秦始皇陵中现神秘的守陵人 曾经有千年神兽出现在墓中
导读：中华文化博大精深，至今仍有各种未解之谜，仍然缠绕我心！我一定要解开他的秘密！
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&桂林七星公园华夏之光广场导游词&华夏之光广场 ( 21:34:32)标签：旅游&&华夏之光文化广场（Light of China Square）是桂林七星公园的重要景区，总面积13520平方米，落成于1997年6月。广场有两件大型艺术品——“世纪宝鼎”（ the precious ancient cooking vessel of the century）和“华夏之光”大型石雕壁画。华夏之光文化艺术广场是为了迎接1997香港回归而特别修建的。壁画和宝鼎一起，表达了祖国富强、国家统一、主权回归的历史趋势，寄托了炎黄子孙庆贺香港回归以及对新世纪华夏振兴和祖国腾飞的美好祝愿。&&&世纪宝鼎世纪宝鼎由采自山西省新绛县的一整块巨石雕刻而成，当时动用了百余名工匠。雕刻完成以后原来38吨的巨石减少到了24吨。鼎是我国青铜时代最重要的代表之一。迄今发现的最早的鼎是黄河流域的二里头文化遗址出土的陶制的鼎，距今已有四千多年的历史了。鼎本来是古代的烹饪器皿，是用来做水煮牛肉和白水鱼的（ O(∩_∩)O&&），相当于现在的火锅。大家可以想象，在原始社会，私有制刚刚开始的时候，权力最初会属于哪些人呢？肯定是拿着锅的人啊，所以，鼎就成了权力的象征。自大禹铸九鼎代表九州后，鼎甚至演变为中央集权的象征，于是产生了“定鼎”、“问鼎中原”之说。世纪宝鼎的主体纹样是“饕餮”（ glutton）。 “饕餮”是古代传说中一种谗食的神兽，又传其是龙的儿子。饕餮这种怪兽最大的特点就是能吃，它没有身体，因为它太贪吃，把自己的身体吃掉了，只剩下一个大头和一个大嘴。由于吃的太多，饕餮最后被撑死。由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作护身符，把它形象纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。于是饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。用作纹饰的饕餮叫做“饕餮纹”，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是宋朝时候金石学兴起时才出现的。已经发现的最完美的饕餮纹面具高21.0公分，藏于美国西雅图图书馆。除了饕餮纹，世纪宝鼎还有复杂而精美的辅助纹饰，如云纹（lines simulating the clouds）、水纹、雷纹、铜鼓纹等。&签名档编辑签名档“华夏之光’壁画&“华夏之光’壁画是广场的主体艺术作品，由中央工艺美术学院袁运甫教授及其儿子袁佐、袁加先生精心设计，历时两年多制作而成。“华夏之光”四个字由著名美籍华人诺贝尔物理奖获得者李政道先生题书。此杰作为中国最长的彩色花岗浮雕壁画，全长106米，高5米，由26个部分122件浮雕组成。从天文、地理、医学、文化等方面展现了中华民族7000年灿烂的文明精华。&李政道(Tsung-Dao L T.D. L Li, Zheng Dao)李政道是美籍华裔物理学家（the Chinese-American physicist and Nobel Prize winner Professor Tsung-Dao Lee of Columbia University哥伦比亚大学的美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者李政道），汉族，出生于中国上海。他在1957年31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。杨振宁也是著名的物理学家，但是他却比李政道更加“出名”，也许就是因为2003年12月以82岁高龄与28岁的潮州籍女大学生翁帆结为伉俪。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
四象这里从东到西依次介绍壁画内容：最右边的四个圆形图案是四象（four emblematic symbols）。从上到下依次为：青龙、白虎、朱雀、玄武。（The Black Dragon，the White Tiger，the Rosefinch and the Xuanwu，朱雀也可以译为Phoenix，意思是凤凰，火鸟）青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军列，画在旌旗上，一方面表明前后左右的军阵，另一方面也作为行军打仗的保护神，以此来鼓舞士气，达到战无不胜的目的。道教兴起后也把四象作为守护神，传说太上老君左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派。青龙&&&&&&&&&&&&白虎朱雀&玄武青龙是东方的代表、五行中是属木的，也因为五行中东方色青，故此有左青龙、右白虎的说法 。常常跟青相提并论的就是‘白虎’ 。白虎是西方的代表，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎并不是因它的颜色是白色。虎为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西欧国家传说中的的不死鸟一样，故又叫火凤凰。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是用火烧它，请龟到冥间去问问它的祖先并将答案带回来，以煅烧的裂纹的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武在宋代身价培增，并被人格化，逐渐成为掌管北方的“真武大帝”，青龙、白虎成为道观、祠堂甚至是陵墓的门神，而朱雀成为了九天玄女。&月宫玉兔四象左边是以月亮和玉兔为主题的玉雕纹饰。兔字是一个象形字：雕塑中的兔就像一只调皮的小兔子，两只耳朵机灵地竖立着，两条前腿做叉腰撒泼的形象，右腿直立，左腿侧曲，十分的形象。&针灸腧穴铜人再往左是宋代的针灸腧穴铜人。（bronze acupuncture figure）春秋战国时期，虢国太子突患“尸厥”，生命垂危。神医扁鹊应诏入宫，用针刺、用艾条熏灼太子身体的经络穴位进行救治。太子死而复生。神医扁鹊妙手回春，留下针灸治病救人的传奇佳话。 Ly-}HW( &针灸是中国医学的重要组成部分，至今已有几千年的历史。北宋以前，医生主要按照唐代《皇帝明堂经》指定的人体经穴进行针灸治病。然而《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱轶失，致使后来的针灸取穴失去了标准。为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年（公元1023年），宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》。医官院将这个任务交给了王维一。王维一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。经过3年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图经》。为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”，宋仁宗在这一点上没有犯糊涂，他的意思是理论教学学生不太容易接受，最好让他们动手操作一下。于是再次诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。 2Ah B)8bG &针灸铜人由王维一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具一模一样的针灸铜人，被后来的人们称为“宋天圣针灸铜人”。“宋天圣针灸铜人”由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。头部有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸，掌心向前。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合，体现了当时较高的人体美学和铸造工艺。铜人标有354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔。体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼。因此，不仅可以应用于针灸学，也可应用于解剖学。更为奇特的是它的实用性。宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入铜人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。应试者只能凭经验下针。一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”。“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，在海内外引起极大关注。 &针灸铜人一具放在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。“资圣薰风”成为汴京八景之一。&人体解剖图针灸铜人的左上方是古代的“人体解剖图”。人体解剖图下面是一些中草药的图像。&远古时代的货币&货币是在人类社会出现交换以后才慢慢出现的。在我国古代曾很多物品都充当过货币的职责，如：贝、玉、刀、铲、纺轮、帛。大家也许都知道我国最早的货币是贝币（money cowry）。考古发现，最早使用的贝是生长于热带亚热带浅海的贝类，它小巧玲珑，色彩鲜艳，坚固耐用，是原始居民喜爱的一种装饰品，但最初并不是货币。随着社会经济的发展和商品社会的形成，贝因为它的大小适中，便于携带，便于计数等特点，逐渐成为了商品交换的媒介。现在我们钱币的量词是元、角、分，那古代的贝比怎么算呢？一个？一枚?都不是，而是“朋”，朋友的“朋”。大家想一下“朋”字是不是很像两串贝壳？远古时候，人们在贝克上钻孔，用一种草串起来，每串五枚，两串为一“朋”，就是十枚贝壳。随着生产力的发展，对货币的需求量也逐渐增加，但是我们都知道，北方是很少有贝壳的，就算有也是那些个头很大的或者很容易碎的。怎么办呢？人们又想出了以其他材料防制贝形货币的方法，如陶、石、骨、玉、铜、金等，其中铜仿贝的发明是中国金属铸币的开始，不过，那已经是春秋时期的事情了。&&在这之前，确切地说是在西周时期出现了金属货币——原始布，布是古代的铲形农具“鎛”演变而来的。这也很容易理解，古人确实会经常交换劳动工具和武器的，而铲子这种既能挖土种地又能当武器的东西肯定会经常用于交换，渐渐成为我们政治书上说的一般等价物，也就是货币了。当时人们买东西的时候，也许会这么说：“嗯，这位大哥，你这张山猪皮怎么卖的？”“两铲子，便宜卖了。”（当时肯定不是这么说的，当时的计量单位是“釿（斤）”“朱（铢）”，1釿=12两=144朱，真不知道古人怎么想的，难道他们一只手是长六根指头？不过，后来质量的计量单位又变成16进制了，更加让人受不了，难道是手脚各四根指头？）&&铲子的确很好用，但是带着太不方便了，当生产力继续发展的时候，当时的富人去集市上也许就要背着很多的铲子，相当不方便，于是铲子就被简化成只具有原来形状的布币，形状、体积重量都有所改变。到战国时候，就是壁画上我们看到的样子了。我们看到的第二把铲子，嗯，抱歉，是第二枚布币，它是王莽铸造的货币。公元8年，外戚王莽取西汉政权而代之，改国号为“新”。王莽在政治上进行残暴统治的同时，在经济还进行币制改革，王莽进行了四次币制改革，结果是到公元23年王莽灭亡时，宫中收藏了黄金七十万斤。大家知道他是怎么做的吗？呵呵，和后来蒋介石集团即将被赶出大陆之前的做法差不多，它们铸造面值100两的铜钱，其实重量只有几十两。王莽先后铸行货币达三十七种之多。其名目之繁多，货币之混乱，在中国货币史上是空前的。但王莽钱制作精美，在我国货币文化上，达到了较高水平。铲子，嗯，抱歉，布币左边是刀币。刀币也是由生产工具和武器发展而来的，这一点和布币差不多。也许您要问，刀吗，是武器啊，怎么会是生产工具呢？怎么会这样呢？其实，刀子最初就是生产工具，不是说古人“刀耕火种”吗。古人就是用木头、石头、骨头做的刀子在地上挖个坑，埋点土，数个一二三四五，就算种地了。当部落冲突发生时，这些刀子才会成为临时的武器。刀币的右边是圆形方孔的铜钱。这种形状的铜钱是从环形的钱发展而来的。环钱是由纺织工具纺轮演化的货币，不过也有人认为是从玉环、石环等装饰品演变来的，甚至还有人认为是从原来的贝币发展而来的。后来人们觉得这种钱体积小巧，并且可以用绳子串起来，更加方便携带，于是逐渐流行起来。古代青铜冶炼技术还不太成熟，造出来的钱从模具里面拿出来的时候边缘会有很多的铜刺，这种钱几乎可以用来杀人，有点危险，人们需要把带着毛毛铜刺的铜钱串在一起用锉子挫得光滑，如果铜钱是内圆的，一受力钱就会打转，不便处理，所以人们设计了内方的造型。　　再后来秦始皇统一六国，因为迷信方士们“天圆地方”的宇宙观念，下令统一币制，全国都要使用圆形方孔的半两钱，从此，孔方兄在中国沿用了2000多年。除了半两钱，比较著名的还有五铢钱，五铢钱始铸于西汉武帝元狩五年（公元118），钱重五铢，也就是十二分之五两，钱币上还有“五铢”二个篆体字，故名五铢钱。大家也许会很奇怪，古人的计量水平比之现在可谓天上地下，古人全凭一根木头秤，干嘛还把钱弄得那么复杂呢？嗳，汉朝的皇帝也是没有办法啊。汉朝初年仍然沿用秦朝的“半两”钱，那时候很多的郡侯甚至是是一些有钱人私自铸造钱币，造出来的钱方孔很大，重量很轻，说是半两（六铢），其实连五铢都没到。更有人把官方铸造的铜钱摩薄，把磨下来的铜屑重新铸造成为钱币。，有一段时间，政府严厉查处私自铸造铜钱，有一百多万人自首。钱币重量不统一，严重影响了币值的稳定。于是，在元鼎四年终于决定重新改革币制，铸造五铢钱，旧的钱币一律不得流通。新的五铢钱不惜工本﹐私人铸造很难﹐无利可图﹐禁令又很严格﹐所以盗铸之风一时衰息。货币混乱的问题终于获致解决﹐币值得以长期保持稳定。大家可以拿出自己身上的硬币，硬币边缘是不是有一圈双面凸起的轮廓？嗯，这一圈轮廓就是那时候发明的。这可是个很有用的发明，所以沿用至今。它不仅可以保护钱币上的文字图案不会在流通中磨损，还能防止私人盗磨铜钱上面的铜。&远洋航海商船&钱币下方那艘宏伟船只是我国宋朝海上贸易最繁荣时期繁荣远洋海船。中国的造船和航海在清朝以前的数千年来一直领先于世界。我们来看看这艘船上的影响世界的中国人民的伟大发明。首先是帆。中国的帆船是用竹子和布料制作的。竹条的弹力可以将帆布拉紧，因此即使帆布有洞仍然不会影响使用。帆布可以像百叶窗一样迅速拉起或降下来，这样的帆只需要一个人就能轻松操作。而西方的水手却必须爬上桅杆才能完成这些操作。每当风向改变的时候，他们就得爬上桅杆收起或者降下帆布。这在平时也许没有什么，不就是像猴子一样爬上爬下吗，全当锻炼身体了，可问题是，当暴风雨来临的时候呢？&&&大家再看船上的后面三组帆，当船逆风时，首先降下最前面的帆，然后通过转动桅杆移动帆的角度就可以使船借助风力逆风行驶了。你也许很难想象帆船怎样能够逆着风前进，的确，你去问任何一个有经验的水手，他们一定会会告诉你，正顶着风驾驶帆船是不可能的，帆船只能在跟风的方向成锐角的时候前进。可是这个锐角很小——大约只有直角的1／4，大约是22°。（如果你还是不明白，请回去翻一下高中物理课本，不过，貌似我们当中很多人并没有认真学过高中物理课本）。这种“高科技” 是洋鬼子无法理解的。所以西欧直到15世纪才比较成功的仿制了平行的帆，才能够在大风天气也可以逆风行船。而中国，最晚在汉朝已经很流行了。接着我们来看船下面的舵。中国人在公元1世纪发明了船尾舵，不久又改良为可以升降的舵。这使咱们的船只可以在运河、浅水、海洋等不同的水域中畅通无阻。大家都知道，舵就像鱼的尾巴，是用来改变航向的。有了这个，水手或船夫只用很小一点力气就可以让船在水上改变航向甚至调头，而12世纪以前，西方人却只能拼命地通过划桨来改变航向。直到，他们盗版了咱们的船尾舵。&&&长信宫灯&航海商船的左边是长信宫灯Gilt Bronze Human-Shaped Lamp长信宫灯是汉代青铜鎏金灯具之一，约在公元前172年铸造，是中华人民共和国国家一级文物。由考古学工作者白荣金在1968年对河北满城的西汉中山靖王刘胜及其王妃墓（今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上）的发掘作业中发现。现藏于石家庄市的河北省历史博物馆“满城汉墓”展区。宫灯的形态为一梳髻的跣足侍女跪坐在地，宫女头上梳髻，戴头巾，身穿长衣，衣袖宽大。她面目端庄清秀，目光十分专注，头略向前倾斜，神情恭谨、小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的神态。宫女左手持灯盘，右臂上举，袖口下垂成灯罩。整件宫灯通高48厘米，重15.85千克。由头部、右臂、身躯、灯罩、灯盘、灯座6个部分分别铸造组成，头部和右臂可以组装拆卸，便于对灯具进行清洗。宫灯部分的灯盘分上下两部分，刻有“阳信家”铭文，可以转动以调整灯光的方向，嵌于灯盘沟槽上的弧形瓦状铜版可以调整出光口开口的大小来控制灯光的亮度。右手与下垂的衣袖罩于铜灯顶部。宫女铜像体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，可以自由开合。燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的宫廷用具中显得较为朴素。灯上刻铭文九处，共65字，内容包括灯的重量、容量、铸造时间和所有者等。如：“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”。（咱们的《桂林山水导游》上说：“灯烟经右臂、女体，入底层水盘过滤除尘后方从左袖出”，我觉得这不大可能，烟雾又没有灵性，怎么可能跳进盛水的盘子里面洗个澡再出来呢？）&古中山国礼器&长信宫灯的旁边是1997年中山国出土的山字形仪仗礼器，象征着中山国的威严。中山国是春秋战国时期的一个小诸侯国，在今天的河北省石家庄平山县一带。&&&中山王墓出土的长方形铸铁大盆，重达126.4公斤，其铸件之大、用铁之多在国内发现的战国铁器中绝无仅有。在石家庄市区内市庄战国文化遗址(今省文化厅院内)出土的一批铁制工具，其中有的斧子是用高温液体还原法炼出的铁水浇铸的，有两件铁斧还经过淬火柔化处理。这是迄今发现的世界上较早使用退火柔化技术制造的铁质工具。更令世人惊叹的是精美绝伦的丝麻织品。在两座中山王墓出土的纺织品中，其纺织、刺绣工艺之精美，品种之丰富，在中国先秦遗址考古发掘史上首屈一指。刻立于公元前四世纪的中山守丘石碣，是中国碑碣文化的开山鼻祖；在中山王墓中出土的错金铜版“兆域图”，是迄今发现的世界上最早的建筑平面设计图，也是世界上最早使用比例尺的建筑图。中山王墓出土的大批精美错金银青铜器及器物上镂刻工整的长篇铭文，反映了中山文化的华丽风韵。&&三星堆铜人&再往左那个高大的青铜立像是四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土的三星堆铜人之一。像高172厘米，冠高10厘米，底座高80厘米，通高262厘米。人像大眼、直鼻、方额、大耳，形象与巴蜀先民有相似之处。身细长，穿左衽长衣，衣上饰云雷纹，前裙过膝，后裾及地，形似燕尾服。目前，专家们对人物身份有争议：或以为是酋长、国王，或以为是巫公，还有认为是武士的。　　许多专家认为，三星堆和金沙遗址出土的人像器物中只有两类人，一类为盘发，是巫师；一类为辫发，是氏族成员，出土近千个人像，这样的规律无一例外。由此可以推断，铜像应该是巫师或大祭司一类的人物，推断他的双手握着的可能是象牙或者权杖，后来被腐蚀掉了。&翔鹭渔猎图&三星堆铜人上方是广西铜鼓纹“翔鹭渔猎图”，考古认为，早在五六千年以前，广西的先民甑皮岩人就已经开始用渔网捕鱼了。壁画上画着独木船的羽人是传说中骆越人的祖先。而飞翔的大鸟叫翔鹭，是一种水鸟，也叫水鹤，长嘴、长尾、伸颈，头有羽冠，擅长捕鱼，而且性通风雨，能预测天气（有雨则鸣而上山，否则鸣而下海），人们视为珍贵而崇拜。它曾是古代雒越人的图腾鸟。翔鹭均能排阵，飞翔时讲究次序，多饰于鼓上做装饰，是表示“鸿仪鹭序”之意。（鸿仪鹭序：《易经?渐》鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。孔颖达释文作：处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表。鸿仪后来比喻官位高升。《禽经》：寀寮雝雝，鸿仪鹭序。张华释文作：鹭，白鹭也。小不踰大，飞有次序，百官缙绅之象。百官缙绅。自是风调雨顺，国泰民安之象。）在桂林也很常见翔鹭的形象，比如，杉湖的日月双塔旁边，还有很多桥上的花纹都会有翔鹭。建议大家去桂林博物馆看一下铜鼓，认识一下各种各样的铜鼓纹。&马超龙雀&三星堆铜人左边是1969年于甘肃省武威雷台墓出土的“马超龙雀”铜雕的图案。“马超龙雀”又叫做“马踏飞燕”、“同奔马”，1996年铜奔马又被国家文物局鉴定为国宝级文物。“龙雀”，是大鹏玄鸟，古称玄鸟，古人认为是风神,即飞廉，传说飞行速度很快。一匹躯体庞大的马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，踏在一只正疾驰的龙雀背上，龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。骏马体型的每一部分都异常完美而匀称，姿态动感强烈，同时也保持着精确的平衡。雕塑的重心显然经过了极其周密的计算，稳稳地落在踏鸟的一只足上。1983年，马踏飞燕被国家旅游局定为我国旅游图形标志。&&&觚与爵&觚与爵是一组配合使用的青铜饮器，常相伴出土。一般认为，爵是用来饮加热过的酒的，而觚用来饮用未加热过的酒，他们也同样作为礼器，所以从某种意义上来说《桂林山水导游》上面所说的“觚与另一种酒具“爵”在殷商时期是身份的象征之一，谁家拥有的触与爵越多，身份就越高。”是正确的。但是为什么从周朝以后就不是这样了呢？因为，青铜觚被很有可能漆器酒具代替了。现在已经无法考证觚的名字是不是商朝时候的原始名字，因为我们沿用的名字是从宋朝人那里来的。&&秦始皇陵兵马俑&再往左大家肯定都认识，就是秦始皇陵兵马俑了。站着的那一尊是出土于二号兵马俑坑东北角的弩兵方阵内的立射俑。其装束和姿态基本相同，都是不穿铠甲的轻装步兵俑，造型准确，形象逼真。其姿态是：左足向左前方斜出半步，双足成丁字形，左腿微弓，右腿后绷；左臂向左侧半举，右臂曲举于胸前。头和身体微向左侧转，昂首凝视左前方。这种立姿当为持弩发射的预备动作。《吴越春秋》记载：（越王对陈音说），“愿复闻正射之道。陈音对曰：臣闻射之道，左足纵，右足横；左手若扶枝，右手若抱儿。右手发，左手不知，此正射持弩之道也。”文献与实物两相对照，基本吻合。其足法、手法、身法都合理合度，非常科学。反映了秦始皇时代的射击技艺已达到很高的水平，形成了一套规范的模式，并为后代所继承。旁边的是出于二号兵马俑坑东北角的弩兵方阵中的跪射俑。此方阵共有跪射俑160件，位于方阵的中心。它们服装和姿态基本相同，都身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。均作蹲跪姿，左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。专家认为，这些兵马俑最初是配有武器的。比如，跪射佣的手里持着一种青铜的弓弩。（下图中兵马俑为实物，弓弩是根据考古发掘的零部件复原的）。&&在公元前三世纪，咱们中国已经有了类似我们现在所说的十字弓的武器。后来，还发展成为了可以连射的“机关弩”，当然，这是我仿照机关枪的名字帮它取的名字，这种“机关弩”装备的百人小队，可以在15秒内发射两千只弩箭，威力无匹。如果你认真看过三国演义，你也许知道诸葛亮发明过连弩，其实，那只是改进而已。直到在1840年鸦片战争的时候，中国的军队还使用这种武器对抗入侵者，可惜，在毛瑟枪面前它已经落后了。&&藏族屋饰&东门上方是表现少数民族建筑艺术的藏族屋饰。羊表示吉祥，仰望太阳之羊，寓意图泰民安。因此这个门，我们叫它“国泰民安”门。在西藏原作中，莲花座上本是佛教法轮，现在，以钦金制造的广西铜鼓星辰纹，一是与西门上方及壁画中央的铜鼓星辰纹互相呼应，以增加壁画金碧辉煌的效果；二是暗喻壁画的所在地为广西。有人说，这个图案也暗含了“三阳开泰”的意思。可是壁画上只有两只羊啊？对了，第三个是“太阳”的“阳”。&火药武器&西藏屋饰左右是表现中国古代四大发明之一火药的三种古兵器：东为火弓箭、应天雷；西为火鸦。它们展示了古化学军事成就。清朝以前，中国始终是世界上最早使用火箭和火箭技术最高的国家，甚至在明朝时期一度是世界上唯一掌握火箭武器技术和大规模应用火箭技术的国家，大约在南宋时期，人们用球状火药包装在箭头杆附近，点着引线之后，用弓箭射出去杀伤敌人，这就是后来的“万人敌”。后来，人们将火药装填在竹筒里，火药背后装着细小的“定向棒”点燃引火管上的火硝，引起筒里火药迅速燃烧，产生向前的推力，使之飞向敌阵爆炸，这就是世界上第一种火药火箭。　应天雷又名轰天雷，圆形雷体两侧带有翅膀，用时点燃引线后掷向敌方，有点像现代的手榴弹。&&&&宋朝的火鸦也叫做神火飞鸦。把火药捆成束状，放在做成乌鸦形状的风筝上，鸦腹下又斜扎四支火箭。 战争时候点燃火箭的火药，利用火药火箭反冲之力将风筝飞入敌阵炸裂。专门用于攻城之用，是现代火箭导弹的先驱。&&&明代史书上记载的军用火箭“神火飞鸦”外型如乌鸦，.用细竹或芦苇编成，内部填充火药，鸦身两侧各装两支“起火”，“起火”的药筒底部和鸦身内的火药用药线相连。作战时，用“起火”的推力将飞鸦射至100丈开外，飞鸦落地时内部装的火药被点燃爆炸。爆炸时的飞鸦宛如今日的火箭弹。下面的两幅图片都是仿制的明朝的神火飞鸦，但是，壁画上面的很明显是宋朝的风筝型火鸦。《桂林山水导游》一书的作者肯定是理解错了。火弓箭神火飞鸦&&辟邪&国泰民安门的左边是南京城的象征，南朝梁王陵前的石雕辟邪。辟邪是古人创造出来的一种灵瑞神兽，又名天禄、貔貅，形状似狮而带双翼。辟邪之本义原是偏邪不正，并被引申为避除邪崇、逢凶化吉。其出现大约始于汉代，被用作陵墓神道也是在汉代，大约在六朝时候开始兴盛，古代很多王侯的陵墓前都筑有这种巨型石刻。&&日，南京市第十届人大常委会第三次会议确定了一只昂首挺胸、庄重大方的巨型辟邪为中心形象的南京市市徽图案。取其气旺神完的雄姿籍示振兴南京的宏猷壮志，用其腾奔欲跃的气势代表“振兴南京”的扶摇而上的气概。辟邪还是中国古代文化传说中龙的儿子之一。它龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。龙生九子，神通不一。传说辟邪胜其父千倍，能腾云驾雾，号令雷霆，有辟邪挡煞，镇宅护院之威力。辟邪喜食金银，其最大的特点就是有嘴无肛门。据说是因为偷吃蟠桃，被桃核卡住，因此只能进不能出。除了以财为食，辟邪还食各种猛兽，邪灵，且护主心强，有镇宅辟邪的作用，所以称为辟邪。于是，辟邪在人们眼中就成为吸财纳宝，辟邪挡煞，有着特异神通的神兽。正因为辟邪以财为食，广纳四方之财，所以生意人喜欢的不是龙，而是辟邪。很多人都喜欢在桌上摆放一个辟邪，或随身佩带。在东南沿海地区，人们更相信辟邪有镇宅作用。当地经常台风肆虐，人们祈求神灵庇佑。辟邪是龙的九子中最威猛的一个，并且从不主动发起攻击，而是坐等对手上门，人们觉得它既勇猛又稳健，最适合守家护院。在汉代，汉高祖刘邦曾命名辟邪为帝宝，列为皇帝专用之物。还有传说辟邪生性懒散，平日总喜欢睡觉，收藏者每天最好把它拿在手里把玩一番，就为要叫醒它，这样财源就会滚滚而来。所以民间有“一摸辟邪运程旺盛，再摸辟邪财源滚滚，三摸辟邪平步青云”的说法。&&&辟邪&河图洛书&壁画上还有两个有黑白圆点的图案，像是一盘没下完的围棋，这就是河图洛书。&&&相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负&河图&，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮&洛书&，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易?系辞上》说：&河出图，洛出书，圣人则之&，就是指这两件事。　关于河图洛书上面的含义，我的数学不好，所以无权评说，我们课本上写的已经很好了，大家还可以上网查找更多关于河图洛书的知识。&&&风雨桥&河图洛书下面是广西的风雨桥。大家看它的五个桥亭，他们分别是不同民族的风雨桥桥亭式样。风雨桥流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。由桥、塔、亭组成。主体以木为主要建筑材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木料卯榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以它们横跨溪河，傲立苍穹，久经风雨，仍然坚不可摧。&&桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。热心的少数民族人民在夏天施茶水于桥上，供行人解渴。长廓两壁上端，用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画，供行人休息时欣赏。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。桥的长廓避间为过道，两旁铺设长凳，供来往行人休息。在我们广西有很多的风雨桥，比如侗族的三江程阳风雨桥、瑶族的富川回澜风雨桥、汉族的花桥等等。&阿房宫&左下方这个黑色的雄伟建筑就是秦朝的阿房宫了。突然想到一个笑话：是一个台湾的游客讲给我的。督学到一所高中视察，他想要了解该校学生的素质如何，所以就叫了一个学生来问：“阿房宫是谁烧的？”只见那学生很紧张的说：“不是我烧的！”听到这种答案，督学顿时觉得实在是太糟糕了，便问校长：“校长，我刚刚问这个学生阿房宫是谁烧的，他竟然回答不是他烧的，你们是怎么教的？”校长更紧张的说：“我们向来都确实教导学生要诚实！他如果说不是他烧的，就一定不是他烧的，这一点我敢向您保证！”督学听了十分感叹，回到教育厅後提出报告，要求惩处该校的校长办学不力！没想到厅长看了以后批示：“烧了就烧了，不用太在意，本厅拨款协助重建！”呵呵，我都笑得肚子大了，你们怎么不笑？看着我干嘛？咳……咳……确实不太好笑……也许大家会很奇怪，这座华丽的宫殿为什么是黑色的呢？因为被项羽纵火烧了？当然不是。战国秦汉时盛行五德终始说，认为社会是按照五行金、木、水、火、土相胜的规律发展的。五行即五德。秦朝水德，水在五行中色黑，所以秦国实行水德制度，以黑色为国色。秦朝的旌旗、皇帝和贵族的衣服都是黑色的。其实阿房宫并不是被项羽烧毁，因为它根本就没有完工。《史记?项羽本纪》是这样说的：(项羽)“遂屠咸阳，烧其官室……”后一次提到，说的也是“烧秦官室，火三月不灭”。这里所说的“宫室”，应该就是考古发掘中发现被火烧过的秦都咸阳宫和其他秦朝宫室。这个纵火现场在咸阳，而不是在当时地处渭河以南的上林苑中的阿房宫。后人误会．把它说成是阿房官。&&修建阿房宫一年多，秦始皇就死了，劳动力被拉去修秦始皇陵。后来秦二世复修阿房宫，没多久秦朝就灭亡了。根据勘探发掘确定，阿房宫前殿遗址夯土台基东西长1270米，南北宽426米，现存最大高度12米，夯土台基面积541020平方米，是迄今所知中国乃至世界古代历史上规模最宏大的宫殿夯土台基基址。仅就前殿54万多平方米的台基来看，像阿房宫这样规模的建筑，在当时条件下是不可能完成的。其次，根据记载，从秦始皇晚期至秦二世再到秦王子婴的全部政治活动都是在咸阳宫或望夷宫，而从未提到过阿房宫。《秦始皇本纪》中还有一段明确的表述：“……阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作房阿房，故天下谓之阿房宫。”因为这个宫殿就盖在近旁，暂时就叫作“阿房宫”，这实在不算什么名字，所以秦始皇原是打算造完后起个好名字的。但是，它没完成，所以也就没有名字，“阿房宫”也就一直叫到现在。&&花山崖壁画&阿房宫的左边是宁明花山崖壁画。广西左江流域的宁明、龙州、崇左、扶绥、大新、天等、凭祥等县市的沿江地区都分布有崖壁画，共79处，这些崖壁画多集中在江河转弯处宽大、平整、垂直壁上，陆地石壁和洞穴也有少量分布，花山崖壁画是其中规模最大的，全幅画长135米，高44米，分布在宁明县明江耀达河段的花山崖壁上，画有朱红色人物1300多个；最大的高达3米，最小的仅0.3米，间有少量兽类和器具，规模宏大，内容十分丰富。所画人物有双脚“八字”蹲、两手上举和双脚下弯、两臂前撑等姿态，酷似青蛙形象，似乎是在跳跃。无怪乎壮族先祖西瓯人自称蛙族，每组画中，常见一高大的人位于人群中央，腰佩刀剑，旁边有铜鼓、狗和马等形象，似是作战会师、庆祝大会或集体娱乐等场面。据专家考证，这些崖壁画绘制于战国早期至东汉之间，是壮族先民通过图腾崇拜以祈求五谷丰登、人丁兴旺。其线条粗扩，造型古朴，历经数千年风雨侵蚀，依然清晰可见。&山西小雁塔&花山崖壁画的左边是西安荐福寺小雁塔（Small Wild Goose Pagoda）小雁塔的特点是塔形玲珑秀丽，属于密檐式砖结构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔身宽度自下而上逐渐递减，愈上愈促，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。原为15级，约45米高，现存13级，约43.3米高。该塔塔平面为正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立，这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超。&&长城&长城是我国古代劳动人民创造的奇迹，因长度逾万里，故又称作“万里长城”。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。不知从何时起，“中国的万里长城是太空中能够看到的地球上惟一的人工建筑”的说法就广为流传。人民教育出版社小学语文室编著的、六年制小学教科书四年级第七册《语文》第20课，《长城砖》称：“一位宇航员神采飞扬地说，‘我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个就是中国的万里长城！’”，这一说法还有照片为证。甚至有很多人认为在月球上也可以看到我们的长城。记得我们上高中的时候，物理老师老师曾经让我们亲自计算在太空是否能够见到长城。长城平均宽度不到10米，也很容易被周围的地形背景隐没，因此仅靠肉眼，在20公里的高度就很难将它分辨出来，长城完全从人的肉眼里消失的高度也只有60公里。这相对于航天器平均400公里的轨道高度来说，相差实在太大。如果在月球上也能看到长城，就相当于在2688米外看一根头发丝一样。如果说宇航员能看到长城，显然不真实。我国太空第一人杨利伟在顺利返回地面后接受了媒体的采访，有记者好奇地问：“你在太空上看到了万里长城了吗？”杨利伟不假思索地回答：“没有。”长城是世界八大奇迹之一，但是她的伟大并不是因为在太空中可以看到她。&山西应县木塔&再往左边的那座塔是位于山西省朔州市应县的佛宫寺释迦塔，它是我国现存最高最古老的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。木塔共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。&
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