欢迎来到作文网！
全站搜索：
> 字数分类：
> 体裁分类：
当前位置: >>>> 关于唐伯虎的作文800字
关于唐伯虎的作文800字相关作文
关于唐伯虎的作文800字相关作文
我的偶像作文600字
热门体裁作文
关于唐伯虎的作文800字
唐伯虎，明朝成化年间生，&江南四大才子&之首。相传他是庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅，伯虎是他的别号。
很多人认识唐伯虎都是通过周星驰大哥主演的爱情喜剧片《唐伯虎点秋香》，我也不例外。而且这个电影让人觉得唐伯虎和秋香之间真的发生了一段浪漫的爱情经历。其实，唐伯虎点秋香的故事纯粹是文人们的虚构。历史上确有秋香其人，但那是个青楼女子，并非是&华府&中人，而且比唐伯虎大二十多岁，两人之间不可能发生如影片中的那般动人风流韵事，不过历史上的秋香确实被人&点&过。这样说来，唐伯虎的故事应该是张冠李戴，并经好事者稍事润色而成之。
尽管唐伯虎点秋香的故事是别人的杜撰，不过据说唐伯虎真的见过秋香，并且极有可能暗恋上了她，并非是我信口胡说，这可以以他的藏头诗《我爱秋香》为证：
我画蓝江水悠悠，
爱晚亭上枫叶愁。
秋月融融照佛寺，
香烟袅袅绕经楼。
虽然《唐伯虎点秋香》中的许多&风流才子&情节只不过是作者的美好想象，但唐伯虎真的是个才华横溢的才子并不假。他生在苏州，明代那地方曾出过8个状元，437个进士，这些都与他无缘，但他的名气、至少他的诗画从量上来说却是那些进士状元们无法比拟的。他留下的画如今最高价已拍到了1300多万元人民币。他的诗涉及许多历史名人，如杨玉环、李白、苏东坡等，甚至还有日本人为题材的，我最喜欢的是《桃花庵歌》和《我爱秋香》。画方面，据说最有名的是《山路松声图》和《骑驴思归图》。有人统计，他留下来的诗有数百首，其中大部分是题图诗，即诗画一体。
有人说唐伯虎生不逢时，如生在李白那个时代，凭他的才华和机灵，一定可以锦衣玉食、加官进爵，也有人说如果他不是因受科考冤狱，肯定也是苏州数百进士之一，甚至状元榜上也会有名。我觉得这样的想法对，也不对。如果唐伯虎真的加了官进了爵，可能会因受太多羁绊而在历史上默默无闻，也可能因此而不能率性而吟诗作画、不能率性而四处游玩、不能率性而醉卧花树下柳枝旁、不能率性而拒绝加入宁王帮派&&如果真的那样，他又怎会成为&江南第一风流才子&呢？人们常说时势造英雄，那搁在唐伯虎身上，大概可以说是&时势造才子&了吧。
唐寅在苏州桃花坞买了一块地，他在那挥洒他的情志，或恬淡或浓烈，他积攒的画如山、他流出的诗如海。生前死后，一样辉煌。
&桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱&&&我轻声地诵着他的诗，漫步在桃花坞，我仿佛看到那个像电影中的华安一样的、像华安一样的江南才俊唐伯虎&&正微笑着穿越时空，慢慢地、慢慢地向我们走来！关于唐伯虎的作文800字
注意本文有无分页。原文地址
献花：163 朵
扔蛋：121 个
与“关于唐伯虎的作文800字”相关的作文：
推荐专题：
发送本文到微信
微信扫描下面的图片加关注
《关于唐伯虎的作文800字》
在微信中回复A77097发送本文到手机《游大理苍山的作文》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文赏析
作文一：《游大理苍山》700字我是一个孩子，一年来看春节聚会，舞蹈鸟的精神深深地吸引了我。一个优雅的舞者跳舞，柔和生动的舞蹈，让我感受到艺术的美。妈妈告诉我，舞者是云南白舞者　－　杨丽平。从那时起，我知道云南，很长时间就到云南南看。
去年，国庆节，我终于绕开了云的梦想。妈妈和我去了第一站　－　大理。根据导游，大理的自然风光可以总结为一幅画　－　浪漫地图：风下，上官花，苍山雪，洱海月。我不能等到跳进图片。
早上，我们直奔苍山。看着苍山，陡峭的山，他们站在那里，岩石上崎岖的岩石，绿树成阴。我们乘缆车，呼吸到海拔超过３０００米。俯瞰山脉，传奇的玉云神奇地出现了：在一个乳白色的云朵的山间，长，像一个童话编织的锦缎，漂浮在山坡上，我们似乎进入了仙境。我们继续爬上，骑风，爬云，不时有几只鸟唱歌，好像我们加油一样。　　　　走着，遥远的微弱冲动　－　砰砰的声音，我们迅速加快了步伐，我都是小跑，作为先锋。突然，我的眼睛闪亮，悬崖下的洪流直下，在阳光的曝光，像彩票的空气，爆炸的珠子，像一个龙吐痰珠，冲进湖里，搅起沸腾的波浪充满苔藓在墙上刻有三个字符　－　洗马谭。我把我的手放进湖里，一阵寒冷的感觉瞬间全身，爬上所有的浪涌突然没有。说到，我们来到苍山的山顶。在蓝天下，周围的山脉变成了一块，像一支强大的军队阵容。远离洱海的脚，就像一条银带，从遥远的地平线蜿蜒走来。洱海又像一个虚荣的镜子，白云和城堡山的天空，都在镜子里，云彩在徘徊，山脉和水中颤抖，一片绿色的颜色显示诗意。被洱海包围白色的房子周围，守卫这片美丽的风景，景观突然增加了一点人气和活力。在这一点上，我突然想起了唐朝诗人杜甫的诗：将极其凌厉，小山列表。
在接下来的几天，下关下山，清爽的风吹我的脸颊；　在关闭，我躺宽　　　　充满在大草原的花，看蓝天和白色云彩疯狂；　洱海一边，一轮玉像的月亮，我想世界是如此安静．．．　．．．我爱苍山洱海，我喜欢云南的美景。
作文二：《游大理苍山》800字我小时候，有一年观看春节联欢会，舞蹈《雀之灵》深深地吸引了我。一位婀娜多姿的舞者翩翩起舞，柔美而生动的舞姿，让我感受到艺术的美。妈妈告诉我，这位舞蹈家是云南白族舞蹈家——杨丽萍。从此，我知道了云南，并十分向往到那彩云之南走走看看。
去年国庆节，我终于圆了彩云之梦。妈妈和我到第一站——大理。据导游介绍，大理的自然风景可以概括为一幅画——风花雪月图：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。我迫不及待地想跳进画中。
上午，我们直奔苍山。仰望苍山，山势陡峭，拔地而起，山上怪石嶙峋，绿树成阴。我们乘坐索道车，一口气到了海拔三千多米处。远眺山间，传说中的玉带云神奇地出现了：山峦之间一条乳白色的云带，长长一片，像仙女织就的锦缎，飘在半山腰，我们仿佛进入了仙境。我们继续攀登，乘着风，踏着云，不时有几声小鸟的鸣叫，好似在为我们加油。
走着走着，远处隐隐传来哗哗——哗哗声，我们赶紧都加快脚步，我更是一路小跑，充当急先锋。突然，我眼前一亮，一股洪流顺着山崖直冲而下，在太阳的照射下，像是空中的彩练，珠花迸发，犹如巨龙吐珠，冲入潭里，激起沸腾的浪花。满是青苔的石壁上刻着三个大字——洗马潭。我把手伸入潭水里，一种冰凉的感觉瞬间遍布全身，爬山的劳累顿时踪影全无。说话间，我们来到了苍山顶峰。蓝天下，周围的山峰连成一片，像一支阵容强大的军队。远处山脚下的洱海，犹如一条银丝带，从遥远的天际蜿蜒而来。洱海又像一面梳妆镜，满天的白云和青山，都尽在镜中，云影在徘徊，山峦倒立在水中，一色青青透出诗情画意。围在洱海四周的白族民居，守护着这片美丽的山水，此间山水顿时添了几分人气与活力。此时，我突然想到了唐代大诗人杜甫的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”
随后的几天，下关山口，神清气爽的风吹着我的面颊；在上关，我躺在广阔开满鲜花的草原上，望着蓝天白云“发痴”；洱海边，一轮玉盘般的圆月下，我觉得世界是那样静美,,,,我爱苍山洱海，我爱云南的好风光。
作文三：《美丽的大理苍山作文700字》1400字
美丽的大理苍山
我爱大理苍山，大理苍山不仅非常美丽、非常神奇而且还蕴藏着许许多多的资源，景色怡人是旅游首选之处，下面就让我来详细介绍一下大理苍山，揭开它那神秘面纱。
大理苍山又称“点苍山。”面朝洱海，背朝漾濞彝族自治县，将大理市和漾濞县阻隔开来。它有１９座山峰，南北并列，绵延５０多千米，海拔最高的达到４０００多米石棱青苍，屏立于洱海西面。它的两座山峰夹一溪，共有１８余条溪的溪流注往洱海，每一座山峰和小溪都有象征着吉祥的好名字。
苍山白雪皑皑夏不消，终年覆盖山顶，犹如头戴银帽。苍山雪是大理“风花雪月”之最。在海拔３８００米的苍山顶上，有天生的高山冰碛湖泊。其中洗马潭。黄龙潭。黑龙潭等最为著名。湖泊周围是茂密的原始森林，有数人合抱的参天古树冷杉，云杉。潭水晶莹透澈，水波粼粼。
点苍山的云景变化多姿，最奇异迷人要数“玉带云”和“望夫云”了。玉带云出现在夏秋之交，飘带似的白云横束在苍翠的山腰，长亘百里，多日不散。白族农谚说玉带云是丰收的预兆：“苍山系玉带，饿狗吃白米。”望夫云是在每当蓝天万里无云的冬春季节，出现在海拔４０００多米的玉局峰顶上出现的一朵如披发少女探望状的云彩。她一出现，点苍山便有暴风吹向洱海。白族人说它是南诏公主的化身，因为她的情人被狠心的父王打入洱海变成了海螺。
点苍山上还有天然形成的花园——杜鹃园，园里生长着杜鹃、映山红、山茶花、兰花等名花，每当到了二、三月，百花齐放，这里便成为了花儿们的海洋。这时我们可以乘坐缆车经过苍山索道，来到苍山上，看那花儿在向你微笑、大树在微风中向你招手、云儿在天空遨游；听那森林音乐家小鸟们和小溪们在为你演奏动人的歌曲；风儿帮你带走旅途的艰辛……
大理苍山是多么的美丽，它蕴藏有丰富的矿产、水、木材、中药和大理石等宝贵资源。是大自然赠予大理人民资源宝库和天然大氧舱。我们应该用心灵去维护苍山，维护苍山美丽的面貌，保持它那年轻的身躯。造福子孙后代！
大理的点苍山，我爱你！
【每日写作指导：作文中怎样展开联想……】
学生作文，最常见的毛病就是内容贫乏，无事可写，无话可说。这种现象，有人往往归结为词汇缺乏，遣词造句能力不足。其实，这主要还是因为这些同学不会在现有生活的基础上，发挥联想和想象的缘故。把联想运用到写作中，可使文章内容丰富、充实，表达生动、形象。（ｎｅｘｔ８８）学生在作文中，怎样展开联想呢？我们可按照下列三种思路去培养和发挥自己的联想能力。
一是从“相近”“相关”的方面去联想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在时间或空间上有相近或相关关系的其他事物的联想。苏轼的《水调歌头·明月几时有》，由人间独酌，起舞弄清影写起，联想到人的悲欢离合。这些都是由相近、相关的事物而引起的联想。
二是抓住“相似”的特点展开联想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性质或或形态上有某种相似的事物的联想。如郭沫若《天伤的街市》，抓住街灯和明月的相似之处，由街灯联想到天上的明星，再从明星写到街灯，通过牛郎织女的幸福生活，寄托了作者反抗传统观念、追求幸福生活的强烈愿望。茅盾的《白杨礼赞》，抓住白杨树干、枝、叶、皮及顽强生命力这一点，采用象征手法，由此及彼，自然而然地联想到和白杨树一样具有顽强生命力的北方农民。再如，由波浪想到柔软的丝绸，由大花猫想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，这些都是抓住事物的相似之处来展开联想的。
作文四：《游大理的作文》6200字游大理的作文
篇一：２０１５年云南大理高考满分作文
２０１５年云南大理高考满分作文
谁想成为坐在路边鼓掌的人呢？若放在房地产行业来看，似乎没有谁甘愿如此。因为，大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市，是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说，不仅仅意味着财富增加，同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房，若无大海必有名山，若无景观必有地段，总而言之，跻身于大城市，抢地王，做标杆，只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅，本也无可厚非，是人们生活水平提高，居住条件改善的必然。然而，每当豪宅出现的时候，随之出现的还有豪宅、标杆、典范、样板等一系列标榜性的词语，目的别无其他，只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有，每当有记者要求采访这些地产大佬的时候，总是感觉困难重重，所以在我的印象中，这些地产大佬似乎都喜欢玩低调，玩矜持。
实则不然，所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面，而是担心或因为一句话，或是一张照片，会把自己从传奇的英雄人物，变成普通人，或者干脆成了爆发富。
在房地产高速发展的这几十年时间里面，大家都已经变得浮躁，追名逐利几乎成为房地产行业的通病。
房子质量好，那么就一定要去争取个大奖，在同行面前得瑟一回，再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉，这样的事都可以成为正面素材，被人褒奖。
其实，这些都是房地产开发的本质所在，建房子，提供安全、舒适的居所，这不就是房地产开发的本质吗？
但是，却鲜有人愿意低头做事，把自己的身段放低。这样，有英雄经过的时候，不免鼓掌以示敬佩。没有英雄，不需要硬把自己扮成英雄，赚取掌声。
篇二：我的家乡大理是个美丽的地方
我的家乡大理是个美丽的地方，那里风景优美，山清水秀，四季如春。
大理的风花雪月特别著名：下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，　都是极有特色的。　下关一年四季都有风，有时大，有时小，是放风筝的好去处。
颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，
土人因以其地名之。　苍山雪，主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。
洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，乘船到海中，欣赏倒映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。
大理还有许多旅游景点，比如：三塔、蝴蝶泉、金梭岛,,,,　每个景点都有一个传奇的神话故事。
大理也是一个美食天堂，如：香喷喷烤乳扇、酸辣可口的洱海
鱼、又酸又甜的话梅,,,,说得我都流口水了。　　这就是我美丽的家乡。
篇三：游记作文
游记作文（一）：游大理苍山
我小时候，有一年观看春节联欢会，舞蹈《雀之灵》深深地吸引了我。一位婀娜多姿的舞者翩翩起舞，柔美而生动的舞姿，让我感受到艺术的美。妈妈告诉我，这位舞蹈家是云南白族舞蹈家——杨丽萍。从此，我知道了云南，并十分向往到那彩云之南走走看看。
去年国庆节，我终于圆了彩云之梦。妈妈和我到第一站——大理。据导游介绍，大理的自然风景可以概括为一幅画——风花雪月图：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。我迫不及待地想跳进画中。
上午，我们直奔苍山。仰望苍山，山势陡峭，拔地而起，山上怪石嶙峋，绿树成阴。我们乘坐索道车，一口气到了海拔三千多米处。远眺山间，传说中的玉带云神奇地出现了：山峦之间一条
乳白色的云带，长长一片，像仙女织就的锦缎，飘在半山腰，我们仿佛进入了仙境。我们继续攀登，乘着风，踏着云，不时有几声小鸟的鸣叫，好似在为我们加油。
走着走着，远处隐隐传来哗哗——哗哗声，我们赶紧都加快脚步，我更是一路小跑，充当急先锋。突然，我眼前一亮，一股洪流顺着山崖直冲而下，在太阳的照射下，像是空中的彩练，珠花迸发，犹如巨龙吐珠，冲入潭里，激起沸腾的浪花。满是青苔的石壁上刻着三个大字——洗马潭。我把手伸入潭水里，一种冰凉的感觉瞬间遍布全身，爬山的劳累顿时踪影全无。说话间，我们来到了苍山顶峰。蓝天下，周围的山峰连成一片，像一支阵容强大的军队。远处山脚下的洱海，犹如一条银丝带，从遥远的天际蜿蜒而来。洱海又像一面梳妆镜，满天的白云和青山，都尽在镜中，云影在徘徊，山峦倒立在水中，一色青青透出诗情画意。围在洱海四周的白族民居，守护着这片美丽的山水，此间山水顿时添了几分人气与活力。此时，我突然想到了唐代大诗人杜甫的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”
随后的几天，下关山口，神清气爽的风吹着我的面颊；在上关，我躺在广阔开满鲜花的草原上，望着蓝天白云“发痴”；洱海边，一轮玉盘般的圆月下，我觉得世界是那样静美？？我爱苍山洱海，我爱云南的好风光。
游记作文（二）：日照的大海
烈日炎炎的夏天，我和爸爸妈妈一起去日照游玩。
到了大海边，我看到了一望无际的大海和黄澄澄的沙滩。第一天，天气阴沉，海水灰得发蓝。第二天，天放晴了，湛蓝的海水无边无垠，仿佛与天相接。海浪有节奏地涌上沙滩，一排接着一排，翻滚而来。看着这海浪，听着这涛声，我高兴得跳了起来。　我们踩在柔软的沙滩上，感觉沙子非常细腻。我看见一座沙子堆的城堡很漂亮，房顶尖尖的，咖啡色的，像一个巧克力冰激凌。沙滩上有很多小洞，我和爸爸就用铲子对着小洞挖。挖了一会儿，看见了一只小螃蟹，我兴奋得手舞足蹈。最后我们一共挖到了七只小螃蟹。
我向大海跑去，突然我的脚好像被一个东西刺了一下，低头一看原来是一个大贝壳，贝壳是黑色的还带着花纹呢～继续往下走，我又捡到了好多贝壳，有黄的、白的，还有黑的？？五颜六色、形态各异。
捡完贝壳，我就到海里去冲浪。我把新买的大游泳圈套在身上，还没站稳，一个浪就打到我身上。第二个浪更大，把我冲到了岸边。我爬起来再往海里冲，看见浪花像一只大手，仿佛在欢迎我去海里游泳。
晚上吃完晚饭，我和爸爸妈妈在沙滩上散步，海水退潮了，离我们越来越远。听着阵阵涛声，我觉得日照的大海是那么迷人，真的不想离开日照了。
海棠公园春游记
星期六上午，我跟随着爸爸妈妈到海棠公园去游玩。这天，天
气很冷，微风中吹来一丝凉意，但有不少行人向公园走去。　　沿着平坦的大路，我走进了海棠公园。门前摆着一盆盆的白色和紫色的花，花的形状像花菜，颜色却很鲜艳，我有好几次把这种花当成了花菜。
公园里群山环绕，百花盛开，我仿佛闻到了春天的气息，听见了春天到来的脚步声，柳绿花红，莺歌燕舞，泉水叮咚，湖边的柳梢发出了嫩叶，路边的一簇簇的花朵一朵比一朵娇艳，小叶榕随处可见，鸟儿们也都喜欢在小叶榕的树枝上筑巢，所以到处都可以听见小鸟那动听的歌声。　　走进凉亭，我坐在一个竹椅上观赏周围的风景。远处，湖面微波荡漾，几只小船荡漾在平静的湖面，透过青翠的竹林之间的缝隙，还可以看见湖边的几棵红梅树，再加上微波荡漾的湖面，湖边被微风吹起来的垂柳，真像是走进了一幅五彩的画卷。　　过了一会儿，我们又去山下的湖里划船。到了山脚，走到了湖边，我们三人租了一辆电动船。我坐上了船，心里又激动又高兴，想亲身体验一下坐船的乐趣。　　船缓缓驶过湖面，我兴奋地看看这儿，看看那儿，心里有说不出的喜悦。船又靠在岸边，一群一群的小蝌蚪在水里游来游去，显得多么快活。它们真可爱呀，我真想把它们一把抓在手里。
玩了一会儿，我们上了岸，又到山上去观赏梨花林和桃花林。一朵朵洁白的梨花站在枝头，粉色的桃花也开得非常美丽，在桃树上长满了一串串。梨花林和桃花林加起来真像是一片茫茫的花海，望也望不到头，我们就像在花海里游荡。
我们在这儿玩了很久，该回家了。我恋恋不舍地向海棠公园告别，希望下次来的时间一定要长一些。
宝塔山公园游记
春姑娘带着春天的问候悄声无息地来了。她唤醒了大地上的万物，让大的呈现出一片生机勃勃的景象。就在这万紫千红的四月，我们在学校的组织下，游玩了宝塔山公园。我们刚下车，迎面先扑来一阵幽香。这幽香纯净疏淡，像是海棠花香，又像是桃花香，细想又都不像，因为在四月天里，海棠早已开过，桃花却还要迟些日子才开。是什么香呢，我带着疑惑，迈进了宝塔山公园。顺着香味往前走，来到一片被一条小路蜿蜒穿过的树林。这片树林十分茂密，树与树之间挨得很近，连一丝阳光都透不进来，香味
却浓了许多。树上偶尔会滴下一两滴水，让人觉得凉丝丝的，感到清晨露水的清凉。离开树林，远远望见一片花海。这是，我忽然明白了幽香的来源：是樱花香。我闻着花香，细细地观察起樱花来，我发现，樱花开得正盛，几乎满树都是花，这繁花从树枝开到树梢，不留一点空隙，阳光下花瓣泛着透明的光泽，显得格外好看。它们有些被风吹掉了几片花瓣，有些像可爱的娃娃，争先恐后地伸出小脑袋，好奇地观察这个清新、美丽的世界，别提有多高兴了。每朵樱花都有四五层花瓣，花瓣大都是粉红色的，隐隐约约地还透出一丝白色来。
离开让人恋恋不舍的樱花园，我们来到天鹅湖旁的草地上。这片草地在阳光的照耀下显得绿油油的，绿中还隐隐泛黄。草地中
有几棵芭蕉树，还没长出新叶，只有几片深绿色的大叶子在风中摇晃。这些景色十分美丽，同学们都顾不上休息，有的同学竟拿出纸笔，想把这些春景都靠文字“装”回家。在草地上吃完东西，我们又去宝塔山着名的宝塔玩了一会，就回学校了。在车上，我喊道：“宝塔山公园，我一定会再来的～”　　九寨沟，梦遗落的地方
、　有时候，蓝，是一种距离的颜色。
九寨沟的水，是梦中澄澈的蓝。
想必，上天在缔造她的时候，诡谲地在质地中掺入了一份疏离的汁液，与秀山秀水反应后，才生成了朦胧的蓝。所以，即使是虚浮的人来九寨沟君临天下般看山水，也会顿生肃穆之情。在她面前，所有对红灯绿酒的眷恋都会变得异常脆弱，一丝小小的涟漪，就会使其碎得无影无踪。
摘去了上天赋予的神秘面罩，九寨沟的圣水仍是平易近人的，只是把握了不离不即、恰到好处的分寸。最好只是作为一个远方的客人来鉴赏这山水，倘若你用刺眼的闪光灯、高声疾呼惊扰了这沉寂千年的绝美宁静，你心中便会萌生一种负罪感。
一树干碧，千树不同，很难想象这些树凝滞成的山会是什么样子的。在人的想象力尚未达到这种程度之前，镜海却更进了一步。不缺一片树叶的光泽，不少一镊泥土的湿度，不漏一丝云朵的舒展，不落下一点鸟儿羽毛上的鳞屑，整座碧山连同头项上的云烟全被完完整整地倒映在了镜海的怀抱之中。
身处江南，见的水应当不算少，但美得这样真诚的水却是平生头一次逢上。她纯净得不含任何杂质，从水面往下望一眼就可以窥见那颗清澈的禅心。望着她，灵魂被涤荡得干干净净；望着她，心灵被净化得唯余感动，甚至在不知不觉中实现了儿时抓住天使羽翼飞向天国的梦想。我忍不住为她流泪人世太繁芜，太嘈杂，有太多的尔虞我诈。这清洁的水却将她的心事坦荡荡地给人看，为固守她单纯美好的信仰而存在，不为别的一切。这样纯净的水，怎么不值得世人虔诚地膜拜呢，
纯净的海子并不是单色调的纯蓝，也有五花海落英缤纷的色彩。像是在海子中开了大大小小的染坊一般，一块素布被同时染上了多种绚烂的颜色鹅黄、桃绿、孔雀兰、柳绿、银灰？？当如数家珍般把它们一一道出时，心中喜不自胜。
九寨沟是有血有肉的，海子是她澄澈透明的灵魂，原始森林是她细腻的皮肤，浮云是她手心的气息？？这样的一种生命，也给了别的生命一种延续的方式。原始森林倒下的枯木，经过海子上千年的滋润，在腐朽的躯体上长出了新的植株，又有了新的枝桠。枯木逢春，海子中横躺的树木更可贵的是遇上了九寨沟春天一样的心。
有的湖水需要在皎洁的月光下才显得妩媚动人，有的河流需要秋风冷雨才显得娇婉灵动，而九寨沟的一百四十四个海子却天然去雕饰，她们的纯美，不需要多余的奢侈品。日日埋藏在烟尘和喧嚣下的心，在这一片人间的净土上找到了自己的思维和声音，
但我们终究只是这里的匆匆过客？？
我的泪，化作细雨融入了圣洁的水中。
我的梦，却遗落在了九寨沟的边缘。
人间仙境九寨沟
经过一天一夜的长途跋涉，我们终于来到了向往已久的九寨沟。
九寨沟地处南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中，因为四周有着九个大小村寨，所以称为“九寨沟”。
进入景区，就象进入了一个童话世界。一座座雪峰插入云霄，峰顶常年不化的积雪在阳光的照耀下银光闪闪，从沟谷到峰顶，遍布着原始森林，更增添了几分美丽与神秘。坐观光车往里走，就看见了大大小小的“海子”，里面的水清澈见底，让你无法知道它有多深。天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩的图画。
九寨沟有四绝：湖水、雪峰、叠瀑、森林，而湖水中则以“五彩池”、“五花海”而著称。
我们来到五彩池，给我的第一印象就是美，美得无法比喻，那池中水的颜色真令人叫绝：淡白、墨绿、浅绿、深蓝、天蓝，五种颜色搭配得是那样得和谐，那样得令人神往，湖底的石块色彩斑斓，仿佛镶嵌在湖底的一颗颗明珠。
“五彩池”令人神往，而“五花海”更是令人美不胜收，走近看，湖水碧蓝碧蓝，而湖底有许多倒下的树木，排列得好看极了，因为时间长了，树上长满了象青苔一样的植物，近看没什么，但到
高处俯视，一只正开屏的孔雀展现眼前，这正是由那些树木构成的。碧绿的孔雀嵌在蓝蓝的水中，多么美、多么神奇的画呀～
由于九寨沟河谷高低不平，湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台阶，由此形成了一道道高低错落的瀑布，珍珠滩瀑布最为壮观，据说当年西游记剧组就是在这儿拍摄了师徒四人过瀑布的场景。那瀑布泻下的水帘宛如白练腾空，银花四溅，而声音更是雄浑，不愧为一绝。
雪峰插云，古木参天，平湖飞瀑？？九寨沟，大自然的杰作，童话的世界，人间的仙境～
美丽的九寨沟
在一个万里晴空的早晨，我、爸爸、妈妈、和其他朋友一起去了神往以久的九寨沟。从成都出发，坐了几个小时的车，我们终于来到了美丽的九寨沟。九寨沟深藏于四川省的南坪县西部的崇山峻岭之中，因内有九个藏寨而得名。九寨沟海拔四千七百米，沟口最低海拔两百米。九寨沟给我的第一个印象就是：这里没有嘈杂声，只有溪流声和鸟叫声，只见绿色植物和奇山异水，这里不是吵吵闹闹的城市，而是人间的仙境。我们到了犀牛海。只见太阳的余辉照在水面上，一片水波在犀牛海上闪闪发光，就像一颗颗眨着可爱的眼睛的小星星，异常美丽。在犀牛海周围还有连绵起伏的群山，真是一幅美丽迷人的画卷。
不久，我们来到了水的世界――树正瀑布。树整瀑布高七十八米，是九寨沟落差最大的瀑布。只见群海之间叠瀑飞泻，有的像
哈达从天飘来，有的似老婆婆的白发银帘垂落。瀑布气势磅礴、雄伟壮观。
游览了九寨沟，可我最喜欢的还是九寨沟的一百一十八个海子。每个海子都各具特点，最大的海子是长海，面积约二百万平方米；最静的海子是镜海，它水平如镜，蓝天、白云、树木倒映在水面，分不清哪儿是水面哪儿是陆地；最艳丽的海子是五花海，翠蓝色的湖中呈现出淡绿、鹅黄、银灰等色彩。九寨沟的海子有动有静、有声有色、千奇百变，构成了一个奇妙的水底世界。有的湖泊之中呈现出许多颜色，可称五彩斑斓，并且
作文五：《大理苍山洱海游住宿[教育]》1300字云南省大理白族自治州的苍山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。
洱海是一个风光明媚的高原湖泊，素以“高原明珠”著称。呈狭长形，从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静的依卧在苍山和大理坝子之间。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受，让人领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画一般的意境。
在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。
洱海湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。三岛，金梭岛、
赤文岛、天儿岛，四洲，青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘，五湖是，
南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖，九曲是，莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。尤以海中＂三岛＂使洱海变得更加绮丽。
金梭岛，位于洱海东部，是三岛中最大的岛，四面临水，高出水面约２５０公尺，南北长约８００公尺，东西宽约１００多公尺，中部低而南北偏高，形似一支织布的梭子，故名金梭岛。据《蛮书》记载，南诏王曾在岛上建避暑行宫，至今还能见一些残砖断瓦。现在岛上有２００多户人家，以打渔为业。
玉玑岛，由金梭岛往北约１０公里，是一座秀丽的小岛，高出海面只有４公尺左右，全岛似一块巨大的岩石构成，孤伶怜的伫立水中，岛上建有观音阁，因此有＂小普陀＂之称。
赤文岛，位于洱海东北面，树木葱郁、群鸟栖息，衣着鲜艳的白族渔姑出没波光树影之间，风光迷人。是一座奇妙的半岛，它紧靠海岸，有一条窄长的通道伸进海里，顶端耸起一座圆形的岛屿，形如一把巨勺。岛上有白族渔村，名＂天生营＂，房舍都掩映绿树丛中。半岛以庞大的石灰岩构成，洞穴纵横，洞内石钟石乳壁立，又别具一种神秘的幽趣。
“洱海月”是大理四大名景之一。明代诗人冯时可《滇西记略》说，洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。如果在农历十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圆，其景令人心醉，水中，月圆如轮，浮光摇金，天空、玉镜高悬，清辉灿灿，仿佛刚从洱海中浴出。看着，看着，水天辉映，你竟分不清是天月掉海，还是海月升天。洱海月为什么如此明亮，科学的结论是，一，洱海水质特别纯净，透明度相当高，其反光极强，二，洱海海面尘埃较少，空气清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，还在于洁白无暇的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。
苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，最高峰海拔４０００多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。
苍山的云变幻多姿，时而淡如青烟，时而浓似泼墨。在夏秋之交，不时出现玉带似的白云横束在苍翠的山腰，长亘百里，竟日不消，妩媚动人。
在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。还有１８条溪水，泻于１９峰之间，滋润着山麓坝子里的土地，也点缀了苍山的风光。苍山还是一个花团锦簇的世界。不仅有几十种杜鹃，而且有珍稀的茈碧花和绣球似的马缨花等。
作文六：《大理苍山》2000字大理苍山
ｈｔｔｐ：／／ｌｙ．ｓｚ．ｂｅｎｄｉｂａｏ．ｃｏｍ／　本地宝旅游　２００８年９月１９日　来源：本地宝
苍山，又名点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，东临洱海，西望黑惠江，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约５０公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。
苍山共有雄峙嵯峨的十九峰，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰序自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般均在３５００米以上，有七座山峰海拔高达４０００米以上，最高的马龙峰海拔为４１２２米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、阳南。这十九峰十八溪构成了苍山独特而多姿的景观。
苍山既是自然保护区，又是风景名胜区。１９９２年，当地政府在海拔２６００米玉带云出处新辟了一条玉带云游路。游路南起马龙峰，北抵应乐峰，长约１８公里，将苍山许多景点连结在一起，游人至此，可览苍山奇峰异石、林泉飞瀑，亦可俯瞰苍洱大地的壮丽景色。
苍山巍峨而秀美，苍莽而幽深，云、雪、林、泉、石、花等组成的天然景观，让人倾倒。山云景变幻万千，其中最有名的是“望夫云”和“玉带云”。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出现后洱海随即狂风大作，掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因此望夫云又被称为“无渡云”。传说南诏国王之女与猎人相爱，逃到玉局峰顶结为夫妻。公主难耐高山寒冷，猎人便到海东罗荃寺盗取法师冬暖夏凉袈裟，被罗荃法师发觉后打入洱海化为石骡。公主望夫不归，忧郁而死，精气化为云。每当此云出现，洱海便浊浪排空，这是公主要吹开海水，看到葬身海底的丈夫。
玉带云则出现于夏末秋初，每当山雨过后苍山十九峰山岚四起，形成朵朵白云在松林上空飘浮，并逐渐汇集在苍山半腰，又迅速向两端延伸，化为一条洁白的玉带，横亘百里，竟日不散。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说　，她还是丰收的预兆：“苍山系玉带，饿狗吃白米。”经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景
。寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉；最高峰马观中的一绝
龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云载雪。白族人民从山顶取下“阴崖古雪”，调上蜜汁黑梅使之成为沁人肺脾的清凉饮料。杨升庵的《滇南月节词》中曾写到大理“五月卖雪”的情景：“五月滇南烟景别，清凉国里无烦热，双鹤桥边人卖雪，冰碗啜　，调梅点蜜和琼屑。”
苍山的森林自成景观。这座四季苍翠的山，由下而上形成了幼林草地带、松林栎林带、冷杉杂木带、高山草地带，具有层次分明的高山景观和变化有致的季相景观。以苍山命名的苍山冷杉，以其楚楚动人的身姿与不畏风雪严寒的气质，雄踞于苍山海拔三千米以上的悬崖绝壁之上，是我国冷杉属树种在地理位置上分布最南的一个树种，也是我国特有的一种高山景观植物，被誉为“树中君子”。
苍山花卉，品种繁多。云南的八大名花，即山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。其中，仅杜鹃花品种就有４１种，从山脚直到海拔　４１００米的积雪地带，层层叠叠，成片成簇，植株高者达十五米以上，呈大树状（如棕背杜鹃、马缨杜鹃）；矮者只有十公分，呈匍匐状贴地而生，形成地毯状景观（如密枝杜鹃）。花的形状更是千姿百态，花色有红、白、黄、紫、蔷薇等十六种不同颜色。在这花的海洋里，有的品种仅苍山一地所独有，如和蔼杜鹃、蓝果杜鹃，有的以大理命名，如大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃，就生长在苍山上。　苍山，可以当之无愧地称为“天然杜鹃花园”。
苍山的泉水为人称道。除了十八条长流不息的溪水外，在海拔３８００米以上的苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，那是第四纪冰期遗留下来的痕迹，其中著名的有洗马潭、黄龙潭、黑龙潭等，潭水莹澈，泻出的泉水更是清冽异常，青碧璀璨。苍山群溪中，清碧溪、七龙女池素享盛名，古今骚人墨客有不少精妙的描写。
苍山也是野生动物的乐园。这里气候适宜，植被茂密，至今还生活着鹿、麂、岩羊、野牛、山驴、野猪、狐、雉鸡等以及少数的珍稀动物“四不像”。
苍山是驰名中外的大理石的出产地。大理石又名苍山石，是一种以碳酸钙为主，间含量氧化硅、镁、铁等金属、非金属杂质的石灰岩。大理石石质细腻，光滑如脂，花纹奇美，其中以花纹取胜的“彩花石”一经打磨便呈现出千姿百态的山水、花鸟、人物的天然画面，被誉为“石中瑰宝”。其余“水花石”、“汉白玉”等是上等的建筑、装饰、雕刻材料，至今保存完好的北京故宫和十三陵里，可看到大量使用了取自大理的大理石。
作文七：《大理苍山》10900字大理苍山之众
苍山并不仅仅只是一座山，　苍山是一个集合体，　所谓的苍山，　其实是我们来到大理之前想象的一个载体。但是，　苍山无疑是大理的一切开始的地方。
苍山，又名点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，东临洱海，西望黑惠江，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约５０公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。
苍山共有雄峙嵯峨的十九峰，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰序自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云
、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般均在３５００米以上，有七座山峰海拔高达４０００米以上，最高的马龙峰海拔为４１２２米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、阳南。这十九峰十八溪构成了苍山独特而多姿的景观。
１、高原岭千重　点苍冠群山
雄奇巍峨的云岭，　在何处收住它骏马般的奔腾？莽莽苍苍的哀牢，　又从何处展开它大雕样的飞翔。在这里，　在这里，　就在这里－－在这云雾缭绕、白雪覆顶、四季花开不断的点苍山。点苍十九峰屏立，　构成这荡气回肠的亿万年绝唱。
十九峰背负青天之高远、千年历史之厚重、映衬着一种最独特而最神奇的生活方式。在嵯峨高峻的点苍山雄浑的身上，　镌刻着那久远的逝去时光；十八溪清澈透亮的溪水顺流而下，　滋润着二百里迷人的家园。溪水潺潺，　一路欢歌，　在苍山脚下汇聚成一泓高原明镜洱海。在这登高一望中，　梦中的幻景就真实地展现在您的眼前。高原岭千重，　点苍冠群山；山则苍笼垒翠，　海则半月拖篮。山水相依，　徐徐荡漾着的一泓静水的秀美将屹立千年的点苍的雄奇衬映得越发挺拔高峻。
秋天来了，　冬天还在更高的地方，　那些美丽轻盈的云团或是云带，　用倾听和探望的姿态徘徊在苍山玉局峰顶，　这时，　低处的洱海被这深情的望夫云所召唤，　平静的水面上一霎时狂风大作，　浪涌近丈，　狂热的爱情故事不断被人讲述，　美丽的传说如花，　永远也不会在时间的风雨中凋零：代表我们相爱的南诏公主和苍山猎人，　他们的千古一爱，　曾经毁灭在南诏王和恶毒的罗荃法师手中。然而，　南诏公主幻化为峰顶幽愤之云中的一缕轻盈魂魄，　总是在云天之下深情凝望被沉入海底的猎人，　如泉涌出的泪水化成点点雨滴落下来。在季节的风中，　在历史变幻无穷的天空，　在人类一脉相承情感永远不变的心里。
读尽秋季的风云变幻，　千古绝唱，　让我们回过头来，　细细品味苍山夏日的充沛与明朗。从洱海的西岸向东眺望雄性的莽莽苍山，　常常是在雨后初晴的时节，　碧空如洗甚或有彩虹飞架的时候，　在苍山的胸前，　清新的翠绿显出诱人的妩媚，　如果你恰好来到盈动着的洱海水边，　我们会幸运地见到，　也是在苍山雄浑的胸前，　一条洁白的云带在婀娜多姿地飘荡开来，　几乎糸住了曾经奔放不羁的十九座伟大的山峰。玉带云，　我们身边的云，　我们头顶上的云。而如果在此时，　你满怀难以抑止的激情走入玉带云中的玉带路，　伸手可捕捉缕缕云气，　你会发觉曾经离我们如此遥远的美丽云雾，　离我们又是这样的亲近。趁着这飘飘欲仙的感觉，　轻轻地踏上浮云缭绕中的玉带路吧，　我们就此走入苍山的深处，　走入飘渺的云端，　进入清凉洁净的天界。这里有飞瀑流泉之景，　这里有曲径通幽之境。而一旦云散天开，　从云窗所透露出的天路之上，　玉洱风光一览无余，　只见湖岸美丽而朴实的村庄星落棋布，　阳光将田野涂抹得一片绚烂，　于是顿觉神清气爽，　眼界与胸襟大为开阔，　我们似乎又找到了只有梦中才有的迷人幻境。
苍山十九峰孕育着终年奔流而下的十八溪，　孕育成风光漪旎的洱海，　孕育成苍山洱海间的百里绿野平畴，　也孕育成这绿野平畴间迷人而神奇的生活。苍山形胜，　莽莽苍苍，　大气磅礴中尽显阳刚之气；洱海碧水，　浩浩荡荡，　舒卷起伏中充盈阴柔之秀。大理作为名胜之地，　其性格莫不在这山水的交融之中。“西南雄阔地，　点苍冠群山”。让我们再次诵读这一千古名句，　再一次阅读点苍山十九峰这大理数千年历史的永恒注解。
４、玉带云
云，　一直都是用来观望的，　而大理的云，　却可以置身其中，　于是我们看到的一切就有了虚幻的色彩。而我们，　却是真实地走进了如此的虚幻中。
季节在循环往复中充盈着清澈透亮的湖水。读尽秋日的明朗，　我们还要品味夏季阳光与雨水的充沛。
高原之夏，　雨来得比人们的想象还快，　去得往往又比我们的视线还远。常常是在雨后初晴，　碧空如洗的时候（用蓝宝石镶嵌的晴空），　在苍山翠绿妩媚的宽大的胸前，　我们时常会幸运地见到一条乳白色的云带在婀娜多姿地飘荡着，　犹如盘居在苍山身上的玉带。玉带云，　我们头顶上的云，　我们身边的云，　离我们如此地遥远，　又让我们如此地亲近。将
身后的一切烦忧割断吧，　用轻盈的步子，　踏上浮云中的玉带路吧，　我们进入清凉洁净的天界，　这里有飞瀑流泉之景、这里有曲径通幽之境。沿着玉带云笼罩着的玉带路，　在鸟语花香中，　我们就走入了苍山的深处，　走入了飘渺的云端。云散天开，　从一块又一块云之间，　饱览玉洱风光，　纵横绿野平畴，　眼界与胸襟大为开阔。这是似乎只有梦中才有的迷人神韵。玉洱银苍，　在不同的角度，　呈现出极为不同的景致，　也荡涤着我们原本窄小的心胸。
云蒸腾向高处，　而花，　幽香着开放在我们的身边。这时，　那些坚强地、透明地、优美地扇动着的双翼，　伴和着歌声从隐秘之所飞过来了。云与花构成的大自然，　赐与了这些生命飞翔的特性！
５、蝴蝶泉
泉与山是密切相关的，　山是一个沉默的庞大个体，　而泉水则是山在隐秘处不停地吐出的呓语。蝴蝶泉水流入山溪，　最终流进洱海，　因此洱海也应该是一眼巨大的泉。洱海之语是一种天音，　需用心方可听见。这就是洱海与苍山的关系。
越过葱笼的山林，　穿过如画的田野，　我们眼中的一切让人多么神往与流连，　回眸处，　天际边望夫云飘荡在高处，　杜鹃花怒放在林中，　而在苍山之麓的蝴蝶泉边，　清泉辉映，　斑阑的色彩已迷住了人们的眼睛。在所有眸子的底部，　传说是苍山的血液，　是一百二十里洱海的命运。蝴蝶泉中，　清澈的泉底铺满了晶莹的卵石，　汩汩的泉水，　在不停地从细细白沙中漫涌而出，　却永远也不会搅乱这个小小泉池中的安宁与透彻。那些美丽轻盈，　晶莹透亮地吐出水面的气泡，　是不是那些遥远的有关爱情的歌声？一个小小的蝶泉，　掩映在一树绿荫中，　又寄托世上了多少人的神往与遐思。枝叶婆娑，　苍劲的夜合欢伸出一片清凉和一团幽幽的清香。清凉的合欢树下讲述的仍然是那个火热的爱情故事。雯姑和霞郎，　在久远的年代，　象年轻的我们一样相爱，　苍山洱海间，　所有的树听过他们的歌声，　所有的鸟啄食过他们依偎在一起的甜蜜的影子，　然后飞翔与鸣唱。然而，　苍山洱海间刮起一阵狂风，　世袭的领主榆王垂涎于雯姑的美貌,,,,
悲惨的结局，　相爱的人沉入潭中殉情而死,,,,阳光最终撕破乌云，　光明重新照耀大地，　一对彩色蝴蝶从深潭中飞向生命的高处，　与蓝天白云融合在一起。悲伤的合欢树鲜花怒放，　激情难己；平静的泉池撕裂岩石，　发出呼叫。这是农历的四月十五，　一树花开，　万蝶来朝，　狂舞不绝。合欢树，　蝴蝶花，　蝴蝶树下蝴蝶会。这是多么神圣而又激情难已的日子，　怒放的花树下，　亿万只蝴蝶翩然而来，　它们首尾相衔，　一串串从树梢坠落至水面。而在花树蝶影的掩映下是狂热的人们，　那些来此聚会爱情的青年男女，　弹起柔美的三弦，　唱开炽热的情调。真挚而纵情的传说又再次上演，　人类的情感，　总象花一样永远季季开放。
当人类这些无以伦比的情愫从心灵的高处回到我们身边真实的世界时，　时光之流就是苍山之间不绝流淌的十八溪之水，　它们清澈透亮，　并且，　在生活的低处融入我们的日常情感，　汇聚成一泓永远也不会干涸的洱海之水，　一种难以拒绝的千古沧浪之韵。
沧浪之水，　在这里是苍洱之水么？
６、苍山十八溪
十九峰与十八溪，　这是自然中最为独特的爱情方式了－－总归有一个夫恋者。苍山有十八种性格，　苍山有十八种柔情。清溪之水，　将亘古充盈并洞穿的低声吟唱。
在所有的季节，　色彩斑斓、形态各异的花是苍山绚烂燃烧的情感，　而这作为冰的消融与雾之凝结的水，　该是苍山不灭的灵魂了。如果没有这充盈的水的滋润，　苍山以及它所统领的一切，　也就失去了所有的诗意。
苍山之水永远在翠绿的主调和五彩变幻之中跳跃，　欢笑。在这个动态十足的过程中，　它们永远都是不成熟的。它们在十八条装满了典雅诗句与质朴直接歌谣的溪流间无穷地变化身姿，　蜿蜒快乐地奔涌。高山之水未及沾染人间烟火，　它们在山石与丛林中时隐时现，　飞花点翠，　灵动清澈，　滋养了苍山万物，　并在驻脚与相聚之处，　浸润着肥美的原野，　聆听着白墙青瓦的村落间袅袅炊烟下的鸡鸣犬吠，　在将一个又一个季节淹没之后，　终于汇聚成凸现“百二河山”独特景致的浩浩洱海。十八条溪流，　性格各异，　千姿百态，　万种风情。惟一不可改变的，　是溪流中无法沾染的天界之纯净。
十八溪之水，　一头来自天之高处，　一头，　吟唱着世俗的歌声。
７、清碧溪
碧溪归来不看水。清碧溪，　是大理所有水中的典范。因水我们可以废物。它是这样一种方式，　我们在水的底部见到了一枚圆润的石子，　但我们不能将这块石头从水中取出来。
十八溪之首，　为名如其实的清碧溪。
苍山之溪，　水尽清洌，　潭则秀美。在高峻的马龙峰和幽静的圣应峰间，　我们站在名冠众溪的清碧溪前，　看一水如游龙穿峡临涧，　山崖上数丈清泉飞泻而下，　如落九天，　聚成银液之潭。水清石丽，　碧翠叠加，　清纯无比。潭中水清似玉，　卵石粒粒珠圆玉润，　其上下的涧中更是飞峡流急，　瀑布溅出万千玉珠，　阳光从中透过，　七彩光泽缤纷，　如入太虚幻境。
观苍山诸溪，　身临清碧溪则足矣。挂一而绝不漏万。
因此，　面对这一泓跌宕起伏的净水，　我们已经无话可说。
幸好在大理，　还有更多的地方与景物可以满足我们讲述的愿望。
比如说，　“风花雪月”。
由此，　在这样的讲述中，　我们也像一道溪水一样，　流淌进宽阔的洱海了。
８、风花雪月
这是人间最梦幻、浪漫并无法捉摸的四种意象，　然而在大理，　它们又只是近乎寻常的一些实物。
清风明月入洱来
对于大理，　对于苍山的雄奇和洱海的秀美，　我们中的许多人虽然是心仪久之，　然而真正的亲临其境也许都还是不久前的事。实际上对于历史上的中原来说，　发现大理，　也仅是很偶然的一次出行，　尽管那已经是离现在相当久远的一次远行了。那是在２０００多年前的汉朝初年，　以武略取得天下的一代帝王汉武帝闻印度文化之恢弘深厚，　为求得一缕佛香，　遂遣使向南而来。在刚刚到达云岭之南时，　就被民风强悍的“昆明部落”所阻，　出使团只能无功而返。据后人考证，　这个所谓的“昆明部落”，　就是许多年后在中国西南的历史上一时声名显赫的南诏王朝的先民。
这批比同时代出使西域的张骞要早得许多的汉使未能完成到达印度的使命，　然而不能不说为后来开通的、隐秘于南方的崇山峻岭、被称为身毒古道或博南古道的南方丝绸之路的发现建立了最初的功勋。此行最大的收获，　是异外地将镶嵌在点苍山和鸡足山之间，　湖水四季清澈，　观之则水天一色，　碧波万顷，　渔歌清越婉转的昆明湖的秀丽景色饱览于看惯北方大漠孤烟与长河落日的数十双眼中。回到长安，　他们肯定会将这边地的奇境异事富于修饰地向在北方征战而不习水战的汉武帝大大地描述了一番。于是，　心驰神往同时仍不忘文治武功的汉武帝就派人在长安附近开凿了形似洱海的“昆明湖”，　教习水战以备来年攻伐“昆明”。这才引得千年之后，　一位长髯的文人在被称为天下第一联的昆明大观楼长联中由衷地景仰道：“汉习楼台”,,,,曾被称为“昆明湖”的洱海，　在中国历史中的首次出场和所具有的特殊地位，　可见是由来已久的。今天，　在北京城中的昆明湖，　据说来源于古都长安，　其最原始的模型，　乃肇始于这苍山脚下的洱海，　大概已是很少有人知晓的了。
在一年年的高原特有的清风明月中，　作为在云南省境内仅次于滇池的内陆淡水大湖泊，　洱海湖面积近２５０平方公里，　南北长４２公里，　东西宽平均在６公里左右。它在东、西、北三个方向拥有着２５００多平方公里的汇水面积，　尤其是在洱海的西岸，　巍峨险峻的苍山之上，　十八条清澈的山溪奔流而下，　长年不绝，　成为浩浩洱海最直接也是最主要的补给来源。洱海浩浩百里，　碧水蓝天相映。一泓高原湖中丰沛的水量，　调节着大理的气候，　滋养着大理的万物，　也最终形成了大理这一块物华天宝、人杰地灵的土地。洱海，　是大理文明久远、文化昌盛的的胞体，　是各民族休养生息的母亲之湖。
在明媚如洗的透明阳光中在美丽如画的风景前，　漫长而悠久的历史长河静静地流过。在今天，　我们乘兴观赏洱海之景，　置身于与天相接的碧波万顷间，　只见千帆穿梭，　细浪卷起万点鳞光，　湿润的凉风拂起游人的衣襟，　在风生水起之间，　令人顿生天高地阔、心旷神怡之感。
大理之美，　苍山雄峻而沉静，　洱海秀丽而清幽，　一动一静之中，　阳刚与阴柔相辅。因此揽胜洱海，　应与苍山相依而观，　方可在对比中各现风流。纵览全景，　自南而北，　洱海犹如一条正在独自低吟浅唱的绿色玉带，　与正高歌大风的奇伟苍山相携相伴，　首尾相连。一片烟波浩渺中，　在变幻的云景中时隐时现地散落着的岛屿、岩穴、湖沼、沙洲、柳林、村舍成为即使是最为工笔的画家也难以勾勒出的天然美景。当我们从高处来到这蓝天碧水包裹着的无论何处，　你总会见到那些白墙青瓦的白族民居在青天丽日下释放出点点诗意的炊烟，　以及炊烟下那些感人的细节。以洱海早就融为一体的人们，　认同于如此的晨昏与朝日，　熟悉身边蒸腾的水雾和水面反射起来的点点闪亮的银光。他们同东方一道醒来，　然后自然地走出静物似的民居，　深情地弯下腰，　赤裸双脚，　深入水中捕鱼、踏上岸边耕作，　对于他们而言，　洱海常年涌起的水浪与岸边的油菜花和豆苗在风中掀起的传到地平线尽头的浪花是同一的。在洱海两岸生活的他们，　一切都是与水密不可分的。
在夜里，　风吹在高处，　苍山洱海都静了下来，　四处仍然呈现着明朗的线条。大理的景色，　素以“风花雪月”四景为最诱人的代表。苍山之雪千年素洁，　上关之花四季芳香，　下关之风时时飘逸，　而在如此的夜，　在万物的静谧之中，　一轮硕大的明月在苍山白雪的衬映之下显得格外地明亮、皎洁。这轮明月倒映在洱海之中，　宛若是直接从湖底升起来的。大理民间有着“海底有个金月亮”的传说，　今夜的这轮明月就是最真实的写照。这时候，　微风乍起，１２０里洱海陡然间扬起万顷银辉，　整个世界一时沉浸在一片月华之中，　仿佛那一轮出神入化、变幻莫测的苍山明月，　在此时已被完全地溶在了这高原的一泓静水中，　讲述着那千年前的前朝遗韵和故国情怀、包容着下一个黎明就要到来的神奇而美好的生活,,,,月照此地，　何人不起故园情？
那就让我们的思绪在回溯中以一种最为平静的心情来聆听这个与山水相联的优美故事：在很久以前的年代里，　大理地区的先民们生活在苍山的丛林中，　那时的洱海地区还都是茫茫的一片海水，　没有一块可以很好地休养生息的平地。这时，　观音大士从东土而来，　排泄了波涛汹涌的洱海水，　现出了苍山脚下洱海边肥沃富足的土地。但下山的路仍然被茂密的森林阻挡着，　在人们企盼的目光中，　一对仙鹤翩然而至，　引导人们来到水草肥美的洱海边，　建立了美好的家园。“鹤拓平土”的故事在大理千年相传，　透露出来的是大理人民在漫长的演进过程中与山水相依、关系至为密切的文化遗传密码。仙鹤，　既是天上的飞鸟，　又是在我们身边优美而吉祥的水鸟。在宽阔清澈的洱海水面和岸边，
你不竟会感到生活在这里的人们也是一只只幸福而吉祥的仙鹤般的水鸟，　他们从历史的传说中走出，　也将在未来，　用飞鸟般的想象和智慧，　创造出洱海一样壮美的新的传奇。清风明月入洱来，　大理，　在无数沧海桑田变换的洱海两岸，　在灿烂的朝阳和静美的月光下，　将永远续写着绚丽的光彩。
９、寻香木莲宝台山
明朝的春天，　似乎永远都象记忆一样干燥；而在晚明的同样季节，　那位纵情山水的浙江文人徐霞客，　却在滇西的群山间享受到了阳光的明媚以及山林的翠绿。
准确地说，　是在那个有趣而无味的皇帝崇祯在位１２年的晚春。这时的中原大地，　已散发着浓厚的一个王朝末代的陈腐气息，　而对于稍显疲惫的散人徐宏祖来说，　一切仍然还是清新的。他刚刚离开那座纳西古国的雪山不久，　心中充满了对土司府中尚存的礼仪的赞叹；当然，　他的口中还留有感通绿茶的余香，　那是另一座雪山下的味道。就是在这晚春的某一天，　这位纤弱的浙江文人怀着难以割舍的心情离开了曾两度逗留的大理古城。他将目光投向被人称为更加蛮荒的南面，　一路逶迤而下，　终于来到了四野葱绿、古木参天、仍属于大理府治下的永平宝台山。那是宝台山佛法正隆的年代，　以拥有３６间僧房的金光寺为中心的九庵十八寺构成的庙群之上香烟袅袅，　暮鼓晨钟间禅意正浓，　使人顿有妙香佛国之觉。徐霞客自然投宿其间，　并迫不及待地徜徉于山林之中。青山碧翠如幛，　缤纷的杜鹃花瓣落满山道，　火红的山茶点点倒映入山泉清溪，　不知名的鸟从高空投下清脆的鸣叫。于是，　这位不懈的跋涉者，　耳目皆为之新爽起来。
古木参天，　奇花盛开，　如此的幽静禅境和满目的喧闹，　给徐霞客
当然留下了不无深刻的印象。然而在宝台山众多的花木中，　徐霞客唯一记下的是：“其上（宝台山）　多木莲花，　树极高大，　花开如莲，　有黄白紫诸色，　瓣凡二十片；每二月则未叶而花，　三月则花落而叶生矣。”
如此说来，　徐霞客实是没有见到这让人羡艳的木莲花，　因为这段文字是出在《徐霞客游记》滇游记行之八的三月二十七日的记录。
我们现在已无法得知，　当年徐霞客自北向的丽江府至洱海源头时，　是否可见苍山十九峰龙首之马龙峰下，　曾经的一林如此的木莲还鲜艳么？今天，　上关花、下关风、苍山雪、洱海月这大理绝美的四景，　后三景仍然清丽如往，　只有上关之花，　早已容颜不在，　芳影难寻，　成为神奇、美丽、丰富的大理的千古缺憾。莫非在那个晚明的春天，　徐霞客得到的就只是一个艳丽的传说，　不然的话，　为何当他数日之后在宝台的幽林之间见到这　鲜活的上关花——木莲花时，　疲惫的他，　字里行间竟是充溢不尽的惊喜。而如此的感受与震撼，　在另一个春天的我们身上，　也丝毫无法减弱。
幽香、淡雅；清秀、端庄；神圣、洁净。如此的感觉，　使所有这高山木莲的观赏者都一时变做了孩童。我们是如此，　徐霞客、李元阳、担当以及杨升庵，　想必当年也曾这样。
洱海引是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川”　、“西洱河”、是全国七大淡水湖之一。素有银苍玉洱的美称。水面海拔１９７２米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长４１．５公里，东西宽３—９公里，周长１１６公里，面积２５１平方公里。洱海　属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富，　汇水面积２５６５平方公里，平均容水量为２８．２亿立方米，平均水深１０．５米，最深处达２０．５米。　湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。　简介
所在地区　云南
面积　２５０．００平方公里　深度　最大深度　２３．００米　容积　３０．０亿立方米　成因类型　构造湖
［１］　　洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷　开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。自古及今，不知有多高人韵士写下了对其赞美不绝的诗文。南诏清平官杨奇鲲在其被收入《全唐诗》的一首诗　作中描写它“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”；元代郭松年《大理行记》又称它“浩荡　汪洋，烟波无际”。凡此种种，不胜枚举。洱海气候温和湿润，风光绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木　、村舍，各具风采，令人赏心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲。
随着四时朝暮的变化，各种景观呈现出万千气象，于是，古人又为之归纳为“洱海八景　”，　即：山海大观、三岛烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波濞舟、四阁风涛，海水秋色，洱海月　映。当中所提到的四阁，便是古人为点缀、观赏洱海所陆续建造的四大名阁：天镜阁（位于海东）、珠海阁（位于洱海公园团山）、浩然阁（又名丰乐亭，位于才村海边）、水月阁　（位于洱海北端双廊，与珠海阁遥相对峙）。四大名阁虽已倒塌不全，有待恢复重建，而这些名胜佳景的诗文佳句却时常见诸史籍。如明代白族学者李元阳咏水月
阁的诗云“百二山河　至此终，水晶皎皎漾蟾宫，鼓琴应许蛟龙听，吹笛能教鸑鷟游”。从中我们不　难体会到自古及今洱海人文景观之盛。
形态描述：洱海形似人耳，南北长，东西窄；当水位海拔１９７４ｍ　时，湖面积２５０ｋｍ２，南北长４２．５ｋｍ　，最大湖宽８．４ｋｍ　，平均湖宽６．３ｋｍ　，湖容量２８．８亿立方米；底质为粉沙和粘土；在入湖河口附近滨岸水域内主要是泥沙和大部淤积，深水区淤积的沉积物多为砂壤和带腐殖质的褐色粘土；入湖河溪大小共１１７条，北面主要为弥苜河、罗时江、永安江，西部汇有苍山十八溪水、南纳波罗江，东有海潮河、凤尾箐、玉龙河等小溪水汇入，出湖河流仅有西洱河。
洱海是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川”　、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔１９７２米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长４１．５公里，东西宽３—９公里，周长１１６公里，面积２５１平方公里。洱海属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富，　汇水面积２５６５平方公里，平均容水量为２８．２亿立方米，平均水深１０．５米，最深处达２０．５米。　湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。　　气候
洱海位于中国云南省西部的苍山东麓。以湖形如耳，浪大如海，故名。古称叶榆泽，为断陷湖。南北长约４０千米，东西平均宽７～８千米，湖水面积约　２４６平方千米，蓄水量约　２９．５亿立方米。洱海地区气候温和，年平均气温１５．７℃，最高气温为３４℃，最低气温为－２．３℃，湖水不结冰。年平均降水量１０００～１２００毫米。
湖面除接受大气降水外，主要靠河流补给，从北面入湖的河流有弥苴河、罗莳河、永安河；从南面入湖的有波罗河；西面有苍山十八溪入湖。湖水平均深度１５米，最深２１米。湖水在下关经西洱河向西南流入漾濞江，再转南注入澜沧江。
洱海鱼类资源丰富，有弓鱼、鲫鱼、鲤鱼和细鳞鱼，其中弓鱼最为有名，当地有鱼魁之称。湖产龙爪菜是白族人民喜爱的传统菜。
景色：洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。自古及今，不知有多高人韵士写下了对其赞美不绝的诗文。南诏清平官杨奇鲲在其被收入《全唐诗》的一首诗作中描写它“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”；元代郭松年《大理行记》又称它“浩荡　汪洋，烟波无际”。凡此种种，不胜枚举。洱海气候温和湿润，风光绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具风采，令人赏心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，
诗曰：　虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；
细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
１９６２年１月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：　下关风，上关花，下关风吹上关花；　　苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
风：下关风，下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。关于下关的风，还有一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。
花：上关花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开１２瓣，润年开１３瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花坎了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。
雪：苍山雪，苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。　　月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。
三岛、四洲、五湖、九曲
三岛：金梭岛（南诏避暑宫）　，玉几岛、赤文岛；
四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；
五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲
作文八：《大理苍山》14500字大理苍山又名点苍山，位于大理白族自治州境内，地跨大理市、漾濞县、洱源县３县市，属横断山云岭山脉，地质地貌十分复杂，由１９峰和１８溪组成。是一座地质构造博物馆，其丰富的地质遗迹资源，对于岩石学、沉积学、构造学、地貌学以及地球历史等地质科学发展具有重要的科学研究价值，被誉为是一部孕育了２０多亿年的“天然地质史书”。
云南大理苍山国家地质公园位于大理白族自治州大理市、漾濞县和洱源县接壤地带，主体在大理市范围。地质公园海拔在２０００－４１２２ｍ　，园区范围南起下关西洱河北岸，北止凤羽坝子南缘，东起苍山东坡２２００ｍ　海拔线，西至苍山西坡海拔２０００ｍ（由西洱河北岸合江口平坡村至金牛村）　和２４００ｍ（由光明村至三厂局）　以上，总面积５７７．１ｋｍ２。
大理市是历史上“蜀身毒道”（南方丝绸之路）　与滇藏茶马古道的交汇处，州府所在地下关则是滇西交通的枢纽，滇缅公路和滇藏公路交汇于此，北可广联川、藏；西可通往腾冲、瑞丽及缅甸；
南达滇西南各地并可到达东南亚；东可直达昆明。区内尚有航空支线和昆－大铁路，交通十分方便。
地质公园主要地质遗迹是第四纪冰川遗迹、高山陡峻构造侵蚀地貌和峡谷地貌景观；变质岩变质变形遗迹――伸展体制横向构造置换形成的构造形迹、挤压构造体制下的构造变形、反映造山后山脉隆升阶段的构造形迹、混合岩、混合花岗岩及石峰、峰林地貌地质遗迹、大理岩、大理岩地质遗迹等。
地质公园地处扬子地块西缘与古特提斯板块接合带的东侧，地质演化中经历了不同构造运动体制的转换，留下了不同时期、不同类型的丰富的地质遗迹，为园区地质地貌景观的形成奠定了基础；园区集流水地质作用、冰川作用、沉积作用、变质作用、岩浆作用和构造作用于一地，其中的各种地质遗迹景观无不具有这些地质作用复合叠加改造的特征。　地质公园划分为四个景区（苍山景区、花甸坝景区、百丈岩桥景区和石门关景区），苍山景区主要保护对象为第四纪冰川遗迹景观、变质岩变质变形遗迹、反映造山后山脉隆升阶段的构造形迹、混合岩、混合花岗岩及其形成的峰丛、峰林景观、东西坡陡坡陡崖地貌景观及峡谷、溪流、瀑布景观、大理岩地质遗迹、植被等观赏性好及景观突出的景群和景点、苍山脚的冲洪积扇群及地质灾害治理工程；花甸坝景区主要保护对象为岩溶地貌及高山草甸景观；白丈岩桥景区主要保
护对象为峡谷地貌景观；石门关景区主要保护对象为峡谷地貌景观。
山水相映，风、花、雪、月、石共存，苍山－洱海这种美妙绝伦的天成自然组合，构成了园区品位极高的自然美学价值。
高山峡谷、第四纪冰川遗迹、冰蚀湖泊、变质岩变质变形遗迹和高山草甸、珍稀动植物及垂直分布的植被带谱和高山花卉等构成的独特高山自然景观组合与世居少数民族和谐共处的人居环境构成了一幅自然优美的风景画倦。
主要景点有：苍山十九峰十八溪、蝴蝶泉、七龙女池、清碧溪、黑龙潭、黄龙潭、花甸坝、石门关、百丈岩桥、天龙洞、清源洞、玉带云游览路等。苍山十九峰十八溪，山峰起伏跌宕，巍峨耸立、山势挺拔峻峭，其间由１８溪切入，溪流蜿转，流水潺潺，飞瀑斜挂，泉水清澈见底，山水相依，自然景色优美。山景雄秀兼收、雪景晶莹大气、云景变化无穷，云雾之中时有佛光显现、扑朔迷离，如仙如梦。水景俏丽玲珑，地质遗迹众多，甚似演绎地质历史书卷；植物景观绚丽多彩，上下起伏，层层叠叠，繁花似锦，千姿百态，尤以杜鹃、冷杉林景观最具特色。春夏之交，山花烂漫，景色宜人；雨季时节，烟雾缭绕，时而像水墨丹青，时而似瑶池仙境，时时景色变幻，处处风景不同。秋色更显妖娆，姹紫
嫣红，金色片片。地貌景观随海拔高度、地质条件不同而变幻，类型丰富，搭配适宜。
地质公园内有着灿烂的民族文化和悠久的历史文化。大理有“文献名邦”之美誉，是著名的历史文化名城，历史文化古迹众多，遗迹景点浩繁。　以白族为主的独特民族文化形成了特有的地域文化景观。民族文化节日有：本主节、花朝节、三月街、绕三灵／绕山林、蝴蝶会、火把节、耍海会等；白族崇敬信仰以信奉本主和佛教为主，民间曲艺有独具特色的洞经音乐、白族调、诵经调、大本曲、吹吹腔、白剧；白族舞蹈有娱乐性和祭祀性两大类。娱乐性舞蹈有霸王鞭、八角鼓舞、龙狮舞、模拟动物舞、兵器舞等；祭祀舞蹈有羊皮鼓舞、手巾舞、碗萝舞、耍花舞、灯盏舞、巫舞等。
大理在云南历史文化的发展演化中具有举足轻重的地位，它不仅是南诏文化的发祥地，而且在较长一段时间它还是云南政治、经济、文化发展的中心，在西南边疆的社会发展中产生过重大影响，留下了众多文化古迹。主要景点有：大理古城、喜洲白族民居建筑群、崇圣寺三塔、太和城遗址（含金刚城）　、　南诏德化碑、元世祖平云南碑、羊苴咩城遗址、大理龙马遗址、佛图寺塔、苍山神祠、感通寺（含担当墓）　、龙首关遗址、龙尾关遗址、将军庙、无为寺、观音堂、弘圣寺塔、日本四僧塔、苍山西坡漾濞县河西
乡金牛村东南面海拔２８００ｍ　岩画等。
投资３．４７亿元建设、占地１０００亩、日接待能力在３万到５万人次的大理地热国在云南大理洱源建成。据悉，大理地热国是目前已经建成的亚洲最大的露天温泉景区。
大理地热国是由四川宜宾万泰集团股份有限公司投资建设，位于云南省大理白族自治州，地处洱源县国家级风景区茈碧湖畔，是到大理苍山、洱海、丽江古城、玉龙雪山和迪庆香格里拉的必经之地。
洱源县是中国地热温泉资源最丰富的城市之一，地热温泉出水点８８　处，出口温度为　７０度到９０度之间。洱源也被称为　“　中国温泉之乡　”　。为了开发云南洱源的地热资源，在国家旅游局局长（时任云南省分管旅游的副省长）邵琪伟的关心下，作为云南省的重要招商引资项目。２００２年８月１８日，四川宜宾万泰集团股份有限公司与云南洱源县签定了“大理地热国”温泉旅游景区开发协议：在洱源县城旁近千亩的荒芜沼泽地上，用５年的时间建成“大理地热国”。该项目是云南省目前最大的温泉休闲度假基地，也是云南旅游从观光旅游向休闲旅游转变的示范项目。
大理地热国是以温泉沐浴文化为特色的休闲度假型旅游风景区，在设计上率先以中国版图为蓝本，把景区内占地２００亩、
造型别具一格的温泉沐浴场布置在中国地图各个省、市、自治区版图内，同时融入白族民居风貌，在房屋建筑上强调民间传统特色，更加突出了云南少数民族的文化气息，充分体现其休闲观赏性。景区的环境空问、人造溪流、绿化场地、建筑物均体现人与自然融为一体的和谐发展。
据大理地热国总经理甘正芬介绍，大理地热国年可以接待游客约１５０万人次，每天的最大接待能力达３－５万人左右。大理地热国文化旅游休闲景区到建成后，每年可实现利润３０００多万元，向国家创造税收８００多万元，解决社会就业上千人次。并将成为大理乃至旅游业的一颗璀璨的新星。
次创业”和“十一五”发展开局良好。不仅旅游经济指标快速增长、产业活力增强、市场开拓成效显著、行业整体形象不断提升，而且，旅游业对全省经济社会发展的带动作用更加明显。当年全省旅游业总收入相当于全省ＧＤＰ的１２．５％，相当于全省第三产业ＧＤＰ的３２．４％；旅游外汇收入相当于全省出口创汇收入的１９．４％。
随着全省旅游产业发展大会和省政府滇西北、滇西边境、西双版纳傣族自治州３个旅游现场办公会以及昆明、楚雄、文山、临沧等省政府专题调研会的召开，云南省研究部署各地旅游“二次创业”的发展重点后，各州市相继召开旅游产业发展大会，进一步推进旅游发展。如西双版纳州围绕建设避寒胜地加快开发建设速度；楚雄彝族自治州以民族文化旅游项目建设为突破口打造旅游品牌；保山市以腾冲为龙头开展旅游基础设施和景区景点开发建设；迪庆藏族自治州实施“香格里拉”旅游品牌带动战略，实现了超常规、跳跃式发展。
今年是云南省旅游“二次创业”发展的重要一年，省政府组织召开了２００７年全省旅游产业发展大会，就提升香格里拉旅游品牌和加快旅游“二次创业”发展需要抓好的重点工作做了总体部署。结合当年确定的经济目标，即争取全年接待海外旅游者突破２２０万人次，旅游外汇收入实现７．７亿美元，接待国内旅游者突破８３００万人次，国内旅游收入４９０亿元，
旅游业总收入突破５５０亿元，目前，旅游行业广大干部职工正在全力以赴做好各项重点工作：搞好精品旅游产品开发建设和重大重点旅游项目建设，加快开发建设和规范管理乡村旅游点、促进旅游小镇的建设，进一步搞好宣传促销和拓展客源，推进包括大湄公河次区域、“孟中缅印”和云南省与老北、越北、缅北及瘫旅游合作，与印度的旅游交流与合作，“９＋２”旅游合作，与香港、澳门的旅游合作，“川滇藏香格里拉生态旅游区”建设等内容在内的区域旅游合作，以构建“和谐云南，诚信旅游”为重点抓好旅游市场整治和规范,,,,
旅游规划的可操作性涉及到做规划专家的问题，也涉及到地方实施规划方的问题，任何一方出现问题，都会影响到规划的落实和实施。有时规划不实施或者实施不下去，就出现了是技术问题还是你技术专家没做透或者没做好的问题，还有时规划实施不下去既不是专家问题也不是实施方问题，而是技术失灵问题。　　　　首先是旅游规划委托方对旅游规划可操作性的认识问题。委托方指的可操作性分为（１）旅游产品这一块的可操作性；（２）旅游政策措施这一块的可操作性；（３）旅游规划纳入本部门（如旅游部门）　的年度计划时的可操作性即两者间的衔接问题。可行性是需要进行可行性论证的，而作为旅游发展规划来讲，是很难做到这么细的。因为旅游产品和项目是有距离的，产品是一个比较综合的概念化的概念，而项目则是具体的，只有项目才能论证可行性，
而产品这块只是策划的问题，地方上把产品和项目弄混了，他们把产品当作项目看待。产品本身没有可操作性，产品只有细化到具体项目上才有可操作性，所以它们中间有距离。
产品和项目还涉及到利益体之间的关系。因而旅游规划还有最根本的一点，就是在可操作性和技术性方面专门做一条对利益体的分析。你这些项目和这些政策都涉及到哪些相关的利益体，首先在利益上能否协调。如果你这个项目在利益上各方本来就有很大的冲突，那么在实施时肯定会出现抵触情绪，如果你规划本身会带来很大矛盾的话，那么它最后就是不可操作的。
还有，旅游发展规划从不同的层面分为省级、市级和县级等等，由于其所处的层面不同，因而对其可操作性的理解就不能一样，对此，不同层面规划的可操作性应该有一个很好的界定，不能用同样一个标准来考虑问题。我认为，国家和省地市一级的发展规划更注重于区域的协调性、宏观的协调性和战略性，它不应该做得太详细，它的操作性就应该表现在线路协调方面、促销方面、联合方面等等。
再有，从旅游管理部门的职权看操作性。旅游发展规划是给政府做的，这是因为，市规划必须站在全市的角度考虑，省规划必须站在全省的角度考虑，县规划就必须站在全县的角度考虑，既然站在这样的高度，那么确切地说它是一个政府实施的规划，旅游管理部门所行使的职权同旅游规划的操作性也有很大的关
摘要：云南旅游的发展前景主要取决于“人无我有，人有我特”的自然风光和以多样化的少数民族文化为主干的人文景观能否持续保持它的独特魅力，全力地在开发中保护好它，通过恰当的开发方式促进资源的保护，使资源具有持久的吸引力，是云南旅游能否持续繁荣的关键。充分利用云南旅游资源的独特性和优势，在保护好的基础上推出有创新性的旅游产品，是推动云南旅游持续发展的重要动力。本文提出了云南旅游发展中存在的７个方面的问题，并提出了相关的一些建议。　　　　　　关键词：云南　旅游　几个问题
旅游业素有“朝阳产业”之称，从旅游业的发展中，可以看到一个国家、一个地区经济社会发展的状况，旅游业的发展状况是经
济、文化和社会发展进步的重要标志之一。云南是中国的旅游大省，２００３年，在遭受“非典”疫情严重影响得情况下，接待海外旅游者仍然超过了１００万人次，接待国内旅游者跃过５０００万人次大关，旅游总收入突破了３００亿元，增加值占全省ＧＤＰ　的５．３％，税收占地方财政收入的６．５％，直接吸纳和间接带动就业１６５．４万人。［１］旅游业已经成为云南重要的“支柱产业”。
但云南的旅游业目前面临着诸多的问题和考验，诚如云南省委书记白恩培同志在２００４年云南省旅游产业发展大会上的讲话中所指出的：“我省丰富的旅游资源、完整的旅游产业体系、具有一定实力的产业规模和不断改善的通达条件，为加快建设旅游经济强省奠定了坚实的基础。但是我们也要看到，云南旅游业发展正面临严峻的挑战……我省旅游产业结构不合理，基础设施薄弱，旅游产品单一，管理体制机制不健全，企业竞争力不强，服务水平不高，旅游综合效益低等深层次矛盾和问题日益突出，已经严重制约了云南旅游产业的发展。”　　　　　　　笔者在这篇文章中提出几个笔者认为对目前云南省旅游资源的保护和保持旅游业可持续发展后劲不利的问题，加以剖析，并提出一些相应的建议。
１．关于世界级旅游资源的保护和开发模式
云南有不少有望列入世界级别的自然和人文资源，一旦名列诸如世界自然和文化遗产的名录，无异于在世界上亮起了顶尖级的金字品牌，旅游热潮将会随之而来。１９９７年获得“世界文化遗产”称号的丽江古城即典型的例子。《中共云南省委、云南省人民政府关于进一步加快旅游产业发展的若干意见》中指出：“要高度认识到加快旅游产业发展是实现资源优势向经济优势转化的重要决策。”如何使资源优势转化为经济优势，达到既保护了资源又得利益，既有突出效益又有可持续性的双赢，则完全取决于我们的对资源的认识和开发模式。
我认为，云南目前对世界遗产等世界级资源的保护和开发模式，潜伏着一些危机。丽江曾允许外商在古城内建盖了两处四星级豪华宾馆（“剑南春”与玉龙花园），由于这种开发方式涉及到在遗产地核心区和遗产重要历史景点进行与文化遗产的品位不相吻合，影响到遗产地价值的问题，曾招致联合国教科文组织和国内外不少专家的激烈批评。红河州元阳哈尼梯田的“世界文化遗产”申报经过多年艰苦的努力，今年已经被列入我国申报世界遗产的预选清单中。但今年６月，元阳县政府以总投资规模不低于５千万元的条件，把红河哈尼梯田（元阳核心区）旅游特许经营权正式出让给北京云星宇交通工程有限公司，出让期限为４０年。这种将世界遗产候选地在各级政府在紧锣密鼓地进行“申遗”工作的关键时刻，转让给某家公司去经营的做法势必影响到联合国教科文组织对该遗产地的评价，可能成为“申遗”失败的重要原
因，这种损失是区区５０００万元所不可挽回的。
云南摩梭人的母系制文化和“走婚”习俗在国内外享有盛誉，是促使当地文化旅游发展的重要资源，具有“独一无二”性。目前丽江方面正在致力于申报摩梭人古村落为世界文化遗产的工作，而如落水村这样曾被联合国列入“模范社区”备选目录的摩梭村落，因为近年来盲目无序、漠视传统风格的乱建乱盖家庭客栈、自然村落那种传统有形文化的独特价值已经荡然无存，完全丧失了作为古村落争取进入“申遗”名录的资格，同时也在失去作为自然村落所具有的那种乡村旅游景观魅力。　　　　　　　上述事例给我们敲响了警钟，对于具有世界级品位的自然和人文资源，如果短视、不深谋远虑地忙着上马开发，其结果势必因小失大，得不偿失，徒然丧失云南在未来文化产业和旅游市场上最好的品牌效益。
我认为，对云南的自然和人文资源要进行分类，制定不同的开发利用模式。顶尖级（如有可“申遗”品质的）的资源要特殊保护，尽量去争取“世界级品牌”和国家级品牌。如一些古镇古村落，特别是有“申遗”潜在可能性的，就不要轻率地让企业一包数十年。在这方面，征询联合国教科文组织等国际组织和国家相关权威机构和专家的意见，求得共识是非常需要的。关键的历史文化遗产和自然景观的开发应由省里乃至国家统一统筹管理，不要贸然就由某一级政府轻率地定出转包给公司和企业经营等决策，以免丧
失资源的真正价值，因小失大。哪些旅游景区景点可招标、拍卖，哪些不宜这样做；那些景点景区可建索道，哪些不宜（如“三江并流”景区腹地就不宜建索道）；要慎重调研、决策。争取实现云南旅游品牌声誉的保持和提高，实现经济效益、社会效益的双赢。
２．　关于旅游资源的管理和定期评估问题
世界旅游组织、国家旅游局、云南省旅游局在２００１年制定的《云南省旅游总体规划》中，确定了对全省４５９个旅游景区（点）和资源点，把相关资源分为自然、文化和人造３类，再按云南省的六大旅游区归类，按照可能的市场吸引力把每一旅游区的旅游资源划分为一级（能够广泛吸引游客，特别是国际游客到云南省的景区（点）、二级（能够吸引全国的、地区的和省级的国内市场，支持国际游客到一级景区游览的景区（点）、三级旅游资源（主要吸引地区和省级市场，支持其他国内市场游客到云南省观赏一级和二级景区的景区（点）。
徐荣凯省长在２００４年４月１２日召开的云南省旅游产业发展大会上的讲话中指出，要按照《云南省旅游发展总体规划》的思路，打造一流品牌、建设国际旅游精品为目标。　　　　　　　现在的问题是，我们缺乏对全省各地三个等级旅游资源周期性的跟踪评估，及时发现这些资源在保护和开发方面存在的问题，
并制定出相应的资源保护措施，以保持它的可持续吸引力，使之能在不损伤资源活力、魅力的前提下，充分地将资源优势转化为经济优势。有不少旅游规划对旅游景点的介绍评估多依据的是“老黄历”上的往日辉煌，忽略了景点自然和人文资源日益加剧的变迁。比如，泸沽湖在数年前还是全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地区之一，湖水的能见度一度可以达到９米多深。而现在，泸沽湖景区存在着湖水不断被污染、垃圾和污水处理滞后、缺乏统一规划的破坏性建设增多、摩梭人母系制和走访婚文化的过分商业化乃至被一些利欲熏心之徒打着民族文化的牌子进行变相色情服务、民居建设逐渐丧失地方民族特色等问题。对这些资源变迁和异化的情况，需要及时评估，探讨如何才能保持这一重要文化旅游品牌的问题。　　　　　　　《中共云南省委　云南省人民政府关于进一步加快旅游产业发展的若干意见》（征求意见稿，２００４年）　中提到，实施精品名牌战略，争创一批品位高、特色突出的精品旅游景区；建设一批特色旅游城镇，加快发展农村旅游；大力开发特色旅游商品。我认为，如何保持“人无我有，人有我特”的优势，要实现这些目标的前提，是要能保持我省旅游资源的持续魅力，因此，需要对此跟踪监测，组成有各方面专家和旅游组织机构构成的专家组，进行周期性的评估，及时发现问题并加以解决。这种监测评估应形成一个制度。
３．关于制约和规范旅游开发行为的问题
缺乏对旅游开发行为的法规制约
旅游的开发是一种融旅游经济、城建规划、景点建设、社会文化于一体的综合行为，因此在制定旅游规划时和开展具体的旅游开发活动之前，需要有一种政策法规来规定，必须进行有多部门、多学科专家参与的严格论证。现在在旅游基础设施的建设和项目的上马有很大的随意性，因没有制约因素，不少部门、公司乃至个人单独决定旅游上马项目，因此对环境和历史人文景观有负面影响的旅游基础建设比较多。
比如，全省各地都有类似现象，某些旅游企业的产品商业化气息太浓，随意篡改，任意滥用历史文化风貌来满足自身产品的商业炒作需要。如在玉龙雪山山麓修建的　“东巴王朝”，其起名和建筑设计就与东巴文化的精神和文化内涵本质相去甚远。东巴教是典型的一种民间宗教，东巴本身是业余进行宗教仪式活动的农夫，是纳西人的民间文化精英，他们的基本文化活动都最贴近民众。与“王朝”风马牛不相及。对东巴文化有所了解的人看到这种招牌，只会感到荒谬，而对众多对东巴文化无甚了解的外来旅人则是一种误导，有的游客看到这个“东巴王朝”的景点后，以为在纳西族的历史上真的有过东巴建立的王朝。最近拟在丽江白沙乡玉湖村进行的招商引资项目名之曰“东巴部落”，}