看没有魔鬼，然后我得胜啦！你得胜谁呢？我得胜零，我得胜风，我得胜空空的。你得胜什么呢？因为魔鬼的存在，你的得胜才有价值。大家说，1，2，3，因为魔鬼的存在，不相信的鬼的不必说，不同意的不必讲。1，2，3，如果没有魔鬼的存在，我的得胜就没有意义的。感谢上帝！上帝留下你的强敌，要证明你比强敌更强。上帝留下邪恶试探你的撒但，要叫你胜过最邪恶的撒但。感谢上帝！ 最后我要结束了，撒但对耶稣的三大试探，就成为牠试探全世界的人，所有的方法里面最重要的三大内容，这三大内容在哪里写出来呢？在约翰一书写出来。第一，眼目的情欲；第二，肉体的情欲；第三，今生的骄傲。 亲爱的的弟兄姊妹，为什么你要买更好的车，更贵的东西，更大的房子呢？因为你自己要享受今生的骄傲。为什么你掉在女人的陷阱里面呢？因为你顺服眼目的情欲。为什么你要过一个很舒适的肉体的生活呢？因为你要付你肉体的情欲。眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，这就是撒但引诱我们，使我们掉在罪恶里面的三大内容。让我们对主祷告说，求你使我不进入试探里面。 下个礼拜我们开始讲，救我们脱离凶恶。我们再念主祷文一次：“我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了人的债；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶；因为国度权柄荣耀全是你的。直到永远～阿门！”
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