Sina Visitor System日期：如列传》。这篇课文是由&完璧归赵&、&渑池之会&、&廉蔺交好&（或&负荆请罪&）三个故事组成。&完璧归赵&的&璧&指的就是&和氏璧&。它是一块宝玉的名称，有一段不平凡的来历。相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏...有个叫卞和的人的相关内容日期：儿童和孕妇不宜多食的东西是什么 中国消费者协会对北京市场上的果冻、八宝粥、饮料、蜜饯、糖果、口香糖、无糖食品酱菜等八大类、103个样品，委托中国进出口商品检验技术研究所，依照国家标准对样本进行测试。 测试结果显示，糖精钠、甜蜜素、苯甲酸、山梨酸这四种食品添加日期：孕妇儿童应该忌用哪些药 1、链霉素、卡那霉素、庆大霉素有可能损害儿童的听神经，引起耳聋； 2、多黏菌素、去甲肾上腺素能引起儿童的肾脏损伤； 3、胃复安能引起一些儿童的脑损伤； 4、四环素、氟哌酸等药物能影响幼儿牙齿、骨骼发育；感冒通能引起儿童血尿； 5、滴鼻净能引日期：孕妇儿童慎用预防非典中药 针对群众纷纷购买中草药熬成汤药预防非典的情形，一些专家提醒，孕妇和儿童不要盲目服用和使用预防非典中草药及消毒剂。 陕西省疾病预防控制中心流行病科邓勇主任介绍，目前预防非典的中药药方大多具有清热解毒功效，而中药中的清热成分对胎儿和儿日期：母体维生素可预防儿童癌症 美国专家最近发现，孕妇服用维生素可以显著减少孩子将来患脑肿瘤的危险。这是迄今北美实施的最大规模相关研究。 北卡罗来纳大学的流行病学专家andrew f. olshan博士等对脑肿瘤患儿进行了检查，并与健康儿童做...日期：如何把儿童房装饰得更富童趣 成年人大可不必把他们的 精益求精 的装修热强加给单纯、可爱的孩子们。否则会给人一种装腔作势、不和谐的感觉。 地上铺张柔软的地毯，给他们自由自在地摸爬滚打的场合。孩子房间墙上粉刷的色彩要鲜明，甚至稍许的夸...日期：新西兰的儿童教育 新西兰有“儿童乐园”的美誉。孩子还在母亲腹内，就已经有一系列福利保障他们成长，出生医疗、营养，甚至尿布都是社会供应的。这仅仅是物质基础，所谓“乐园”更重在尊重。 我陪外孙女定期健康检查，一进医生办公室，女医生就笑容满面迎上...日期：损害儿童听力的罪魁DD家居噪音 据报道，目前世界上患耳聋和听力减退者有7000万人之多，他们大多种因于婴幼儿时期；除了少数儿童是药物中毒性耳聋和由中耳炎引起外，多数患儿是家庭噪音所造成。 事实上，婴幼儿的健康成长，需要安静舒适的家...
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　- - - - - - - -和氏璧阅读答案_中华文本库
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和氏璧阅读答案
《和氏璧》
相传在春秋时期的楚国,有个叫卞和的人,在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉),把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定,鉴定的结果说是石头。厉王大怒,认为卞和在欺骗、戏弄自己,就以欺君之罪,砍掉了卞和的左脚。不久,厉王死了,武王即位,卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王叫辨别玉的专家来鉴定,结果同样说是石头,武王以欺君之罪,砍掉了卞和右脚。武王死后,文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭,哭了三天三夜。眼泪哭干了,最后哭出了血。文王听说后,就派人问他,说:“天下被砍掉脚的人很多,都没有这样痛苦,你为什么哭得这样悲伤呢?”卞和回答说:“我不是为我的脚被砍掉而悲伤痛哭,我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头,给忠贞的人扣人欺骗的罪名。”文王于是就派人对这块玉璞进行加工,果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇,加之来历的不平凡,因此,便成了世间所公认的至宝,价值连城。这也是秦王不惜以15座城为诱饵来骗取“和氏璧”的原因所在。
1.联系上下文,理解词语。
(1)鉴定:(2)罕见:(3)至宝:
2.写出下列词语的近义词。
奉献( ) 欺骗( )戏弄( ) 来历( )
3.卞和把玉献给厉王、武王,为什么他们砍掉他的脚?
4.为什么将这块玉命名为“和氏璧”?
5.从卞和献玉这件事,看出卞和具有怎样的特点?
【参考答案】
1、(1)鉴定:辨别并确定事物的真伪、优劣等。(2)罕见:难得见到,很少见到。(3)至宝:最珍贵的宝物。
2、奉献( 贡献 ) 欺骗( 蒙骗 )戏弄( 捉弄 ) 来历( 来源 )
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氯卞和异丙苯和2-碘丙烷如何鉴别
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氯卞和异丙苯和2-碘丙烷如何鉴别
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加硝酸银氯苄有白色氯化银沉淀&br/&2-碘丙烷有黄色沉淀&br/&异丙苯不会反应。氯丁烷，溴丁烷，碘丁烷这三种物质的鉴别方法：&br/&分别取少量三种物质在氢氧化钠水溶液或者醇溶液中加热水解一段时间，然后加硝酸酸化，再加入硝酸银溶液，生成白色沉淀的是氯丁烷，生成淡黄色沉淀的是溴丁烷，生成黄色沉淀的是碘丁烷。
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10年前，陕西长安县的北大毕业生陆步轩“沦落”街头，以卖猪肉为生，舆论哗然。开始咸以为当地不“尊重知识，尊重人才”；后来便有疑问，认为他也可以干点别的嘛；再后来，看到社会上各种高学历的人士，做着从前想都不敢想的工作，大家对老陆的遭遇便有些见惯不惊了。再说老陆的生意越来越红火，还有什么好说的？
但老陆似乎放不下。去年4月份在北大校友聚会上，还说“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材”。自嘲也好，活跃气氛也罢，反正老陆这辈子与“北大毕业”和“卖猪肉”两个标签已经扯不清关系了。
不过从老陆身上，倒可以引申出一个话题，中国的人才，为何一定要钻进“体制内”，才有成就感，才能发挥作用？为了钻进“体制内”，有范进这样发疯的，而不惜失掉双腿的，则是韩非子所讲的玉匠卞和的故事。
话说楚国玉匠卞和在荆山得到一块玉璞，进献给楚厉王。厉王让宫廷玉匠鉴定。宫廷玉匠说是石头。厉王认为卞和是个骗子，砍了他的左脚。厉王死后，武王继位。卞和又向武王进献玉璞。武王让宫廷玉匠鉴定，结果又说是石头。武王认为卞和真是骗子，砍了他的右脚。
武王死后，文王登基。卞和抱着玉璞在荆山下哭了三天三夜，眼泪流干，接着流血。文王听说后感到很奇怪，派人去了解情况：“天下受断足刑的人多了，你为什么哭得这么悲伤？”卞和说：“我不伤心脚被砍掉，而是悲伤把美玉称作石头，把忠贞之士当作骗子。这才是我伤心的原因。”文王于是命令宫廷玉匠加工这块玉璞，果然得到美玉，于是亲自命名为“和氏之璧”。
中国古代常常用美玉比喻君子贤人，我们有理由相信，在韩非子眼里，卞和的玉璞，实际是指代一种治国理政的才干。但这种才干的服务对象，除了君王，没有任何施展的地方，所以卞和的“玉璞”，一定要献给君王，因为其他人用不起，不敢用。而卞和要一而再，再而三地进献的原因，在于如果进献不成功，那么他不但是个肢体上的“废人”，更是个精神上的“废人”。在不断被残害的过程中，卞和所抱定的希望是，一旦其中有一次进献“成功”，那么肢体上遭受的摧残又算得了什么呢？
在一个高度行政化的社会，任何人才，只有当他被纳入行政体系时，才能发挥作用，才能取得相应的政治、经济与社会地位。这是中国传统社会的重要特点之一。而任何想有点作为的君王也好，领导也好，总是希望获得“美玉”。但是在任何高度行政化的社会或组织机构内，近侍左右不乏“宫廷玉匠”这样的角色。他们的喜好，就是把“玉璞”说成“石头”，这样他们才能保住位置，君王或领导所能得到的，多半是“石头”而已。所以，从古到今，我们有那么多如何发现和使用人才的警句格言，奇思妙想，办法政策；有那么多有关“怀才不遇”的诗词歌赋，抱恨冤屈。
只有在一个等级森严、高度行政化的封闭社会，才有那么多“怀才不遇”的抱怨，有那么多“尊重人才”的办法措施。而一个开放的、自由竞争的社会，一定是人才辈出的社会，在这样的社会里，每个人的创造性都得到多元的评价和尊重，脱颖而出的机会无所不在。就此而论，造就一个“尊重人”的社会，肯定比想方设法“尊重人才”显得更重要。而老陆注定是纠结的，他的前后脚恰好走在社会开放多元的途中。
本文来源：新民晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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