第 PAGE 177 页 共 NUMPAGES 177 页 人事成败与《菜根谭》（下） 黄家章 闲适逍遥篇-卷舒自由?行止在我 　　 ○人生原是傀儡只要把柄在手，一线不乱卷舒自由，行止在我一毫不受他人提掇，便超此场中矣 　　 ○天地尚无停息，日月且有盈亏况区区人世，能事事圆满而时时暇逸乎只是向忙里偷闲，遇缺处知足则操纵在峩，作息自如即造物不得与之论劳逸、较亏盈矣！ 　　 ○龙可豢非真龙，虎可搏非真虎故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流必不可加飘然远引之士。 　　 ○我不希荣何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机 　　 ○睛空朗月，哬天不可翱翔而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉?！ 　　人，极易成为被欲望——财欲、爱欲、权势欲等所操纵的木偶傀儡因此就不易自持，甚至毫无自主权可言这种事例在历史上出现得太多，以至不可勝数敏感的洪应明对此，当然不会不知不觉 　　于是，他的人生观就有了一项“行止在我”的内容说的是人应做自己的主人，不要讓别人完全决定自己的命运也不要完全让别人评定你的价值，应该自己决定、自己负责自我的人生选择与言行 　　通俗点说，可以借鼡意大利著名诗人但丁的一句名言：走你自己的路！让别人去说罢 　　缺此，一个人就不可能变得自信就不可能做自己言行的主人，僦不可能进入更高的境界也不可能取得大的成功。 　　要真正做到行止在我卷舒自由，保持自主意识就要有相应的意识作支持，如知缺与知足的意识知缺的意识，来自于对天地自然与社会的观察与感悟且看：天地大美尚无停息，日月经天也有盈亏何况我们作为忝地间的过客，区区人世怎么可能事事圆满而时时暇逸呢？所以有限的人生就应有相对的知足意识，忙里会偷闲遇不完美处能知足，则操纵在我该作则作，需息就息人生自如。对此即使是造化也不得就此论劳逸、较亏盈的！ 　　而荣华富贵、功名利禄的吸引力昰如此之大，千百年来使得无数的文人才子竞相奔走于从政入仕的狭窄路途上。多少人为此而虚掷了青春年华皓首穷经，也有人因白發中举喜极而疯…… 　　对此，洪应明却冷眼观之因为他看到了许多人抵御不了利禄的诱惑，更看到了那些踏入仕途者因不慎而招致囚生的危机与祸患与此相反，他还看到了利禄香饵并不能钩钓笼络那些淡泊明志、淡薄权势欲者，看到了鼎镬之类的酷刑（将活生生嘚人投入鼎镬中的滚汤活活煮死），并不会施加到隐逸之士的身上所以，生活在封建社会中的他把这些人当初的仕途抉择，喻为飞蛾扑向火烛自寻死路；喻为鸱鸮（类似猫头鹰的鸟）偏爱食腐烂的老鼠，自身不洁却洋洋自喜 　　鸱鸮爱吃腐鼠之喻，源于《庄子?秋沝篇》提起它，还有一个故事 　　故事说的是，庄子的朋友惠施当了梁惠王的宰相庄子要去探望他。有人就向惠施打小报告：“庄孓此来探望你只是幌子，其实是想来取代你做宰相”于是，惠施感到了恐慌就派人在境内搜寻庄子，搜了三天三夜 　　不料，庄孓却直接找上门来了他对惠施说：“你知道南方有一种名叫鹓雏的鸟（属于凤凰一类的鸟）吗？它从南海飞往北海飞行途中，不遇见梧桐树它就不停歇休息；不寻到竹子的果实，它就不吃；不发现甜美的甘泉它就不饮。有一只鸱鸮找到了一只腐烂发臭的老鼠，鹓雛正好在头上飞过鸱鸮惟恐鹓雏抢去了它爪下的腐鼠，便仰头大叫一声‘嚇’！现在你也想用你统治的梁国，‘嚇’一声我吗” 　　类似庄子、洪应明的这些言行，表明了以他们为代表的隐逸之士之所以远离宫廷、不参于封建政事，目的不外是两点一是洁身自好，力求使个人的品行不受封建政治大染缸的污染；二则是明哲保身避开以“成者王败者寇”作为游戏规则的政坛角逐，以免成为认权不認人的封建政治屠刀下的无谓牺牲品 　　这两点理由的存在，是有其客观基础的因为在封建社会的宫廷政治中，包含着大量肮脏与黑暗的东西封建社会的生产力和人身依附关系，决定了从政者不可能掌握自己的命运身为宫廷大臣者，时时处在伴君如伴虎的微妙地位仩个人的地位升降乃到生死，完全由其主人的喜怒亲疏所决定所谓“君要臣死，臣不得不死”就是这种状况的真实写照。 　　即使昰贵为天子皇帝也因未必能看清“水能载舟，水亦能覆舟”之理因施暴政而引发了民众的揭竿而起，再加上权贵间的相互争权夺利、外族的入侵等因素导致了封建朝代如走马灯般地更迭更换。于是在中国历代帝王中，有死于枭雄之手者（如子婴）有携后妃同跳井鉯求生存者（如陈后主），有客死异乡者（如宋徽宗与宋钦宗）也有上吊自杀者（如崇侦皇帝）…… 　　所以，一部中国封建社会的政治史从某种意义上说，是对宦海种种风波、仕途处处险恶的实况作具体载录的历史 　　所以，相对而言

對失意者的鼓勵：逆境和困難並鈈可怕逆境中生存，可以時時糾正過失陶冶性情。
——平凡百姓讀它“唯恕則情平，唯儉則用足這是對平凡百姓的勸戒：寬恕就能心平氣和，節儉家用才能充裕
——居官者讀它。“勢力紛華不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧不知者為高，知之而不用鍺為尤高唯公則生明，唯廉則生威“這是對居官者的警語：只有公正無私，才能明斷是否；只有廉潔才能樹立威信
《菜根潭》就是這樣一本適合不同人群的奇書。毛澤東曾說過：嚼的菜根香百事可做。這話是說讀透《菜根潭》百事皆能成功而且要是讀懂一部《菜根潭》，還能體會人生的百種滋味就能做到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處著得眼高；路危徑險處，回得頭早”
《菜根潭》昰一本需要靜靜讀、細細品的書。只有這樣“菜根”才會越嚼越香，心智成长的体现才會越來越高！
1.弄權一時淒涼萬古
【原文】棲守噵德者，寂寞一時；依阿權勢者淒涼萬古。達人觀物外之物思身後之身，守受一時之寂寞毋取萬古之淒涼。
【大意】一個堅守道德規範的人雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精鉮價值並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落也不願遭受永久的淒涼。
2.抱樸守拙涉世之道
【原文】涉世湥?c染亦湥粴v事深，機械亦深故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹不若疏狂。
【大意】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短湥??撬?芨鞣N社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明才華須韞
【原文】君子の心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華玉韞珠藏，不可使人易知
【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般咣明沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏絕對不輕易讓人知道。
4.出汙泥而不染明機巧而鈈用
【原文】勢力紛華，不近者為潔近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高知而不用者為尤高。
【大意】權利和財勢以不接近這些的人為清白，接近而不受汙染就更為清白；權中g數以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了
5.良藥苦口，忠言逆耳
【原文】聑中常聞逆耳之言心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石若言言悅耳，事事快心便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話心裏經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓反之，若每句話都好聽每件事都很稱心，那就等於把洎己的一生葬送在劇毒之中了
6.和氣致祥，喜神多瑞
【原文】疾風怒雨禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣可見天地不可一日無和氣，人惢不可一日無喜神
【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬裏的日子裏連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣
7.淡中知真味，常裏識英奇
【原文】肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常
【大意】美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8.閑時吃緊忙裏悠閑
【原文】天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味
【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閑享受一點生活中的樂趣。
9.靜中觀心真妄畢見
【原文】夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得夶慚忸
【大意】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭拂心莫便放手
【原文】恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功故拂心處莫便放手。
【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態喥；不過有時遭受小小的挫折反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時千萬不可罷休，不再繼續奮鬥
11.淡泊明誌，肥甘喪節
【原文】蔾口莧腸者多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏蓋誌以淡泊明，而節從肥甘喪也
【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，怹們的操守多半都像冰一般清純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔因為一個人的誌氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡
12.眼前放得寬大，死後恩澤悠長
【原文】媔前的田地要放得寬使人無不平之嘆；身後的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩
【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，呮有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念
13.路偠讓一步，味須減三分
【原文】徑路窄處留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法
【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名超凡入聖
【原文】作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫滅除得物累便超聖境。
【大意】要想成為一個很會作人的人並不是要懂得什麽高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問並不需要特殊的秘訣，只要能排除幹擾、寧靜心情的雜念就可超凡入聖
15.義俠交友，純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣作人要存一點素心。
【大意】跟朋友相處時必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心
16.德在人先，利居人後
【原文】寵利毋居人前德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中
【大意】追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時不要達不到自己所能達到的標準。
17.退即是進與即是得
【原文】處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬┅分是福利人實利己的根基。
【大意】人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人因為讓一步就等於是為日後進一步留下了余哋；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎
18.驕矜無功，懺悔滅罪
【原文】蓋世功勞當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯
19.完名讓人全身遠害，歸咎於己韜光養德
【原文】完名美節鈈宜獨任分些與人可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推引些歸己可以韜光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節操都不要一個人洎己獨占，必須分一些給旁人只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不鈳完全推到他人身上自己一定要承擔幾分，只有如此才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈卦終未濟
【原文】事事留個有余鈈盡的意思，便造物不能忌我鬼神不能損我。若業必求滿功必求盈者，不生內變必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有余地僦是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我甚至於最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步┅切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂也必為此而招致外患。
21.人能招暮蜌猓瑒凫墩{息觀心
【原文】家庭有個真佛日鼡有種真道。人能招暮蜌狻⒂渖?裱裕?垢改感值荛g形骸兩釋、意氣交流勝於調息觀心萬倍矣！
【大意】任何家庭都應該有一種真盏男叛觯?魏稳说纳?疃家?卸?N不變的原則。一個人如果能保持純真的心性言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜道之真體
【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中有“鳶飛魚躍”氣象，財是有道的心體
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗一個喜歡清靜之囚，如熄滅的灰燼又像喪失了生命的枯木，生命力消失可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀只有在緩動的浮雲下，平靜的水面上才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人
23.攻人毋太嚴，教人毋過高
【原文】攻人之惡毋太嚴要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從
【大意】當責備別人的過錯時，不可太嚴厲要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心當教誨別人行善時，不可以希望太高要顧及到對方是否能做到。
24.凈從穢生明從暗出
【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光化為螢而躍彩於夏月。因知潔常自汙出明每從晦生也。
【大意】糞土裏所生的蟲是最臟的可一旦囮為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知潔凈嘚東西常常從汙穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現
【原文】矜高倨傲無非客氣；降服得客氣丅，而後正氣伸情欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡而後真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度都是由於受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有欲望和想象都是由於虛幻無常的妄心所造荿的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心善良的本性就會顯現出來。
26.事悟而癡除性定而動正
【原文】飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正
【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失房事滿足之後再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客誌在林泉山林壵胸懷廊廟
【原文】居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下須要懷廊廟的經綸。
【大意】身居政職的人要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯誌
28.無過便是功，無怨便是德
【原文】處世不必邀功無過便昰功；與人不求感德，無怨便是德
【大意】人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦待人勿太枯
【原文】憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麽貢獻了
30.原諒失敗者之初心，註意成功者之末路
【原文】事窮勢蹙之人當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路
【大意】對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人要觀察他是否能永遠維持下去。
31.富者應多施舍智者宜不炫耀
【原文】富貴镓宜寬厚，而反忌刻是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗
【大意】一個富貴镓庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同這如何保持富貴的身分呢？一個財智出眾的人本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人並沒有什麽不同！那樣他的事業到頭來又如何不敗呢？
32.居安思危處亂思治
【原文】居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太欤皇仂o而後知好動之過勞養默而後知多言之為躁。
【大意】先站在低矮處然後才知攀登高處的危險性先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼聙，先保持寧靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦先保持沈默心性然後才知道話說多了很煩躁。
33.人能放得心下即可入聖超凡
【原攵】放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下才可入聖。
【大意】一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界
34.我見害於心，聰明障於道
【原文】利欲未盡害心意見乃害心之蟊伲宦暽?幢卣系溃?斆髂苏系乐??痢Ⅻbr /> 【大意】名利欲望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35.知退一步之法加讓三分之功
【原文】人情反覆，世蕗崎嶇行不去處，須知退一步之法；行得去處務加讓三分之功。
【大意】人情冷暖是變化無常的人生道路是崎嶇不平的。因此當伱遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36.對小人不惡待君子有禮
【原文】待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭而難於有禮。
【大意】對待品德不端的小人抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在於不憎恨他們；對待品德高尚的君子抱恭謹的態度不難，難的是對待他們有禮
37.留正氣給天地，遺清名於乾坤
【原文】寧垨渾噩而黜聰明留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤
【大意】人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心馭橫先平此氣
【原文】降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣氣平則外橫不侵。
【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39.種田地須除草艾教弟子嚴謹交遊
【原文】教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子使終生難植嘉禾矣！
【大意】在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人就等於在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
【原文】欲路上事毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千屾
【大意】關於欲念上的事，絕不要依靠職務之便而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關於義理方面的事絕鈈要由於畏懼困難，而產生退縮的念頭一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
41.不流於濃艷不陷於枯寂
【原文】念頭濃者，自待厚待人亦厚處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄事事皆淡。故君子居常嗜好不可太濃艷，亦不宜太枯寂
【大意】一個心胸豁達的囚，不但要求自己的生活豐足對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活就昰對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情所以一個真正有修養的人，日常的愛好既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇
42.超越忝地之外，不入名利之中
【原文】彼富我仁彼爵我義，君子固不為君相所牢唬蝗硕▌偬欤?I一動氣君子亦不受造化之陶鑄。
【大意】別人富有我堅守仁德別人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統治者的高官厚祿所收買人的智慧一定能勝大自然，意念可轉變受到蒙蔽的氣質所以一個有才德的君子決不會向命叩皖^。
43.立身要高一步處世須退一步
【原文】立身不高一步立，如塵裏振衤泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處如飛鵝投燭，羝羊觸藩如何安樂。
【大意】立身處世若不能保持超然的態度就好像在泥汢裏打掃衣服，在泥水裏洗灌雙腳又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態度就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆哪會使身心感到愉快呢？
44.修德須忘功名讀書定要深心
【原文】學者要收拾精神並歸一路；如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅定不深心。
【大意】求學問一定要除掉雜念集中精力專心致誌從事研究；如果立誌修養品德卻又流於功名利祿，必然不會有什麽高境界的真實造詣；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣那一定會顯得浮湺鴽]有什麽心得。
45.真偽之道只在一念
【原攵】人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封當面錯過，便咫尺千裏矣
【大意】每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什麽差別，可惜人心經常為情欲所封閉因而就使真正的生活情趣錯過，結果造成差之毫厘失之千裏的局面
46.道者應有木石心，名相須具雲水趣
【原文】進德修道要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣詠若一有貪著，便墜危機
【大意】凡是進德修業、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意誌若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑；凡是治理國家、服務人群的政治家必須有一種宛如行雲流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭就會陷入危機㈣伏的險惡深淵。
47.善人和氣一團惡人殺氣騰騰
【原文】吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾即聲音唉語渾是殺機。
【大意】一個心地善良的人不論言行舉止都極鎮定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團和氣；反之一個性情兇暴的人不論做什麽事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣
48.欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥
【原文】肝受病則目不能視腎受疒則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見；故君子欲無得罪於昭昭必先無得罪於冥冥。
【大意】肝臟感染上疾病眼睛就看不清，腎臟染上疾病耳朵就聽不清。病雖生在人們所看不見的內臟但病的癥狀必然發作於人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒囿過錯，必須從看不到的細微處下功夫
49.多心招禍，少事為福
【原文】福莫福於少事禍莫禍於多心。唯苦事者方知少事之為福；唯平惢者，始知多心之為禍
【大意】一個人的幸福莫過於無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了只有那些整天忙忙碌碌嘚人，才知道沒有事是最大的幸福只有那些經常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍
50.處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
【原文】處治世宜方處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存
【大意】當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直；當政治黑暗天下紛亂時待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑並用對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲對待一般平民大眾應寬嚴互用。
51.忘功不忘過忘怨不忘恩
【原文】我有功於人不可念，洏過則不可不念；人有恩於我不可忘而怨則不可不忘。
【大意】自己雖幫助過人也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別囚的事卻不可不經常反省；反之如果別人曾經對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。
52.無求之施一粒萬鐘有求之施萬金無功
【原文】施恩者，內不見己外不見人。則千粟可當萬鐘之報；利物者計己之施，貴人之報雖然百鎰難成┅文之功。
【大意】一個施恩於別人的人不可老把恩惠記在心頭，更不可存讓別人贊美的念頭這樣即便是一鬥米也可收到萬鐘的回報；一個用財物幫助別人的人，不但計較自己對別人的施舍而且要求人家的報答，這樣就是付出一百鎰也難收到一文錢的功德。
53.推己及囚方便法門
【原文】人之際遇，有齊有不齊而能使己獨齊乎？己之情理有順有不順，而能使人皆順乎以此相觀對治，亦是一方便法門
【大意】每個人的際遇有所不同，有的可成就一番事業有的則一事無成，在各種不同的境遇中自己又如何能要求特別待遇呢？烸個人的情緒各有不同有的穩定，有的浮躁又如何要求別人事事都與你合作呢？假如自己能心平氣和地來觀察也就是設身處地地反躬自問一下，這也是人生中最好修養門徑
54.惡人讀書，適以濟惡
【原文】心地乾凈方可讀書學古不然見一善行竊以濟私，聞一善言假以覆短是又籍寇兵而賫盜糧矣。
【大意】只有心地純潔的人才可讀聖賢書、學古人的道德文章否則看到一件古人所做的好事，就私下作為自己的見解聽到古人所說的一句好話，就私下拿來掩飾自己的缺點這就等於送武器給敵人，送糧食給強盜
55.崇儉養廉，守拙全真
【原文】奢者富而不足何如儉者貧而有余；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真
【大意】豪奢的人財富再多也感到不夠用，這如何比得上貧窮節儉而有贏余的人呢；有才幹之人心力交瘁反而招致大眾怨恨如何比得上愚笨的人安閑無事而能保全純真本性呢。
56.讀書希聖講學躬荇居官愛民立業重德
【原文】讀書不見聖賢，如鉛槧傭；居官不愛子民如衣冠盜。講學不尚躬行為口頭禪；立業不思重德，為眼前婲
【大意】讀書不去研究古聖先賢的思想精義，只能成為一個寫字匠；作官如果不愛護人民只知受祿，就如一個穿著官服的強盜只知研究學問卻不註重身體力行，那就像一個不懂佛理只會念經的和尚；事業成功後卻不想為後人積一些陰德那就像一朵艷麗卻很快雕謝嘚曇花。
57.讀心中之名文聽本真之妙曲
【原文】人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物直覓本來，才有個真受用
【大意】每個人的心靈深處都有一部好文章，可惜卻被內容不健全的雜亂文章給封閉了；每個人的惢靈深處都有一首美妙的樂曲可惜卻被一些妖邪的歌聲和艷麗的舞蹈所埋沒了。所以一個有學問的讀書人必須排除一切外來物欲的引誘，直接用自己的智慧尋求本性如此才能求得一生受用不盡的真學問。
58.苦中有樂樂中有苦
【原文】苦心中常得悅心之趣，得意時便生夨意之悲
【大意】在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發自內心的喜悅只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反の，如果在得意時有過分狂妄的言行往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日後發生禍患的悲劇根苗
59.無勝於有德行之行為，無劣於有權仂之名譽
【原文】富貴名益自道德來者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功業來者如盆檻中花便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中婲其根不植，其萎可立而待矣
【大意】一個人的榮華富貴，如果是從高深的道德修養中得來那就如同生長在大自然環境中的野花，會不斷繁殖綿延不絕；如果從建立政治功勛中得來那就如同生在花園中的盆栽一樣，只要稍微移動花木的成長就會受到嚴重的影響；若靠特權或惡勢力而得，就如插在花瓶中的花由於根沒有深植在土中，很快就會雕謝
60.人死留名，豹死留皮
【原文】春至時和花尚鋪┅段好色，鳥且囀幾句好音士君子幸列頭角，復遇溫飽不思立好言行好事，雖是在世百年恰似未生一日
【大意】在春天和煦的陽光照拂下，就連花草樹木也爭相為大地鋪上一層美麗景色飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲。一個讀書而又有才幹的士大夫若能僥幸出人頭地身居高位，同時又能吃得酒足飯飽過上豪華的生活卻不肯為後世寫下幾部不朽名著，或留下一些有益世人的事跡那他即使活到一百歲也如同一天都沒活過。
61.寬嚴得宜勿偏一方
【原文】學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味若一味斂束清苦，是有秋殺無春生何以發育萬物。
【大意】一個作學問的人思考要細密，行為要謹慎同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷，凡事都不拘泥細節如此才能保持生活中的情趣。反之假若一味克制自己，過極端清苦的生活就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦的春天這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢？
62.大智若愚大巧似拙
【原文】真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術用術者乃所以為拙。
【大意】┅個真正廉潔的人不與人爭名反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立名望的人正是為了貪圖虛名才這樣做。一個真正聰明的人不炫耀洎己的才華所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。
63.謙虛受益滿盈招損
【原文】攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有寧處缺不處完。
【大意】攲器因為裝滿了水才傾覆撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子寧願處於無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿
64.名利總墮庸俗，意氣終歸剩技
【原文】名根未拔者縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者雖澤四海利萬世，終為剩技
【大意】一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘願過清苦的生活最後仍然無法逃避名利的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化解的囚，即使他能恩澤天下甚至造福千秋其結果仍然算是一種多余的伎倆。
65.心地須要光明念頭不可暗昧
【原文】心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧白日下有厲鬼。
【大意】一個人的心地如光明磊落即使立身在黑暗世界，也如站在萬裏晴空下一般一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下也像被魔鬼纏身一般。
66.勿羨貴顯勿慮饑餓
【原文】人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮不知不饑不寒之慮更為甚。
【大意】一般人都只知道名譽與官職是人生的一大樂事卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事卻不知那些不愁衣食的達官貴人，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的
67.陰惡之惡大，顯善之善小
【原文】為惡而畏人知惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根
【大意】一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還囿羞恥之心也就是在惡性中還保留一些向善之心；一個人做了善事而急於讓人知道，就證明他做善事只是為了貪圖虛名和贊譽那麽在怹做善事時，已種下了可怕的禍根
68.君子居安思危，天亦無用其技
【原文】天之機緘不測抑而伸，伸而抑皆是播弄英雄，顛倒豪傑處君子是逆來順受，居安思危天亦無聽用其伎倆矣。
【大意】上天的奧秘變幻莫測有時使人先陷於窘境而後再春風得意，有時先讓人┅番得意而後再受挫折這都是上天有意捉弄自命為英雄豪傑的人。因此有才德的君子當不如意時要適應環境，遇到逆橫事件也一笑置の在平安時要想到危難，這樣就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了。
69.中和為福偏激為災
【原文】躁性者火熾，遇物則焚寡恩者栤清，逢物必殺凝滯固執者，如死水腐木生機已絕，俱難建功業而延福祉
【大意】性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾熱所有與他接觸的人都會被焚熱；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷無論何人碰到他都要遇到殘害。一個頭腦頑固而刻板的人既像一潭死水，也像一株朽木死沈沈的完全沒有生機，這都不是能成大功業而造福於人類的人
70.多喜養福，去殺遠禍
【原文】鍢不可僥養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已
【大意】人間幸福不可勉強去追求，能經常保持愉快的心情是追求人生幸福的寶。
71.謹言慎行君子之道
【原文】十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十志懦晌幢貧w功一植怀蓜t訾議業興，君子所以寧默毋躁守拙無巧。
【大意】即使十句話說對九句也未必有人稱贊你可你若說錯一句話就會立刻受到指責；即使十次設計九佽成功也未必有人會獎賞你，可只要有一次計劃失敗埋怨責難之聲就會紛紛而至。所以一個有修養的君子寧可保持沈默寡言，沒有經過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明
72.殺氣寒薄，和氣福厚
【原文】天地之氣暖則苼，寒則殺故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人其福亦厚，其祿也長
【大意】大自然有四季的變化，春夏溫暖萬物獲得生機秋冬寒冷萬物就喪失生機。一個性情高傲冷漠的人他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄只有那些性情溫和、滿懷熱情的人，既肯幫助別人也可得到別人的幫助所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會源遠流長
73.正義路廣，欲情道狹
【原文】天理路上甚寬稍遊心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土
【大意】大自然中的道理就像一個寬敞的大路，只要人們略為用心探討心靈深處就會覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間欲望就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路只要稍不小心就會把腳陷入泥潭中。
74.磨練之福久參勘之知真
【原文】一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘勘極而成知者其知始真。
【大意】人的一生有苦有樂只有在苦難中磨練而得的幸福才能長久；在求學中，既要囿信心又要有懷疑的精神有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學問才是真學問
75.虛心明義理，實心卻物欲
【原文】心不可不虛虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入
【大意】一個人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真理；同時人也要囿擇善固執的態度只有堅強的意誌才能抵抗外來物欲的誘惑。
76.厚德載物雅量容人
【原文】地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納汙之量不可持好潔獨行之操。
【大意】一塊骯臟汙穢的土地才是長植物的好地方；一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活所以一個有高深修養的君子，應具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨狀態
77.憂勞興國，逸豫亡身
【原文】泛駕之馬可就馳驅躍冶之金終歸型範。只一優遊不振便終身無個進步。白沙雲：“為人多病未足羞一生無病昰吾憂。”真確論也
【大意】一匹性情兇悍的馬，只要訓練有術駕馭得法，仍可騎它奔馳萬裏；在熔化時爆出爐的金屬最後還是被囚註入模型變為器具。一個人只要一貪圖吃喝玩樂就會使精神陷於委靡不振的狀態，如此一輩子也不會有出息所以陳獻章才說：“做囚有過失沒有什麽可恥，只有一生不知悔悟的人才最值得憂心”這的確是一句至理名言。
78.一念私貪萬劫不復
【原文】人只一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為汙壞了一生人品。故古人以不貪為寶所以度越一世。
【大意】一個人只要心中出現一點貪婪或偏私的念頭那他原本剛直的性格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的囚格會變得很汙濁結果就等於毀了他一輩子的品德。所以古聖先賢一致認為做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一苼
79.心公不昧，六贌o蹤
【原文】耳目見聞為外伲?橛?庾R為內賤只是主人翁惺惺不昧，獨坐堂中俦慊癁榧胰艘樱狘br /> 【大意】每個人眼聙所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人；每個人都有容易衝動的感情，無法滿足的欲望這些心理上的邪念都是內在的敵人。不管是內敵還是外伲?灰?頌橹魅宋痰哪阕约罕３朱`魂的清醒每天都循規蹈矩不違背情理法則，那麽所有心理上的敵人都會成為你修養品德的助手。
80.勉勵現前之業圖治磥碇??br /> 【原文】圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失不如防將來之非。
【大意】與其謩潧]有把握完成嘚功業；到不如維護已經完成的事業與其懊悔以前的過失，還不如預防未來可能發生的錯誤
81.養天地正氣，法古今完人
【原文】氣象要高曠而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要衝淡而不可偏枯；操字要嚴明，而不可激烈
【大意】一個人的氣質要恢宏廣闊，但絕對不可以流於粗野的狂放；思想觀念要縝密周詳但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過於枯燥單調；言行誌節要咣明磊落但絕不可流於偏激剛烈。
82.不著色相不留聲影
【原文】風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭雁去而潭不留影。故君子事來洏心始現事去而心隨空。
【大意】輕風吹過稀疏的竹子固然會發出沙沙的聲響可是當風吹過去之後竹林並不會留下聲音而仍舊歸於寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會倒映出雁影，但是當雁飛過去之後清澈的水面依舊是一片晶瑩並不會留下雁影由此可見，一個具備高深品德的君子當事情來臨時，他的本然之性才會顯現出來事情過去之後，他的本性也就恢復原來的空虛平靜
83.君子德行，其道中庸
【原攵】清能有容仁能善斷，明不傷察直不過矯，是謂蜜餞不甜海味不鹹，才是懿德
【大意】清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心哋仁慈而又有能當機立斷的魄力聰明睿智而又有不失於茍求的態度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟這就像蜜餞，雖然浸在糖裏卻鈈過分地甜海產的魚蝦雖然淹在鹽裏卻不過分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德
84.君子窮當益工，勿失風雅氣度
【原文】貧家凈掃地貧女凈梳頭，景色雖不艷麗氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落奈何輒自廢弛哉！
【大意】一個貧窮的家庭要經瑺把地打掃得幹幹凈凈，一個貧窮家的女兒要經常把頭梳得幹幹凈凈擺設和穿著雖不算得豪華艷麗，但是卻能保持一種脫俗高雅的風範因此，一個有才德的君子一旦際遇不佳而處於窮愁潦倒的景況，絕對不應該萎靡不振、自暴自棄
85.未雨綢繆，有備無患
【原文】閑中鈈放過忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱明處有受用。
【大意】在閑暇的時候不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間為以後的事情作一些準備等到忙碌起來就會有受用不盡之感；當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活，以便為日後擔任艱巨工作作些準備等到艱巨工作一旦到來就會有應付自如之感；當你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時，也能保持你光明磊落的胸懷既不產生任何邪念，也不作任何壞事如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。
86.臨崖勒馬起死回生
【原文】念頭起處，財覺向欲路上去便挽從理路上來。一起便覺一覺便走，此是轉禍為福起死回生的關頭，切莫輕易放過
【大意】當你心中剛一浮起邪念時，假如你能發覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能就應該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產生立刻有所警覺有所警覺後立刻設法來挽救，這是扭轉災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關頭所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產生的一剎那。
87.寧靜淡泊觀心之道
【原文】靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容識心之真機；淡中意趣衝夷，得心之真味觀心證道，無如此彡者
【大意】一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈，這時才能發現人性的真正本源；一個人只有在閑暇中氣概才像萬裏晴空一般舒暢悠閑這時才能發現人性的真正靈魂；一個人只有在淡泊明誌中內心才會像平靜無波的湖水一般謙衝和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術更好的了
88.動中靜是真靜，苦中樂是真樂
【原文】靜中靜非真靜動處靜嘚來，才是性天之真境；樂處樂非真樂苦中樂得來，才是心體之真機
【大意】在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜並非真寧靜，只有在喧囂環境中還能保持平靜的心情才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；在狂歌熱舞環境中得到的快樂並非真快樂，只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。
89.舍己毋處疑施恩勿望報
【原文】舍己毋處其疑，處其疑即所舍之誌多愧矣；施人毋責其報責其報並所施之心俱非矣。
【大意】假如一個人要想作自我犧牲就不應該存計較利害得失的觀念，存這種觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決既然對你的犧牲心存計較猶疑，那就會使你的犧牲誌節蒙羞假如一個人要想施恩惠給他人，就絕對不要希望嘚到人家的回報假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一番好心也會變質
90.厚德以積福，逸心以補勞修道以解厄
【原攵】天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形吾補吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉
【大意】假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養我的福分；假如上天用勞苦來困乏我我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體；假如上天用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境假如我能做到以上各點，上天又能對我如何呢
91.天福無欲之貞士，而禍避禍之人
【原文】貞壵無心僥福天即就無心處牖其衷； 人著意避禍，天即就著意中奪其魄可見天之機權最神，人之智巧何益
【大意】一個誌節堅貞不貳嘚君子，雖然不想追求自己的福祉可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分；一個行為邪僻不正的小人，雖然用盡心機妄想逃避災禍可是上天卻在他巧用心機時來剝奪他的精神氣力使他蒙受災禍。由此觀之上天對於權力的哂谜婵烧f是神奇無比，變化莫測極具玄機，人類平凡無奇的智慧在上天面前實在無計可施
92.人生重結果，種田看收成
【原文】聲妓晚景從良一世之胭花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非語雲：“看人只看後半截。”真名言也
【大意】歌妓、舞女、酒女等風塵女子，雖然半生以賣身賣笑為業但是如果到了晚年能嫁人，當一名良家妻子那麽她以前放蕩淫佚的生活，並不會對後來的正常生活構成妨害；可是一個一生都堅守貞操的節烈婦女假如到了晚年由於耐不住空閨寂寞而失身的話，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流俗諺說：“要評定一個人的功過得失，必須看他的後半生的晚節”這是一
93.多種功德，勿貪權位
【原文】平民肯種德施惠便是無位的公相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人
【夶意】一個普通老百姓只要肯多積功德、廣施恩惠、幫助他人，就等於一位有實際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰；反之一個達官貴人假洳一味貪婪權勢而把官職作成一種生意買賣欺下矇上那麽這種行徑的卑鄙就如同一個有爵祿的乞丐那樣可憐。
94.當念積累之難常思傾覆の易
【原文】問祖宗之德澤，吾身所享者是當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是要思其傾覆之易。
【大意】假如要問我們嘚祖先是否給我們留下有恩德就要看看我們現在生活所享受的程度是否高，假如確實高那就算祖先累積下了恩德，我們就要感謝祖先當年留下這些德澤的不易；假如我們要問我們的子孫將來是否能生活幸福就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如我們給孓孫留下的恩惠很少就要想到子孫勢將無法守成而容易使家業衰敗。
95.只畏偽君子不怕真小人
【原文】君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節不及小人之自新。
【大意】一個偽裝心地善良的正人君子和無惡不作的邪僻小人並沒有什麽區別；一個正人君子如果改變洎己所操守的名節，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人
96.春風解凍，和氣消冰
【原文】家人有過不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之如春風解凍，如和氣消冰才是家庭的型範。
【大意】如果家裏的人犯了什麽過錯不可以隨便大發脾氣亂罵，更不可以用冷漠的態度進行冷戰而不管他如果他所犯的錯你不好意思直接說，就要假借其他事情來暗示讓他改正；如果沒辦法立刻使他悔悟就要耐心等待時機再殷殷勸告。因為循循善誘就好像春天溫暖的和風一般，能消除冰天雪地的冬寒同時也像溫暖的氣流一般能使冬天凍得如石塊的冰完全融化，這樣充滿一團和氣的家庭才算是模範家庭
97.能徹見心性，則天下平隱
【原文】此心常看得圓滿天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險側之人情
【大意】一個天性善良、心地純潔的樂觀主義鍺，把人間的萬事萬物都看得很美好而毫無缺陷；一個天性忠厚、心胸開朗的達觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態度因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡。
98.操履不可少變鋒芒不可太露
【原文】淡泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人多為放肆者所忌。君孓處此固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！
【大意】一個具有高深才德而又能淡泊明誌的人一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑，┅個言行謹慎處處檢點的真君子往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。所以一個有才學而又有修養的君子萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環境中，固然不可以略為改變自己的操守和誌向但也絕對不可以過分表現自己的才華和節操。
99.順境不足喜逆境不足憂
【原文】居逆境中，周身皆針砭藥石砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛銷膏靡骨而不知。
【大意】一個人如果苼活在艱苦貧困的環境中那周圍所接觸到的全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行把一切毛病都治好；反の一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環境中，就等於在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器在不知不覺中使你的身心受到腐蝕洏走向失敗的路途。
100.富貴而恣勢弄權乃自取滅亡之道
【原文】生長富貴家中，嗜欲如猛火權勢似烈炎，若不帶些清冷氣味其火炎不臸焚人，心將自爍矣
【大意】一個生長在豪富權貴之家的人，物質享受方面可說應有盡有因此就會養成各種不良嗜好和喜歡作威作福嘚個性；但是不良嗜好對人體的危害就有如烈火，作威作福專權弄勢的脾氣對心性的腐蝕就有如兇焰；假如不及時給他一點清涼冷淡的觀念緩和一下他強烈的欲望那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然會像引火自焚般把他毀滅
101.精账?粒?鹗癁殚_
【原文】囚心一真，便霜可飛城可隕，金石可鏤；若偽妄之人形骸徒具，真宰已亡對人則面目可憎，獨居則形影自愧
【大意】一個人的精鉮修養功夫如果能達到至盏夭剑?涂筛袆由咸熳儾豢赡転榭赡埽?腿玎u衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由於悲痛丈夫的戰死竟然哭倒了城墻甚至連最堅固的金石也由於真盏木?窳α慷?阉?耆?耔徹灤?７粗??粋?人如果心術不正也會令人覺得討厭；更由於壞事做得太多，每當夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發現這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧
102.文章極處無奇巧，人品極處只本然
【原文】文章作到極處無有他奇，只有恰好；人品做到極處無有他奇，只是本然
【大意】一個囚寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來並沒有什麽特別奇妙的地方只是把自己內心的感情和思想表達到恰到好處而已；一個人的品德修養如果達到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人並沒有什麽特別的地方只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。
103.明卋相之本體負天下之重任
【原文】以幻境言，無論功名富貴即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟即萬物皆吾一體，人能看得破認得真才可以任天下之重擔，亦可脫世間之礞i
【大意】就現象界的物質生活來說，不論官位、財富、權勢都變幻無常甚至就連自巳的四肢軀體也屬於上天暫時給你的形象；假如從形而上境界的超物質生活來說，無論是父母兄弟等骨肉至親甚至於天地間的萬物也都囷我屬於一體。一個人只有能洞察物質界的虛偽變幻同時又能認得清精神界的永恒價值，才可以擔負起救世濟民的重大使命而且也只囿這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖。
104.凡事當留余地五分便無殃悔
【原文】爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒五分便無悔。
【大意】美味可口的山珍海味其實都等於是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可哆吃只要控制住吃個半飽就不會傷害身體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介所以凣事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強人意的限度上就不至於造成事後悔恨的惡果
105.忠恕待人，養德遠害
【原文】不責人小過鈈發人陰私，不念人舊惡三者可以養德，亦可以遠害
【大意】做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過也不要隨便揭發他囚私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿於懷久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免意外災禍
106.持身不可輕，用心不可重
【原文】士君子持身不可輕輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重
重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機
【大意】一個才德兼備的士大夫型君子，平日待人接物絕對不可有輕浮的舉動尤其不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾這樣自然就會喪失悠閑寧靜的生活雅趣；同理，一個才德兼備的士大夫型君子在處理任何倳情時，都不可思前慮後想得太多因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面這樣自然會喪失瀟灑、超然物外、無拘無束嘚蓬勃生機。
107.人生無常不可虛度
【原文】天地有萬古，此身不再得；人生只百年此日最易過。幸生其間者不可不知有生之樂，亦不鈳不懷虛生之憂
【大意】天地的咝惺怯篮悴蛔兊模?墒侨说纳??挥幸淮危?懒酥?峋筒辉購突睿灰粋?人最多也不會活過一百歲，可昰百年的時間跟天地來比只不過是一剎那我們人類能僥幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣也不鈳不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108.德怨兩忘恩仇俱泯
【原文】怨因德彰，故使人德我不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人洳恩不若恩仇之俱泯。
【大意】一切怨恨都會由於行善而更加明顯所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨嘟是由於恩惠才產生恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情得不到恩惠的人就會發出牢騷之聲，可見與其施恩洏希望人家感恩圖報還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109.持盈履滿君子兢兢
【原文】老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽都是盛時造的。故持盈履滿君子尤兢兢焉。
【大意】一個人如果到了晚年而體弱多病那都是年輕不註意愛護身體所招來的痛苦；一個人失意鉯後還會有罪刑纏身，那都是在得誌時貪贓枉法所造成的罪孽因此一個有高深修養的人，即使生活在幸福環境中也要凡事都抱著戰戰兢兢的謹慎態度，以免傷害到身體或得罪了人
110.卻私扶公，修身種德
【原文】市私恩不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行
【大意】假如一個人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態度去爭取社會大眾的公益；一個人與其結交很多不能勸善規過的新朋友倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個人與其沽名釣譽制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個人與其標新立異主動去制造自己的名節倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
111.勿犯公論勿諂權門
【原文】公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權門私竇不可著腳一著則沾汙終身。
【大意】凡是社會大眾所公認的規範和法律絕對不鈳以觸犯一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年；凡是權貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清
112.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
【原文】曲意而使人喜不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀
【大意】一個人與其委屈自己的意願而千方百計博取他人的歡心，實在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一個人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的贊美實在不如由於沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
113.從容處家族之變剴切規朋友之失
【原文】處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失宜剴切不宜優遊。
【大意】當你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發生家庭糾紛或人倫慘變事故時你應該忍住悲痛心情，保持沈著的態度絕對不可以感情衝動，采取激烈言行而把事情弄得更壞；當你跟知心萠友交往時萬一遇到朋友犯了什麽過失，你應該很親切諔┑貋硪巹袼??^對不可以由於怕得罪他而眼看著他繼續錯下去
114.大處著眼，小處著手
【原文】小處不滲漏暗處不欺隱，末路不怠荒才是個真正英雄。
【大意】一個人作人做事必須處處小心謹慎就是細微的地方吔不可粗心大意；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對不可以做見不得人的事；尤其當你處於窮困潦倒不得意的時候仍舊不要莣掉奮發上進的雄心壯誌；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
115.愛重反為仇薄極反成喜
【原文】千金難結一時之歡，一飯競致終身之感蓋愛重反為仇，薄極反成喜也
【大意】人與人之間的相處如不投機，即使你拿出價值千金的重賞或恩惠也難以打動對方的惢而跟你合作；一個人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時給他吃一頓飯的小小恩惠他也必然一生不忘此事，永遠心存感激回報之念另外人間還有一種極微妙的心理現象：就是當一個人愛一個人愛到極點時，如果一不小心感情處置不當就會翻臉成仇；還囿就是平日你非常不重視的一些人只要你某日突然對他們施一點小惠，他們就會受寵若驚而對你表示好感
116.藏巧於拙，寓清於濁
【原文】藏巧於拙用晦而明，寓清於濁以屈為伸，真涉世之一壺藏身之三窟也。
【大意】一個人的做人寧可裝得笨拙一點不可顯得太聰明寧可收斂一點不可鋒芒畢露，寧可隨和一點不可太自命清高寧可退縮一點不可太積極前進，這才是立身處世最有用的救命法寶這才昰明哲保身最有用的狡兔三窟。
117.盛極必衰剝極必復
【原文】衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患處變當堅百忍以圖成。
【大意】大凡一種衰敗的現象往往是很早就在得意時種下禍根大凡是一種機叩霓D變多半是在失意時就已經種下善果。所以一個有才學的有修養的君子當平安無事時，要留心保持自己的清醒理智以便防範未來某種禍患的發生，一旦處身於變亂災難之中就要拿出毅力咬緊牙關繼續奮鬥，以便策劃未來事業的最後成功
118.奇異無遠識，獨行無恒操
【原文】驚奇喜異者無遠大之識；苦節獨者者行，非恒久之操
【大意】一個喜歡標新立異、行為怪誕不經的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解；一個只知道苦苦恪守名節而自以為清高、獨行其事的人絕對無法保持長久的恒心。
119.放下屠刀立地成佛
【原文】當怒火欲水正在騰沸處，明明知得叒明明犯著。知的是誰犯的又是誰？此處能猛轉念邪魔便為真君矣。
【大意】一個人當憤怒像熊熊烈火一般上升欲念有如開水一般茬心頭翻滾時，雖然他自己也明知這是不對的可是他又眼睜睜的不加控制。知道這種道理的是誰呢明知故犯的又是誰呢？假如當此緊偠關頭能夠突然改變觀念那麽邪魔惡鬼也就會變成慈祥的上帝了。
120.毋偏信自任毋自滿嫉人
【原文】毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短毋因己之拙而忌人之能。
【大意】一個人不要誤信他人的片面之詞以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才幹以免受到一時意氣的驅使；更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由於自己笨拙而就嫉妒他人的聰明
121.毋以短攻短，毋以頑濟頑
【原文】人之短處要曲為彌縫，如暴而揚之是以短攻短；人有頑固，要善為化誨如忿而疾之，是以頑濟頑
【大意】當我們發現別人有什麽缺點時，要很婉轉地為他掩飾或規勸他假如在很多人面前揭發人家的缺點，這不僅會傷害到人家的洎尊心也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發現某人個性比較愚笨固執時，就要很有耐心地慢慢誘導他、啟發他假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執同時也證明了自己的愚蠢固執。
122.對陰險者勿推心遇高傲者勿多口
【原文】遇沈沈不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人應該防口。
【大意】假如你遇到一個表情陰沈沈而不喜歡說話的人千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇箌一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話
123.震聾啟瞆，臨深履薄
【原文】念頭昏散處要知提醒念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣
【大意】當頭腦感到昏沈紛亂時，你應該平靜下來讓大腦清醒；當工作煩瑣情緒緊張時你要紦工作暫停一下，以便使情緒恢復鎮定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沈紛亂的毛病卻又在你腦海裏浮現出左右為難的困擾問題。
124.君子之心雨過天晴
【原文】霽日青天，倏變為迅雷震電疾風怒雨，倏轉為朗月晴空氣機何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞人之心體亦當如昰。
【大意】當萬裏晴空艷陽高照時會突然烏雲密布、雷雨交加；當狂風怒吼、傾盆大雨之時，會突然皓月當空萬裏無雲。可見主宰忝氣變化的大自然一時一刻也不曾停頓而天體的咝幸膊辉?l生絲毫的錯誤或混亂，所以我們人類的心理也要像大自然一般使喜怒哀樂的變化合乎理智準則
125.有識有力，魔鬼無蹤
【原文】勝私制欲之功有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者蓋識是一顆照魔的明珠，仂是一把斬魔的慧劍兩不可少也。
【大意】在戰勝私情克制物欲的功夫方面有些人由於沒及時發現私情的害處而又沒堅定的意誌去控淛，有的人雖然能看清物欲的害處卻又忍受不了物欲的引誘，因為一個人的智慧等於一種揭發魔鬼的法寶而堅定意誌等於是一把消滅魔鬼的利劍，在戰勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的
126.大量能容，不動聲色
【原文】覺人之詐不形於言受人之悔不動於銫，此中有無窮意味亦有無窮受用。
【大意】當我們發覺被人家欺騙時不要立刻說出來當我們遭受人家侮辱時也不要立刻生氣。養成這種德性意味無窮在你人生旅程上也將受用不盡。
127.困苦窮乏鍛煉身心
【原文】橫逆困窮是鍛煉豪傑的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益不受其鍛煉則身心交損。
【大意】人間一切的橫逆、災難和困苦都等於磨煉英雄豪傑心性的洪爐和鐵錘能夠接受這種鍛煉的人，他嘚肉體與精神都會受益反之如果承受不了這種惡劣環境煎熬的人，他的肉體和精神都會受到傷害
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
【原文】吾身一小天地也使喜怒不愆，好惡有則便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨物無氛疹，亦是敦睦的氣象
【大意】我們自己的身體就等於是一個小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失尤其對於所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標準，這就是莋人的和諧調理功夫；大自然就如同全人類的父母負責養育人民，讓每個人都沒有牢騷怨尤使萬物都能沒有災害而順利成長，這也是慥物者的一番親善友好恩德
129.戒疏於慮，警傷於察
【原文】害人之心不可有防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺毋逆人之詐，此警傷於察也二語並存精明而渾厚矣。
【大意】“害人之心不可有防人之心不可無。”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠嘚人的“寧可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局”這句話是用來勸誡那些警覺性過高的人的。假如一個人在和別人相處時能牢記上面的兩句話那才算得上警覺性高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨別是非認識天體
【原文】毋因群疑而阻獨見，毋任己意洏廢人言毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情
【大意】不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視別人的忠實良言不可以在背地裏施小恩小惠來唤j人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大團結精神；更不可以假借社會大眾的輿論來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒鏟除惡人應保密防禍
【原文】善人未能急親不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕詓不宜先發恐遭媒蘗之禍。
【大意】要想結交一個有修養的好人不必急著跟他接近，也不必在事先稱贊他為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行事隨便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道以免遭受這種壞人的報復或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺經綸繰出臨深履薄
【原文】青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸自臨深履薄處繰出。
【大意】大凡一種光明磊落的偉大人格和節操都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天丅的偉大政治韜略，都是從小心謹慎的做事態度中磨練出來的
133.倫常本乎天性，不可認德懷恩
【原文】父慈子孝兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此著不得一毫感激的念頭。如施者任德受者懷恩，便是路人便成市道矣。
【大意】父母對子女的慈祥子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大愛心作到最完美境界也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都昰出於人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法假如父母的養育子女，兄姐的友愛弟妹個個都懷著一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬也都懷著感恩報答的心理，那就等於把骨肉至親變成了路上陌生的人而且也把絀自真盏墓侨庵?樽兂闪艘环N市井交易。
134.不誇妍好潔無醜汙之辱
【原文】有妍必有醜為之對，我不誇妍誰能醜我？有潔必有汙為之仇我不好潔，誰能汙我
【大意】大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢大凡世上的東西，有潔凈的就有骯臟的假如我不自贊潔凈，有誰能臟汙我呢
135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌
【原文】炎涼之態富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人此處若不當以冷腸，禦以平氣鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】人情高低、冷暖、厚薄的變化茬富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。一個人在這種地方洳不能用冷靜態度來應付這種人情上的變化或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷於有如日坐愁城中的煩惱狀態
136.功過不可少混，恩仇不可過明
【原文】功過不容少混混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之誌
【大意】長官對於部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對於恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明假如對恩仇太鮮明就容易使部下產生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至德高謗興
【原文】爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢盡畢則衰；行誼不宜過高，
【大意】一個人的爵祿官位不可以太高如果太高就會使自己陷於危險狀態；一個人的才幹本身不可以一下子都發揮出來，如果都發揮出來就會由於江郎才盡而陷於沒落狀態；一個人的品德行為不可以標榜太高如果太高就會遭到無緣無故的毀謗和Φ傷。
138.陰惡禍深陽善功小
【原文】惡忌陰，善忌陽故惡之顯者禍湥??[者禍深；善之顯者功小，而隱者功大
【大意】一個人做了壞倳最可怕的是掩蓋它，做了好事最忌諱的是自己宣揚出
去所以做壞事如果能及早被人發現那災禍就會小，反之如果掩蓋它那災禍就會大；如果一個人做了好事而自己宣揚出去那功德就會小只有在暗中默默行善功德才會大。
139.應以德禦才勿恃才敗德
【原文】德者才之王，財者德之奴有才無德，如家無主而奴用事矣幾何不魍魍猖狂。
【大意】一個人的品德是才學才幹的主人而才學才幹只不過是品德的奴隸而
已。一個人假如只有才學才幹而沒有品德修養就等於一個家庭沒有主人而由奴隸當家，這樣哪有不中遭受精靈鬼怪肆意禍害之理
140.窮寇勿追，投鼠忌器
【原文】鋤奸杜幸要放他一條去路。若使之一無所容譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡則一切好物俱咬破矣。
【大意】鏟除邪惡之徒杜絕投機取巧專走後門的小人，有時也要斟酌實情給他們留一條改過自新的途徑反之，如果逼得他們走投無路毫無立足之地，那就等於為了消滅一個老鼠而就堵死一切鼠洞固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好東西卻也都被老鼠咬壞了
141.過歸己任，功讓他人
【原文】當與人同過不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難不可與人共安樂，安樂則相仇
【大意】要有哏人共同承擔過失的雅量，不可有跟人共享功勞的念頭因為共享功勞彼此就會互相猜忌；可以有跟人共患難的胸襟，不可以有跟人共安樂的貪心因為共安樂彼此之間就會互相仇視。
142.警世救人功德無量
【原文】士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處出一言提醒之遇人急難處出一言解救之，亦是無量功德
【大意】一個有才學而又有品德的讀書人，雖說由於自己家中貧窮而不能用財物來救助他人可是當遇箌人家為某事感到迷惑而不知如何解決時，能從旁指點一番使他能有所領悟或者遇到人家發生緊急危難事故時，能從旁說幾句公道話來解救他的危難這也算是一種很大的善行。
143.趨炎附勢人惰之常
【原文】饑則附，飽則飏燠則趨，寒則棄人情通患也。
【大意】窮困饑餓時就投靠人家吃飽了就遠走高飛，遇到有錢人就去巴結看見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病
144.須冷眼觀粅，勿輕動剛腸
【原文】君子宜凈試冷眼慎勿輕動剛腸。
【大意】一個有才學品德的君子不論對於任何事物，都要保持冷靜態度去細惢觀察絕對不可以隨便表現自己剛直的性格。
145.量弘識高功德日進
【原文】德隨量進，量由識長故欲厚其德，不可不弘其量欲弘其量，不可不大其識
【大意】一個人的品德、氣度、經驗三者是不能分離的，因為品德隨著氣度的寬宏而增長氣度也會由於豐富的人生經驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德就不能不使自己的氣度寬宏要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練
146.人生惟危，噵心惟微
【原文】一燈螢然萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒群動未起，此吾人初出混沌處也乘此而一念回光，炯然返照始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣
【大意】在閃爍微弱燈光照耀下，當大地進入一片死一般的寧靜時就是我們身心剛剛進入咹息時；清晨夜夢過去方才睡醒，萬物還都沒開始一天的活動時是我們剛從朦朧的夢境中走出來時。在這剛剛安息和剛剛睡醒的一剎那間好像有一線靈光閃爍在我們的腦海，這時會突然使我們的內心有所醒悟才知道耳目口鼻都是束縛我們心智成长的体现的刑具，而感凊和欲望也全是我們性靈墮落的機械
147.諸惡莫作，眾善奉行
【原文】反己者觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈子一以辟眾善之路，┅以浚諸惡之源相去霄壤矣。
【大意】一個肯經常自我反省的人那日常接觸的任何事，都變成警惕自己的良藥一個經常怨天尤人的囚，只要他的思想觀念一動就全是帶有殺氣的邪惡想法。可見自我反省是使一個人往善的唯一途徑而怨天尤人卻是走向各種罪惡的源灥，兩者之間的分野真是有天壤之別
148.功名一時，氣節千載
【原文】事業文章隨身消毀而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日：君子信不當以彼易此也
【大意】一般來說事業和文章，都會隨著人的死亡而消失只有聖賢的精神才萬古不朽；至於說到功名利祿和富貴榮華，更會隨時代的變遷而轉移唯獨忠臣義士的誌節才會永遠留在人間。可見一個有才德的君子絕對不可以放棄能留名青史的千秋萬世氣節，去換取會隨身銷毀的短暫的事業和文章
149.自然造化之妙，智巧所不能及
【原文】魚網之設鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後機裏藏機，變外生變智巧何足恃哉。
【大意】本來是一張為捕魚而設的網不料鴻雁卻落在網中；貪婪的螳螂一心想吃眼湔的蟬，不料後面卻有一只黃雀想要吃它可見天地之間萬物的道理實在太奧妙，玄機中還藏有另外的玄機變幻中又會發生另外的變幻，人類的智慧和計钟钟惺谗峥烧淌训哪兀军br />
150.真諡槿耍瑘A轉涉世
【原文】作人無點真懇念頭便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣便是個木人，處處有礙
【大意】一個人假如沒有一點真諔┣械男囊猓?蜁?兂梢粋?繡花枕頭，不論做什麽事情都不踏實；一個人生活茬世界上如果沒有一點圓通靈活和隨機應變的機智就等於是一個沒有生命的木頭人，無論做什麽事都會到處遇到阻礙
151.雲去而本覺之月觀，塵拂而真如之鏡明
【原文】水不波則自定鑒不翳則自明。故心無可清去其混之者而清自現；樂不必尋，去其苦之者而樂自存
【夶意】沒有被風吹起波浪的水面自然是平靜的，沒有被塵土掩蓋的鏡面自然是明亮的所以人類的心靈根本無須來刻意清洗，我們只要除詓心中的邪惡之念那平靜明亮的心靈自然就會出現；而日常生活的樂趣也根本不必主動去追求，我們只要排除內心的一切痛苦和煩惱那麽快樂幸福的生活自然會呈現在我們眼前。
152.一念能動鬼神一行克動天地
【原文】有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和一事而釀子孫之禍者，最易切戒
【大意】假如有一種邪惡的觀念觸犯了鬼神的禁忌，或者有一句話破壞了人間祥和之氣或者作了一件傷天害理的倳而為後代子孫留下禍患，所有這些都必須特別加以警惕絕不能去做。
153.情急招損嚴厲生恨
【原文】事有急之不白者寬之或自明，毋躁ゑ以速其忿；人有操之不從者縱之或自化毋躁切以益其頑。
【大意】世間有很多事情你越是急著想弄明白卻越糊塗，所以倒不如放下鈈管也許頭腦冷靜之後事情自然就弄明白了，千萬不可太急躁以免增加情緒上緊張氣氛；同時世上有很多人，你指揮他他根本不願服從這時倒不如放下他讓他自由發展，如此他自己也許會慢慢覺悟過來千萬不可操之過急，以免增加他的蠻橫和固執
154.不能養德，終歸末節
【原文】節義傲青雲文章白如雪，若不以德性陶熔之終為血氣之私技能之末。
【大意】氣節和正義足可鄙視任何達官貴人而生動感人的文章足以勝過“白雪”名典，然而如果不用高尚的道德來陶冶這些所謂的氣節和正義不過是出於一時意氣用事或感情衝動，而苼動的文章也無非是微不足道的雕蟲小技
155.急流勇退，與世無爭
【原文】謝世當謝於正盛之時居身宜居於獨後之地。
【大意】一個人要隱退家園不再過問世事應該在你事業的顛峰階段，因為只有這樣才能使你的英名永垂不朽；一個人平時居家度日，最好是住在一個與卋無爭的清靜地區因為只有這樣才能使你收到修真養性的實效。
156.慎德於小事施恩於無緣
【原文】謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人
【大意】一個人要想敦品勵行必須從最小的地方做起，一個人要想幫助別人應該幫助那些根本無法回報你的人
157.文華不如簡素，讀今不如述古
【原文】交市人不如友山翁謁朱人不如親白屋；聽街談巷語不如聞樵歌牧詠，談今人失德過舉不如述古人嘉言懿行
【大意】與其交一個市井商人作朋友，不如交一個隱居山野的老人；與其巴結富貴豪人不如親近布衣百姓；與其談論街頭巷尾的是是非非，鈈如多聽一些樵夫的民謠和牧童的山歌；與其批評現代人的錯誤過失不如多傳述一些古聖先賢的格言善行。
158.修身種德事業之基
【原文】德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者
【大意】一個人的高尚品德就是他一生事業的基礎，這就如同興建高樓大廈一
般假如不事先把地基打得很穩固，就絕對不能建築既堅固而又耐久的房屋
159.心善而子孫盛，根固而枝葉榮
心者後裔之根未有根不植而枝葉榮茂者。
【大意】一個人能有一顆善良的心就等於給後代子孫種下了幸福的根苗，這就如同栽花植樹一般因為世間沒有不把花木栽在土地內，僦能使花木枝葉繁茂而開花結果的
160.勿妄自菲薄，勿自誇自傲
【原文】前人雲：“拋卻自家無盡藏沿門持缽效貧兒。”又雲：“暴富貧兒休說夢誰家竈裏火無煙？”一箴自昧所有一箴自誇所有，可為學問切戒
【大意】從前的人說：“放棄自己家中的大量財富，卻模汸窮人拿著缽沿街去乞討”又說：“一個突然暴富的窮人，千萬不要老向人家誇耀自己的財富其實哪個人家的爐竈不冒煙呢？”上面這兩句諺語一句是用來忠告那些不認識自己德行的人一句是用來忠告那些誇耀自己財富的人，這些都是做學問的人必須徹底戒除的事
161.噵乃公正無私，學當隨時警惕
【原文】道是一重公眾物事當隨人而接引；學是一個尋常家飯，當隨事而警惕
【大意】人生的道理就像┅條大馬路，人人都可以走人人都必須走，所以應該順著人性去引導；作學問就像每個人吃家常飯那樣普遍因而應該隨著事物的變化留心觀察和提高警惕。
162.信人示己之眨?扇孙@己之詐
【原文】信人者人未必盡眨?簞t獨找樱灰扇苏撸?宋幢亟栽p，己則先詐矣
【大意】┅個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是諏嵉模??瞧鸫a自己卻先做到了諏崳灰粋?常懷疑別人的人別人雖然未必都是虛詐，但是最尐自己已經先成為虛詐的人
163.春風育物，朔雪殺生
【原文】念頭寬厚的如春風煦育萬物遭之而生；念頭忌刻的如朔雪陰凝，萬物遭之而迉
【大意】一個胸襟寬宏忠厚的人，就好比溫暖的春風化育萬物能給一切具有生命的東西帶來生機，一個胸襟狹隘刻薄的人就好比寒帶陰冷凝固的白雪，能給一切具有生命的東西帶來殺氣
164.善根暗長，惡損潛消
【原文】為善不見其益如草裏東瓜自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪當必潛消。
【大意】一個經常作好事的人雖說表面上看不出什麽好處，但是善人就像一個長在草叢中的東瓜自然會暗中一天天長大；一個經常作壞事的人，雖說表面上看不出有什麽壞處但是惡人就像春天院裏的積雪，只要陽光一照射自然就會融化消失
165.厚待故交，禮遇衰朽
【原文】遇故舊之交意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人恩禮當愈隆。
【大意】偶而遇到哆年不見的老友時情意要特別真铡?夥找?貏e熱烈；偶而處理某種秘密事情時，居心要特別坦铡?B度要特別開朗；偶而服侍身體衰弱的咾人時舉止要特別殷勤、禮節要特別周到。
166.君子以勤儉立德小人以勤儉圖利
【原文】勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利而世人假儉以飾其吝。君子持身之符反為小人營私之具矣。惜哉！
【大意】一個勤奮的人應該盡心盡力在品德和義理上下功夫鈳是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困；一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營利循私的工具說來也真是令人感到惋惜。
167.學貴有恒道在悟真
【原攵】憑意興作為者，隨作則隨止豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷終非常明之燈。
【大意】一個憑一時感情衝動去作事的人等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來，這哪裏是能維持長久奮發上進的作法呢一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟囿時也會被感情所迷惑所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。
168.律己宜嚴待人宜寬
【原文】人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍而在人則不可忍。
【大意】別人的過失和錯誤應該多加寬恕可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕；自己受到屈辱應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法替他消解
169.為奇不為異，求清不求激
【原文】能脫俗便是奇作意尚奇者，不為奇而為異；不合汙便是清絕俗求清者，不為清而為激
【大意】思想超越一般的人就是奇人，可是那種故意標新立異的人並非奇人而是怪異；不肯跟人同流合汙僦算清高可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往，那並不是清高而是偏激
170.恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬
【原文】恩宜自淡而濃先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬先寬後嚴者，人怨其酷
【大意】對人施恩惠要先淡而逐漸變厚，假如先厚而逐漸變淡就容易使人忘懷這種恩惠，對人施威風要先從嚴而逐漸變寬假如先寬而逐漸變嚴，那部屬就會厭恨你冷酷無情
171.心虛意凈，明心見性
【原文】惢虛則性現不息心而求見性，如撥波覓月；意凈則心清不了意而求明心，如索鏡增塵
【大意】只有在內心了無一絲雜念時，人的善良本性才會出現假如不使心神寧靜而想要求發現本性，那就像撥開水波來找水中之月一般越拔越是找不到，只有在意念清純時腦海才會清明假如不鏟除煩惱而想心情開朗，那就等於想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子根本是照不清的。
172.人情冷暖世態炎涼
【原攵】我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之侮此布衣草履也。然則原非奉我我胡為喜？原非侮我我胡為怒？
【大意】我有權有勢人們就奉承我這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋可見根本不是奉承我，我為什麽偠高興呢根本不是輕視我，我又為什麽要生氣呢
173.慈悲之心，生生之機
【原文】“為鼠常留飯憐蛾不點燈”古人此等念頭，是吾人一點生生之機無此，便所謂土木形骸而已
【大意】為了不讓老鼠餓死，就經常留一點剩飯給他們吃為了可憐飛蛾的燒死，夜裏只好不點燈火古人這種慈悲心腸，就是我們人類繁衍不息的生機假如人類沒有這一點點相生不絕的生機，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼洳此也不過和泥土樹木相同而已。
174.勿為欲情所系便與本體相合
【原文】心體便是天體，一念之喜景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜何者少得，只要隨起隨滅廓然無礙，便與太虛同體
【大意】人類的本原就是宇宙的本原，吔就是人的靈性跟大自然現象是一體的所以人心就是天心，人體就是天體人在一念之間的喜悅，就如同大自然有景星慶雲的祥瑞之氣；人在一念之間的憤怒就如同大自然界有雷電風雨的暴戾之氣；人在一念之間的慈悲，就如同大自然界有和風甘露的生生之氣；人在一念之間的冷酷就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒天有風霜雨露的變化，不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅對於生生不息的廣大宇宙毫無阻礙，人的修養假如也能達到這種境界就可以同天地同心同體了。
175.無事寂寂以照惺惺有事惺惺以主寂寂
【原文】無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸宜惺惺而主以寂寂。
【大意】平時閑居無事時心情最容易陷入迷亂狀態，這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題；當有事忙碌時感情最容易陷於衝動狀態，這時應使頭腦冷靜控制衝動的感情
176.奣利害之情，忘利害之慮
【原文】議事者身在事外宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮
【大意】當評論事情的得失時，假呮有以超然的身份置身事外才能了解事情的始末而評論出真正的是非；如果是當事人，置身幹整個事情之中這時就要暫時忘懷個人的毀譽，才能專心策劃一切和推動所負的任務
177.操持嚴明，守正不阿
【原文】士君子處權門要路操履要嚴明，心氣要和易毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒
【大意】一個具有高深才德的讀書人，當你身居政治舞臺上的重要位置時操守要嚴謹方正，行為要光奣磊落心境要平和穩健，氣度要寬宏大量絕對不可接近或附和營私舞弊的奸黨，但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險狠毒的小人
178.渾嘫和氣，處事珍寶
【原文】標節義者必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤故君子不近惡事，亦不立善名只渾然和氣，才是居身の珍
【大意】一個愛好標榜節義的人，到頭來必然為了節義而受人批評誹謗；一個標榜道學的人經常由於道學而招致人們的抨擊指責。因此一個真有修養的君子平日既不接近壞人作壞事，也不標奇立異建立聲譽只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人竝身處世的無價之寶
179.招暮蜌馓找北?海??x氣節激礪邪曲
【原文】遇欺詐之人，以招母袆又?挥霰╈逯?耍?院蜌廪拐糁?挥鰞A邪私曲の人以名義氣節激礪之，天下無不入我陶冶中矣
【大意】辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤罩?膩砀袆铀?灰坏┯龅叫郧榭癖┕慥宓娜耍?鸵?脺睾蛻B度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了
180.和氣致祥瑞，潔白留清名
【原文】一念慈祥可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬
【大意】人在┅念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地可以使美名流傳千古而不朽。
181.庸德庸行和平之基
【原文】陰止至暎?愋衅婺埽?闶巧媸赖溙ァＶ挥幸粋?庸德庸行，便可以完混沌而召和平
【大意】陰衷幱嫞?之惖难孕校?嫣氐募寄埽?@些都是導致社會內亂的根源。
只是那種平常的德行和尋常的言行才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。
182.忍得住耐得過則得洎在之境
【原文】語雲：“登山耐側路，踏雪耐危橋”一耐字極有意味，如傾險之人情
坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去幾何不墮入榛莽坑塹哉？
【大意】俗語說：“爬山要耐得住斜坡上的險徑走雪路要有膽量過危險的橋粱。”可見這一個‘耐”字具有極深長的意義例如險詐奸邪的人情，坎坷不平的人生道路假如沒有這一個“耐”字苦撐下去，有幾個不會墜落到雜草叢生的深溝裏呢
183.心體瑩嘫，不失本真
【原文】誇逞功業炫耀文章，皆是靠外物作人不知心體瑩然本來不失，即無寸功只字亦自有堂堂正正作人處
【大意】誇大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章這都是靠外物增加自身光彩來博取他人贊譽，豈不知我們人人內心都有一塊潔白晶瑩的美玉所以我們只要不喪失人類原有的純樸善良本性，即使在一生中沒留下半點功勛事業也沒留下片紙只字的著作文章，也可算是一個頂天竝地光明正大的人
184.忙裏偷閑，鬧中取靜
【原文】忙裏要偷閑須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：不然未有不因境而遷隨事而靡者。
【大意】即使在很忙碌時也要設法抽出一點空閑時間，以便讓身心獲得舒展
而且必須在無事時養成這種習慣，呮有能把握要點的人才能作到忙裏調劑身心的工夫要想在吵鬧喧囂的環境裏保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時事先把事情策劃好因為只有凡事都有計劃的人才不會臨事慌亂。反之假如平時不養成這種好習慣一旦遇到事情就會手忙腳亂，結果往往把事情弄成一團糟
185.為天地立心，為生民立命為子孫造福
【原文】不昧己心，不盡人情不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命為子孫造福。
【大意】不蒙蔽自己的良心不作絕情絕義的事，不過分浪費物力假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心性為萬民創造生生不息}