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文言文一直都是考试中的重点，特别是随着高考的改革语文这门学科已经成为了最重要的科目。同时高考还增加了综合知识和国学的考试内容，也就是说文言文和诗词歌赋还有文学常识会成为考试的重点。
我们对文言文的了解还一直停留在基础阶段，学生们也只是了解个大概，对照课文翻译出意思，知道名言名句却很少了解到其中深刻的道理。
对于文言文的学习是迫切的，我在前面与大家分享过文言文必考的字词，现在与大家分享一些文言文重点句子翻译，大家可以记下来，对中考一定有很大的帮助。
很多学生说文言文难背，其实并没有，我朋友圈里还有很多如何做文言文试题的文章，家长们可以随时了解，掌握好了文言文这部分，中考至少多考20分，为孩子收藏！
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今天我就先和大家分享到这了，我在朋友圈每天都会分享一些关于记忆训练、学习方法的文章，有兴趣的家长可以看看我的其他文章。
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全部答案（共5个回答）
弦，
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如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
要有经营场所，办理工商登记（办理卫生许可），如果觉得有必要还要到税务局买定额发票，不过奶茶店一般人家消费是不会要发票的巴，要买设备，要联系供应商备一些原料，就好啦，没啥难的，不过要赚钱的话就得选好开店地段。
办理手续的程序（申领个体执照）：
1、前往工商所申请办理
2、根据工商所通知（申请办理当场就会给你个小纸条）前往办理名称预核
3、拿到名称预核通知书，办理卫生许可证（前往所在地卫生监督所办理）
4、拿着名称预核通知书和卫生许可证前往工商所核发营业执照。
销售额：指企业在销售商品、提供劳务及让渡资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入。税法上这一概念是不含任何税金的收入。销售额适用于制造业、商业等。
营业额会计上指的是营业收入，税法指的是应税营业收入。营业额属于含税收入，适用于饮食业、运输业、广告业、娱乐业、建筑安装业等 。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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求文言文翻译《王子猷看竹》《王子敬骄人》
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王子猷看竹王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹.主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待.王肩舆径造竹下,讽啸良久,主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门.主人大不堪,便令左右闭门,不听出.王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去.【译文】王子猷有一次到外地去,经过吴中,知道一个士大夫家有个很好的竹园.竹园主人已经知道王子猷会去,就洒扫布置一番,在正厅里坐着等他.王子猷却坐着轿子一直来到竹林里,讽诵长啸了很久,主人已经感到失望,还希望他返回时会派人来通报一下,可他竟然要一直出门去.主人特别忍受不了,就叫手下的人去关上大门,不让他出去.王子猷因此更加赏识主人,这才留步坐下,尽情欢乐了一番才走.
王子敬骄人（1）晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者①.唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若. 【注释】①晋文王：司马昭,封为晋公,后又封为晋王,死后谥为文王.阮籍在世时,他只是晋公.坐席：座位,这里指满座的人. 【译文】晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王.只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱.痛饮放纵,不改常态.（2）王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐,阮谓王曰：“偶有二斗美酒,当与君共饮,彼公荣者无预焉.”二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯①；而言语谈戏,三人无异.或有问之者,阮答曰；“胜公荣者,不得不与饮酒；不如公荣者,不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒②.” 【注释】①交觞：互相敬酒.觞,酒杯.酬酢：宾主互相敬酒. ②“胜公荣”句：是借用刘公荣的话开玩笑.参看《任诞》第4则. 【译文】王戎青年时代去拜访阮籍,这时刘公荣也在座,阮籍对王戎说：“碰巧有两斗好酒,该和您一起喝,那个公荣不要参加进来.”两人频频举杯,互相敬酒,刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑,和平常一样.有人问阮籍为什么这样做,阮籍回答说：“胜过公荣的人,我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人,又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人,可以不和他一起喝酒.” （3）钟士季精有才理,先不识穗康①；钟要于时贤俊之士,俱往寻康. 康方大树下锻,向子期为佐鼓排②.康扬槌不辍,傍若无人,移时不交一言.钟起去,康曰：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来,见所见而去.” 【注释】①钟士季：即钟会,因访问嵇康受到冷遇,怀恨在心,后借故在司马昭前诬陷嵇康,嵇康终于被杀害. ②排：风箱. 【译文】钟士季有精深的才思,先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康.碰上嵇康正在大树下打铁,向子期打下手拉风箱.嵇康继续挥动铁槌,没有停下,旁若无人,过了好一会也不和钟士季说一句话.钟士季起身要走,嵇康才问他：“听到了什么才来的?看到了什么才走的?”钟士季说：“听到了所听到的才来,看到了所看到的才走.” （4）嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾①.安后来,值康不在,喜出户延之,不入,题门上作“凤”字而去②.喜不觉,犹以为欣.故作凤字,凡鸟也. 【注释】①“每一”句：《晋书·嵇康传》：“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾.”②喜：嵇喜,嵇康的哥哥,曾任扬州刺史.延：迎接；邀请.凤：繁体字作“凤”,是由凡、鸟两个字组成的.“凡鸟”比喻平凡的人物.按：吕安轻视权贵,看不起嵇喜这种凡俗之士,所以用这个字来表示轻蔑. 【译文】嵇康和吕安很友好,每一想念对方,即使相隔千里,也立刻动身前去相会.后来有一次,吕安到来,正碰上嵇康不在家,嵇喜出门来邀请他进去,吕安不肯,只在门上题了个“凤”字就走了.嵇喜没有醒悟过来,还因此感到高兴.所以写个凤字,是因为它分开来就成了凡鸟. （5）陆士衡初入洛,咨张公所宜诣,刘道真是其一①.陆既往,刘尚在哀制中,性嗜酒②；礼毕,初无他言,唯问：“东吴有长柄壶卢,卿得种来不③?”陆兄弟殊失望,乃悔往. 【注释】①陆士衡：陆机,字士衡,吴人,吴亡后入晋.参看《言语》第26则注①.张公：张华.博学多才,德高望重,得到陆机兄弟推重.刘道真：参看《德行》第22则.②“陆既往”句：刘道真在居丧期间仍嗜酒,这是不守礼法的表现.在魏晋,并不认为这是简馒、放诞的举动,可是从吴地世家大族出来的陆氏兄弟仍不能赞同这种风气. ③东吴：三国时的吴国,世称东吴；吴地也称东吴.壶卢：同“葫芦”.【译文】陆士衡初到京都洛阳,征求张华的意见,看看应该去拜访谁,张华认为其中之一就是刘道真.陆氏兄弟前去拜访时,刘道真还在守孝,生性喜欢喝酒；行过见面礼,并没有谈别的话,只是问：“东吴有一种长柄葫芦,你带来种子没有?”陆家兄弟俩特别失望,于是后悔去这一趟. （6）王平子出为荆州,王太尉及时贤送者倾路①.时庭中有大树,上有鹊巢.平子脱衣中,径上树取鹊子,凉衣拘阂树枝,便复脱去②.得鹊子,还下弄,神色自若,旁若无人. 【注释】①王平子：王澄,是王衍的弟弟.一生放荡不羁,日夜纵酒,穷欢极乐.倾路：指满路,比喻全部出动. ②凉衣：汗衫；内衣.拘阂：挂着；钩着. 【译文】王平子要外调任荆州刺史,太尉王衍和当代名流全都来送行.当时院子里有棵大树,树上有个喜鹊窝.王平子脱去上衣和头巾,干脆爬上树去掏小喜鹊,汗衫挂住树枝,就再脱掉.掏到了小鹊,又下树来继续玩弄,神态自若,旁若无人. （7）高坐道人于丞相坐,恒偃卧其侧①.见卞令,肃然改容,云：“彼是礼法人.” 【注释】①高坐：和尚名,参看《言语）第39则注①.但卧：仰卧. 【译文】高坐和尚在丞相王导家做客,常常是仰卧在王导身旁.见到尚书令卞壼,就神态恭敬端庄,说道：“他是讲究礼法的人.” （8）桓宣武作徐州,时谢奕为晋陵,先粗经虚怀,而乃无异常①.及桓迁荆州,将西之间,意气甚笃,奕弗之疑.唯谢虎子妇王悟其旨②,每曰：“桓荆州用意殊异,必与晋陵俱西矣.”俄而引奕为司马.奕既上,犹推布衣交,在温坐,岸帻啸咏,无异常日③.宣武每曰：“我方外司马.”遂因酒,转无朝夕礼④.桓舍入内,奕辄复随去.后至奕醉,温往主许避之⑤.主曰：“君无狂司马,我何由得相见!” 【注释】①虚怀：谦虚退让. ②谢虎子：谢据,小名虎子,是谢奕的弟弟. ③上：荆州地处长江上游,所以西入荆州叫“上”.岸帻（zé）：帻是一种遮住前额的头巾,岸帻就是把帻掀上去露出前额.这表示神态潇洒. ④“遂因”句：《晋书·谢奕传》作“奕每因酒,无复朝廷礼.”指因酒而放纵无礼.朝夕礼,朝见暮见的礼节. ⑤主：指南康长公主,晋元帝的女儿,是桓温的妻子.《晋书·谢奕传》说,谢奕“尝逼温饮,温走人南康主门避之.” 【译文】桓温任徐州刺史,这时谢奕任扬州晋陵郡太守,起初两人在交往中略为留意谦虚退让,而没有不同寻常的交情.到桓温调任荆州刺史,将要西去赴任之际,桓温对谢奕的情意就特别深厚了,谢奕对此也没有什么猜测.只有谢虎子的妻子王氏领会了桓温的意图,常常说：“桓荆州用意很特别,一定要和晋陵一起西行了.”不久就任用谢奕做司马.谢奕到荆州以后,还很看重和桓温的老交情,到桓温那里作客,头巾戴得很随便,长啸吟唱,和往常没有什么不同.桓温常说：“是我的世外司马.”谢奕终于因为好喝酒,越发违反晋见上级的礼节.桓温如果丢下他走进内室,谢奕总是又跟进去.后来一到谢奕喝醉时,桓温就到公主那里去躲开他.公主说：“您如果没有一个放荡的司马,我怎么能见到您呢!” （9）谢万在兄前,欲起索便器①.于时阮思旷在坐,曰：“新出门户,笃而无礼②.” 【注释】①“谢万”句：谢万的哥哥是谢奕、谢安. ②新出门户：谢家在晋代为名门望族,只是兴起未久,所以阮思旷说是新出的门户,意含轻蔑.门户：门第. 【译文】谢万在兄长面前,想起身找便壶.当时阮思旷在座,说：“新兴的门第,甚是无礼.” （10）谢中郎是王蓝田女婿,尝著白纶中,肩舆径至扬州听事见王①,直言曰：“人言君侯痴,君侯信自痴.”蓝田曰：“非无此论,但晚令耳②.”【注释】①谢中郎：谢万,曾任抚军从事中郎,是个喜欢炫耀自己、傲慢无礼的人.王蓝田：王述,性格沉静,到三十岁时还不出名,就有人认为他痴.后来出任扬州刺史.纶（guān）巾：用丝带做的头巾.肩舆：轿子.听事：官署的大厅. ②晚令：指成名较迟.令,指好名声.王述年轻时不为人所知,后得王导等人的赞扬,才渐知名,所以有晚令的说法. 【译文】从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿,他曾经戴着白头巾,坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述,直言不讳地说：“人家说大人傻,大人确实是傻.”王述说：“不是没有这种议论,只是因为成名较迟罢了.” （11）王子猷作桓车骑骑兵参军①.桓问曰：“卿何署?”答曰：“不知何署,时见牵马来,似是马曹②.”桓又问：“官有几马?”答曰：“不问马,何由知其数③!”又问：“马比死多少④?”答曰：“未知生,焉知死⑤!” 【注释】①王子猷：王徽之,字子猷,行为怪诞,故作超脱.桓冲就曾督促料理公事,参看下文第13则.②马曹：曹是分科办事的官署.当时没有马曹一名,王子猷为显示自己清高超脱,不管俗事,故意说成马曹. ③不问马：这是引用《论语·乡党》的话,原是说孔子的马棚失火,孔子只问伤了人没有,“不问马.”（没有问到马.） ④比：比来；近来. ⑤“未知”句：这是引用《论语·先进》的话,篇中记述孔子的学生子路向孔子问死是怎么回事,孔子回答说：“未知生,焉知死.”（生的道理还不了解,怎么能了解死）.王子猷在此并非用原意. 【译文】王子猷任车骑将军桓冲的骑兵参军.一次桓冲问他：“你在哪个官署办公?”他回答说：“不知是什么官署,只是时常见到牵马进来,好像是马曹.”桓冲又问：“官府里有多少马?”他回答说：“不过问马,怎么知道马的数引”桓冲又问：“近来马死了多少?”他回答说：“活着的还不知道,哪能知道死的!” （12）谢公尝与谢万共出西,过吴郡,阿万欲相与共萃王恬许,太傅云：“恐伊不必酬汝,意不足尔.”①万犹苦要,太傅坚不回,万乃独往②.坐少时,王便入门内,谢殊有欣色,以为厚待己.良久,乃沐头散发而出,亦不坐,乃据胡床,在中庭晒头,神气傲迈,了无相酬对意③.谢于是乃还,未至船,逆呼太傅.安曰：“阿螭不作尔④.” 【注释】①出西：指到京都建康去.谢安、谢万寓居会稽郡,在建康之东,所以到建康叫出西.萃：到.王恬：字敬豫,小名螨虎（下文作阿螭）,是王导的儿子,当时任吴郡太守.傲慢放诞,不拘礼法.在晋代,王家是士族,谢家新兴未久,所以下文说到王恬瞧不起谢万而没有礼待他.酬：应对.②不回：指不改变想法. ③仍：乃；就. ④作：做作；假装.按：谢安明知王恬不会接待谢万,如果接待了,就是装假.【译文】谢安曾经和谢万一起坐船到京都去,过吴郡时,谢万想和谢安一起到王恬那里,太傅谢安说：“恐怕他不一定理睬你,我看不值得去拜访他.”谢万还是极力邀哥哥一起去,谢安坚决不改变主意,谢万只好一个人去.到王恬家坐了一会儿,王恬就进里面去了,谢万显得非常高兴,以为会优礼相待.过了很久,王恬竟洗完头披着头发出来,也不陪客人坐,就坐在马扎儿上,在院子里晒头发,神情傲慢而放纵,一点也没有应酬客人的意思.谢万于是只好回去,还没有回到船上,先就大声喊他哥哥.谢安说：“阿螭不会做作啊.” （13）王子猷作桓车骑参军.桓谓王曰：“卿在府久,比当相料理.” 初不答,直高视,以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气①.” 【注释】①西山：指首阳山.按：这里是借用伯夷、叔齐的故事：周武王伐纣,占有天下,伯夷、叔齐认为这不仁,义不食周粟,隐居于首阳山,作歌说：“登彼西山兮,采其薇矣.”王子猷以此表示超脱尘世之意.【译文】王子猷任车骑将军桓冲的参军.桓冲对他说：“你到府中已经很久了,近日内应该处理政务了.”王子猷并没有回答,只是看着远处,用手板支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气呀.” （14）谢万北征,常以啸咏自高,未尝抚慰众士①.谢公甚器爱万,而审其必败,乃俱行.从容谓万曰：“汝为元帅,宜数唤诸将宴会,以说众心.”万从之.因召集诸将,都无所说,直以如意指四坐云：“诸君皆是劲卒②.”诸将甚忿恨之.谢公欲深著恩信,自队主将帅以下,无不身造,厚相逊谢③.及万事败,军中因欲除之；复云：“当为隐士④.”故幸而得免. 【注释】①谢万北征：谢万北征一事参看《方正》第55则注①. ②劲卒：精锐的兵.《资治通鉴·晋纪》胡三省注：“凡奋身行伍者,以兵与卒为讳；既为将矣,而称之为卒,所以益恨也.” ③队主：一队之主；队长.古代军队的编制是一百人为一队. ④隐士：指谢安.按：谢万北征时,谢安还隐居东山,未曾出来做官.所以能和谢万俱行.谢万被废后,谢安始有出仕志. 【译文】谢万率兵北伐时,常常以长啸、吟唱表示自己尊贵,未曾安抚慰问过将士.谢安非常喜欢并且看重谢万,却很清楚他一定会失败,就和他一同出征.谢安从容不迫地对谢万说：“你身为主帅,应该常常请将领们来宴饮、聚会,让大家心里高兴.”谢万答应了.于是就召集众将领来,可是什么话也没有说,只是拿如意指着满座的人说：“诸位都是精锐的兵.”全体将领听了更加怨恨他.谢安对众将领想多加恩惠,多讲信用,从队长将帅以下,无不亲自登门拜访,非常谦虚,诚恳谢罪.到谢万北伐失败后,军队内部乘机想除掉谢万；后来又说：“应该为隐士着想.”所以谢万能侥幸地免掉一死.（15）王子敬兄弟见郗公,蹑履问讯,甚修外生礼①.及嘉宾死,皆著高履,仪容轻慢②.命坐；皆云：“有事,不暇坐.”既去,郗公慨然曰：“使嘉宾不死,鼠辈敢尔! 【注释】①“王子敬”句：王子敬,即王献之,是郗愔的外甥,郗惜原与姐夫王羲之优游岁月,有隐居志；后兼任徐、兖二州刺史,调任会稽内史.一生资望较浅.蹑履：穿着鞋子,表示恭敬.外生：外甥. ②嘉宾：即郗愔的儿子郗超.生前深得征西大将军桓温的信任,权重一时.按：王子敬推重郗嘉宾,所以尊重郗惜.嘉宾一死,就以名门望族骄人,怠慢郗愔了. 【译文】王子敬兄弟去见郗愔,都要穿好鞋子去问候,很遵守外甥的礼节.到郗嘉宾死后,去见郗愔时都穿着高底木板鞋,态度轻慢.郗惜叫他们坐,都说：“有事,没时间坐.”他们走后,都情感慨地说：“如果嘉宾不死,鼠辈敢这样!” （16）王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹.主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待.王肩舆径造竹下,讽啸良久,主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门.主人大不堪,便令左右闭门,不听出.王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去. 【译文】王子猷有一次到外地去,经过吴中,知道一个士大夫家有个很好的竹园.竹园主人已经知道王子猷会去,就洒扫布置一番,在正厅里坐着等他.王子猷却坐着轿子一直来到竹林里,讽诵长啸了很久,主人已经感到失望,还希望他返回时会派人来通报一下,可他竟然要一直出门去.主人特别忍受不了,就叫手下的人去关上大门,不让他出去.王子猷因此更加赏识主人,这才留步坐下,尽情欢乐了一番才走. （17）王子敬自会稽经吴,闻顾辟疆有名园,先不识主人,径往其家①.值顾方集宾友酣燕,而王游历既毕,指麾好恶,旁若无人②.顾勃然不堪曰：“做主人,非礼也；以贵骄人,非道也.失此二者,不足齿之他耳③!”便驱其左右出门.王独在舆上,回转顾望,左右移时不至.然后令送著门外,怡然不屑. 【注释】①顾辟疆：吴郡人,他的花园,池馆林泉之盛,号吴中第一. ②酣燕：通“酣宴”.指麾：同“指挥”,指点. ③伦：吴人称中州人为伧,含鄙薄意. 【译文】王子敬从会稽郡经过吴郡,听说顾辟疆有个名园,原先并不认识这个名园的主人,还是径直到人家府上去.碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮,可是王子敬游遍了整个花园后,只在那里指点评论优劣,旁若无人.顾辟疆气得脸负都变了,忍受不住,说道：“对主人傲慢,这是失礼；靠地位高贵来做视别人,这是无理.失去了这两方面,这种人是不值得一提的伧父罢了!”就把他的随从赶出门去.王子敬独坐在轿子里,左顾右盼,随从很久也不来.然后顾辟疆叫人把他送到门外,对他但然自若,置之不理.
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