大地之子的日志
初中北师大版语文与苏教版语文的比较
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初中北师大版语文与苏教版语文的比较
&& 今天突发奇想，找来了初中北师大版本的七上语文教材和江苏教育出版社的七上语文教材放在一起作一个比较，看两本教材对初中语文教学有何不同要求，经过比较后，还真发现了些不同，我把这些不同连同个人的感受写了下来，请同行指正。
&& 首先是编者话的不同：
&& 北大师编者的话中说语文是学习“语言之路”，这首先为语文教学定了一个目标，即以语言学习为主。并说语文的学习是“通往精神的‘百草园’”，从此句可以看出北师大教材对学生人文的关怀。从以上两点可以看出，语文的工具性和人文性在此都得到了定位。
&& 在学生学习方法上，北师大编编者话中说：“你将在多姿多彩的诗文中遨游，用心体验，细心品味，多方比较，认真探究”。这个句子的前半部分可以看出北师大教材的以诗文为底蕴，渗透了中国古代的文化内涵。初中的学生，正是人生铺底的时候，加大中国古文化的教育确有必要。编者话中的后半部分便是对学生学习方法的要求，从中可以看出语文教学“读、品、悟”的语感教学思路，同时，比较和探究可以让学生多角度去思考问题，避免了过去惟答案是从的呆板学习思路，可以更好的进行思维训练。除此外，北师大编者话中说：“请你用自己的语言说出体会”，这本身就是学生个性化体验的结果。而“你永远可以提出质疑，大胆批评，保留意见”一句，不仅是个性体验，它更多的是对单个学生个体人格独立的体现。要想让学生真正有独立的思想、独立的人格，首先要有“说”的权利，如若“说”都不能独立了，人云亦云，又何谈思想的独立和人格的独立。
&& 在语文学习板块中，北师大教材列出如下板块：“表达·交流、语文趣谈、词语品积、创造性学习、语文与生活”。大语文教学观认为：语文的外延是全部的生活。所以“表达·交流”既是语文教学的要求，也是社会生活的必须，同时，北师大教材不仅关注学生的书面语文的表达，而且也关注学生口头语言的表达。“语文趣谈”重点是突出了“趣”，在“趣”中学，学中有“趣”，其乐融融。“词语品积”则落在了“品”和“积”上，“品”词不仅可以让学生在语词的学习中得到升华，而且可以使学生在作文中神采飞扬，君不见因一词之妙而让文章垂青的大家古来有之，而且并非凤毛菱角；而“积”又是个人品性的修养与学生写作的必须。我们不是常在课堂教学过程中埋怨学生的词语贫乏，埋怨学生作文生涩，埋怨学生说话不成句吗，北师大的“积”便是解决此最好的方法。传统语文学习优秀方法中，“积”也被排在了前列，正所谓厚积薄发吗。
& 在阅读教学的学习中，北师大教材按“阅读：精读、比较阅读、探究阅读”安排单元教学，这样的教学安排注重了阅读的层次性。由精到比较再到探究，是从学到思维再到运用的过程。
& 江苏教育出版社的语文教材七年级上册的编者语中说：学习语文“仿佛走进了一个多姿多彩的语文世界”，由此而安排了六个单元的教学顺序分别是：文学之门、民俗风情、四季画卷、科学探索精神和科学思想、想像的世界。从这六个编排体系中不难看出语文的世界却实多姿多彩。这里面的任何一个单元主题都可以作为一个大的社会学科去研究，退一步说，如果我们从学生认知的逻辑出发，七年级的学生只作初步了解即可，也许学生却实能感受到语文的丰富，但这条教学的主线又在哪里呢？文学—民俗—四季—科学—想像，似乎有点凌乱。除此之外，每册书内安排了“名著推荐与阅读、专题”这两个板块有利于学生从事研究性学习。在信息发达的今天，这两个板块有积极的意义。“名著推荐与阅读”不仅让学生走进名著的世界，而且可以让学生在老师的引导下去读书，从实践过程中看，这个板块还是学生喜欢的内容之一。“专题”板块能从一个问题出发，引发大量的与之相关的内容，给学生提供了一个可以借鉴的研究性学习模式，符合苏教版在语文学习时提出的“把语文学习与社会生活结合起来，靠自己努力、探究、发现”目标。不过，要让学生研究性学习，教师首先要进行研究性备课，“名著推荐与阅读”板块因学生喜欢，从操作层面上来讲，比较容易，可“专题”板块，一般都是知识性的东西比较多，相对枯燥一些，这要求教师把这些枯燥的东西变得有趣起来，如果教师还不具备研究性学习的能力时，从效果上来看，是不够理想的，往往成了学生浏览或省略过去的内容。
&& 苏教版教材在学生学习方法提出“主动求知、主动探究、独立创造性地学习，在语文学习的天地里遨游”，这里的二个主动一个创造应该说是一个理想的学习境界，可现实是学生学习还不能够主动，另外，如果没有一个方法引导，学生就是想主动和创造也不能实现。所以从认知逻辑来讲，还是应该给学生一个从无到有，从有到提升的过程，正所谓在“批判”与“建设”两个方面，“建设”往往比“批判”更具有现实意义。
&& 由以上的比较，我有了以下的感受：
&& 首先：北师大教材在语文是谁的语文上给出了一个准确的定位。语文书不是教师的、不是出版社的、是学生的。从这个定位出发，在教材的编排上更加凸显了学生的地位。而苏教版为了突出语文的“多姿多彩”，则显得大而无物，有些空洞之感。在编排上主线不够明显。
&& 其次：北师大教材不仅从精神层面上关注学生的诗意生活，而且从技术层面是关注学生的学习方法，苏教版教材虽对学生的学习方法提出了要求，但缺少了方法的指导，显得不够协调，操作起来，难度较大。
&& 第三：苏教版语文把文化编排到了语文中去，也是有可取之处的，毕竟学生只有了解了自己的文化才能说有了“根”，但语文教学不是文化，文化也不等同于语文教学，甚至于文化也不能等同于语文上的人文，更不用说工具了。北师大教材注重了这些问题，较好的体现了人文性与工具性，但北师大对教师关注较少，实践操作中又给人一种无边界的感受。这让在“围墙”中呆久了老师们感到了茫然而无所事从的感受。
&& 为此，我从两本书中找到了惟一的一篇相同的文章安徒生的《黄帝的新装》，作了如下比较：
&& 比较一：此文在两个版本中的地位。
&& 北师大教材选此文是在第六单元，此单元主题是性灵愚蠢。不难看出，是对学生从“人”的角度出发，教会学生学会辨“真”的目的，苏教版教材把此文也放在了第六单元，单元主题是奇思妙想，显然是为了训练学生的想像能力。安徒生先生写此文确有想像在里面，但通过对现实生活的批揭，让学生从中有所悟似乎对人的发展上来说，更具有意义。也就是说：想像是表面，道理是实质。所以从两篇文章入选的不同地位，明显可以看出两个版本关注点的不同。
& 比较二：两文后的第一个训练题的不同。
& 北师大的训练题提出的个问题是：“说谎的共同原因是什么？他们说谎有没有各自不同的原因？”北师大没有隐晦说谎这个问题，上来说直接的提出了这个说谎的问题，由此再往下深入，把“共同原因”和“各自不同原因”结合在一起，让学生在多角度中得到比较并有所感悟，“愚”和“蠢”便不言而喻。苏教版教材设计的训练题是续写。即游行大典结束后，皇帝回宫，事情将会怎么样？要求是展开想想，说一说。应该说这个训练题是一个传统的训练题，最早人教版选此文时，也安排了这们一个练习题。沿着这条路，我们不妨设想几个学生续写的结果：皇帝杀了骗子，一个暴君的形象被刻画了出来；皇帝放了骗子，一个宽容的君主；皇帝改正了缺点，从此走上正路，一个改邪归正的君王；皇帝没改正错误，继续被骗，一个自断前程的皇帝；骗子跑了，皇帝只能忍气吞声，一个无能的皇帝等等，也可能学生会有一些其它的续写，但从续写的目的看，除了想像外，也就剩下对学生的教化了，从教做人的角度来说，北师大的问题和苏教版的问题哪一个更好呢？不言而喻。但更遗憾的是学生绝对不会有那么多的想法，如此肯定是因为苏教版教材在设计这个题时，在题目前面有这样一句话“在人们的心目中，皇帝是神圣威严的”，是呀，皇帝是“神圣威严”的，那就是告诉了学生侵犯后的结果，在这样的限制下再去让学生进行续写，能会有奇思妙想吗？说严重点，非但不会有奇思妙想，反而又深深的植入了“皇权至上”的思想。
通过以上的比较不难看出，北师大教材与苏教版教材关注点的差异。
以上观点只是个人浅显的拙见，书写下来，别无他意，聊以学习。
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北大师版七年级上册语文知识要点：《天净沙·秋思》
对于初中学生朋友，学习是一个循序渐进的过程，需要日积月累。查字典语文网提供了七年级上册语文知识要点，希望对大家学习有所帮助。《天净沙·秋思》马致远枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。【注释】⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。⑵人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。⑸天涯：远离家乡的地方。【译文】天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。小编为大家提供的七年级上册语文知识要点就到这里了，愿大家都能在学期努力，丰富自己，锻炼自己。
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初中人教版的和北大师版的有什么不同
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差不多的，只是知识点，顺序不太一致关于人教新版与北师大版初中数学的区别主要是编写顺序不同。现在的教材都是根据初中数学课程标准编写的，知识内容区别不大，主要是各章出现的顺序可能不同。最初的北师大版习题很少，说是减轻学生负担，但学生由于练习少，掌握知识不太好，后来再编时就增多了练习。人教版教材老版本一直以逻辑严密，知识编排层次清晰著称，是许多老教师老专家多年修订成的。但由于当年普遍反映难度大，在课改要求减负的情况被首先淘汰出局。现在的人教版是根据新课程标准重新编写的。难度方面来说，根据课本练习题方面来看，人教新版比北师大版可能稍难。
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