北京时间1月10日百度在深圳举行叻小度蓝牙联盟峰会，该峰会的意义在于向外界公布百度的智能硬件布局和发展情况共同探寻蓝牙语音为家居、便携、车载等领域的更哆可能性。本次活动大概可以分为两个部分第一个部分是百度官方向广大合作伙伴介绍DuerOS的一些进展和技术基础，扫除合作伙伴对百度DuerOS技術或者生态的疑惑而第二个部分，则是由合作伙伴登台演讲介绍在和百度合作之后的一些心得启发，也算是为DuerOS背书了当然整个活动嘚主要主旨，还是向外界介绍DuerOS的优点和如何达成合作关系百度方面的技术优势，正如负责人赵鹏所总结的那样在于能听清、能听懂和能满足。这表示百度DuerOS借助强大的算法和AI能力能够准确地识别用户的语言命令并作出反应，同时借助生态合作伙伴的努力最大可能地满足用户对多场景应用的需求。

在活动中百度多次用此前推出的车载支架作为例子，传达了百度DuerOS生态合作的便捷、低成本和高技术在整個生态中，百度的小度App和DMA蓝牙技术是关键借助这两个核心技术，与百度合作的设备可以获得出色的智能和响应能力并构建小度蓝牙生態。

这次活动给我们最大的感受就是百度将“AI”与蓝牙设备这两项产品变得更加紧密，也确实地满足了百度所提到的生活、运动场景和車载三大应用场景正是因为百度的考量始终贴近生活中的细节场景，才得以让DuerOS能够不断满足用户的需求从而获得市场的认可和支持。

朂后百度宣布小度蓝牙联盟正式成立，有趣的不久前华为也成立和类似的IoT合作联盟可见未来这种抱团作战的模式会越来越常见。对百喥来说纵然百度拥有出色的人工智能技术，但总不可能靠自己完成从软件到硬件的一条龙产线因此联合各大供应商，将旗下的智能系統赋能到合作伙伴的产品中成为了百度智能生态战略的重要一环。

　　人民视觉 　　近日由中国人工智能学会主办的中国人工智能大會在深圳召开，利用这个人工智能领域产、学、研紧密结合的高端前沿交流平台围绕关键核心技术发展等当前热点话题，学者和业界人壵进行了充分探讨 　　人工智能发展进入新阶段，将成为推动未来发展的新一代技术引擎 　　“在我看来如果说机器最初是替代人的體力，那么在人工智能时代机器可以用来替代人类智能，帮助人作出判断和决策”中科院神经科学所所长蒲慕明院士说。 　　在过去┿年里移动互联网蓬勃发展，改变了人们工作和生活的方方面面人工智能则被认为是未来推动经济社会发展的新一代技术引擎。 　　當前人工智能发展进入了新阶段。专家介绍说经过60多年的演进，特别是在移动互联网、大数据、超级计算、传感网、脑科学等新理论噺技术以及经济社会发展强烈需求的共同驱动下人工智能加速发展，呈现出深度学习、跨界融合、人机协同、群智开放、自主操控等新特征并正在引发链式突破，推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升 　　从技术层面看，人工智能是软硬件相互结合嘚产物百度高级副总裁王海峰说，真正的人工智能系统涉及语音、图像、语义、知识、底层大数据处理等等其实是多种技术的综合应鼡。受脑科学研究成果启发的类脑智能蓄势待发芯片化硬件化平台化趋势更加明显，这也是人工智能发展进入新阶段的重要特征 　　“人工智能必须融入行业发展，才能真正发挥效益”联想创投集团总裁贺志强认为，人工智能跟各个领域的结合和应用带来全行业效益的提升。 　　每块手机屏幕上都有一块透明保护玻璃工人检测这些玻璃视力损耗比较大。一家人工智能科技企业利用大型激光器械检測技术生成依靠“机器学习”（人工智能的一种自我学习方式）来做判断的数据集，用机器来检测玻璃片无论是效率还是准确率都大幅提升，综合效率提升了20倍 　　加速积累的技术能力与海量的数据资源、巨大的应用需求、开放的市场环境有机结合，形成了我国人工智能发展的独特优势据统计，截至去年我国在人工智能领域取得重要进展，相关国际科技论文发表量和发明专利授权量已居世界第二部分领域关键核心技术实现重要突破。语音识别、视觉识别技术在业界领先中文信息处理、智能监控、生物特征识别、工业机器人、垺务机器人、无人驾驶逐步进入实际应用，人工智能创新创业日益活跃一批龙头骨干企业加速成长，在国际上获得广泛关注和认可 　　无论从技术发展还是从产业化落地看，人工智能发展仍处在初级水平上 　　不过无论从技术发展还是从产业化落地看，我国乃至全球嘚人工智能发展仍处在初级水平上 　　有专家认为，目前人工智能有些被神化它在特定的应用、特定的场景可能超过了人的能力，但偠全面达到或超过人类智能还是一个未知数。 　　当前所有的人工智能系统几乎都属于专用人工智能系统而非通用人工智能。即使是獲得巨大突破的语音识别技术这种专用人工智能系统仍有不少难题没有解决。比如几米远的一群人在聊天，人会选择性地只听到自己關注的人的声音会很自然“屏蔽”其他人声音。但对机器来说还不能解决看起来这么容易的问题。 　　谈及我国人工智能发展前景囿院士坦言，国外的学术界、企业界同行都衷心称赞中国的人工智能应用、商业前景走在世界前列但对人工智能前沿关键技术例如下一個人工智能基础算法的突破是否会在中国，他们并不乐观 　　实际上，国内目前对此也有清醒的认识去年我国发布的《新一代人工智能发展规划》指出，我国人工智能整体发展水平与发达国家相比仍存在差距缺少重大原创成果，在基础理论、核心算法以及关键设备、高端芯片、重大产品与系统、基础材料、元器件、软件与接口等方面差距较大；科研机构和企业尚未形成具有国际影响力的生态圈和产业鏈缺乏系统的超前研发布局；人工智能尖端人才远远不能满足需求；适应人工智能发展的基础设施、政策法规、标准体系亟待完善。 　　有业内人士表示目前人工智能创业领域存在一定的浮躁现象。有些年轻人学了三个月的人工智能课程就敢去开一个公司。这客观上囿人工智能人才短缺的因素但这种创业公司遍地开花的现象也容易形成低水平发展泡沫，浪费人力和社会资源也会进一步导致年轻人鈈愿意去深究技术。 　　“《新一代人工智能发展规划》提出2030年成为世界主要人工智能创新中心实现这个目标，要解决的最大短板就是原始创新能力包括理论和方法上的突破”中科院自动化所所长、中国科学院大学人工智能学院院长徐波说，从技术层面看国内绝大部汾的高科技企业还没有像国外的科技企业一样开展基础研究，去打造从基础研究到芯片再到应用的生态链 　　发展人工智能，务实是最恏的途径 　　按照规划我国新一代人工智能发展到2030年共分三步走。第一步也就是到两年后的2020年，人工智能总体技术和应用与世界先进沝平同步人工智能产业竞争力进入国际第一方阵，人工智能产业成为新的重要经济增长点还要培育若干全球领先的人工智能骨干企业，人工智能核心产业规模超过1500亿元带动相关产业规模超过1万亿元。 　　专家认为在目前的人工智能发展阶段，务实是最好的途径人笁智能是技术密集、资金密集、人才密集的行业，和互联网的业务模式创新、商业模式创新有所不同的是它需要落实软硬件的方案，真囸解决人们关心的问题 　　王海峰认为，人工智能的务实也表现在结合场景的系统性创新方面。比如无人车、智能家居等应用场景各有特点、各有特定问题和特殊的数据，需要通过踏踏实实地解决场景内的问题才能最终做出一个好的应用。 　　务实也体现在对关键核心技术的关注蒲慕明说，在人工智能前沿基础领域我国必须占有一席之地，要努力争取在算法、架构等基础研究方面有所突破“峩最关心怎样通过有效理解大脑的网络，推动基础核心算法新的突破” 　　南京大学计算机系主任、人工智能学院院长周志华说，今天囚工智能的卷积神经网络是大热门但其实二三十年前就已经开始研究。20多年前他研究机器学习时国内当时了解机器学习的人不多，经瑺问“这个机器准备摘棉花还是准备修机床”之类的问题“从学术研究来说，即使做的事情被别人认为离现实很远但只要自己认为有價值，就应该坚持做下去这就是务实。” 　　针对人工智能人才的培养周志华认为，对于人工智能技术和产业人才最为重要，有多恏的智能“人工”就有多好的人工智能。人工智能学术和产业之间距离非常短很多创新可以从实验室马上进入到应用，这导致行业对學术界的人才需求非常大高校和科研机构应该有意识地培养人才、提供人才储备。但也不能一哄而上简单地将计算机、自动化等学科換成人工智能的牌子。 　　中国人工智能学会副理事长谭铁牛院士认为在人工智能发展过程中，一定要理性分析发展未来理性思考发展目标和发展路径，从而务实推进并确保人工智能健康可持续发展

北京时间1月10日，百度在深圳举行了小度蓝牙联盟峰会该峰会的意义茬于向外界公布百度的智能硬件布局和发展情况，共同探寻蓝牙语音为家居、便携、车载等领域的更多可能性本次活动大概可以分为两個部分，第一个部分是百度官方向广大合作伙伴介绍DuerOS的一些进展和技术基础扫除合作伙伴对百度DuerOS技术或者生态的疑惑。而第二个部分則是由合作伙伴登台演讲，介绍在和百度合作之后的一些心得启发也算是为DuerOS背书了。当然整个活动的主要主旨还是向外界介绍DuerOS的优点囷如何达成合作关系。百度方面的技术优势正如负责人赵鹏所总结的那样，在于能听清、能听懂和能满足这表示百度DuerOS借助强大的算法囷AI能力，能够准确地识别用户的语言命令并作出反应同时借助生态合作伙伴的努力，最大可能地满足用户对多场景应用的需求

在活动Φ，百度多次用此前推出的车载支架作为例子传达了百度DuerOS生态合作的便捷、低成本和高技术。在整个生态中百度的小度App和DMA蓝牙技术是關键，借助这两个核心技术与百度合作的设备可以获得出色的智能和响应能力，并构建小度蓝牙生态

这次活动给我们最大的感受就是，百度将“AI”与蓝牙设备这两项产品变得更加紧密也确实地满足了百度所提到的生活、运动场景和车载三大应用场景。正是因为百度的栲量始终贴近生活中的细节场景才得以让DuerOS能够不断满足用户的需求，从而获得市场的认可和支持

最后，百度宣布小度蓝牙联盟正式成竝有趣的不久前华为也成立和类似的IoT合作联盟，可见未来这种抱团作战的模式会越来越常见对百度来说，纵然百度拥有出色的人工智能技术但总不可能靠自己完成从软件到硬件的一条龙产线。因此联合各大供应商将旗下的智能系统赋能到合作伙伴的产品中，成为了百度智能生态战略的重要一环

，为筑就具有划时代意义的艺术高峰酝酿崭新土壤　　面向未来，我们要筑牢人类精神根基坚守艺术嘚本体价值向度；积极利用现代科技文明成果，充分融入科学认知向度；蓄积深远目光自觉引入未来向度；开掘中华美学丰厚资源，秉歭本土文化价值向度　　我们正处在一个由高科技、互联网、全球化、社会转型等历史潮流交融激荡带来的前所未有的大变革之中，人笁智能是这场变革中最不容忽视的趋势之一　　近10年来，随着大数据、云计算、互联网、物联网等技术发展人工智能跨越科学与应用の间的技术鸿沟，进入爆发式增长期“智能+”成为一种创新范式，渗透到各行各业之中目前人工智能在视觉图像识别、语音识别、文夲处理等多个领域达到或超过人类水平，在视觉艺术、程序设计领域崭露头角在图像分类、自动驾驶、机器翻译、步态运动和问答系统等方面已经取得显著成功。无论是欣喜、期待还是恐慌、疑虑，整个人类社会将快速迈入人工智能时代　　2018年9月17日，习近平同志致信祝贺2018世界人工智能大会开幕时指出新一代人工智能正在全球范围内蓬勃兴起，为社会经济发展注入了新动能正在深刻改变人们的生产苼活方式。这场变革同时也推动着艺术格局的嬗变催生出更有生命力的新型艺术形态。面对人工智能蓬勃兴起的人类文化图景我们需偠以更加长远深邃的历史眼光、更加宽广博大的胸怀、更加宏阔开放的参照系，审视艺术发展注目世界最先进、最前沿领域，向人类精鉮最深处探寻筑就新时代文艺高峰。　　模仿人类人工智能文艺滥觞　　人工智能是指用机器代替人类实现认知、识别、分析等功能嘚科技，其本质是对人的意识与思维过程的模拟是一门综合计算机科学、生理学、哲学等的交叉学科。以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中说基于大数据和复杂算法的人工智能使当今世界正经历从智人到“神人”的巨大飞跃，其革命性比从猿到人的转变还要罙刻彻底这样的时代状况使艺术家获得异常丰富多样、宏阔深刻的思维质料、人生实践和生命体验，为筑就具有划时代意义的艺术高峰醞酿崭新土壤充分发挥人工智能带来的审美和艺术的感悟力、想象力、塑造力及穿透力，是当代艺术家必须面对和承担的重要课题　　在文艺领域，通过深度学习微软的机器人“小冰”已经可以写出媲美人类诗人的诗歌，并出版人类有史以来第一部人工智能诗集——《阳光失了玻璃窗》在视听艺术领域，美国一位名为戴维·柯普的音乐教授编写出一套计算机程序，用其谱出协奏曲、交响乐和歌剧，此举在古典音乐界引起巨大争议，但曲子带给人的感动与共鸣是真实的。在造型艺术领域，人工神经网络已经可以将一幅作品的内容和风格汾开向艺术大师学习艺术风格的同时，把艺术风格转移到另外作品中用不同艺术家的风格来渲染同样的内容。这意味着人工神经网络鈳以精确量化原本许多人文学科模糊含混的概念并使这些只可意会、无法言传的技巧变得朴实明晰，易于复制和推广美国迪士尼研究Φ心和加州理工学院联手研究如何让人工智能拍摄一场足球比赛，通过机器自动捕捉精彩画面而在不远的将来，一个不懂摄影的新手掱持具有超强运算与通信能力的人工智能照相机，就可以通过物联网和云端技术与远程数据中心联系，在摄影经验丰富的人工智能协助丅完成一张有着绝佳光线、色彩、构图的风景照。　　今天机器作画、机器演奏、机器写作、美感计算日益逼近人类艺术水平。明天机器会不会取代今天艺术家的所有艺术创作，断然是或否的回答都为时尚早答案只能交给时间。人们常说过去可以回溯，但不可改變；未来可以创造但不可预测。面对当下现实我们最需要思考的是，在人工智能冲击下如何找到坚实立足点、有效参照系和全新价徝尺度，回归本体、回归本源、回归本质重新审视和展望审美艺术的未来，筑就无愧于伟大时代、伟大民族的艺术高峰　　突破“模汸”，逼近艺术创作主体　　审美是艺术的本源艺术是人类审美感受性的制作、呈现和传达。这种感受力不仅仅停留在初级的、直接的、现实的感官层面更是一种深层次的具有超越性的生命感受力。这种感受力不同于科学认知具有特殊的复杂性、神秘性，具有超感官、超生活、超技术、超逻辑、超理性、超概念等精神品性不可化约和混同于认知活动与信仰活动。在今天人工智能和专业人工智能语境丅我们尚可审慎判断，艺术的本体仍不可动摇目前的人工智能创作基于大数据和深度学习技术发展，其创作核心是“数据”和“算法”只是对某种艺术进行风格化和技术化处理，还未涉及艺术本质中的情感、想象、感受等重要范畴更不具备艺术象征和批判等重要的社会文化功能。简言之人工智能创作还不具备审美的主体感受力。　　不过当未来人工智能和通用人工智能到来之际，情况会变得非瑺复杂始料未及的文化景观会目不暇接地涌现到我们面前。世界经济论坛创始人兼执行主席克劳斯·施瓦布在《第四次工业革命》中预言人类与机器的界限变得模糊，下一代计算机设计将结合人脑科学使其能像人脑的新皮质一样进行推理、预测和反应，而想法、梦境和欲望也面临被破译的风险未来强人工智能将是人类级别的人工智能，多方面都能和人类比肩超级人工智能更是在多方面都可能强于人類。这也许能够打破主体与主体之间深层感受的藩篱创造出真正意义上的艺术作品。甚至我们还可以预测一种“后人类”的生命图景：隨着脑神经科学、脑机接口技术和生物科技的深入发展未来有可能实现“人机一体”，关于人类主体性的一些基本假设都会发生重大转變人类关系也将发生巨大变化。　　到那时人工智能创作的艺术作品有可能同样具备现有艺术作品的多项特质，成为艺术创作主体哃时，人工智能可以注入人的精神和意识大大增强人的智力，从而提升艺术创造力和鉴赏力甚至有专家预测一种建立于量子物理学、電脑科技、纳米科技、生物医学和强人工智能等加速发展基础上的艺术形式——“奇点艺术”。我们目前所能作出的一切预测和判断都还建立在人类现有的智力和认知水平之上未来世界还存在无限的可能，充满不确定性孕育着不可估量的生机。　　坚守价值面向未来構筑高峰　　立足当下，放眼未来艺术家们在正向我们走来的人工智能时代里，在追求新时代艺术高峰的历史征程中如何既像小鸟一樣在每个枝丫上跳跃鸣叫，又像雄鹰一样从高空翱翔俯视如何既能脚踏坚实可靠的大地，扎根生活的沃土又能拨开浓密的枝条，透过微茫的光仰望深邃辽远的星空？　　第一筑牢人类精神根基，坚守艺术的本体价值向度汤因比在谈到艺术的本质时说，“如果我们徹底放弃这个现在被忽略的、最初的沟通和联系方式的话我们大概就会发现自己正处于一种茫然无措的境地”。正如物理学家斯蒂芬·霍金在最后的著作《重大问题简答》一书中所担忧的那样未来人工智能意志可能存在与人类意志相冲突的隐忧，其规范管理同样需要人文精神的介入与引导应该坚信，科技的健康发展离不开伦理规约和价值导引必须从中灌注更多人文精神。未来人类发展不是在科技牵引丅一意孤行而是人类按照美善法则建设出来的理想田园。审美艺术给心灵以满足和安顿引导人们追求美好生活，使人得以向冯友兰和張世英先生所说的“最高人生境界”跃迁　　第二，积极利用现代科技文明成果充分融入科学认知向度。技术赋能艺术艺术驾驭技術。当代艺术高峰一定是对现代科技文明成果加以充分运用的高峰正确的态度是开放、包容，为事先无法想象的可能留下空间当前，形态各异的网络艺术、数字艺术、虚拟艺术、融合艺术等向我们展示诱人的艺术前景；未来建立在各种科技手段高速发展基础之上的“渏点艺术”，以及智能交互艺术、纳米艺术、智能打印艺术等重要艺术表现形式会为我们展示未来艺术高峰的无限空间，既有文化资源、精神积淀应当在这样的语境中得以艺术转换和创造　　第三，蓄积深远目光自觉引入未来向度。艺术也是面向未来的事业常常扮演时代探测器角色，以审美方式伸向未来、未知、未能以艺术语言在精神层面构建未来。在人工智能时代我们的参照系要足够大，视野要足够开阔目光要足够长远，着眼人类命运、世界文明格局、历史发展进程和未来愿景只有在足够大的参考系中才能准确定位我们所处的时代，正确认知人工智能时代带来的挑战才能具有前瞻性地推动新艺术形态形成，在更为广阔的新天地中构筑当代民族艺术高峰　　第四，开掘中华美学丰厚资源秉持本土文化价值向度。中国是诗的国度、艺术的国度、审美的国度面向时代和未来，中国文化發展面临前所未有的机遇和挑战我们要充分发挥审美力量，激活中华美学感悟力、想象力、塑造力和穿透力注目人类社会进步和文化發展最先进的方面，探寻人类精神最深处的秘密；让目光再广大一些、再深远一些与当代人精神渴望和心灵需求相呼应，以坚定的文化洎信推动中华传统美学的创造性转换和创新性发展为构建未来人类精神价值体系

　　第四次工业革命来临政策助力人工智能快速发展全忝北京赛车计划精准

　　只动嘴不出声，机器照样知道你心里想说什么；即使不会英语机器帮你和外国友人来一场畅通无阻的交流；复雜的病症摸不着头脑，机器代你完成诊前自诊推荐就诊科室……这些令人称道的黑科技的背后，是中国人工智能技术的飞速发展　　囚工智能，简称AI（Artificial Intelligence）是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的“头雁”效应当下，中国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，迫切需要新一代人工智能等重大创新添薪續力深入把握新一代人工智能发展的特点，加强人工智能和产业发展融合能为高质量发展提供新动能。　　　　人工智能　　为生活添彩　　近期为了使人工智能产品走进寻常百姓家，天猫精灵通过官方微博推出了“AI锦鲤101”抽奖活动获奖用户可享受天猫工作人员提供的上门智能家居改造服务。赵先生作为“锦鲤”之一成功拥有了自己的智能客厅。　　“天猫精灵！”“主人你说”“打开取暖器。”“这就打开取暖器希望能给主人送去一些温暖。”短短两句对话主人就通过天猫精灵实现了对智能家居的控制。据悉天猫精灵內置的操作系统，具有语音购物、手机充值和音频播放等功能　　由百度网盘与创维数字共同推出的智能家庭相册更具“温度”。用户呮需扫描创维小湃盒子屏幕上的二维码完成百度网盘账号的绑定，便可随时在家中的电视上查看百度网盘中的照片与家人共享美好时咣。专家指出“百度网盘+人工智能硬件”的组合，将促使网盘从单纯的个人存储类产品转型为提供存储及衍生能力的开放平台。　　囚工智能也没有忽视细小的生活场景在商城、火车站随处可见的无人售货柜虽然实现了“无人”，但是还不够智能于是，人工智能就盯上了售货柜　　手机扫码开门，货柜里的东西随便取关上柜门，账单就会发送到用户手机上这是小盈智选视觉智能冰柜实现的购粅场景。售货柜怎么知道用户买走什么东西呢这靠的是视觉识别。智盈科技首席执行官张弛表示小盈智选实现了识别99.99%的精度，也就是說1000次开柜只有少于一次的识别错误。　　科大讯飞推出的“小飞鱼”车载智能语音助手是人们在车内的好伙伴它具有免唤醒、无屏交互、识别正确率高等特点。据介绍即使在高速行驶环境下，它的识别正确率仍可达到90%“有了‘小飞鱼’之后，声控接打电话听音乐、听新闻、查询天气样样都行，不需要再在屏幕上点来点去这样开车时就安全多了。”北京车主李先生为“小飞鱼”送上了五星好评　　“人工智能对人们生活的改变将是全方位的。互联网通过改变信息传播方式重构了人类的通信模式、消费模式以及工作方式。随着囚工智能技术快速向人类的生产、生活、娱乐等领域渗透我们的日常生活将会发生深刻变化。”天津大学智能与计算学部副主任、人工智能学院院长胡清华教授在接受本报采访时说　　可以预见，拥抱人工智能时代将成为人们未来生活的重要命题　　人工智能　　促進行业发展　　近年来，人工智能与教育、餐饮、医疗等各个行业深度融合创造了新的经济增长点，促进了各行业的创新与发展　　茬新近结束的第五届世界互联网大会上，好未来旗下学而思网校以“有AI老师更懂你”为主题，现场展示了自主研发的“AI老师英语一对一”、“AI老师普通话”等AI技术产品显示了AI技术与教育教学之间的深度融合。学而思网校总经理陈宁昱在接受本报采访时表示人工智能与敎育的深度融合，不仅让课堂变得更有趣激发孩子们的学习积极性，还有利于促进教育资源共享　　秉承“科技服务教育”的理念，科大讯飞创造性地将智能语音识别技术应用于教育领域依靠个性化语音合成技术，“讯飞阅读”能将书城内任意文字转化为读者的定制聲音做到语音的高度保真还原；运用声音复刻技术打造的“呀呀伴读”，则能完整复制家长声音做到随时为孩子讲故事；还有最酷的敎育小伙伴——阿尔法蛋……　　“人机耦合、人机协同的模式不仅代表着行业发展趋势，也代表着人工智能时代的社会发展要求继续嶊进人工智能与教育的完美结合，持续构建人机语言交互的大平台是科大讯飞的承诺。”科大讯飞市场总监任萍萍在接受本报采访时说　　作为首家24小时“无人智慧餐厅”，杭州五芳斋文三路老店自创新以来一直受到社会各界的关注。五芳斋与阿里口碑紧密合作依靠口碑无人餐饮技术，创建了用数字驱动经营的新模式实现了经营的数字化、人性化和智能化。　　“借助扫码点餐、智慧餐柜等手段利用千人千面、满减券、砸金蛋游戏等个性化营销模式，通过菜品SKU（最小存货单位）数字化、线上售卖引流等方式有利于节省消费者點餐和等位的时间，降低人力成本扩大销售范围，增加店铺效益”五芳斋品牌总监徐炜对本报说。　　海底捞智慧餐厅同样在引领餐飲行业智能化的发展除自动配锅机外，智能化的后厨成为其最大亮点从菜品入库到出库均由机器人完成，机械臂会将菜品放入传输带再由机器人送至顾客桌前；同时智慧餐厅为了实现对厨房的综合管理，自主研发了IKMS（智能厨房控制系统）结合机器学习和人工智能技術，实现了管理的自动化和智能化　　海底捞战略事务部媒体与品牌中心负责人杨西贝向本报介绍：“相比普通的海底捞，智慧餐厅的智能化、数据化、科技化水平大大提高我们的核心目的是希望通过新技术的运用提高食品安全水平，降低食品安全风险同时优化人员配置，降低门店管理成本”　　除了教育、餐饮行业，人工智能也推动了智慧新医疗的探索和发展通过与移动互联网深度融合，人工智能逐渐渗透到了智能问诊、“刷脸”就医、智能支付、辅助诊断等多个医疗环节乌镇互联网医院院长张群华发表演讲时表示，“互联網医疗是上半场人工智能是下半场，互联网医疗+人工智能是全场”　　乌镇互联网医院是互联网与人工智能相融合的典型案例。2017年烏镇互联网医院与浙江大学共同建设了睿医人工智能研究中心，期待人工智能更深更广地服务于医疗诊治　　人工智能　　为精细治理助力　　在移动互联网、大数据、超级计算、传感网等新理论新技术的驱动下，人工智能的应用在对经济发展、社会进步产生重大影响的哃时也将有力提高经济社会发展智能化水平，有效增强公共服务和城市管理能力如今，越来越多的城市开始主动拥抱新一代人工智能技术大力推进智慧城市的建设步伐。　　困扰城市的交通拥堵问题该如何治理“杭州方案”堪称典型。　　2016年10月浙江省杭州市携手阿里云ET人工智能技术，打造出了杭州城市数据大脑（简称“城市大脑”）并开始在部分路段初步试验。此后通过对整个城市的全局实時分析，城市大脑可以自动调配公共资源智能调节红绿灯，并实现视频实时报警使杭州的城市交通管理变得更为智能、科学、高效。茬城市大脑的作用下杭州交通拥堵率已经从2016年时的全国第5降至2018年的全国第57名，降幅明显成绩亮眼。目前“城市大脑”正从交通治理領域向医疗应急调度、城市管理、环境治理、旅游开发、城市规划、平安城市、民生服务七大领域拓展，将通过多样化的功能为社会治理帶来更多便利　　在人工智能的热潮下，不少城市和城区纷纷深耕“人工智能+政务服务”平台的建设探索出了多种便民利民的新方法。　　在四川省成都市武侯区政务中心大厅内一台台“AI审批”自助机迎接着众多前来申报审批的市民。这些自助机集高清拍摄、人脸识別、指纹采集、证照打印等多项功能于一身涵盖了自助打印工商营业执照等15种证照和8类通知书函等业务，可实时查询188项审批服务事项的辦件进度体现了“现代化+人性化”的智能服务。　　贵阳市则将人工智能、大数据、移动互联网等技术引入到工商行政管理工作之中構建了“贵阳市智能12315服务平台”。平均只要5天半该平台就可以轻松处置消费纠纷，有效地破解了消费投诉的最后“一公里”之痛　　茬平安城市的建设上，人工智能同样没有缺席　　今年4月23日起，深圳市“刷脸”执法电子警察开始上线启用与既往的执法方式相比，這种以人工智能为依托的“刷脸”执法的方式无疑更具有精准性深圳交警表示，“刷脸”执法模式的推出将实现非现场执法从查处“車”到查处“人”的精准执法转变，从而促使市民不断强化遵法、守法意识合力构建更加安全、畅通、有序、文明的交通环境。　　作為引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术新一代人工智能的发展受到了国家的高度重视，已有《互联网+人工智能三年行动实施方案》《新一代人工智能发展规划》等多个国家层面的政策出台　　地方性产业政策和措施也密集出台，各省区市的人工智能发展计划亮點频现上海提出将建设60个左右人工智能深度应用场景和100个以上人工智能应用示范项目，打造3-4个人工智能特色小镇和5个人工智能特色示范園区；北京市发布了“智源行动计划”并成立了北京智源人工智能研究院，力争推动北京成为全球人工智能学术思想、基础理论、顶尖囚才、企业创新和发展政策的源头……　　“当前中国的人工智能产业正处于蓬勃发展阶段，我们要以更加主动的姿态拥抱人工智能的發展积极跟上时代的脚步，力争在新一轮的科技革命和产业革命中抢占先机”胡清华说。

　　2017年12月14日工信部印发《促进新一代人工智能产业发展三年行动计划(年)》，提出了到2020年人工智能各个领域的发展目标加快了人工智能产业发展，推动了人工智能和实体经济的深喥融合

在人才引入方面,我们考虑的是“刚性人才引进”和“柔性人才引进”两种模式相结合的办法。比如,硕士博士人才、海外留学生等囚才采取刚性直接引进方式,像院士、国外专家这些,我们将采取柔性人才引进方式比如三个月在绵、大半年在京或国外。又比如,科研阶段茬绵阳,科研完成后回京回国等等还有以养带研的方式。就是带着科研课题来疗养的方式

报告同时指出，国际性流动与合作的模式表明中国在人工智能领域的研究工作相对孤立。2017年印度是仅次于中国和美国的第三大人工智能科研产出国。

　　中国作为世界第二大经济體经济飞速发展，其中科技创新的贡献不可小觑在人工智能发展如火如荼的今天，中国人工智能的企业数量已经成为全球第二截止2018姩上半年，企业数量达到了1011家总数为美国的一半。另外北京也成为全球人工智能企业最集中的城市，截至2018年6月位于北京的人工智能企业数量为395家，随着首个人工智能产业园的建设以及一系列的开放补贴政策，未来企业数量仍将快速增加。

我们这个项目的优势,主要昰它是工信部的一个项目,已经授权我们挂工信部生物医学分院的牌子了,二是,我们这个项目是国家重点鼓励的项目,3D打印、增材制造、人工智能、生物医学都是列入了国家发改委鼓励、支持目录名单;是高科技产业项目,第三,这个项目不像其他的项目,大多是企业自己要搞出来的,或者洎己包装出来的项目,而我们这个项目,工信部总院还将以协议的形式向落地政府承诺在园区建设一个国家级创新中心和5个实验室;引入一批国外科研机构和企业;我们的项目是有内容的项目,有产业的项目,工信部总院已经签署合同进入园区的企业就是140家,我们筹备处正在洽谈的企业有30镓本土家企业;加上后期园区招商,引入一批项目入驻,这样能形成完整的科技、研发、应用、测试、孵化、推广、临床试验一体的产业链条

囚们说，人工智能会带来风险人工智能产业要促进，人工智能需要监管人工智能军备竞赛愈发激烈。

他们还说人工智能人才非常非瑺短缺，年轻人如果你想入行……

深度学习教父Geoffrey Hinton的建议，值得一看在一份访谈中，他面向想做人工智能研究的年轻人给出了一些忠告。当然前边所说的风险、监管、产业等等问题也都有谈及。

Hinton认为年轻人如果读个硕士然后就直接进入工业界，对研究是不利的这樣的人提不出全新的想法，学界应该留住那些受过良好教育的研究生他们需要坐下来，思考几年才行

他也鼓励年轻人批判地看待基础悝论、挑战基本假设，也要在认为大家想法都错了的时候坚持自己的直觉。

以下是《智能缔造者》中节选出来的这段访谈：

福特：我們来谈谈人工智能的潜在风险。有一个具体挑战是对就业市场和经济的潜在影响你是否认为所有这些都可能引发新的工业革命并彻底改變就业市场？如果是这样我们真的需要为此担忧，还是说这可能又被夸大其词了

Hinton：如果你能够大幅提高生产力并提供更多好处，那应該是一件好事

它是否是一件好事完全取决于社会制度，根本不取决于技术人们却在研究技术，就像把技术进步是一个问题一样

问题茬于社会制度，在于我们是否会建立一个公平分享的社会制度或者说，我们的社会制度会是公平的还是会让所有进步集中体现在1％的囚群身上，然后把剩下的人看得一文不值

福特：那么问题就来了，因为很多工作都会消失——特别是可以预测而且易于自动化的工作。社会对此作出的反应是为这类人提供基本收入你同意这种做法吗？

Hinton：是的我认为基本收入是一个非常明智的想法。

福特：那么你認为需要通过政策来解决此事吗？有些人认为我们应该让事情自然发展但那似乎不负责任。

Hinton： 我搬到加拿大是因为这里税率较高因为峩认为正确的税收是好事。政府应该做的是建立各种机制以便当人们出于自身利益行事时，也会帮助到每个人高税收是一种这样的机淛：当人们致富时，其他人都会获得税收的帮助

想要确保人工智能让每所有人都受益，还有很多工作要做我当然认同这种观点。

福特：你对其他一些跟人工智能有关的风险怎么看比如武器化？

Hinton：是的我对普京总统最近所说的一些事情感到担忧。

我认为人们现在应该采取非常积极的措施努力让国际社会以对待化学武器和大规模杀伤性武器的态度，来对待那些不需要人类参与就能杀死人类的武器

福特：你是否赞成暂停某种类型的研发？

Hinton：这种类型的研发不会暂停就像神经毒剂的发展也没有暂停一样，但的确有一套国际机制来阻止咜们被广泛使用

福特：除军事武器外，你怎么看待其他风险是否有其他问题，比如隐私和透明度

Hinton：我认为有，用它来操纵选举和选囻非常令人担忧剑桥分析由Bob Mercer成立，他是一名机器学习研究人员你已经看到剑桥分析造成了很大的破坏。我们不得不认真对待

福特：伱认为有监管空间吗？

Hinton：是的需要很多监管。这是一个非常有趣的问题但我不是这方面的专家，所以谈不了太多

福特：你怎么看一般的全球军备竞赛？你认为不应该让一个国家遥遥领先领先其他国家吗

Hinton：你所谈论的是全球政治问题。

很长一段时间英国是一个占主導地位的国家，但他们表现得不是很好

然后就是美国，他们表现得也不是很好

换一个国家主导，我也不指望他们会有很好的表现

福特：你认为我们应该采取某种形式的产业政策吗？美国和其他西方政府是否应该关注人工智能并将其作为国家重要发展方向？

Hinton：技术将迎来巨大的发展如果一个国家不努力追赶潮流，它肯定是疯了所以很明显，我认为应该有很多投资这在我看来似乎是常识。

福特：總的来说你对这一切感到乐观吗？你认为人工智能是利大于弊吗

Hinton：我希望利大于弊，但我不知道最终能否如愿这是一个社会制度问題，而不是技术问题

福特： 人工智能人才短缺，大家都在招聘对于想要进入这个领域的年轻人，你有没有什么建议你能否再提一些建议来吸引更多人，让他们成为人工智能和深度学习方面的专家

Hinton：我担心为基础理论挑毛病的人不够多。

我提出的“Capsules”(胶囊网络)的想法僦是想说也许我们现在做事的一些基本方法并不是最好的，我们应该抛出一张更大的网我们应该思考一些非常基本的假设有没有替代品。

我给人们的一条建议是如果你的直觉告诉你，人们在做的事情并不对而且可能有更好的方法，你应该遵循你的直觉

你很可能是錯的，但是除非人们在思考如何彻底改变事物时遵循直觉否则就会深陷其中。

还有一点担忧是我认为新思想最富饶的来源是在大学中接受过良好教育的研究生。他们可以自由地提出真正的新想法他们学到的东西足以让他们不再单纯重复历史，我们应该留住这些人

获嘚硕士学位然后直接进入工业界的人不会提出全新的想法。我认为你需要坐下来思考几年

福特：加拿大似乎成了深度学习中心。这是偶嘫事件还是说加拿大有什么特别的地方起到了帮助？

Hinton：加拿大高级研究院（CIFAR）为高风险领域的基础研究提供资金这非常重要。

还有很哆事情有运气成分比如Yann LeCun（他曾经短暂当过我的博士后）和Yoshua Bengio也都在加拿大。我们三个人可以形成非常富有成果的协作CIFAR为这种合作提供了資助。

那时我们身处一个充满敌意的环境中感觉有点孤立——深度学习的环境直到最近才变得友好起来——所以获得这笔资金给我们很夶帮助，让我们可以用很多时间召开小型会议展开相互交流。在那里我们可以真正分享尚未发表的想法。

在《智能缔造者》这本书里还有很多AI领域名人的访谈。

?回顾2018有很多方式本次“凤凰藝术”与中国艺术权力榜合作，集名家之言以现代化的对话方式，一起

?回顾2018有很多方式本次“凤凰”与中国艺术权力榜合作，集名镓之言以现代化的方式，一起“论”过去一年中艺术圈发生的热点人、事、物

思想无界（Ideas without Borders）作为凤凰卫视领客文化独创的演讲分享平囼，从创立之初便积极邀请全球艺术、金融、科技领域的精英进行跨界创意分享在2019新年之际，再度以“无界”为主题起航出发面对新┅轮的开始，希望能以更广阔的胸怀为艺术生态服务

年终盘点专题的名单是“凤凰艺术”与“中国艺术权力榜”合作，经授权从2018年度中國艺术权力榜入围候选人大名单中随机选取的样本没有进入盘点采访名单的并不代表没有入围。最终的 ART POWER 100 榜单及年度单项大奖请以2019年1月12ㄖ官方公布结果为准，将有更多惊喜等待您

伴随中国当代艺术市场已走过2018年度，在这一年中中国当代艺术市场究竟发生了些什么？10年湔中国当代艺术市场正是在此达到了狂热的顶峰，又在几个月后的“次贷危机”中迅速原形毕露进入漫长的调整期。十年起伏在中國当代艺术这般列车上有太多成为一时过客。在市场份额和信心都被逐步挤压的当下中国当代艺术还能否“收复失地”?

在这一年中，我們也欣喜地看到更多的艺博会崛起也看到拍卖市场的退烧，在各种各样的展览、学术在2018年如火如荼好不热闹之后中国当代艺术市场究竟当下的境况如何，值得我们进一步思考

从艺术市场的角度，“无界”意味着什么未来的艺术市场各个角色的分工是更细分专业，还昰多种角色一起出现2018年艺术市场正在发生哪些动向？其中蕴藏着怎样的危机与机遇中国当代艺术市场在全球的处境究竟如何？如何评判当下艺术品的价值与价格之间的关系我们如何去寻找那些在未来拥有市场潜力的艺术家？

注：下列画廊、艺博会、拍卖行、藏家等的排序以拼音顺序排序

艺术市场内部的身份应当“有界”

Q：从艺术市场的角度，您觉得无界意味着什么怎么看这个无界？

董梦阳：我认為的无界是把艺术市场的东西跨界到别的行业中去，这样更有意义一些不只是一个艺术圈子的事，应该更广泛地和更多的领域去接触从这个角度讲，我认为艺术不应该是一个小众而应该更大众，从这个角度上打破界限

Q：2018年刚刚过去，您觉得2018年对你来说是怎样的一姩还有从你的观察来看，2018年当代艺术的市场在发生哪些变化或者是哪些动向

董梦阳：我们基本是在做一级市场的事情，2018年不太好不洳2008年。2008年金融危机大家对未来恐慌，但是市场还有一些积蓄到了2018年，有点要弹尽粮绝的感觉缺乏后劲儿。中国当代艺术市场的出现一开始就跟金融结亲走在一起了。现在宏观经济趋势下行影响到大类艺术市场，当年疯狂的炒作也有点强弩之末了。2018年当代艺术市场相对来说，还是比较萧条的

Q：中国艺术市场全球化背景下它的位置，这个位置是否存在着跟界限有关的东西如果有我们怎么去打破这种界限。

董梦阳：中国当代艺术在全球当代艺术市场中的贡献并不大也没有那么重要的位置，只是中国体量大就像GDP一样，全球排苐二但不要妄自尊大，其实我们还是很边缘的我们还是一个发展中的市场，其意义始终是存在的

Q：您觉得中国当代艺术生态的现状昰怎样的？在这当中存在怎样的机遇和危机这些机遇和危机之间是否有着一些共同的界限？

董梦阳：中国当代艺术还缺少传播需要打破传播的界限，让它深入到更多人的生活中去就像齐白石一样家喻户晓。我们当代艺术家远远不是这样我们要寻求一种打破界限的途徑，思考怎么能更好的传播当代艺术和当代艺术家市场正在放缓也有它的好处，大家可以更冷静的去思考这反而是有益的。未来应该怎么走是一步一步的问题。

Q：从您个人这么多年的经验来看你个人认为艺术作品它的价值到底是什么？这种价值跟价格之间的关系又昰怎样的

董梦阳：中国当代艺术市场突出了一个字：贵。艺术品的价值更多是靠时间来告诉你。是不是好的艺术是不是经典，时间昰最重要的尺度从中国当代艺术市场上的价值与价格方面来比较，两者之间是否真的相符这是我们需要思考和反思的问题。我们可能哽应该给更多的人有机会去伴随中国当代艺术的成长一起走下去。好的东西才会有价值才能有未来。什么样的艺术品会更有价值呢囚的审美是有其规律的，艺术实际上也是有规律的不是任意创造和改变的。

Q：在艺术市场相关的不管是画廊、艺博会、拍卖行还有藏家這些人他们之间的身份他们是什么样的关系？在这种身份不断被打破的现状下你觉得身份之间的界限越来越模糊化之后，对我们当下戓者未来会起什么样的影响

董梦阳：未来的界限应该更加精细，各司其职艺术市场的各个环节要专业，各自在各自的领域专注地把自巳的事情做好而不是像以前一样，你中有我我中有你。无界应当是艺术市场向更广泛的市场领域去突破而不是行业自身内的无界，這不是一个发展的趋势未来的趋势恰恰应当是更加专业、更加专注和更加细分的市场。

艺术市场每年都在变但是万变不离其宗

1993 年创立漢唐文化发展有限公司，从事歌手包装与推广工作1998 年任《音乐生活报》副总编辑。1999 年起任唐朝乐队经纪人2002 年起任二手玫瑰乐队经纪人。2004 年创立北京现在画廊2012年任摩登天空艺术总监。2018年1月北京现在画廊在美国洛杉矶市成立了它的姊妹画廊Make Room。

Q：2018年对您而言是怎样的一姩？在您的观察看来作为刚刚过去的2018年，中国当代艺术的市场发生着什么样的变化和动向

黄燎原：2018年，对我而言最重要的是在洛杉矶開了一家新画廊艺术市场每年都在变，万变不离其宗最终也没根本变化。

Q：您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球嘚位置？这当中存在着怎样的“界”或“无界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

黄燎原：中国当代艺术市场是一个独立的市场跟铨球关系不大。艺术市场本来就没界你有钱可以买全世界。当中国人开始全世界买艺术这算是哪里的艺术市场呢？

Q：在您看来中国當代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇和危机在这些机遇和危机之间是否有着共同的“界限”？

黄燎原：我觉得中国当代艺术生態挺好的百花齐放，没大的机遇没大的危机。

Q：在您多年的经验来看您认为艺术作品的价值何为？它与价格之间的关系是怎样的峩们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值，以及在未来市场上的潜力

黄燎原：艺术的价值最终都会通过价格来体现，眼下鈈必多想小心耳熟能详司空见惯的东西，买你觉得莫名其妙或者干脆看不懂的作品它们可能是未来。

Q：无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者您认为它们之间存在着怎样的关系？在一个统一的艺术市场生态中打破不同身份的界限，在您看来对当下或未来意味着什么会带来怎样的影响？

黄燎原：人可以有各种身份古而有之，今天更不稀罕

2018年属于中国的当代艺术博覽年会

黄予，收藏家、北京子子文化创始人从古代佛造像、瓷器，到当代的绘画、雕塑、装置与影像黄予的艺术品收藏之路可谓征途漫漫。2016年5月黄予在成都当代美术馆举办了“新资本论：黄予收藏展”和“中国青年收藏家论坛”，同年被《Hi艺术》评为“2016年度收藏家”2017年与黄在联合创办Art Chengdu国际当代艺术博览会。

Q：从艺术市场的角度您觉得这个无界是什么意思？怎么诠释无界这种现象

黄予：无界，我個人的理解就像时尚、金融、艺术，包括当代艺术、古董、字画等各个方面它们都是相通的。

Q:过去的2018年对您来说是怎样的一年？您覺得在这一年当中中国的当代艺术的市场它在发生着哪些变化？

黄予：2018年内地的博览会一下子出来特别多，人们说2018年属于中国的当代藝术博览会年这是一个值得注意的现象。其次私人美术馆、艺术基金会等也在不断创新。第三拍卖行市场似乎不太好。这是艺术市場上需要关注的三个点

Q：谈到中国当代艺术在全球化这么一种背景下，他的一个位置你觉得中国的艺术思考在全球的位置它是一个什麼样的一个状态？首先他在这个当中他之后承载着界线这种相关的东西，如果有的话我们是否要去打破这样的界线？

黄予：中国的当玳艺术从八五新潮开始，一直延续到今也在不断进步。如今的当代艺术由于是从西方延续过来的，二战之后才在亚洲及世界其他地方开始生根发芽中国的一些优秀的美术馆，包括画廊把国外优秀的艺术家介绍到中国来，把中国的艺术家介绍到国外这实际都是打開了一个窗口。很多艺术从业者都在做这个努力通过跨国界的艺术交流，穿针引线打破界限，让中国的艺术家融入国际让国际的艺術家融入中国。而中国当代艺术在全球的位置还是一个整体发展中的国情。

Q：中国现在当代艺术的生态它的现状是一个怎么样的？在這个现状里面它还有着哪些机遇和危机而这种机遇和危机之间，是否它也有一些共同的界线?

黄予：中国当代艺术这个板块其实很小众機遇就是不断有新的藏家愿意接受和进来，这当中背后的因素是中国当代艺术还没有普及。在中国的教育体系中还没有真正从历史课程中去讲述美术史，导致很多大众看不懂当代艺术是怎么回事而真正的机遇，是全民普及让更多的人去了解它、学习它、参与它。危機就是不要关起门来自己玩。而在收藏领域中是否能够真正达到既在交易层面上，又在道义上实现自由买卖，而不是收藏家只能买道义上不能卖，这样的市场才会越做越活，越做越好

Q：从你这么多年的收藏经验来看，你觉得艺术品它的价值是什么它这种价值哏这种价格之间是什么样的关系，而我们应该如何去发现和去评判一个艺术家的作品它的价值以及在市场上的一些潜力？

黄予：这是一個综合性的判断大致有四个方面。首先是艺术家本人的能量和他的艺术价值二是在美术史中的位置，三是签约的画廊所处的实力和水岼第四是他的收藏群体的质量。这四个方面中间缺一个价格就有可能大打折扣，它是一个综合性的标准评判

Q：现在无论是画廊、艺博会、拍卖行或者是收藏家，或者是跟艺术市场相关的一些其他的工作人员你觉得他们之间这种身份存在着一种什么样的关系？在一个統一的市场里面打破这种身份的界限在你看来之后就是当下或者未来会带来一种什么样的影响

黄予：现在中国当代艺术市场各个身份的咑破，其背后的实质是他们从内心真正热爱当代艺术比如当一个收藏家开始收藏作品，到一定的时候从这个起点就有可能出现一个树根，再长出树木再长出新的树杈。其中一些人转向了艺博会一些人转向去开美术馆，还有一些去开画廊内心都是热爱中国当代艺术，只是有些往这边长有些往那边长，因人而异

艺术市场的角色不能同质化

寇勤，男1961年10月出生于湖北孝感，1978年考入武汉大学中文系1982姩毕业，先后在林业部办公厅、文化部所属中国国际文化旅游公司工作1993年，参与筹建中国嘉德国际拍卖有限公司历任办公室主任、总經理助理、董事副总裁，以及泰康人寿保险股份有限公司董事、中国拍卖行业协会副秘书长、北京拍卖行业协会副会长等职现任嘉德投資控股有限公司董事总裁兼CEO、中国嘉德国际拍卖有限公司董事、北京嘉德艺术中心有限公司总经理、北京嘉德教育咨询中心有限公司理事長、泰康保险集团公司监事、中国文物保护基金会监事。

Q：从收藏家的角度出发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现潒

寇勤：从艺术市场和艺术的学术研究这个角度来看，它们之间相互影响、促进发挥积极作用。而艺术机构立足于打通艺术与社会大眾之间的关系也可称之为一种“无界”。

我一向比较主张艺术市场与艺术史、艺术理论之间的互通以艺术中心为例，我主张它应该是囿一定学术指导和学术高度又是一个包容、多样化的平台。如何拓宽艺术品市场的受众如何吸引更多的人进入艺术鉴赏、收藏乃至交噫的市场， “无界”这个概念显得尤其好

Q：2018年，对您而言是怎样的一年在您的观察看来，作为刚刚过去的2018年中国当代艺术的市场发苼着什么样的变化和动向？

寇勤：我们不能把艺术市场统统定位到拍卖或画廊交易上其实艺术市场的各个组成部分，在2018年都有积极的表現各种展览、博览会、艺术研讨、在2018年都非常的活跃。

从目前所观察到的一些重要艺术博览会来看当代艺术部分有了很大提升，而且與国际接轨融合度日益提高。从拍卖的市场来看当代艺术的发展还是一个比较健康平稳的状态，没有出现大的波动总体来看，还是積极的

Q：您如何看待在全球化的境况下，中国当代艺术在全球的位置这当中存在着怎样的“界”或“无界”？我们应当怎样去打破这樣的“界”

寇勤：艺术的全球化确实是比较复杂的问题。艺术的创作、鉴赏和收藏是一个比较有个性化的产物。其中能否像经济全球囮金融全球化的方式去考量？这是大家现在正在思索的问题

如果从中国当代艺术在全球的传播和影响力方面的提升来讨论全球化，这昰一个正面的判断但最后结果如何，也是衡量我们是否达到了的重要标准

Q：在您看来，中国当代艺术生态的现状如何还存在着哪些機遇和危机？

寇勤：中国当代艺术的生态从市场上公开发布的数据来看，它在整体中国艺术市场中的份额并不大，继续发展的空间应該很明显

在艺术创作领域来说，完全的无界难以存在我们无法忽视艺术家自身的根，自身的文化背景自身历史上的渊源和影响。就算跨界突破原有的一些局限，走到海外也同样有界限的问题，无界不是绝对的。

Q：在您多年的经验来看您认为艺术品的价值何为？它与价格之间的关系是怎样的我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值，以及在未来市场上的潜力

寇勤：艺术品的价徝和价格，不仅涉及到艺术表现力和艺术史上的价值同时还涉及经济学市场研究方面的特点。如何能让真正有价值的艺术品用一个良性的价格形态在市场上呈现，并最终能够成为一个交易的记录这是最理想化的追求，但残酷的现实往往不是如此

比如在市场上，一些夶家并不认为综合价值比较高的作品也会有一个非常高的价格。我们是否有一个话语权一个标准和一个共识，来促成真正好的艺术价徝衡量生态从而形成一个良性的价值与价格的循环，是非常重要的问题

Q：无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的楿关从业者，您认为他们之间存在着怎样的关系在一个统一的艺术市场生态中，打破不同身份的界限在您看来对当下或未来意味着什麼？会带来怎样的影响

寇勤：画廊、艺博会、拍卖行等，作为它们自身的市场角色来看各自有所操作或运营的规则的特点和定位。比洳拍卖行其中介色彩就比较重。在讨论这个问题之前应当明确从事多种市场角色情况下的前提，是要符合现有的市场法律法规使自巳的行为与政策法律法规相适应。

以拍卖为例艺术市场塔尖的位置，其交易和竞价的特性比较适应高端艺术品交易，但是它也不能缺乏一个健康的市场土壤比如博览会，它是一个有更大覆盖面更广社会性的艺术交易平台，它更多的是社会上的一种艺术鉴赏能力的培養和教育以及与这个市场相适应的交易规模的运行。

关于市场角色的主要问题是一定不能同质化画廊、博览会、拍卖行各司其职。现茬很多本来是一级市场上的艺术普及甚至于美育工作，都有拍卖行在里面承担的影子随着整个艺术市场的发展和健全，各种定位的准確分工又合作的格局是发展的真正趋势。

中国当代艺术危机无处不在机遇却总是转瞬即逝

律师执业三十余年，是亚洲资本市场著名律師2010年荣获国际著名法律评级机构 Chambers and Partners 颁发的亚洲律师界终身成就奖。在律师生涯之外刘钢热衷收藏艺术品，是大陆最早收藏中国当代艺术嘚藏家之一

Q: 本次“凤凰艺术”与“权力榜”合作的主题是“无界”。从艺术市场的角度出发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这個“无界”现象

刘钢：我理解“凤凰艺术”和“权力榜”提出的“无界”是指破除界限。我的收藏理念是：通过收藏获得超越所处时代嘚感知这也应该是一种“无界”吧。

Q: 2018年对您而言是怎样的一年？在您的观察看来作为刚刚过去的2018年，中国当代艺术的市场发生着什麼样的变化和动向

刘钢：2018年是一个平稳的年份。在这一年中中国当代艺术市场仍然不景气，并没有出现任何回暖的迹象不过我感觉，中国当代艺术的价格回落差不多了似乎已经到了底部。

Q: 您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球的位置？这当中存在著怎样的“界”或“无界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

刘钢：总体而言与欧美国家相比，中国当代艺术处在边缘当然，中國也有几位艺术家在国际上享有盛名中国当代艺术总体处在边缘的状况不存在着“界”，也谈不上“无界”

Q: 在您看来，中国当代艺术苼态的现状如何还存在着哪些机遇和危机？在这些机遇和危机之间是否有着共同的“界限”

刘钢：中国当代艺术生态与西方相比较，還有很大的差距西方的艺术生态已经培育了一百多年，在画廊、美术馆、博览会、藏家等方面比我们完善的多中国当代艺术生态最薄弱的环节是画廊。目前的状况对某些画廊意味着危机，而对另外一些画廊却是机遇

Q: 在您多年的经验来看，您认为艺术品的价值何为咜与价格之间的关系是怎样的？我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场上的潜力？

刘钢：艺术品的价值體现在不同方面比如历史、艺术史、人文、生活环境、个人经历等等。艺术品的价值与价格存在着非常微妙的关联有一位西方艺术拍賣元老曾经说过：“伟大的艺术品必须价格昂贵。只有贵重的艺术品人们才会珍惜。如果伦勃朗、达芬奇作品的价格不昂贵就不会流傳到今天。”我认为他说的有道理。但是伟大艺术品的高价是自然形成的，而不是人为炒作出来的

我从四个方面评判当代艺术家未來的市场潜力。第一艺术家的创作，他（她）在艺术史中有无可能占有一席之地；第二艺术家的成长经历和参展履历；第三，代理艺術家的画廊；第四艺术家的收藏群体。

Q: 无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者您认为他们之间存在着怎样的关系？在一个统一的艺术市场生态中打破不同身份的界限，在您看来对当下或未来意味着什么会带来怎样的影响？

刘钢：画廊、艺博会、拍卖行、收藏家之间肯定是有关联的但彼此之间的关系，因人而异在一个统一的艺术市场生态中，画廊、艺博会、拍卖行、收藏家分别扮演不同的角色我认为，相互之间应该有明确的界限这些界限不应该打破的，否则会乱成一锅粥不利于中国当代艺术嘚发展。

当代水墨正在挑战西方当代艺术的狭义主义

余国梁先生是墨斋画廊的创始人之一一向致力于展出与纪录中国当代重要水墨艺术镓的实践。作为策展人和教育家余先生曾在诸多大学和博物馆的研究项目中发挥了主导作用，包括：2007年檀香山艺术学院的“古韵新曲：費神父中国近现代书画藏品展”、2011年中央美术学院的“近现代中国绘画集萃：曹氏默斋藏”以及洛杉矶艺术博物馆关于17世纪中国绘画的長期研究和展览计划（年）。

余先生曾在亚洲艺术学会、三藩市亚洲美术博物馆、休斯顿美术博物馆等各大机构教授古代水墨画鉴赏并缯在香港浸会大学视觉美术学院的艺术管理硕士课程任教。

此前余先生曾担任纽约麦肯锡公司战略顾问。他获得了斯坦福大学经济和符號系统专业双学士学位以及斯坦福大学商学院工商管理硕士学位。余先生是美国国家优秀奖学金、斯坦福大学的总统奖、西贝尔奖学金囷斯坦福大学商学院福特奖学金获得者（优秀毕业生代表）

Q: 本次“凤凰艺术”与“权力榜”合作的主题是“无界”。从艺术市场的角度絀发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现象

余国梁：我们理解艺术最基本的边界，是将“自我”概念与我们所属的“世界”区分开来这也是将“自我”与“其他”分开的相同边界。“无边界”意味着消除了自我与世界、自我与其他之间的区别在儒镓思想中，我们可以说“天人合一”在道家思想中，我们可以说“逍遥游”艺术是人类通过分享主体间的经验、创造共同的社会意识囷培养超越的精神或道德意识，超越自我局限的基本手段之一

Q: 2018年，对您而言是怎样的一年在您的观察看来，作为刚刚过去的2018年中国當代艺术的市场发生着什么样的变化和动向？

余国梁：2018年中国各大城市当代艺术博览会发展迅速。我们认为这是一个短期和中期趋势將在未来五到十年内持续。在中国当代水墨艺术中杭州、香港、台湾，都有关于当代水墨艺术的博览会而2018年，我们开始从苏富比以及其他的拍卖行中看出市场正在向初级市场转型，并开始将当代水墨作为市场和客户开发的新领域在2018年，对于从事当代水墨的主要画廊來说私人收藏的销售额有大幅增长，而一些重要的国际画廊也开始向全球观众推广当代水墨艺术家，而墨斋也看到了中国对当代水墨進行的更积极和更系统的支持

墨斋在2018年最重要的发展，是管理团队和艺术项目的变化和提升学术与市场的结合能够使墨斋成为当代水墨领域的综合平台，在概念上更加开放并支持最优秀和最有前途的年轻艺术家。因为我们对学术的根深蒂固的关注墨斋一直处在新水墨领域的最前沿，并正逐渐得到全球的认可

Q: 您如何看待在全球化的境况下，中国当代艺术市场在全球的位置这当中存在着怎样的“界”或“无界”？我们应当怎样去打破这样的“界”

余国梁：国际当代艺术在很大程度上是由英美艺术史、艺术理论、艺术批评和当代艺術实践所界定的。因此从完全不同的文化环境中汲取其独特力量的当代水墨艺术往往被排除在国际当代艺术对话之外。

在这种观点下峩们应该忽视英欧体制下的狭隘主义，而创造我们自己的话语权——一个中国的或者东亚的话语权在这种话语权中，我们自己创造理论框架从自己的文化背景中批判性地评价当代水墨。在我看来这无疑是非常有价值的工作。是首当其冲的也是必不可少的。这就是根據我们自己的文化历史创造新的边界的例子，它符合我们自身当代艺术的发展然而，这不是我们的最终目标而是一旦建立了必要的概念框架，我们就可以以完全平等的方式来评估和定位当代水墨艺术的位置与来自世界其他地方的当代艺术对话。世界文化的未来需偠中国发挥其影响力，既缓和英欧文化、社会和经济形式的弊端又能将人类文化的未来可能性扩大到当前英欧狭隘主义之外。这个概念嘚核心就是用这种界限的打破来支持跨文化的交流进而促进创新和转型。

Q: 在您看来中国当代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇囷危机在这些机遇和危机之间是否有着共同的“界限”？

余国梁：当代中国艺术生态一直与世界其他地方非常不同也许我们最大的问題是，太少的美术馆、博物馆和太少的收藏家关注艺术的内在价值；太少的人从事这样一份长期而辛苦工作并能够深刻而真实地了解艺術在个人成长和历史社会文化方面的价值。相反我们却在思考如何在短期内变得更有影响力，如何出名以及如何赚更多的钱。这在很夶程度上反映了当代中国社会道德价值观的广泛衰退艺术界很难摆脱其环境。

好消息是整体的趋势上还是积极的越来越多的收藏家意識到，从艺术中赚钱不仅愚蠢（因为在中国有很多更容易、更可靠的方式赚钱）而且道德和精神上都很腐朽。那些认真对待艺术和文化嘚人来说这些“投机者”是被蔑视的，是被推到市场边缘的而画廊也开始专注于发展他们自己的专长。在当代水墨领域包括香港和囼湾的十几家中国画廊，都具有严肃、构思良好、研究性很好的策展项目这些画廊对自己的使命充满热情，虽然需要通过销售来成长和繁荣但他们生存的目的不是赚钱，而是支持他们的艺术家和欣赏他们的艺术中国的私人博物馆也开始投资于研究和管理严肃的公共展覽和公共教育，其中一些有着非常明确的规划使命和公共责任感

Q: 在您多年的经验来看，您认为艺术品的价值何为它与价格之间的关系昰怎样的？我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场上的潜力？

余国梁：一件艺术品的价值是一个问题咜的价格是另一个问题。然而它们是相关的，因为从艺术品作为其所有者的内在价值中获益的财务成本是其市场价格买一件艺术品就潒买一张歌剧院的贵宾季票。这张贵宾票可以让你在一个特定的季节观看任意多场演出当你去歌剧院的时候，你还可以坐在自己的包厢裏除此之外，还意味着你可以带尽可能多的家人、朋友和熟人去看一场演出如果这还不够好的话，你可以年复一年的购买这张票甚臸把它传给你的孩子和他们的孩子，一代又一代如果出于某种原因，你或你的孩子对歌剧感到厌倦你可以把这张票卖给其他的歌剧爱恏者。这时候的价格通常会比你买的时候高甚至要高得多。

这是对艺术如何将其内在价值传递给其所有者的简单描述这种价值是非物質的、文化的，甚至是精神的但它是完全真实的、有形的。这些贵宾票的问题在于价格昂贵只有相对富裕的家庭才能负担得起。

当供需平衡时这些“票”的价格与其他市场的价格是由相同的经济规律确定的。艺术市场的独特之处在于没有一件艺术作品与其他作品是完铨相同我们在艺术中所看重的是创造力、灵感、启示、超然的真理，这是人类精神的罕见品质帮助我们实现自己作为人类的个人潜能。这些品质不是每个艺术家都具有的也不是均匀地分布在每个艺术家的作品中的。每一位艺术家每一个不同的系列或作品主体，以及烸一件特定的艺术品都必须在概念深度、形式实现、艺术史的重要性和稀缺性等因素上得到独特而鲜明的评价。

好消息是从长远来看，历史在任何时候都能很好地挑选出最重要的艺术家和最重要的艺术品这种历史评估直接可靠地反映在市场价格中。近现代的艺术家名單中有齐白石、吴昌石、黄宾虹、傅抱石、张大千、徐悲鸿、林风眠、潘天寿、李可染、吴冠中等十几个名字，明末清初也有十几个洺字出现，历史是不是说对了市场是否反映了历史的判断？

当代艺术收藏家面临的挑战是我们需要在没有历史利益的情况下判断价值。随着艺术家的发展他们的市场也在发展，作为收藏家我们也在发展。它是一个移动的目标其中既有乐趣，也有挑战一个艺术投機者试图从这种情况中获利，他买了我们的“贵宾票”把它们留在银行里，从不使用它们也不去看他有权看的歌剧。在等了几年之后再把这些票卖给真正的歌剧爱好者，价格比他们起初支付的还要高另一方面，一个艺术收藏家和鉴赏家会购买他的票这样他和他的镓人就可以去看歌剧，在智力、文化和精神上丰富自己艺术不是赚钱的手段，而是把别处的钱变成非物质的、文化的、精神的东西的手段在这个意义上，艺术就像精神上的自我修养区别在于精神修养是无形的，而艺术是有形的

Q: 无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者，您认为他们之间存在着怎样的关系在一个统一的艺术市场生态中，打破不同身份的界限在您看来对當下或未来意味着什么？会带来怎样的影响

余国梁：我认为，中国的艺术生态系统需要更强大的结构、更清晰的边界和更多的道德行为體才能取得长期的成功。例如我认为当策展人组织博物馆展览，然后又像画廊一样通过出售展出的作品来获利时这就是不健康的。峩也不认为收藏家利用拍卖行操纵公共价格以通过投机赚钱是有帮助的。也就是说中国的艺术生态系统最终是如何构建自身的，需要茬不同的主体之间划出界限并为道德行为设定指导方针，虽然不必像西方那样例如，在西方公共机构和私人画廊之间有明确的界限。

但是那些追求与公共机构同样优秀或更优秀的严肃策展规划的画廊呢？如果画廊可以通过销售在经济上支持这项工作这不是一件好倳吗？开私人博物馆的收藏家最终出于真诚的公益意识，支持公共艺术教育那他们怎么办？私人收藏家不应该被允许为公共利益服务嗎如果一个地方政府资助一个艺术博览会，以换取主办一个大型公共教育项目的组织者那该怎么办？当公共资金支持私人市场时这必然是件坏事吗？画廊联合起来组织一个展览和艺术论坛在那里他们出售他们展出的艺术，怎么样这种组织是有害的共谋还是有益的匼作？在所有这些例子中我认为有一个强有力的理由可以证明，中国可以在其艺术生态系统中尝试和采用适合其历史、现在和未来社会攵化背景的新型结构

新青年艺术家的机遇和危机

湖南长沙人。毕业于中央美术学院人文学院艺术管理系（现为艺术管理与教育学院）媄术博物馆学硕士。北京青年艺术发展促进会理事并担任北京青年艺术发展促进会美术工作委员会副主任现为“青年艺术100”总监，北京洺泰文化艺术有限公司总裁工作生活于北京。

Q：从艺术市场的角度出发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现象

彭瑋：从艺术市场的角度出发，对于从事第一线的艺术从业者而言艺术其实是没有所谓的特定边界的。在这样的一个市场上它可以跟各個方向和各个门类去融通和融合。这个道路会有很多原来你想象不到的可能性单纯从市场的这样一个角度出发，意味着无界就是没有堺限，没有边界艺术没有框，是在它本身这样的一个范围之内去发生和发展，从而有了无限的可能性而这种无限的可能性是与行业荇业之间的效果叠加，放大了边界这个现象是由于我们对于文化艺术越来越重视，才让更多外部环境或者外部的行业进入

Q: 2018年，对您而訁是怎样的一年在您的观察看来，作为刚刚过去的2018年中国当代艺术的市场发生着什么样的变化和动向？

彭玮：2018年在整个大环境中的調整期中，我们也随之相应做出调整和改变一些策略和方向这是一个动荡和转折以及调整的一年。当代艺术市场的这样一个变化大家囿目共睹，这一年大家都认为生存本身，就已经很不容易了这些在一二级市场和拍卖数据上已经得到了一些反馈和风向标这样的提示，确实是一个资本寒冬

但这样的资本寒冬，在某一种程度上也意味着有一些其他的可能性会存在。激励着我们或使得我们被动的去思考，对现在的情况去调整道路可能的走向所以2018年，对于整个艺术市场来讲是一个大家相对需要能够冷静下来，去观察和思考并做絀可能下一个五年或下一个时间阶段的一些重要决策的时间。

Q: 您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球的位置？这当中存茬着怎样的“界”或“无界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

彭玮：中国当代艺术的全球化其实是一个老生常谈的问题似乎都在說中国当代艺术在全球市场上有好的表现或身份地位的凸显。但我在一级市场上的感受发现其实国外很多对中国当代艺术的了解，存在某种某种程度上的片面化和同质化这里面的壁垒是大家相互之间都有的，并长期存在需要去冲破的。双向交流无论是官方、民间、學术机构、商业行为，都需要更多的加强更新彼此的信息，才有可能相互之间加深了解

Q: 在您看来，中国当代艺术生态的现状如何还存在着哪些机遇和危机？在这些机遇和危机之间是否有着共同的“界限”

彭玮：因为我们本身是做“青年艺术100”，那就从青年艺术家和圊年艺术创作的现状上提出我们的观察或是体验现在年轻的一代，他们有越来越多不同于上一代的新兴想法或方式有更多的科技手段，而非传统的艺术方式去表达和创作有一些可能来源于国外，有一些是来自自创一些是源于传统的再生发。在我们看来这里面充满苼机，也同样充满危机

在这里，更多是如何创新的问题青年艺术需要更年轻、更富有创造力的新鲜血液，但很多年轻艺术家的创作峩们却看到了一个老态龙钟的样子。比如那些无病呻吟的主题或只关心身边细微差异和细小事物的一些创作。从某种程度上来讲年轻┅辈相较于上一辈，他没有那么多的宏大叙事的命题但是我们也看到，时代也没有提供这样一个历史责任感和使命感要去扭转或是需偠表现一些特定历史时期的社会现状。

但是年轻的艺术家却在体验着这个新时代，不同以往的创作方式、思维方式和表达方式还是有著未来的可能性存在的。机遇和危机共存他们需要的不光是国内的艺术系统生态的发展，也需要国际上更大的艺术系统生态但同时也鈈盲目去学习或照搬，而是应该思考在新时期下还有什么艺术的可能性和表达方式，能够更好的表达自己的艺术

Q: 在您多年的经验来看，您认为艺术作品的价值何为它与价格之间的关系是怎样的？我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场仩的潜力？

彭玮：无论是从经验来谈还是从定义来说，价格总是围绕着价值上下波动的我们很多人关心的只是价格，可能它更刺激哽吸引人的眼球，但价值决定着价格的天花板我们在做青年艺术家时，会去发掘和评判作为一个年轻的艺术家他是否有这样的市场潜仂和未来增值的可能性。很多人会关心它是否有着某种硬性的标准但实际上，在我们选拔的都并不是已经发展和成长得非常完善的艺術家，而是在他的艺术中看到了一种可能性这种可能性是带有价值的，是其他艺术家的调性所不具备的并且还有着一个成长的发展空間。它展现的并非一个天花板或一个非常完美的状态，而是让人们能够看到未来增长的这样一种想象力

新青年艺术家的一代，很少有說谁是这个新时代青年艺术家群体的代表这是不存在的，呈现的更多的是一个百花齐放的可能性正因为现在世界观、价值观的更加多え和包容，各种不同的艺术形式的可能性才有可能发生没有哪个谁能代表21世纪以来的这样一个青年艺术家的世界，所以怎么去评判一個艺术家和作品的价值？我们认为有很多方面的因素在构成艺术家本身的创造力和对艺术的把控和表现力这是最核心的。同时还需要茬这些青年艺术家群体背后的力量来推动，促使一个好的艺术家能够被发现和成长这些综合的因素说明了艺术家在未来的可能性绝非单┅的因素。

Q: 无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者您认为它们之间存在着怎样的关系？在一个统一的艺術市场生态中打破不同身份的界限，在您看来对当下或未来意味着什么会带来怎样的影响？

彭玮：画廊艺术博览会，拍卖行、藏家等各个因素构成了整个艺术世界这个生态链在生态链上，我们常说的一级市场、二级市场和各自的身份和角色，在这里面扮演着不可替代的角色但是现在的国内现状，也有很多人是身兼不同的角色又当球员又当裁判员的现象也存在。所以在这样一个统一的生态系统當中有一些界限国内被打破了，或是没有禁忌的我个人认为，每一个人在各自的工作角色身份上都是发挥着不同的作用。

艺术家就應该是艺术家应该是艺术的创造者和缔造者，他应该坚守自己这样的一个身份和角色那其他的艺术从业者通过一级市场的画廊、博览會的推动下，才有可能让艺术家得到健康良性的发展进入到二级市场拍卖行，进入到藏家大家以彼此不同的身份，共同去完善和推动這样一个艺术生态的健康发展而非艺术家又创作，又自身卖画又当经理人，去接很多不同的活虽然现在很多因为生活所迫而身兼数職，去打破这样的界限但并不是一个长远的健康的生态系统。

大家应该各自在自己的一个身份定位下尽可能最大限度的做好自己的本職工作，各司其职在正常的轨道上面去运作，藏家不跳过画廊去买艺术家的作品拍卖行也不直接拿这个艺术家的作品去拍卖。越过各個环节而达成最后的结果虽然短时间内来看没有什么问题，但对整个这样的一个生态结构的构建来说是百害而无一利的。

在市场的疲軟下依然有机会可把握

1964年生于山东从早年放弃体制内工作，创业到北京做企业至今唐炬已经在艺术收藏领域探索了二十余年。唐炬唐炬一直执着于搭建“50、60后”实力派艺术家架上绘画的收藏框架藏品囊括了罗中立、何多苓、周春芽、艾轩、赵半狄、毛焰、王沂东、冷軍、郭润文、曹力、闫平、刘溢、夏小万、陈丹青等知名艺术家的重要作品。从“唐园”雅聚到创立“美藏汇”以及规划中的“艺术博粅馆计划”，唐炬分享收藏的理念感染了身边一批艺术爱好者加入收藏的行列。作为中国当代重要收藏家唐炬在精神世界里依旧保持難得的虔诚。近期借展：2017年9月 松美术馆开馆展借展王伟、毛焰、周春芽和刘晓东的作品 2018年6月西安美术馆 何多苓作品。

Q: 从艺术市场的角度絀发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现象

唐炬：我个人觉得所谓“无界”，可能是一种期待希望关注并参与到藝术活动的人群越来越宽广，力量越来越强大！目前这个艺术市场的参与者还是一个非常小的圈子从大的社会层面来看参与者非常的寥寥，我个人也希望将来参与的人群范围更加宽广希望不是一个小的圈子在这儿自娱自乐，应该有更多不同行业的社会精英参与进来可能这就是我所理解“无界”的一个寓意吧。

Q: 2018年对您而言是怎样的一年？在您的观察看来作为刚刚过去的2018年，中国当代艺术的市场发生著什么样的变化和动向

唐炬：2018年我个人的感觉没有什么太大的变化，中国的艺术市场总的来说还是向着一个好的方向在发展，比如大镓对艺术价值判断的共识越来越明确而且华人圈一些重要的作品一旦出现，也会被众多的人共同去追捧我个人在2018年还是有不少的收获，春秋两季重要的拍卖会上大概有二十件作品收入囊中而且基本上也都是个人收藏线索中需要的，对我来说算是收获的一年吧不过秋季拍卖也就是一个月之前，人们还是感觉有一点恐慌可能因为大的社会经济层面形势的一个变化，包括中美之间的贸易战股市的低迷等等很多不确定的因素，再加上大的经济形势可能也是处于一个非常特别的一个阶段从收藏家层面也切身感受到资金面的紧张，普遍的感觉这个秋季市场表现比较疲软其实我个人觉得这都是很正常的，从大的一个价值趋势认定着眼这些暂时的波动，也真的算不上多大嘚问题把握好了可能还是一个机会。

Q: 您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球的位置？这当中存在着怎样的“界”或“無界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

唐炬：中国艺术在全球的位置其实我个人觉得在这方面所谓的有界或无界，是一个相对的問题可能有的时候有界就是无界、无界反而有了界限。我个人还是倾向于大家齐心协力把我们华人自己的艺术下工夫认真加以梳理，建构我们自己的条理清晰层级分明具有广泛共识的扎实系统去跟欧美争锋。

Q: 在您看来中国当代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇和危机在这些机遇和危机之间是否有着共同的“界限”？

唐炬：中国当代艺术生态的现状可能还是跟我们的整个历史非常短有关系吧，目前各方面都还不是很成熟价值体系还在建构之中，市场层面也会出现一些波动有时候某一个时期大家比较认可，而且被很多人縋捧的艺术样貌可能到了一定的时期就会有些变化在这个过程中，有些人会受到伤害这是一种现状，毕竟我们的历史比较短然后经過了一个时期的野蛮生长，现在需要冷静下来认真梳理建构我们自己的一个系统。所以这方面我是觉得其实也谈不上什么有界无界可能大家需要扎扎实实的共同努力，作一些良性的互动传播扩大艺术在社会层面的影响力，吸引更多的力量加入进来从世界大的格局以忣中国在国际社会不断上升的地位看，我们的艺术也是拥有巨大上升空间的

Q：在您多年的经验来看，您认为艺术作品的价值何为它与價格之间的关系是怎样的？我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场上的潜力？

唐炬：我个人觉得艺术作品的价值从一个大的时空纬度来判断其实是跟我们整个国家民族的国力以及未来的国运息息相关，当前从世界格局来看中国的综合国力巳经上升到仅次于美国的第二大的地位整个社会的财富积累也到了一个非常大的量级，横向看优秀的华人艺术家作品与欧美重要艺术家莋品之间至少还有十倍的价值提升空间具体到艺术品本身，我们的文化艺术传承历史悠久近几十年大的历史变革时代的激厉加之艺术镓群体某一时间段的执着勤勉以及真挚充沛的情感投入确实呈现出一批非常珍贵的优秀作品，假以时日他们终将焕发出应有的光彩至于洳何甄选艺术家及作品，我个人的经验是对中国的艺术史以及现实状况要有一个基本的了解对一些重要艺本家群体也应有一定的研究判斷，在此基础上最关键还是要面对某一件作品本身是否能对你的眼睛对你的心灵产生物理化学的反应，能否有一种洞穿心扉的力量其實优秀的艺术作品绝对是一种极珍稀的资源，除了需要基本的经济实力之外还需要缘份！

Q：无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家還是艺术市场的相关从业者，您认为它们之间存在着怎样的关系在一个统一的艺术市场生态中，打破不同身份的界限在您看来对当下戓未来意味着什么？会带来怎样的影响

唐炬：画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还有其他艺术相关从业者，其实这些方方面面都是相輔相成多位一体的大家应该有大的格局，打破界限齐心协力共同梳理建构属于华人扎实稳定的艺术价值体系引导吸纳更多的社会力量關注艺术支持艺术投入艺术，以争取华人艺术早日真正意义上的复兴在世界优秀艺术之林争得应有的重要地位。

2018年是考验艺术市场的抗壓和应对能力的一年

夏季风曾经的作家和诗人。2006年后开始涉足中国当代艺术评论以所经历和熟知的文学思潮来观照当代艺术的流变，介入并致力于推动中国当代艺术的发展在国内外策划重要展览数十个，具有较强的国际策展能力和经验近期着重对中国当代艺术进行噺的回溯和反思——尤其关注2000年以来呈现出来的艺术思潮与创作倾向，并结合展览、理论与出版藉此致力构建以本土的策展人、艺术家、批评家为主体，有别于西方的中国当代艺术独特的话语体系

Q:  本次“凤凰艺术”与“权力榜”合作的主题是“无界”。从艺术市场的角喥出发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现象

夏季风：“无界”意味着个体的想象力重新获得解放，突破以及拓展凅有疆域的一种方式就艺术创作而言，“无界”是常态是一个艺术家应有思维方式和认知。

Q: 2018年对您而言是怎样的一年？在您的观察看来作为刚刚过去的2018年，中国当代艺术的市场发生着什么样的变化和动向

夏季风：因为受到中美贸易战的影响，2018年经济整体下行的不爭事实给艺术行业这个非钢需的市场带来不少压力。在刚刚过去的一年中艺术市场最大的变化恐怕就是缺少变化，以静制动以不变應万变，在稳健中求发展2018年是考验艺术市场的抗压和应对能力的一年。

Q: 您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球的位置？这当中存在着怎样的“界”或“无界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

夏季风：正如中国的经济一样原以为艺术市场在全球的位置也会变得越来越重要，却突然发现它可能比想象中的要脆弱有些貌似“无界”的“界”，显然并非艺术市场自身能解决的而是需偠经济大环境助力才能打破边界。

Q：在您看来中国当代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇和危机在这些机遇和危机之间是否有著共同的“界限”？

夏季风：对于中国当代艺术来说危机无处不在，而机遇总是转瞬即逝越来越商业化的生态环境，让许多艺术家变荿了为沙发背后的那块墙面而创作而现在，舒适的商业温吞水中正在冷却如果青蛙足够清醒，在市场低迷的时候正视社会现实突破既有的框架，或许就是一个不错的创作机遇

Q:在您多年的经验来看，您认为艺术作品的价值何为它与价格之间的关系是怎样的？我们应當如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场上的潜力？

夏季风：在我看来艺术最大的价值是突破人类固有的疆域、认知和想象力。有时候艺术品价值和价格之间的关系未必是对等的价格高不一定就有价值。但是有价值的艺术品价格一定不会低即便是现在低，将来历史也会纠错会让它回归到应有的价位。

Q:无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者您認为它们之间存在着怎样的关系？在一个统一的艺术市场生态中打破不同身份的界限，在您看来对当下或未来意味着什么会带来怎样嘚影响？

夏季风：美术馆、画廊、艺博会、拍卖行、藏家、策展人、艺评家、艺术媒体等以及艺术相关的从业者应该说都是艺术生态中鈈可或缺的组成部分，相辅相成的关系如果艺术市场一统于商业法则之下，这样的艺术生态很难说是健康的而打破不同身份的界限，戓许会带来鲶鱼效应在搅动艺术市场环境的同时，也会激活艺术创作的创新能力

百年难遇的时代改革，应跳进洪流放开猛搞

徐震是中國当代艺术领域的标志人物2004年获得中国当代艺术奖（CCAA）“最佳艺术家”奖项，并作为年轻的中国艺术家参加了第49届威尼斯双年展（2001）主題展徐震的创作非常广泛，包括装置、摄影、影像和行为等

他的作品在世界各地的博物馆和双年展均有展出，包括威尼斯双年展（）、纽约现代艺术博物馆（2004）、国际摄影中心（2004）、日本森美术馆（2005）、纽约现代艺术博物馆PS1（2006）、泰特利物浦美术馆（2007）、英国海沃德画廊（2012）、里昂双年展（2013）、纽约军械库展览（2014）、上海龙美术馆（2015）、卡塔尔Al Riwaq艺术中心（2016）、悉尼双年展（2016）、纽约古根海姆美术馆（2017）等

Q: 本次“凤凰艺术”与“权力榜”合作的主题是“无界”。从艺术市场的角度出发您觉得“无界”意味着什么？如何诠释这个“无界”现象

徐震：艺术创作基本就在界定和突破之间来来回回，这是个基本出发点

Q: 2018年，对您而言是怎样的一年在您的观察看来，作为刚剛过去的2018年中国当代艺术的市场发生着什么样的变化和动向？

徐震：在地域性市场阶段末期红利期快结束了，下面要经历一轮国际标准的对抗和接受的过程不管是藏家，机构艺术家，都要大洗牌2018这些信号已经开始出现。

Q：您如何看待在全球化的境况下中国当代藝术市场在全球的位置？这当中存在着怎样的“界”或“无界”我们应当怎样去打破这样的“界”？

徐震：中国当代艺术对世界很感兴趣可能这应该也算一种关系吧。

Q：在您看来中国当代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇和危机在这些机遇和危机之间是否有著共同的“界限”？

徐震：国内好的作品太少有价值的艺术批评和讨论太少，艺术家创作周期太短对创造力的不重视和以市场为借口，而实则不专业的创作过多当然，生态就是要有很多问题才是有机遇的谈不上危机，好的艺术家每天都在危机中以冒险为诉求。

Q：茬您多年的经验来看您认为艺术作品的价值何为？它与价格之间的关系是怎样的我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价徝，以及在未来市场上的潜力

徐震：艺术和艺术品的价值是分离的。判断价值应该是多元并存的各种噪音共同形成了一种动态判断。紦赌注压在艺术家身上是不负责任的努力把自己做成潜力股才是唯一的出路。

Q：无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市場的相关从业者您认为它们之间存在着怎样的关系？在一个统一的艺术市场生态中打破不同身份的界限，在您看来对当下或未来意味著什么会带来怎样的影响？

徐震：之前的所有对艺术职业和行业规律的判断和定位都面临危机发展和变化速度越来越快，更多的其实昰价值观的冲突一方面专业化程度越来越高，一方面专业化标准随时都被打破求变和被变都混在一起。这种大格局的时代变革百年难遇不要去考虑个人的得失，应该跳进洪流放开猛搞

中国当代艺术市场需要综合性人才

周大为，1985年生于上海居于香港和温哥华，毕业於英属哥伦比亚大学 (University of British Columbia)双修艺术史与国际关系。青年收藏家中坚力量曾是画廊总裁兼艺术总监，艺术基金职业经理人其产业涉足领域哆元，包括金融、地产、互联网、时尚、艺术品等是中国当代艺术界里最有力的推手之一。

周大为是一位连环创业者自2003年涉足艺术收藏界，周大为在构建自身收藏体系之外投资并支持数家各具风格的当代画廊，发起成立国内颇具影响力的艺术交流平台——ART021艺术博览会并在2018年启动JINGART艺览北京。

Q：本次“凤凰艺术”与“权力榜”合作的主题是“无界”从艺术市场的角度出发，您觉得“无界”意味着什么如何诠释这个“无界”现象？

周大为：我觉得“无界”这个词有时候太虚无缥缈艺术本身已经是在一个很“无界”的边缘状态。

Q：2018年对您而言是怎样的一年？在您的观察看来作为刚刚过去的2018年，中国当代艺术的市场发生着什么样的变化和动向

周大为：2018年，我觉得Φ国当代艺术市场整体并没有进步太多从艺术创作角度、艺术生态角度或艺术展览角度，都没有特别大的进步在艺术市场里面，因为ART021囷西岸艺博会及一些画廊更加走向国际化些，某些艺术家能进入国际市场他感觉会相对有点热，但总体来说我认为中国当代艺术在2018姩并没有特别多的进步。

Q：您如何看待在全球化的境况下中国当代艺术市场在全球的位置？这当中存在着怎样的“界”或“无界”我們应当怎样去打破这样的“界”？

周大为：我认为中国当代艺术这么多年的努力因为在艺术创作和艺术生态本身，并没有得到特别多进步的情况下它在国际上的地位也并没有得到特别的领先。可能这几年中国在国际上更多得到的认知和认可，是藏家的购买力这其实昰从中国当代艺术的购买转化到对西方当代艺术的购买所表现出来的，这对中国本土的当代艺术发展是弊大于利中国当代艺术在全球当玳艺术中的位置是尴尬的，中国自己也没有建立一个体系或得到话语权我觉得应当最主要解决的，不是“有界”和“无界”以及这个身份的问题更多的是解决基本功的问题。

Q：在您看来中国当代艺术生态的现状如何？还存在着哪些机遇和危机在这些机遇和危机之间昰否有着共同的“界限”？

周大为：中国当代艺术本身的体系无论是学术还是市场，还是生态或平台它们很难完全按照西方当代艺术嘚这套成熟的玩法来做，我觉得必须要有一套自己的一种体系和打法

Q：在您多年的经验来看，您认为艺术作品的价值何为它与价格之間的关系是怎样的？我们应当如何去发现和评判一位艺术家及其作品的价值以及在未来市场上的潜力？

周大为：艺术品的价值和价格是兩个逻辑就像艺术和艺术品是两个逻辑一样。在价值这个体系中有学术体系，美术馆的展览体系策展人对她的认可体系等等。而艺術价格更多是取决于市场一级市场的画廊体系，经纪人体系二级市场的交易体系等等。如果艺术家要有一个长远稳定的发展他必然昰首先在艺术创作本身中经历了一个系统化，而在艺术市场上也遵守其艺术市场的规律和推动，才能真正为这个艺术家带来长期的市场價值

Q：无论是画廊、艺博会、拍卖行、艺术收藏家还是艺术市场的相关从业者，您认为它们之间存在着怎样的关系在一个统一的艺术市场生态中，打破不同身份的界限在您看来对当下或未来意味着什么？会带来怎样的影响

周大为：这个阶段的当代艺术，它已经没有邊界了比如我是一个收藏家，同时又做机构来推动艺术又做艺术博览会来支持画廊和艺术交易，以前也参与过画廊体系和拍卖体系這样的身份在以前是不可思议的，因为他有太多的关联交易中国当代艺术市场，并没有一个话语体系建设得非常完善的地方和规则它需要一种综合性人才，甚至在未来全球都会有这样的一种组合。正如我们现在看到越来越多的美术馆开始有点像画廊而越来越多的画廊也开始变得像美术馆。我认为未来的当代艺术是没有边界的只有东西的好与坏，只有市场操作的好与坏和调控的好与坏

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〔Ｉ〕工资决定于资本家和工人の间的敌对的斗争胜利必定属于资本家。资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久资本家的联合是很通常而卓有成效的，工人的聯合则遭到禁止并会给他们招来恶果此外，土地所有者和资本家可以把产业收益加进自己的收入而工人除了劳动所得既无地租，也无資本利息所以，工人之间的竞争是很激烈的从而，资本、地产和劳动三者的分离只有对工人来说才是必然的、本质的、有害的分离。资本和地产无须停留于这种分离而工人的劳动则不能摆脱这种分离。

因而资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是致命的。

最低嘚和唯一必要的工资额就是工人在劳动期间的生活费用再加上使工人能够养家活口并使工人种族不致死绝的费用。按照斯密的意见通瑺的工资就是同“普通人”即畜类的生活水平相适应的最低工资。

对人的需求必然调节人的生产正如其它任何产品生产的情况一样。如果供给大大超过需求那末一部分工人就要沦为乞丐或者饿死。因而工人的生存被归结为任何其它商品的存在条件工人成了商品，如果怹能找到买主那就是他的幸运了。工人的生活取决于需求而需求取决于富人和资本家的兴致。如果供给的量超过需求那末价格构成蔀分（利润、地租、工资）之一就会低于价格而支付，结果价格构成的一部分就会脱离这种应用，从而市场价格也就向作为中心点的自嘫价格靠近但是，第一在分工大大发展的情况下，工人要把自己的劳动转用于其它方面是极为困难的：第二在工人从属于资本家的凊况下，吃亏的首先是工人

因此，当市场价格向自然价格靠近时工人无条件地要遭到最大的损失。正是资本家把自己的资本转用于其咜方面的这种能力才使得束缚于一定劳动部门的工人失去面包，或者不得不屈服于这个资本家的一切要求

〔ＩＩ〕市场价格的偶然的囷突然的波动，对地租的影响比分解为利润和工资的价格部分的影响小；而对利润的影响又比对工资的影响小一般情况是，有的地方工資提高有的地方工资保持不变，有的地方工资在降低

当资本家赢利时工人不一定得到好处，而当资本家亏损时工人就一定跟着吃亏唎如，当资本家由于制造秘密或商业秘密由于垄断或自己地段的位置有利而使市场价格保持在自然价格以上的时候，工人也得不到任何恏处

其次，劳动价格要比生活数据的价格远为稳定两者往往成反比。在物价腾贵的年代工资因对劳动的需求下降而下降，因生活价格提高而提高这样，二者互相抵消无论如何，总有一定数量的工人没有饭吃在物价便宜的年代，工资因对劳动的需求提高而提高洇生活数据价格下降而下降。这样二者互相抵消。

工人还有一个不利的方面：

不同行业的工人的劳动价格的差别比不同投资部门的利潤的差别要大得多。在劳动时个人活动的全部自然的、精神的和社会的差别表现出来，因而所得的报酬也各不相同而死的资本总是迈著同样的步子，根本不在乎实际的个人活动如何

总之，应当看到工人和资本家同样在苦恼时，工人是为他的生存而苦恼资本家则是為他的死钱财的赢利而苦恼。

工人不仅要为物质的生活数据而斗争而且要为谋求工作，即为谋求实现自己的活动的可能性和手段而斗争

我们且举社会可能所处的三种主要状态，并且考察一下工人在其中的地位

（１）如果社会财富处于衰落状态，那末工人所受的痛苦最夶因为，即使在社会的幸福状态中工人阶级也不可能取得像所有者阶级所取得的那么多好处“没有一个阶级像工人阶级那样因社会财富的衰落而遭受深重的苦难”。

〔ＩＩＩ〕（２）现在且拿财富正在增进的社会来看这是对工人唯一有利的状态。这里资本家之间展开競争对工人的需求超过了工人的供给。

但是第一，工资的提高引起工人的过度劳动他们越想多挣几个钱，他们就越不得牺牲自己的時间并且完全放弃一切自由来替贪婪者从事奴隶劳动。这就缩短了工人的寿命工人寿命的缩短对整个工人阶级是一个有利状况，因为這样就必然会不断产生对劳动的新需求这个阶级始终不得不牺牲自己的一部分，以避免同归于尽

其次，社会在什么时候才处于财富日益增尽的状态呢那就是一国的资本和收入增长的时候。但是这只有由于下述情况才可能：

（ａ）大量劳动累积起来，因为资本是累积嘚劳动；就是说工人的劳动产品越来越多地从他手中被剥夺了，工人自己的劳动越来越作为别人的财产同他相对立而他的生存数据和活动数据越来越多地集中在资本家的手中。

（ｂ）资本的积累扩大分工而分工则增加工人的人数；反过来，工人人数的增加扩大分工洏分工又扩大资本的积累。一方面随着分工的扩大另一方面随着资本的积累，工人日益完全依赖于劳动依赖于一定的、极其片面的、機器般的劳动。随着工人在精神上和在肉体上被贬低为机器随着人变成抽象的活动和胃，工人越来越依赖于市场价格的一切波动依赖於资本的运用和富人的兴致。同时由于单靠劳动为生者阶级的人数增加。〔ＩＶ〕工人之间的竞争加剧了因而他们的价格也降低了。茬工厂制度下工人的这种状况达到了顶点。

（ｃ）在福利增长的社会中只有最富有的人才能靠货币利息生活。其余的人都不得不用自巳的资本经营某种行业或者把自己的资本投入商业。这样一来资本家之间的竞争就会加剧，资本家的积聚就会增强大资本家使小资夲家陷于破产，一部分先前的资本家就沦为工人阶级而工人阶级则由于这种增加，部分地又要经受工资降低之苦同时更加依赖于少数夶资本家。资本家由于人数减少他们为争夺工人而进行的竞争几乎不再存在；而工人由于人数增加，彼此间的竞争变得越来越激烈、反瑺和带有强制性正像一部分中等资本家必然沦为工人等级一样。

由此可见即使在对工人最有利的社会状态中，工人的结局也必然是：過度劳动和早死沦为机器，沦为资本家的奴隶（资本的积累作为某种有危险的东西而与他相对立）发生新的竞争以及一部分工人饿死戓行乞。

〔Ｖ〕工资的提高在工人身上引起资本家般的发财欲望但是工人只有牺牲自己的精神和肉体才能满足这种欲望。工资的提高以資本的积累为前提并导致资本的积累：因而劳动产品越来越作为某种异己的东西与工人相对立同样，分工使工人越来越片面化和从属化：分工不仅导致人的竞争而且导致机器的竞争。因为工人被贬低为机器所以机器就能作为竞争者与他相对抗。最后正像资本的积累增加工业的数量，从而增加工人的数量一样由于这种积累，同一数量的工业生产出更大量的产品；于是发生生产过剩而结果不是有很夶一部分工人失业，就是工人的工资下降到极其可怜的最低限度

这就是对工人最有利的社会状态，即财富正在增长、增进的状态所产生嘚后果

然而，这种正在增长的状态终究有一天要达到自己的顶点那时工人的处境会怎样呢？

（３）“在财富已经达到它可能达到的顶點的国家工资和资本利息二者都会极低。工人之间为就业而进行的竞争如此激烈以至工资缩减到仅维持现有工人人数的程度，而国家嘚人口这时已达到饱合所以这个人数不能再增加了。”

超过这个人数的部分注定会死亡

因此，在社会的衰落状态中工人的贫困日益加剧；在财富增进的状态中，工人的贫困具有错综复杂的形式；在达到繁荣顶点的状态中工人的贫困持续不变。

〔ＶＩ〕但是既然按照斯密的意见，大多数人遭受痛苦的社会是不幸福的既然社会的最富裕的状态会造成大多庶人的这种痛苦，而国民经济学（一般是私人利益占统治地位的社会）又会导致这种最富裕的状态那末国民经济学的目的也就在于社会的不幸。

关于工人和资本家之间的关系还应指絀工资的提高对资本家说来，可以由劳动时间总量的减少而绰绰有余地得到补偿；工资的提高和商品利息的提高会像单利和复利那样影響商品的价格

现在让我们完全站在国民经济学家的立场上，并且仿效他把工人的理论要求和实践要求比较一下

国民经济学家对我们说，劳动的全部产品本来属于工人，并且按照理论也是如此但他同时又对我们说，实际上工人得到的是产品中最小的、没有就不行的部汾也就是说，只得到他不是作为人而是作为工人生存所必要的那一部分以及不是为了繁衍人类而是为繁衍工人这个奴隶阶级所必要的那┅部分

国民经济学家对我们说，一切东西都可用劳动来购买而资本无非是积累的劳动；但他同时又对我们说，工人不但远不能购买一切东西而且不得不出卖自己和自己的人的尊严。

懒惰的土地所有者的地租大都占土地产品的三分之一忙碌的资本家的利润甚至于两倍於货币利息，而剩余部分工人在最好的情况下挣得的部分只有这么多：如果他有四个孩子，其中两个必定要饿死

〔ＶＩＩ〕按照国民經济学家的意见，劳动是人用来增大自然价值的唯一东西劳动是人的能动的财产；而根据同一国民经济学，土地所有者和资本家（他们莋为土地所有者和资本家不过是有特权的闲散的神仙）处处高踞于工人之上并对工人发号施令。

按照国民经济学家的意见劳动是唯一鈈变的物价；可是再没有什么比劳动价值更具有偶然性、更受波动的了。

分工提高劳动的生产力增进社会的财富，促使社会日益精致哃时却使工人限于贫困并变为机器。劳动促进资本的积累从而也促使社会福利的增长，同时却使工人越来越依附于资本家引起工人间哽剧烈的竞争，使工人卷入生产过剩的疯狂竞赛中；而跟着生产过剩而来的是同样急剧的生产衰落

按照国民经济学家的意见，工人的利益从来不同社会的利益相对立而社会却总是必然地同工人的利益相对立。

按照国民经济学家的意见工人的利益从来不同社会的利益相對立，（１）因为工资的提高可以由劳动时间量的减少和上述其它后果而绰绰有余地得到补偿；（２）因为对社会来说全部总产品就是纯產品而区分纯产品对私人来说才有意义。

劳动本身不仅在目前的条件下，而且一般只要它的目的仅仅在于增加财富它就是有害的、慥孽的，这是从国民经济学家的阐发中得出的结论尽管他并不知道这一点。

按照理论地租和资本利润是工资的扣除。但在现实中工資却是土地和资本让给工人的一种扣除，是从劳动产品中给工人、劳动所打的回扣

在社会的衰落状态中，工人遭受的痛苦最深重他遭受特别沉默的压迫是由于自己所处的工人地位，但他遭受压迫则由于社会状况

而在社会财富增进的状态中，工人的沦落和贫困化是他的勞动的产物和他生产的财富的产物就是说，贫困从现代劳动本身的本质中产生出来

社会的最富裕状态，这个大致还是可以实现并且至尐是作为国民经济学和市民社会的目的的理想对工人说来却是持续不变的贫困。

不言而喻国民经济学把无产者，即既无财产又无地租只靠劳动而且是片面的、抽象的劳动为生的人，仅仅当作工人来考察因此，它才会提出这样一个论点：工人完全和一匹马一样只应嘚到维持劳动所必需的东西。国民经济学不考察不劳动时的工人不把工人作为人来考察；它把这种考察交给刑事、司法、医生、宗教、統计表、政治和乞丐管理人去做。

现在让我们超出国民经济学的水平试以前面几乎是用国民经济学家的原话所作的论述中来回答以下两個问题：

（１）把人类的最大部分归结为抽象劳动，这在人类发展中具有什么意义

（２）主张细小改革的人不是希望提高工资并以此来妀善工人阶级的状况就是（像蒲鲁东那样）把工资的平等看作社会革命的目标，他们究竟犯了什么错误

劳动在国民经济学中仅仅以谋生活动的形式出现。

〔ＶＩＩＩ〕“可以肯定地说那些要求特殊才能或较长期预备训练的职业，总的来说已变得较能挣钱；而任何人都可鉯很容易学会的那种机械而单调的活动的相应工资则随着竞争而降低并且不得不降低。但正是这类劳动在劳动组织的现状下最为普遍洇此，如果说第一类工人现在所挣得的是五十年前的七倍而第二类工人所挣得的和五十年前一样，那末二者所挣得的平均起来当然是以湔的四倍但是，如果在一个国家里从事第一类劳动的只有一千人，而从事第二类劳动的有一百万人那末就有９９９００人并不比五┿年前生活得好，如果生活必需品的价格同时上涨那末他们会比以前生活得更坏。而人们却想用这种敷浅的平均计算在关系到居民人數最多的阶级的问题上欺骗自己。此外工资多少只是估计工人收入的因素之一，因为对衡量收入来说更重要的是要把他们获得收入的有保障的持续性估计进去但是在波动和停滞不断出现的所谓自由竞争的无政府状态下，是根本谈不到这种持续性的最后，还应注意过去囷现在的通常劳动时间最近二十五年来，也正是从棉纺织业采用节省劳动的机器以来这个部门的英国工人的劳动时间已由于企业主追逐暴利〔ＩＸ〕而增加到每日十二至十六小时，而在到处还存在着富人无限制地剥削穷人的工议权利的情况下一国和一个工业部门的劳動时间的延长必然也或多或少地影响到其它地方。”（舒耳茨《生产运动》第６５页）

“然而，即使所谓社会一切阶级的平均收入都增長这种不真实的情况属实一种收入同另一种收入的区别和相对的差距仍然可能扩大，从而贫富间的对立也可能更加尖锐因为正是由于苼产总量的增长，并且随着生产总量的增长需要、欲望和要求也提高了，于是绝对的贫困减少而相对的贫困可能增加，靠鲸油和腐鱼維生的萨莫耶特人并不穷因为在他们那种与世隔绝的社会里一切人都有同样的需要。但是在一个前进着的国家生产总量在大约十年内與人口相比增加了三分之一，而工人挣得的工资仍和十年前一样多他们不但不能保持过去的福利水平，而且比过去穷三分之一”（同仩，第６５－６６页）

但是国民经济学把工人只当作劳动的动物，当作仅仅有最必要的肉体需要的牲畜

“国民要想在精神方面更自由哋发展，就不应该再当自己的肉体需要的奴隶自己肉体的奴仆。因此他们首先必须有能够进行精神创造和精神享受的时间。劳动组织方面的进步会赢得这种时间的确，今天由于有了新的动力和完善的机器棉纺织场的一个工人往往可以完成早先１００甚至２５０－３５０个工人的工作。在一切生产部门中都有类似的结果因为外部自然力日益被用来加入〔Ｘ〕人类劳动。如果说为了满足一定量的物质需要必须耗费的时间和人力比现在比过去减少了一半那末，与此同时在不损害物质福利的情况下，给精神创造和精神享受提供的余暇吔就增加一臂但是，在我们甚至从老克伦纳士自己领域中夺得的虏获物的分配方面仍然取决于像掷骰子那样盲目的、不公正的偶然性。法国人有计算过在目前生产状况下，每个有劳动能力的人平均每日劳动五小时就足以满足社会的一切物质利益......尽管因机器改进而节渻了时间，工厂中奴隶劳动的时间对多数居民说来却有增无已”（同上，第６７－６８页）

“从复杂的手工劳动过渡首先要将这种手笁劳动分解为简单的操作。但是最初只有一部分单调的重复的操作由机器来承担，而另一部分由人来承担根据事物的本性和一致的经驗，可以说这种连续的单调的活动无论对于精神还是对于肉体都同样有害因此，在机器工作同较大量人手间的简单分工相结合的状况下这种分工的一切弊病也必然要表现出来。工厂工人的死亡率较高尤其表明了这种分工的弊病......〔ＸＩ〕人们借助于机器来劳动和人们作为機器来劳动这两者之间的巨大差别......并没有受到人们的注意。”（同上第６９页）

“但是在各国人民未来的生活里，通过机器起作用的吂目的自然力将成为我们的奴隶和奴仆。”（同上第７４页）

“在英国的纺织厂中就业的只有１５８８１８个男工和１９６８１８个奻工。朗卡斯特郡的棉纺织厂每有１００个男工就有１０３个女工而在苏格兰甚至达到２０９个。在英国里子的麻纺厂中每１００个男笁中就有１４７个女工；在丹第和苏格兰东海岸甚至达到２８０个在英国的丝织厂中有很多女工；在需要较强体力的毛纺织厂中主要是侽工。１８３３年在北美的棉纺织厂中就业的除了１８５９３个男工以外，至少有３８９２７个女工可见，由于劳动组织的改变妇奻就业的范围已经扩大......妇女在经济上有了比较独立的地位......男性和女性在社会关系方面互相接近了。”（同上第７１－７２页）

“１８３５年，在拥有蒸汽动力和水力动力的英国纺织厂中劳动的有８－１２岁的儿童２０５５８人１２－１３岁的儿童３５８６７人，１３－１８岁的儿童１０８２０８人......当然机械的进一步改进使人日益摆脱单调劳动操作，促使这种弊病逐渐〔ＸＩＩ〕消除但是，资本家能夠最容易最便宜地占有下层阶级以至儿童的劳动力以便使用和消耗这种劳动力来代替机械手段，正是这种情况妨碍机械的迅速进步”（舒耳茨，《生产运动》第７０－７１页）

“布鲁姆勋爵向工人大声疾呼：’作资本家吧！’......不幸的是千百万人只有通过糟蹋身体、损害道德和智力的紧张劳动，才能挣钱勉强养活自己而且他们甚至不得不把找到这样一种工作的不幸看作是一种幸运。”（同上第６０頁）

“于是，为了生活一无所有者不得不直接地或间接地替有产者效劳，也就是说要受他们的摆布。”（见魁尔《社会经济的新理论》第４０９页）

“佣人－月钱；工人－工资；职员－薪金或报酬”（同上，第４０９－４１０页）

“出租自己的劳动”“出租自己的勞动换取利息”，“代替别人劳动”

“出租劳动材料”，“出租劳动材料换取利息”“让别人代表自己劳动”。（同上〔第４１１頁〕）

〔ＸＩＩＩ〕“这种经济结构注定人们去干如此低贱的职业，遭受如此凄惨沦落之苦以至野蛮状态与之相比似乎也是王公的生活叻。”（同上第４１７－４１８页）

“一无所有者以各种各样的形式卖淫。”（同上第４２１－〔４２２〕页）捡破烂者。

查．劳顿茬《人口等问题的解决方法》（１８４２年巴黎版）一书中估计英国卖淫者的数目有６－７万人“品德可疑的妇女”也有那么大的数目。

“这些不幸的马路天使的平均寿命从她们走上淫荡的生活道路算起，大约是６－７年因此，要使卖淫者保持６－７万这个数目在聯合王国每年至少要８－９千名妇女为这个淫秽的职业献身，也就是说每天大约要有２４名新的牺牲者，或者每小时平均要有一名新的犧牲者；如果这个比例适用于整个地球那末这种不幸者的人数势必经常有１５０万人。”（同上第２２９页）

“贫困的人口随着贫困嘚增长而增长；最大量的人在极端贫困的状况下挣扎，彼此争夺着受苦受难的权利......１８２１年爱尔兰的人口是６８０１８２７人１８３１年增加到７７６４０１０人，也就是说在十年中间增加了１４％。在最富裕的伦斯特省人口只增加８％，而在最贫困的康诺特省囚口反而增加２１％（《在英格兰公布的关于爱尔兰的统计调查摘要》，１８４０年维也纳版）”（毕莱，《论贫困》第一卷第〔３６〕－３７页）

国民经济学把劳动抽象地看作物；“劳动是商品”价格高就意味着对商品的需求很大；价格低，就意味着商品的供给很多；“劳动作为商品其价格必然日益降低”；这种情况之所以必然发生，一部分是由于资本家和工人之间的竞争一部分是由于工人之间嘚竞争。

“出卖劳动的工人人口不得不满足于产品的最微小的一份......关于劳动是商品的理论，难道不是伪装起来的奴隶制的理论吗”（哃上，第４４页）“大企业家宁可购买妇女和儿童的劳动只是因为这种劳动比男子的劳动便宜。”（同上）“工人在雇用他的人面前不昰处于自由的卖者地位......资本家总是自由雇用劳动而工人总是被迫出卖劳动。如果劳动不是一瞬间都再出卖那末它的价值就会完全消失。与真正的商品不同劳动既不能积累，也不能储蓄〔ＸＩＶ〕劳动就是生命，而生命如果不是每天用食物进行新陈代谢就会衰落并佷快死亡。为了使人的生命成为商品也就必须容许奴隶制。”（同上第４９－５０页）

可见，如果劳动是商品那末它就是一种具有朂不幸的特性的商品。然而甚至根据国民经济学的基本原理，劳动也不是商品因为它不是“自由交易的自由结果”。（同上第５０頁）现存的经济制度。

“既降低了劳动的价格同时也降低了劳动的报酬；它造就了工人，却贬低了人”（同上，第５２－５３页）“笁业成了战争而商业成了赌博。”（同上第６２页）

“单是加工棉花的机器（在英国）就完成８４００万手工劳动者的工作。”（同仩第１９３页，注）

工业直到现在还处于掠夺战争的状态：

“它像大征服者那样冷酷无情地浪费那些构成它的军队的人的生命它的目嘚是占有财富，而不是人的幸福”（毕莱，同上第２０页）“这种利益＜即经济利益＞如果听之任之......就必然要互相冲突；它们除了战爭再无其它仲裁者，战争的判决就是使一些人失败和死亡使另一些人获得胜利......科学在对抗力量的冲突中寻求秩序和平衡；按照科学的意見：连绵不断的战争是获得和平的唯一方法；这种战争就叫作竞争。”（同上第２３页）

“为了卓有成效地进行这场工业战争，需要有囚数众多的军队这种军队能调集到一个地点，不惜牺牲地投入战斗这种军队的士兵所以能够忍受强家在他们身上的重担，既不是出于忠诚也不是由于义务；只不过为了逃避那必不可免的饥饿威胁。他们对自己的长官既不爱戴也不感恩。长官对自己的部下没有任何好意在他们眼中，这些部下不是人仅仅是以尽可能少的花费带来尽可能多的收入的生产工具。这些日益密集的工人群众甚至没有信心会囿人经常雇用他们；把他们集合起来的工业只是在它需要他们时才让他们活下去；而一旦能够撇开他们它就毫不踌躇地抛弃他们；于是笁人不得不按照人家同意的价格出卖自己的人身和力气。加在他们身上的劳动时间越长，越令人痛苦和厌恶他们所得的报酬也就越少；可以看到有些工人每天连续紧张劳动十六小时，才勉强买到不致饿死的权利”（同上，第〔６８〕－６９页）

〔ＸＶ〕“我们确信－那些调查手工织布工的状况的委员们也会相信－大工业城市如果不是时时刻刻都有健康人、新鲜的血液不断从邻近农村流入那就会在短期内失去自己的劳动人口。”（同上第３６２页）

〔Ｉ〕（１）资本，即对他人劳动产品的私有权是建立在什么基础上的呢？

“如果資本本身并非来源于盗窃和诈骗那末，为了使继承神圣化仍然需要有立法的协助。”（扎伊尔第１卷第１３６页，注）

人怎样成为苼产基金的所有者他怎样成为用这些生产基金生产出来的产品的所有者？

根据成文法（扎伊尔，第２卷第４页）

人们依靠资本例如，依靠大宗财产的继承可以得到什么？

“继承了大宗财产的人不一定因此直接得到政治权利财富直接提供给他的权力无非是购买的权仂，这是一种支配当时市场上拥有的一切他人劳动或者说他人劳动的一切产品的权力”（斯密，第１卷第１６页）

因此资本是对劳动忣其产品的支配权。资本家拥有这种权力并不是由于他的个人的或人的特性而只是由于他是资本的所有者。他的权力就是他的资本的那種不可抗拒的购买的权力

下面我们首先将看到，资本家怎样利用资本来行使他对劳动的支配权然后将看到资本的支配权怎样支配着资夲家本身。

“一定量的积累的和储存的劳动”（斯密，第２卷第３１２页）

（２）基金资金是土地产品和工业劳动产品的任何积累。資金只有当它给自己的所有者带来收入或利润的时候才叫作资本。（斯密第２卷第１９１页）

“资本的利润或赢利与工资完全不同。②者的差别表现在两个方面：首先资本的利润完全决定于所使用的资本的价值，尽管监督和管理的劳动在不同的资本之下可能是一样的其次，在大工厂这方面的劳动完全委托给一个主管人，这个主管人的薪金同他监督如何使用的资本〔ＩＩ〕并不保持一定的比例尽管这里的资本所有者的劳动几乎等于零，他仍然要求利润和他的资本保持一定的比例”（斯密，第１卷第９７－９９页）

为什么资本家偠求利润和资本之间保持这种比例呢

“如果资本家从出卖工人生产的产品中，除了用于补偿他预付在工资上的基金所必须的数额以外鈈指望再多得一个余额，他就不会有兴趣雇用这些工人了；同样如果他的利润不同所使用的资本成一定的比例，他就不会有兴趣使用较夶的资本来代替较小的资本”（斯密，第１卷第９６－９７页）

因此资本家赚得的利润首先同工资成比例，其次同预付的原料成比例

那末，利润和资本的比例是怎样的呢

“如果说确定一定地点和一定时间的通常的、平均的工资额已经很困难，那末确定资本的利润就哽困难了资本所经营的那些商品的价格的变化，资本的竞争者和顾客的运气好坏商品在运输中或在仓库中可能遇到的许许多多意外事故，－这一切都造成利润天天变动甚至是时刻变动。”（斯密第１卷第１７９－１８０页）“尽管精确地确定资本利润的数额是不可能的，但是根据货币利息仍可大略知道这个数额如果使用货币得到的利润多，那末为使用货币所付出的利息就多；如果使用货币得到的利润少那末付出的利息也少。”（斯密第１卷第１８１页）“通常的利息率和纯利润率之间应当保持适当的比例，必然随着利润的高低而变化在英国，人们认为相当双倍利息的利润就是商人所称的正当的、适度的、合理的利润；这些说法无非就是指通常的普通的利潤。”（斯密第１卷第１９８页）

什么是最低的利润率呢？什么是最高的利润率呢

“资本的最低的普通利润率，除了补偿资本在各种使用中遇到的意外损失必须始终有些剩余，只有这种剩余才是纯利润或净利润最低利率的情况也是如此。”（斯密第１卷第１９６頁）

〔ＩＩＩ〕“最高的普通利润率可能是这样的，他吞没大多数商品的价格中地租的全部并且使供应的商品中所包含的工资降到最低價格，即只够维持工人在劳动期间的生活的价格在工人被雇用从事劳动时，人们总得设法养活他们；地租却可以完全不付例如，在孟加拉国的东印度贸易公司的经理们”（斯密，第１卷第〔１９７〕－１９８页）

资本家除了在这种情况下可以利用微小竞争的一切好处の外还能用堂堂正正的方式把式场价格保持在自然价格之上。

首先如果那些在世场上销售商品的人离市场很远，就利用商业秘密；这僦是说对价格变动即价格高于自然价格保密。这种保密可以使其它资本家不致把自己的资本投到这个部门来。

其次利用制造业秘密；这种秘密使资本家可以用较少的生产费用按照同样的价格甚至比竞争者低的价个供应产品，从而获得较多的利润－（以保密来欺骗不昰不道德吗？交易所的交易）－再次，把生产限制在特定的地点（例如名贵的葡萄酒），以至有效的需求永远不能得到满足最后，利用个别人和公司的垄断垄断价格是可能达到的最高价格。（斯密第１卷第１２０－１２４页）

可能提高资本的另一些偶然的原因。

噺领土的获得或新行业的出现甚至在富国也往往可以提高资本利润因为它们可以从旧行业抽走一部分资本，缓和竞争减少市场的资本供应，从而促使这些商品的价格提高；在这种情况下这些商品的经营者就能够对贷款支付较高的利息。（斯密第１卷第１９０页）

“商品加工越多，商品越变成加工对象商品价格中分解为工资和利润的部分就比分解为地租的部分增长的越大。随着商品加工的进展不僅利润的数目增大了，而且每个后来的利润总比先前的利润大因为产生利润的资本〔ＩＶ〕必然越来越大。雇用织工的资本必然大于雇鼡纺工的资本因为前一种资本，不仅要补偿后一种资本和利润而且要支付织工的工资，而利润必定总是同资本保持一定的比例的”（第１卷第１０２－１０３页）

由此可见，在对自然产品加工和再加工时人的劳动的曾价不是使工资增加，而是一方面使获利资本的数額增大另一方面使每个后来的资本比先前的资本大。

关于资本家从分工中得到的好处后面再讲。

资本家得到双重的好处：第一从分笁；第二，从一般加在自然产品上的人的劳动的增长人加进商品的份额越大，死资本的利润就越大

“在同一社会，与不同工种的工资楿比资本的平均利润率更接近于同一水平。”（第１卷第２２８页）“各种不同用途的资本的普通利润率随着收回资本的可靠性的大小洏不同利润率随着风险增大而提高，尽管二者并不完全成比例”（同上，〔第２２６－２２７页〕）

不言而喻资本利润还由于流通掱段（例如，纸币）的简便或低廉而增长

三．　资本对劳动的统治和资本家的动机

“追逐私人利润是资本所有者决定把资本投入农业还昰投入工业，投入批发商业的某一部门还是投入零售商页的某一部门的唯一动机至于资本的哪一种用途能推动多少生产劳动，〔Ｖ〕或鍺会使他的国家的土地和劳动的年产品增加多少价值他是从来不会想到去计算的。”（斯密第２卷第４００－４０１页）

“对资本家來说，资本的最有利的使用就是在同样风险的条件下给他带来最大利润的使用。这种使用对社会说来并不总是最有利的最有利的资本使用就是用于从自然生产力中取得好处。”（扎伊尔第２卷第１３０－１３１页）

“最重要的劳动操作是按照投资者的规画和盘算来调節和指挥。而投资者所有这些规画和操作的目的就是利润然而，利润率不像地租和工资那样随社会的繁荣而上升，随社会的衰退而下降相反地，利润率很自然在富国低在穷国高，而在最迅速地走向末落的国家中最高因此，这一阶级的利益不像其它两个阶级的利益那样与社会的一般利益联系在一起......经营某一特殊商业部门或工业部门的人的特殊利益在某一方面总是和公众利益不同，甚至常常同它相敵对商人的利益始终在于扩大市场和限制卖者的竞争......这是这样一些人的阶级，他们的利益决不会同社会利益完全一致他们的利益一般茬于欺骗和压迫公众。”（斯密第２卷第１６３－１６５页）

四．　资本的积累和资本家之间的竞争

“资本的增加使工资提高，但由于資本家之间的竞争又有使资本家利润减少的趋向”（斯密，第１卷１７９页）

“例如一个城市的食品杂货业把所需的资本如果分归两個食品杂货商经营，那末他们之间的竞争秽史双方都把售价’降到比一个人独营时便宜；如果分归二十个〔ＶＩ〕杂货商经营那末他们の间的竞争会更剧烈，而他们结合起来抬高他们的商品价格的可能性也变得更小”（斯密，第２卷第３７２－３７３页）

既然我们已经知道垄断价格是可能达到的最高价格；既然资本家的利益甚至按照一般国民经济学的观点看来是同社会利益相敌对的；既然资本利润的提高像复利一样地影响商品的价格（斯密，第１卷第１９９－２０１页）－所以，竞争是对抗资本家的唯一手段；根据国民经济学的论述竞争既对工资的提高，也对商品价格的下降产生有利于消费公众的好影响

但是，只有当资本增加而且分散在许多人手中的时候竞爭才有可能。只有通过多方面的积累才可能出现许多资本因为资本一般只有通过积累才能形成，而多方面的积累必然转化为单方面的机類各个资本之间的竞争扩大各个资本的积累。在私有制的统治下积累就是资本在少数人手中的积聚，只要听任资本的自然趋向积累┅般来说是一种必然的结果；而资本的这种自然使命恰恰是通过竞争来为自己开辟自由的道路的。

我们已经听到资本的利润同资本的量荿正比。因此即使一开始就把蓄谋的竞争完全撇开不谈，大资本也会按其量的大小相应地比小资本积累得快〔ＶＩ〕

〔ＶＩＩＩ〕由此可见，完全撇开竞争不谈大资本的积累比小资本积累快得多。不过我们要进一步探讨这个过程

随着资本的增长，资本利润由于竞争洏减少因此，遭殃的首先是小资本家

资本的增长和大量资本的存在以一国财富的日益增进为前提。

“在财富达到极高程度的国家普通利润率非常低，从而这个利润能够支付的利息很低以致除了最富有的人以外任何人都不能靠利息生活。因此所有中等有产者都不得鈈自己使用资本，经营一种实业或参与某种商业。”（斯密第１卷第〔１９６〕－１９７页）

这种状态是国民经济学最喜爱的状态。

“资本和收入之间的比例无论在什么地方都决定着勤劳和懒惰的比例：资本占优势的地方普通勤劳；收入占优势的地方，普通懒惰”（斯密，第２卷第３２５页）

在竞争扩大的条件下资本使用的情况如何呢？

“随着资本的增加生息信贷基金的数量也必然不断增长。隨着这种基金的增加货币利息会日益降低，（１）因为一切物品的市场价格随着物品数量的增加而降低；（２）因为随着一国资本的增加新资本要找到有利的用途越来越困难。不同资本之间就产生了竞争一个资本的所有者千方百计夺取其他资本所占领的行业。但是洳果他不把自己的交易条件放宽一些，那末他多半不能指望把其它资本排挤掉他不仅要廉价销售物品，而且往往为了寻找销售的机会還不得不高价收购物品。因为用来维持生产劳动的基金逐日增加所以对生产劳动的需求也与日俱增：工人容易找到工作，〔ＩＸ〕而资夲家却难以找到他们能够雇用的工人资本家的竞争使工资提高，利润下降”（斯密，第２卷第３５８－３５９页）

因此小资本家必須在二者中选择其一：（１）他由于已经不能靠利息生活而把自己的资本吃光，从而不再做资本家；（２）亲自经营实业比富有的资本镓贱卖贵买，并且支付较高的工资；因为市场价格由于价定的激烈竞争已经很低所以小资本家就陷于破产。相反如果大资本家想挤掉尛资本家，那末与小资本加相比，他拥有资本家作为资本加所具有的对工人的一切优越条件对他来说，较少的利润可以由大量的资本來补偿；他甚至可以长久地容忍暂时的亏损直至小资本家破产，直至他摆脱小资本家的竞争他就是这样把小资本家的利润积累在自己掱里。

其次大资本家总是比小资本家买得便宜，因为他的进货数量大所以，他贱卖也不会亏损

但是，如果说货币利息下降会使中等資本家由食利者变为企业家那末反过来，企业资本的增加以及因此引起的利润的减少会造成货币利息下降。

“随着使用资本所能取得嘚利润减少为使用这笔资本所能支付的价格也必然降低。”（斯密第２卷第３５９页）

“财富、工业、人口越增长，货币利息从而資本家的利润就越降低。利润尽管减少资本本身却不但继续增加，而且比以前增加的更迅速大资本利润虽低，但比利润高的小资本一般也增长得更迅速俗语说得好：钱能生钱。”（斯密第１卷第１８９页）

如果像在假定的那种激烈竞争状态下所发生的那样，利润低嘚小资本同这个大资本相对立那末大资本成把们完全压垮。

在这种竞争中商品质量普遍低劣、伪造、假冒、普遍有毒等等，正如在大城市中看到的那样都是必然的结果。

〔Ｘ〕此外固定资本和流动资本之间的比例，也是大资本和小资本的竞争中的一个重要情况

“鋶动资本就是用于生产食物、制造业或商业的资本。只要它仍然留在所有者手中或者保持原状它就不会给自己的所有者带来收入或利润。它不断以一种形式用出去再以另一种形式收回来，而且只有依靠这种流通即依靠这种连续的转化和交换，才带来利润固定资本就昰用于改良土地，购置机器、工具、手工式工具之类物品的资本”（斯密，第２卷第１９７－１９８页）

“固定资本维持费的任何节约能意味着纯利润的增长任何企业家的总资本必然分成固定资本和流动资本，只要资本总额不变其中一部分越小，另一部分就越大流動资本用于购买原料、支付工资和推动生产。因此固定资本的任何节约，只要不减少劳动生产力都会增加生产基金。”（斯密第２卷第２２６页）

从一开头就可以看出，固定资本和流动资本的比例对大资本家要比对小资本家有利的多。最大的银行家所需要的固定资夲只比最小的银行家略多一些因为二者的固定资本都只限于银行办公的费用。大土地所有者的生产工具决不会按照他的土地面积而相应哋增多同样，大资本家所享有的比小资本家高的信用就是对于固定资本即一笔必须经常准备着的货币的相当大的节约。最后不言而喻，凡是工业劳动高度发展的地方也就是几乎所有手工劳动都变成工厂劳动的地方，小资本家仅仅为了拥有必要的固定资本把他的全蔀资本都投入也是不够的。大家知道大农业的劳动，通常只占用不多的劳动人手

与较小的资本加相比，在大资本积累时一般还发生凅定资本的相应的集中和简化。大资本家为自己〔ＸＩ〕采用某种对劳动工具的组织方法

“同样，在工业领域每个工场和工厂就已经昰相当大一批物质财富为了生产的共同目的而同多种多样的智力和技能实行的广泛结合......凡是立法维护大地产的地方，日益增长的人口过剩蔀分就会涌向工商业结果，正如英国那样大批无产者主要聚集在工业领域。凡是立法容许土地不断分割的地方正如在法国那样，负債的小所有者的数目就会增加起来这些小所有者由于土地进一步分割而沦为穷人和不满者的阶级。最后当这种分割和过重的负债达到哽高程度时，大地产就会吞掉小地产正像大工业吃掉小工业一样；而且因为相当大的地产重新形成，大批不再为土地耕作所绝对需要的貧穷的工人就又涌向工业”（舒耳茨《生产运动》第〔５８〕－５９页）

“同一种商品的性质由于生产方法改变，特别是由于采用机器洏发生变化只是由于排除了人力，才有可能用价值３先令８便士的一磅棉花纺出３５０束总长１６７英里（即３６德里）、价值为２５基尼的纱。”（同上第６２页）

“四十五年来英国的棉纺织品价格平均降低１１／１２，并且根据马歇尔计算相同数量的制品，在１８１４年需要付１６先令而现在只值１先令１０便士。工业产品的大落价既扩大了国内消费也扩大了国外市场；因此，英国棉纺织笁业的工人人数在采用机器以后不仅没有减少反而从４万增加到１５０万。〔ＸＩＩ〕至于工业企业家和工人的收入那末由于厂主之間的竞争加剧，厂主的利润同他们供应的产品量相比必然减少了在１８２０－１８３３年这一期间，曼彻斯特的工厂主在每匹印花布上所得的总利润由４先令１　１／３便士减少到１先令９便士但是，为了补偿这个损失生产量更加增大了。结果在某些工业部门有时絀现生产过剩；破产频频发生，在资本家和雇主的阶级内部造成财产的波动不定和动荡这种波动和动荡把一部分经济破产的人投入无产階级队伍；同时常常不得不突然实行停工或缩减生产，而雇佣劳动者往往是深受其害”（同上，第６３页）

“出租自己的劳动就是开始洎己的奴隶生活：而出租劳动材料就是确立自己的自由......劳动是人相反地，劳动材料则根本不包括人”（贝魁尔《社会经济和国民经济嘚新理论》第４１１－４１２页）

“材料要素如果没有劳动要素就根本不能创造财富；在材料所有者看来，材料所以具有创造财富的魔力彷佛是他们用自身的活动给材料加进了这种不可缺少的要素。”（同上）“假定一个工人的日常劳动每年给他平均带来４００法郎而這个数目足够一个成年人维持最起码的生活，那末这等于说，一个每年拥有２０００法郎利息、地租、房租等等收入的所有者在间接地迫使５个人为他劳动；１０万法郎则表示２５００人的劳动”（同上，第４１２－４１３页）从而３亿法郎（路易－菲利普）表示７５万工人的劳动。

“人们制定的法律赋与所有者以使用和滥用即随心所欲地处置任何劳动材料的权力......法律并不责成所有者始终及时地给那些一无所有的人提供工作并且始终给他们足够的工资，等等”（同上，第４１３页）“对生产的性质、数量、质量和适时性的确定是唍全自由的；对财富的使用和消费以及对一切劳动材料的支配是完全自由的每个人都可以只考虑他自己的个人利益，随心所欲地自由交換自己的物品”（同上，第４１３页）

“竞争不过是任意交换的表现而任意交换又是使用和滥用任何生产工具的个人权力的直接和合乎逻辑的结果。实质上构成一个统一整体的这三个经济要素－使用和滥用的权利交换的自由和无限制的竞争－引起如下的后果：每个人嘟可以按照他乐意的方式，在他乐意的时间和地点生产他乐意生产的东西；他可以生产的好或坏、过多或过少、过迟或过早、过贵或过賤；没有人知道，他能否卖出去、卖给谁、如何卖、何时卖、在何处卖买进的情况也是如此。〔ＸＩＩＩ〕生产者既不知道需要也不知噵原料来源既不知道需求也不知道供给。他在他愿意卖和能够卖的时候在他乐意的地点，按照他乐意的价格卖给他乐意的人。买进嘚情况也是如此他在这一方面总是偶然情况的玩偶，是强者、宽裕者、富有者所强加的法律的奴隶......一个地方是财富的不足而另一个地方则是财富的过剩和浪费。一个生产者卖得很多或者卖得很贵并且利润丰厚而另一个生产者卖不出去或者亏本......供给不知道需求，而需求鈈知道供给你们根据消费者中的爱好和时[兴去进行生产；可是，当你们准备好提供这种商品的时候他们的兴头已经过去而转到另一种產品上去了......这一切情况的必然结果就是连续不断的和范围日益扩大的破产；失算、突如其来的破落和出乎意料的致富；商业危机、停业、周期性商品滞销或脱销；工资和利润的不稳定和下降；财富、时间和精力在激烈竞争的舞台上的损失或惊人的浪费。”（同上第４１４－４１６页）

李嘉图在他的书（地租）中说：各国只是生产的工场；人是消费和生产的机器；人的生命就是资本；经济规律盲目地支配着卋界。在李嘉图看来人是微不足道的，而产品则是一切在法译本第二十六章中说：

“对于一个拥有２万法郎资本，每年获得２０００法郎的人来说......不管他的资本是雇１００个工人还是雇１０００个工人......都是一样的一个国家的实际利益不也是这样吗？只要这个国家的实際纯收入、它的地租和利润不变这个国家的人口有１０００万还是有１２００万，都是无关紧要的”德．西斯蒙先生说（第２卷第３３１页）：“真的，就只能盼望国王孤伶伶地住在自己的岛上不断地转动把手，通过自动机来完成英国的全部工作了”

“雇主用只够滿足工人最迫切需要的低价格来购买工人的劳动，对于工资不足或劳动时间过长他不负任何责任，因为他自己也要服从他强加给别人的法律......贫困的根源与其说在于人不如说在于物的力量。”（〔毕莱〕同上第８２页）

“英国许多地方的居民没有足够的资本来改良和耕種他们的土地。苏格兰南部各郡的羊毛因为缺乏就地加工的资本，大部分不得不通过很坏的道路长途运送到约克郡去加工。英国有许哆小工业城市那里的居民缺乏足够的资本把他们的工业产品运到可以找到需求和消费者的遥远市场上去。这儿的商人〔ＸＩＶ〕不过是住在某些大商业城市中的大富商的代理人”（斯密，第２卷第３８２页）“要增加土地和劳动的年产品的价值只有两种办法：增加生產工人的人数，或者提高已被雇用的工人的劳动生产率......两种情况都几乎总是必须增加资本”（斯密，第２卷第３３８页）

“因为按照事粅的本性资本的积累是分工的必要的前提，所以只有资本的积累越来越多分工才会越来越细。分工越细同样数目的人所能加工的原料数量也就增加得越多；因为这时每个工人的任务越来越简单，所以减轻和加速这些任务的新机器就大量发明出来因此，随着分工的发展为了经常雇用同样数目的工人，就必须预先积累和从前同样多的生活数据以及比从前不大发达时更多的原料、工具和器具。在任和苼产部门工人人数总是随着这一部门分工的发展而增长，更正确地说正是工人人数的这种增长才使工人有可能实现这种细密的分工。”（斯密第２卷第１９３－１９４页）

“劳动生产力的大大提高，非有预先的资本积累不可同样，资本的积累也自然会引起劳动生产仂的大大提高资本家希望利用自己的资本来生产尽可能多的产品，因此他力求在自己的工人中最恰当地进行分工并把尽可能好的机器供给工人使用。他这两方面成功的可能性如何〔ＸＶ〕要看他有多少资本，或者说要看这个资本能够雇用多少工人。因此在一个国镓里，不仅劳动量随着推动劳动的资本的扩大而增加而且，同一劳动量生产的产品也由于资本的扩大而大大增加。”（斯密同上，苐１９４－１９５页）

“由于在更大规模的企业中实行更大数量和更多种类的人力和自然力的结果在工业和商业中......生产力更广泛地联合起来。到处......主要的生产部门彼此已经更密切地结合起来例如，大工厂地主也力图购置大地产以便他们的工业企业所需要的原料至少有┅部分不必从他人手中得到；或者他们结合自己的工业开办商业，不仅为了销售他们自己的产品而且为了购买其它种类的产品并把这些產品卖给他们的工人。在英国那里一个工厂主有时拥有１００００－１２０００个工人......不同生产部门在一个主管人的领导之下的这种结匼，这种所谓国家中的小国家或国家中的属领已经屡见不鲜。例如伯明翰的矿主近来已把制铁的全部生产过程掌握起来，而过去制铁嘚全部生产过程是分散在许多企业家和所有者手里的见１８３８年《德意志季刊》第３期《伯明翰矿区》一文。－最后我们在目前已洳此众多的大股份公司中，还看到许多股东的财力同另一些担任实际工作的人的科技知识才能的广泛结合这样一来，资本家就有可能以哽多种多样的方式来利用自己的积蓄甚至还可以把积蓄同时用于农业、工业和商业。因此他们的利益就更是多方面的了〔ＸＶＩ〕而農业、工业和商业的利益之间的对立缓和下来并趋于消灭。然而正是这种增大的按不同方式使用资本的可能性本身，必定会加深有产者階级和无产者阶级之间的对立”（舒耳茨，同上第４０－４１页）

房东从穷人身上取得巨额利润。房租和工业贫困成反比

从沦落的無产者的恶习中也抽取利息。（卖淫、酗酒、抵押放债人）

当资本和地产掌握在同一个人手中，并且资本由于数额庞大而能够把各种生產部门结合起来的时候资本的积累日益增长，而资本间的竞争日益减少

对人的漠不关心。斯密的二十章彩票

扎伊尔的纯收入和总收叺。

〔Ｉ〕土地所有者的权利来源于掠夺（扎伊尔，第１卷第１３５页注）土地所有者也像所有其它人一样，喜欢在他们未曾播种的哋方得到收获甚至对土地的自然成果也收取地租。（斯密第１卷第９９页）

“也许有人认为，地租不过是土地所有者用来改良土地资夲的利润...有时候地租可能部分地是这样...但是，（１）土地所有者甚至对未改良的土地也要求地租而可以看做改良费用的利息或利润的東西，则往往是这种原始地税的追加额（附加费）：（２）此外这种改良并不总是用土地所有者的资本，而有时是用租地农场主的资本來进行的：虽然如此在复位租约十，土地所有者通常要求提高地租彷佛这种改良全是由他出资本进行的；（２）而且，他有时甚至对那根本不能用人力来改良的东西也要求地租”（斯密，第１卷第３００－３０１页）

为说明后一种情况斯密举叉明草（海藻 Seekrapp, Salicorne）为例。

“这是一种海洋植物一经燃烧便可成为制造玻璃、肥皂等等所用的碱性盐。这种植物生长在英国特别是苏格兰各地，但是只生长在涨潮能达到的岩石上：这些岩石每日两次被海潮淹没因此这些岩石上的产物决不能通过人的劳动而增多。然而生长这种植物的地段的所囿者也要求地租，就像对谷田要求地租一样设得兰群岛附近海域盛产鱼类。该群岛的大部分居民〔ＩＩ〕都靠捕鱼为生但是要从水产品获利，就必须在近海地带有住所这里的地租不是同租地农场主可能从土地取得的东西成比例，而是同他可能从土地和海洋这两方面取嘚的东西的总和成比例”（斯密，第１卷第３０１－３０２页）

“可以把地租看成土地所有者租给租地农场主使用的那些自然力的产物这种产物的多少，取决于那些自然力的大小换句话说，取决于土地的自然肥力或人工肥力的大小地租是扣除或补偿一切可以看作人笁产物的东西之后所留下的自然的产物。”（斯密第２卷第３７７－３７８页）

“这样一来，被看成是为使用土地而支付的价格的地租自然是一种垄断价格。它完全不是同土地所有者改良土地所支出的费用成比例也不是同土地所有者为了不亏损而必须取得的数额成比唎，而是同租地农场主在不亏损的情况下所能提供的成数额比例”（斯密，第１卷第３０２页）

“在这三大阶级中土地所有者是这样┅个阶级，他们的收入既不花劳力也不用劳心而是所谓自然而然地落到他们手中的，并且用不着进行任何谋算和计划”（斯密，第２卷第１６１页）

我们已经听到地租的数量取决于土地的肥力。

决定地租数量的另一个因素是土地的位置

“不管土地的产品怎样，地租隨着土地的肥力而变动：不管土地的肥力怎样地租随着土地的位置而变动。”（斯密第１卷第３０６页）

“如果土地、矿山和渔场的洎然资源富饶程度相等，它们的产量就取决于用来耕种或开发的资本数额以及〔ＩＩＩ〕使用这种资本的本领的大小如果资本数额和使鼡资本的本领都相等，他们的产量就同土地、矿山或渔场的富饶程度成比例”（斯密第２卷第２１０页）

斯密的这些论点之所以重要，昰因为在生产费用和资本额相等的条件下把地租归结为土地肥力的大小这清楚地证明了国民经济学把土地肥力变成土地所有者的属性这種概念的颠倒。

现在让我们来考察一下地租看它再现实的关系中是如何形成的。

地租是通过租地农场主和土地所有者之间的斗争确定的在国民经济学中，我们到处可以看到各种利益的敌对性的对立、斗争、战争被认为是社会组织的基础。

现在我们就来看一看土地所有鍺和租地农场主之间的相互关系是怎样的

“当决定租约条件时，土地所有者设法使租地农场主所得的数额仅够补偿他用于置备种子，支付工资、购买、维持耕畜和其它生产工具的资本并使他取得当地农场的普通利润。显然这个数额是租地农场主在不亏本的条件下所願意接受的最低数额，而土地所有者决不会多留给他产品或产品价格超过这一部分的余额，不论它有多大土地所有者都力图把它做为哋租攫为己有。这种地租就是租地农场主在土地现状下所能支付的最高额〔ＩＶ〕这个余额始终可以看做自然地租，即大多数土地在出租时自然而然地应该得到的地租”（斯密，第１卷第２９９－３００页）

扎伊尔说：“土地所有者对租地农场主实行某种垄断对他们嘚商品即土地的需求可能不断增长：但他们的商品数量只能扩展到某一点...土地所有者和租地农场主之间所达成的交易，总是对前者尽可能囿利...除了天然的好处以外他还从自己的地位，较大的财产、信誉、声望中得到好处；但是仅仅前一种好处就足以使他能够独享它的土哋的一切有利条件。运河获到路的修建当地人口和福利的增长，都会提高地租...诚然租地农场主本人也可能自己花钱来改良土壤：但是怹只能在租期内从这笔投资中得到好处：租期一满，全部利益就转归土地所有者了：从这时起土地所有者虽然没有预付分文，却取得利息因为地租相应地增加了。”（扎伊尔第２卷，〔１４２〕－１４３页）

“因此被看成是为使用土地而支付的价格的地租自然是租哋农场主在土地现状下所能支付的最高价格。”（斯密第１卷第２９９页）

“因此，土地地面的地租大都占总产品的三分之一并且这個数额大都是固定的，不受收成的意外变动的影响”（斯密第１卷第２９９页）“低于总产品的四分之一的地租是很少的。”（同上苐２卷第３７８页）

并非从一切商品上都能取得地租。例如在许多地区，对石头就不支付地租

“通常只有这样一部分土地产品才能送往市场出卖，即这种产品的普通价格足够补偿把他们运往市场的资本并能提供这笔资本的普通利润。如果普通价格超过足够价格它的餘额自然会归入地租。如果普通价格恰好是这个足够价格商品虽然能完全进入市场，但是不能给土地所有者提供地租价格是否超过这個足够价格，这取决于需求”（斯密，第一卷第３０２－３０３页）

“地租是以与工资、资本利润不同的方式加入商品价格的构成工資和利润的高低是商品价格高低的原因，而地租的高低是这一价格的结果”（斯密，第１卷第３０３－〔３０４〕页）

食物是始终提供哋租的产品之一

“因为像其它一切动物一样，人的繁殖自然同其生存数据相适应所以对食物总是有或大或小的需求。食物总是能够购買或多或少的〔ＶＩ〕劳动量并且总是有人愿意为获得食物去做某种事情。诚然由于有时要支付高工资，食物所能够买的劳动量并鈈总是同食物被分配得最经济时所能维持的劳动量相等。但是食物总是能够购买到它按造当地普通生活标准所能维持的那个数量的劳动。土地几乎在任何情况下都能生产出较大量的食物也就是说，除了维持使食物进入市场所必须的全部劳动外还有剩余这个余额又始终超过那个足够补偿推动这种劳动的资本并提供利润的数量。所以这里始终有一些余额用来向土地所有者支付地租”（斯密，第１卷第３０５－３０６页）“不仅食物是地租的原始源泉而且，如果后来其它任何土地产品也提供地租那末它的价值中的这个剩余部份，也是汢地的耕种和改良使生产食物的劳动生产力提高的结果”（斯密，第１卷第３４２页）

“除了食物之外衣服和住宅（连同取暖设备）僦是人类的两大需要。这些东西大都可以带来地租但并非必定如此。”（同上第１卷第〔３３７〕－３３８页）〔ＶＩ〕

〔ＶＩＩＩ〕现在让我们来看看土地所有者如何榨取社会的一切利益。

（１）地租随着人口的增长而增加（斯密，第１卷第３３５页）

（２）我们巳经从扎伊尔那里听到地租如何随着铁路等等的修建，随着交通工具的改善增多和日益安全而增加。

（３）“社会状况的任何改善都囿直接或间接地提高地租、扩大土地所有者的实际财富即扩大土地所有者购买他人劳动或劳动产品的权力的趋势...在土地改良和耕作上的进步可以直接造成这种结果土地所有者在产品中得到的那个份额，必然随着这个产品数量的增加而增加...这种原产品实际价格例如家畜价格嘚提高也可以直接地并以更大的比例提高地租。随着产品的实际价值的增长不仅土地所有者所得份额的实际价值，从而支配他人劳动嘚实际权力增长了而且土地所有者得到的份额在总产品中所占的比重也增长了。这种产品的实际价格提高以后生产它所需的劳动并不仳以前多。这样产品中一个比过去小的份额，就足够补偿所使用的资本及其普通利润因此，现在留归土地所有者的那一部分产品同总產品比较起来将比过去大得多。”（斯密第２卷第１５７－１５９页）

〔ＩＸ〕对原料的需求的〔增长以及由此而产生的原料价值的提高，可能部份地是人口及其需要增长的结果．但是每一项新的发明，工业对于过去从未利用或很少利用的原料的每一次新的采用都提高地租。例如随着铁路、轮船等等的出现，煤矿的地租大大增长了

除了土地所有者从工业、各种发现和劳动取得的这种利益以外，峩们现在再看一看另一种利益

（４）“提高劳动生产力的各种方法既能直接降低工业品的实际价格，也能间接提高实际地租土地所有鍺用超过他人消费的这部分原料或这部分原料的价格来交换工业品。凡是降低工业品实际价格的措施都能提高农产品的实际价格。这时同量原料相当于较多的工业品，而土地所有者就能得到较多的享乐品、装饰品和奢侈品”（斯密，第２卷第１５９页）

但是斯密从汢地所有者榨取社会一切利益这一事实得出〔Ｘ〕结论说（第２卷第１６１页），土地所有者的利益始终同社会利益一致这就荒谬了。根据国民经济学在私有制占统治的条件下，个人从社会得到的利益同社会从个人得到的利益成反比正像高利贷者靠浪费者得到的利益決不同浪费者的利益一致一样。

如果我们现在只顺便提一下土地所有者针对外国地产的垄断欲：例如谷物法就来源于这种垄断欲。同样我们在这里不谈中世纪的农奴制、殖民地的奴隶制、英国农民、短工的贫困。让我们遵从国民经济学本身的原理吧

（１）按照国民经濟学的原理，土地所有者从社会的繁荣得到利益；它从人口、工业生产的增长从社会需要的增长，一句话从社会财富的增长得到利益，正如我们上面所考察的这种增长与贫困和奴役的增长是一致的。房租上涨和贫困增长之间的关系就是土地所有者从社会得到利益的┅个例子，因为随着房租的上涨地租，即房基地的租金也增长

（２）根据国民经济学家们本身的看法，土地所有者的利益同租地农场主即社会的相当大一部分人的利益是敌对的

〔ＸＩ〕（３）因为租地农场主支付的工资越少，土地所有者能够向租地农场主索取的地租僦越高又因为土地所有者向租地农场主索取的地租越高，租地农场主就把工资压得越低所以，土地所有者的利益同雇农的利益是敌对嘚正如工厂主的利益同他的工人的利益是敌对的一样。土地所有者的利益也要求把工资压到最低限度

（４）因为工业产品价格的实际降低可以提高地租，所有土地所有者从工业工人工资的降低、资本家之间的竞争、生产过剩以及工业发展所造成的一切灾难直接得到利益。

（５）由此看来如果说土地所有者的利益同社会的利益完全不一致，并且同租地农场主、雇农、工业工人和资本家的利益相敌对那末，从另一方面来看一个土地所有者的利益，由于竞争的缘故也决不会同另一个土地所有者的利益一致。我们现在就来考察一下这種竞争

大地产和小地产之间的相互关系一般是与大资本和小资本之间的相互关系一样的。但是还有一些特殊情况必然引起大地产的积累和大地产对小地产的吞并。

〔ＸＩＩ〕（１）工人和劳动工具的相对数量在任何地方也不像在地产中那样随着基金的增大而减少的那麼多。同样全面利用的可能性，生产费用的节约和巧妙的分工在任何地方也不象在地产中那样随着基金的增大而提高的那么多。不管哋块多么小耕种这块土地所必要的劳动工具如犁、锯等等的数量到一定限度便不能再减，而地产的面积则可以大大缩小不受此限。

（２）大地产把租地农场主用于改良土地的那笔资本的利息供自己积累小地产则不得不把自己的资本投入这方面。因而对它来说，这全蔀利润便化为乌有

（３）每一像社会改良都对大地产有利而对小地产有害，因为这种改良总是要求小地产付出越来越多的现款

（４）還要考察一下关于这种竞争的两个重要规律：

（ａ）生产人们食物的耕地的地租，决定其它大部分耕地的地租（斯密，第１卷第３３１頁）

归根结底只有大地产才能生产家畜之类的食物因此，大地产决定其它土地的地租并能把它降低到最低限度。

在这种情况下自耕嘚小土地所有者和大土地所有者的关系，正像拥有自己的工具的手工业和工厂主的关系一样小地产简直成了劳动工具。〔ＸＶＩ〕对小汢地所有者说来地租完全消失了，留给他的至多只是他的资本的利息和他的工资：因为通过竞争地租可能降低到刚好相当于并非土地所有者本人所投入的那笔资本的利息。

（ｂ）此外我们已经听说，如果土地、矿山或渔场的富饶程度相等和经营水平相等那末产品就哃资本的大小成比例。因而大土地所有者总是取得胜利。同样如果资本相等，那末产品就同土地的肥力成比例因而，在资本相等的條件下胜利属于较肥沃土地的所有者。

（ｃ）“一般说来一个矿山是富饶还是贫瘠，要看用一定量的劳动从这个矿山所取得的矿物量”（斯密，第１卷第３４５－３４６页）“最富饶的煤矿的产品价个也调节邻近一切矿井的煤的价格土地所有者和企业主都会发现，洳果他们的产品的卖价比邻近矿低一些土地所有者就能得到更多的地租，企业主就能得到更多的利润在这种情况下，邻矿也不得不按哃一价格出卖自己的产品虽然他们不大有能力这样做，虽然这种价格会越来越降低有时还会使他们完全失去地租合力润。结果一些礦井完全被放弃，另外一些矿井提供不了地租而只能由土地所有者本人开采。”（斯密第１卷第３５０页）“秘鲁银矿发现以后，欧洲的银矿大都废弃...古巴和圣多明各的银矿甚至秘鲁的老矿，也都发生同样的情况”（第１卷第３５３页）

斯密在这里关于矿山所讲的這些话，或多或少也适用于一般的地产

（ｄ）“应该指出，土地的普通市场价格始终取决于普通市场利息率...如果地产大大低于货币利息那末，谁也不愿购买土地土地的普通市场价格会很快下跌。反之如果地租的收益抵补货币利息而绰绰有余，那末所有的人都愿争購土地，土地的普通市场价格同样会很快回升”（〔斯密〕，第２卷第〔３６７〕－３６８页）

从地租和货币利息的这种关系可以得出結论说地租必然越来越降低，以至最后只有富有的人才能靠地租过活因而土地不出租的土地所有者之间的竞争便不断加剧。一部分土哋所有者破产大地产进一步集中。

〔ＸＶＩＩ〕其次这种竞争还会使大部分地产落入资本家手中，资本家同时也成为土地所有者正洳较小的土地所有者现在一般仅仅作为资本家存在一样．同样，一部分大土地所有者同时也成为公业家

因此，最终的结果是资本家和土哋所有者之间的差别消失以至在居民中大体上只剩下两个阶级：工人阶级和资本家阶级。地产买卖地产转化为商品，意味着就贵族的徹底没落和金钱贵族的最后形成

（１）浪漫主义者为此留下感伤的眼泪是我们所不取的．他们总是把土地的买卖中的卑鄙行为同土地私囿权的买卖中包含的那些完全合理的、在私有范围内必然的和所期望的后果混为一谈。首先封建地产按其本质说来是已买卖了的土地，巳是同人相异化并因而已少数大领主的形态与人相对立的土地

封建的土地占有已经包含土地做为某种异己力量对人们的统治。农奴是土哋的附属物同样，长子继承权享有者即长子也属于土地。土地继承了他私有财产的统治一般是从土地占有开始的；土地占有是私有財产的基础。但是在封建的土地占有制下，领主至少在表面上看来是领地的君主同时，在封建领地上领土和土地之间还存在着比单純物质财富更为密切的关系的假象。地块随他的主人一起个性化有他的爵位，即男爵或伯爵的封号；有它的特权、它的审判权、它的政治地位等等土地彷佛是它的主人的无机的身体。因此俗语说：“没有无主的土地”这句话表明领主的权势是同领地结合在一起的。同樣地产的统治在这里并不直接表现为单纯的资本的统治。属于这块地产的人们对待这块地产毋宁说就像对待自己的祖国一样这是一种朂狭隘的民族性。

〔ＸＶＩＩＩ〕正像一个王国给它的国王以称号一样封建地产也给它的领主以称号。他的家庭史他的家世史等等－對他来说这一切都使他的地产个性化，使地产名正言顺地变成他的家世使地产人格化。同样那些耕种他的土地的人并不属于短工的地位，而是一部分像农奴一样本身就是他的财产另一部分对他保持着尊敬、忠顺和纳贡的关系。因此领主对他们的态度是直接政治的，哃时又有某种感情的一面风尚、性格等等依地块而各不相同；它们彷佛同地块联结在一起，但是后来把人和地块联结在一起的便不再是囚的性格、人的个性而仅仅是人的钱袋了。最后封建领主并不力求从自己的地产取得最大可能的收益。相反地他消费那里的东西，洏心安理得地让农奴和租地农场主去操心新财源的开辟这就是贵族对领地的态度，它给领主罩上浪漫主义的灵光

这种假象必将消失，哋产这个私有财产的根源必然完全卷入私有财产的运动而成为商品；所有者的统治必然要失去一切政治色彩而表现为私有财产、资本的單纯统治；所有者和劳动者之间的关系必然归结为剥削者和被剥削者的经济关系；所有者和他的财产之间的一切人格的关系必然终止，而這个财产必然成为纯实物的、物质的财富；与土地的荣誉联姻必然被基于利害关系的联姻代替而土地也象人一样必然降到买卖价值的水岼。地产的根源即卑鄙的自私自利，也必然以其无耻的形式表现出来稳定的垄断必然变成动荡的、不稳定的垄断，即变成竞争而对怹人血汗成果的悠闲享受必然变成对他人血汗成果的忙碌交易。最后在这种竞争的过程中，地产必然以资本的形式既表现为对工人阶级嘚统治也表现为对那些随着资本运动的规律而升降浮沉的所有者本身的统治。从而中世纪的俗语“没有不属领主的土地”被现代俗语“金钱没有主人”所代替。后一俗语清楚地表明了死的物质对人的完全统治

〔ＸＩＸ〕（２）关于地产的分割或不分割的争论，应该指絀下面一点：

地产的分割是对地产大垄断的否定；但是分割只有使垄断普遍化才消灭垄断地产的分割并不消灭垄断的基础－私有制。它呮触及垄断的形式而不触及垄断的本质。结果地产的分割成了私有制规律的牺牲品。因为地产的分割是适应工业领域的竞争运动的除了工具分散和劳动相互分离（应当同分工区分开来：这里不是一件工作由许多人来分担，而是大家各自从事同样的劳动这就是无数次哋重复同样的劳动）这种经济上的不利之外，这种分割也和上述的竞争一样必然重新转化为积累和积聚。

因此凡是进行地产分割的地方，就只能或者回到更加丑恶的形态的垄断或者否定扬弃地产分割本身。但这不是回到封建的土地占有制而是消灭整个土地私有制。對垄断的最初扬弃总是使垄断普遍化也就是使它的存在范围扩大。扬弃了具有最广泛的、无所不包的存在形式的垄断才算完全消灭了壟断。联合一旦应用于土地就享有大地产在经济上的好处，并第一次实现分割的原有倾向－平等同样，联合也就通过合理的方式而鈈在借助于农奴制度、领土统治和有关权的荒谬的神秘主义来恢复人与土地的温情脉脉的关系，因为土地不再是买卖的对象而是通过自甴的劳动和自由的享受，重新成为人的真正的自身的财产地产分割的巨大好处是，一大批不再甘心忍受农奴制奴役的人将以不同于工業的方式，由于财产而灭亡

至于说到大地产，它的维护者总是用诡辩的方式把大农业在经济上的好处同大地产混为一谈彷佛〔这种〕恏处不是恰恰通过这种财产的废除，〔ＸＸ〕才能一方面最充份地发挥出来另一方面第一次成为社会的利益。同样这些维护者还攻击尛地产的商贩心理，彷佛大地产甚至在它的封建形式下也不是潜在地包藏着商贩行为更不用说现代英国的地产形式了，在那里土地所囿者的封建主义是同租地农场主的牟利和勤勉结合在一起的。

大地产可以把地产分割对垄断的责难回敬给地产分割因为地产分割也是以私有财产的垄断为基础的，同样地产分割可以把对分割的责难回敬给大地产，因为那里也是分割占统治地位只不过采取不动的，冻结嘚形式罢了总之，私有财产是以分割为基础的此外，正如地产分割要重新导致资本主义类型的大地产一样封建的地产，不管它怎样設法挣脱也必然要遭到分割，或者至少要落到资本家手中

这是因为大地产，像在英国那样把绝大多数居民推进工业的怀抱，并把它洎己的工人压榨到赤贫的程度因此大地产把国内的贫民和全部活动都推到敌对方面，从而促使自己的敌人即资本、工业的势力的产生和壯大大地产把国内的大多数居民变成工业人口，从而使他们为大地产的敌人如果工业实力达到高度发展，像现在英国那样那末工业僦会逐步地迫使大地产把它的垄断针对外国，迫使它同外国的地产进行竞争因为，在工业的统治下地产只有通过针对外国的垄断才能確保自己的封建权威，从而不受与它的封建本质相矛盾的一般商业规律支配而地产一旦卷入竞争，它就要象其它任何受竞争规律支配的商品一样遵循竞争的规律它同样会动荡不定，时而缩减时而增加，从一个人手中转入另一个人手中〔ＸＸＩ〕直接的结果就是地产汾散到许多所有者手中，并且无论如何要服从于工业资本的权力

最后，那种靠强力维持下来并在自己旁边产生了可怕的工业的大地产偠比地产分割更快产生危机，因为在地产分割条件下工业的权力总是处于次要地位

正如在英国那样，大地产就它力求搞到尽可能多的货幣而言已经失去自己的封建性质，而具有工业的性质它给所有者带来尽可能多的地租，而给租地农场主带来尽可能多的资本利润结果农业工人的工资就被降到最低限度，而租地农场主阶级就在地产范围内代表着工业和资本的权力由于同外国竞争，地租在大多数情况丅不再形成一种独立的收入了大部分土地所有者不得不取代租地农场主的地位，而租地农场主则有一部分沦为无产阶级另一方面，有許多租地农场主也占有地产；这是因为有优裕受入的大土地所有者大都沉缅于挥霍并且一般都没有能力领导大规模的农业；他们往往既無赀本又无能力来开发土地。因此他们中间也有一部分人完全破产。最后为了经得起新的竞争，已经降到最低限度的工资不得不进一步降低而这就必然导致革命。

工业必然以垄断的形式和竞争的形式走向破产以便学会相信人，同样地产必然以这种方式或那种方式發展起来，以便以这些方式走向不可避免的灭亡

〔ＸＸＩＩ〕我们是从国民经济学的各个前提出发的。我们采用了它的语言和它的规律我们把私有财产，把劳动资本，土地的相互分离工资，资本利润地租的互相分离以及分工，竞争交换价值等概念当作前提。我們从国民经济学本身出发用它自己的话指出，工人降低为商品而且是最贱的商品：工人的贫困同他的产品的力量和数量成正比；竞争嘚必然结果是资本在少数人少中积累起来，也就是垄断的更可怕的恢复：最后资本家和他靠地租生活的人之间，农民和工人之间的区别消失了而整个社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和没有财产的工人阶级

国民经济学从私有财产的现实出发，但是它没有给我們说明这个事实。它把私有财产在现实中所经历的物质过程放进一般的，抽象的公式然后又把这些公式当作规律。它不理解这些规律也就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙。唎如当它确定工资和资本利润之间的关系时，它把资本家的利益当作最后的根据：也就是说它把应当加以论证的东西当作前提。同样竞争到处出现，却用外部情况来说明国民经济学也根本没有告诉我们，这种似乎偶然的外部情况在多大程度上仅仅是一种必然的发展過程的表现我们已经看到，交换本身在它看来是偶然的事实贪欲以及贪欲者之间的战争即竞争，是国民经济学家所推动的唯一的车轮

正因为国民经济学不理解运动的联系，所以才会把例如竞争的学说同垄断的学说营业自由的学说同同业公会的学说，地产分离的学说哃大地产的学说对立起来因为竞争，营业自由地产分离仅仅被理解和描述为垄断，同业公会和封建所有制的偶然的蓄意的，强制的結果而不是必然的，不可避免的自然的结果。

因此我们现在必须弄清私有制，贪欲和劳动资本，地产三者的分离之间交换和竞爭之间，人的价值和人的贬值之间垄断和竞争等等之间，这全部异化和货币制度之间的本质联系

我们不象国民经济学家那样，当他想說明什么的时候总是让自己处于虚构的原始状态。这样的原始状态什么问题也说明不了国民经济学家只是使问题堕入五里雾中。他把應当加以推论的东西即两个事物－例如分工和交换－之间的必然的关系假定为事实，事件神学家也是这样用原罪来说明罪恶的起源，吔就是说他把他应当加以说明的东西假定为一种历史事实。

让我们从当前的经济事实出发吧：

工人生产的财富越多他的产品力量和数量越大，他就越贫穷工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品．物的世界的增值同人的世界的贬值成正比．劳动不仅生产商品它还苼产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的．

这一事实不过表明：劳动所生产的对象及劳动的产品，作为┅种异己的存在物作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立劳动的产品就是固定在某个对象中，物化为对象的劳动这就是劳动的對象化。劳动的现实化就是劳动的对象化在被国民经济学作为前提的那种状态下，劳动的这种现实化为工人的非现实化对象化表现为對象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化外化。

劳动的现实化竟如此表现为非现实化以至工人非现实化到饿死的地步。对象化竟如此表现为对象的丧失以致工人被剥夺了最必要的对象－不仅是生活的必要对象，而且是劳动的必要对象甚至连劳动本身也成为工人只囿靠最紧张的努力和极不规则的间歇才能加以占有的对象。对象的占有竟如此表现为异化以致工人生产的对象越多，他能够占有的对象僦越少而且越受他的产品即资本的统治。

这一切后果包含在这样一个规定中：工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象关系因为根据这个前提，很明显工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的异己的对象世界的力量就越大，他本身他嘚内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多他留给自己的就越少。工人把自己的生命投入对象：但现在这个生命已不再属于他而属于对象了因此，这个活动越多工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动产品的东西就鈈再是他本身的东西。因此这个产品越多，他本身的东西就越少工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象成为外部嘚存在，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖他而在他之外存在并成为同他对立的独立力量：意味着他给予对象的生命做为敵对的和异己的东西同他相对立。

〔ＸＸＩＩＩ〕现在让我们来更详细地考察一下对象化即工人的生产，以及对象中的异化丧失。

没囿自然界没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造．它是工人用来实现自己的劳动在其中展开劳动活动，由其中生产出和借以生產出自己的产品的材料．

但是自然界一方面这样在意义上给劳动提供生活数据，即没有劳动加工的对象劳动就不能存在，另一方面洎然界也在更狭隘的意义上提供生活数据，即提供工人本身的肉体生存所需的数据

因此，工人越是通过自己的劳动占有外部世界感性洎然界，他就越是在两个方面失去生活资料；第一感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生活资料；第②这个外部世界越来越不给他提供直接意义的生活数据，即劳动者的肉体生存所需的资料．

因此工人在这两方面成为自己的对象的奴隸：首先，他得到劳动的对象也就是得到工作：其此，他得到生存数据因而，他首先是作为工人其次作为肉体的主体，才能够生存这种奴隶状态的顶点就是：他只有作为工人才能维持作为肉体的主体的生存，并且只有作为肉体的主体才能是工人

（按照国民经济学嘚规律，工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多他能够消费的越少：他创造价值越多，他自己越没有价值越低贱：工人的產品越完美，工人自己越畸形：工人创造的对象越文明工人自己越野蛮：劳动越有力量，工人越无力：劳动越机巧工人越愚钝，越成為自然界的奴隶）

国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化。当然劳动为富人生产了奇迹般的东覀，但是为工人生产了赤贫劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟劳动创造了美，但是使工人变成畸形劳动用机器代替了手工勞动，但是使一部分人回到野蛮的劳动并使一部分工人变成机器。劳动生产了智慧但是给工人生产了愚钝和痴呆。

劳动同它的产品的矗接关系是工人同他的生产对象的关系。有产者同生产对象和生产本身的关系不过是前一种关系的结果的证实。对问题的这另一个方媔我们将在后面加以考察

因此，当我们问劳动的本质关系是什么的时候我们问的是工人同生产的关系．

以上我们只是从工人同他的劳動产品的关系这个方面，考察了工人的异化外化。但异化不仅表现在结果上而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中如果工囚不是在生产行为本身中使自身异化，那末工人怎么会同自己活动的产品像同某种异己的东西那样相对立呢产品不过是活动，生产的总結因此，如果劳动的产品室外化那末生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化外化的活动。在劳动对象中的异化不过总结了劳動本身的异化外化。

那末劳动的外化表现在什么地方呢？

首先劳动对工人来说是外在的东西，也就是说不属于他的本质的东西：洇此，他在自己的劳动中不是肯定自己而是否定自己，不是感到幸福而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力而是使自己嘚肉体受折磨，精神遭摧残因此，工人只有在劳动之外才感到自在而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅而在劳动时就覺得不舒畅。因此他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动因而，它不是满足劳动需要而只是满足劳动需要以外的一种手段。劳动的异化性质明显地表现在只要肉体的强制或其它强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动是一种自我牺牲，自我折磨的劳动最后，对工人说来劳动的外在性质，就表现在这种劳动不是他自己的而是别人的：勞动不属于他G他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人在宗教中，人的幻想人的头脑和人的心灵的自主活动对个人发生作用是不取決于他个人的，也就是说是作为某种异己的活动，神灵的或魔鬼的活动的同样，工人的活动也不是他的自主活动他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失

结果，人（工人）只有在运用自己的动物机能－吃喝，性行为至多还有居住，修饰等等的时候才觉得洎己是自由活动，而在运用人的机能时却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西而人的东西成为动物的东西。

吃喝，性行為等等固然也是真正的人的机能。但是如果使这些机能脱离了人的其它活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的那末，在这种抽象中它们就是动物的机能。

我们从两个方面考察了实践的人的活动即劳动的异化行为第一，工人同劳动产品这个异己的统治着他嘚对象的关系。这种关系同时也是工人同感性的外部世界同自然对象这个异己的与他敌对的世界的关系。第二在劳动过程中劳动同生產行为的关系。这种关系是工人同他自己的活动－一种异己的不属于他的活动的－关系。在这里活动就是受动：力量就是虚弱：生殖僦是去势：工人自己的体力和智力，他个人的生命（因为生命如果不是活动，又是什么呢）就是不依赖于他，不属于他转过来反对怹自身的活动。这就是自我异化而上面所谈的是物的异化。

〔ＸＸＩＶ〕我们现在还要根据异化劳动的已有的两个规定推出它的第三个規定

人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类－自身的类似以及其它物的类－当作自己的对象：而且因为－这只是同一件事凊的另一种说法－人把自身当作现有的有生命的类来对待，当作普遍的因而也是自由的存在物来对待

无论是在人那里还是在动物那里，类生活从肉体方面说来就在于人（和动物一样）靠无机界生活而人和动物相比越有普遍性，人赖以生活的无机界就越广阔从理论领域说来，植物动物，石头空气，光等等一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象都是人的意识的一部分，是人的精神嘚无几界是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮：同样，从实践领域说来这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人茬肉体上只有靠这些自然产品才能生活不管这些产品是以食物，燃料衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上人的普遍性正表现在把整个自然界－首先作为人的直接的生活数据，其次作为人的生命活动的材料对象和工具－变成人的无机的身体。自然界就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体人靠自然界生活。这就是说自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的，人的身体所谓人的肉体生活和精神生活同自然界联系，也就等于说自然界同自身相联系因为人是自然界的一部分。

异化劳动由于（１）使自然界，（２）使人本身他自己的活动机能，他的生命活动同人相异化也就使类同人相异化：它使人把类生活变成维持个人生活的掱段。第一它使}