二十四节气（5月）
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二十四节气（5月）
&二十四节气（5月）
& 立夏（summer begins）
　　立夏——每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，”“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思。实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18--20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。
　 　我国古代将立夏分为三候：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蛄）蛄在田间的呜叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。　　 立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下，往往会引起炭疽病、立枯病等病害的暴发，造成大面积的死苗、缺苗。应及时采取必要的增温降湿措施，并配合药剂防治，以保全苗争壮苗。“多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节。“能插满月秧，不薅满月草”，这时气温仍较低，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。中稻播种要抓紧扫尾。茶树这时春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，正所谓“谷雨很少摘，立夏摘不辍”，要集中全力，分批突击采制。　　 立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。尤其是小麦灌浆乳熟前后的干热风更是导致减产的重要灾害性天气，适时灌水是抗旱防灾的关键措施。“立夏三天遍地锄”，这时杂草生长很快，“一天不锄草，三天锄不了。”中耕锄草不仅能除去杂草，抗旱防渍，又能提高地温，加速土壤养分分解，对促进棉花、玉米、高粱、花生等作物苗期健壮生长有十分重要的意义。 　　 5月6日是农历的立夏。此时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂。”“立夏无雨，碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。 　　 《礼记·月令》篇，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。　　 立夏日期的计算 [Y*D+C]-L　　 公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，L=闰年数，21世纪C=5.52，20世纪=6.318。　　 举例说明：2088年立夏日期=[88×.0.]-[88/4]=26-22=4，5月4日是立夏。　　 例外：1911年的计算结果加1日。
立夏农事　　 农时节令到立夏，查补齐全把苗挖。 　　 粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。 　　 水稻插秧突击搞，季节不容再拖拉。 　　 玉米花生继续种，红麻黄姜和芝麻。 　　 闲散地上种黍稷，南坡北洼栽地瓜。 　　 麦浇开花灌浆水，防治锈病和麦蚜。 　　 苹果梨子早疏果，稀密恰当果子大。 　　 适时防治枣步曲，一般不宜过立夏。 　　 牛驴骡马喂养好，加强防疫常检查， 　　 使役需要讲科学，强弱快慢巧配搭， 　　 小猪要动大猪静，放羊满天星为佳。 　　 静水鲤鱼流水鲶，科学喂养鱼龟虾。
立夏农谚　　 门外无人问落花，绿色冉冉遍天涯。 　　 春争日，夏争时。 　　 立夏麦龇牙，一月就要拔。 　　 一穗两穗，一月入囤。 　　 麦秀风摇，稻秀雨浇。 　　 风扬花，饱塌塌；雨扬花，秕瞎瞎。 　　 立夏麦咧嘴，不能缺了水。 　　 麦旺四月雨，不如下在三月二十几。 　　 寸麦不怕尺水，尺麦却怕寸水。 　　 立夏天气凉，表子收得强。 　　 立夏前后连阴天，又生蜜虫（麦蚜）又生疸（锈病）。 　　 立夏前后天干燥，火龙往往少不了（火龙指红蜘蛛）。 　　 风生火龙雾生疸。 　　 麦拔节，蛾子来，麦怀胎，虫出来（指粘虫）。 　　 小表开花虫长大，消灭幼虫于立夏。 　　 豌豆立了夏，一夜一个杈。 　　 立夏大插薯。 　　 清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。 　　 立夏芝麻小满谷。 　　 立夏的玉米谷雨的谷。 　　 立夏种绿豆。 　　 地头岩头坝窝头，春种芝麻秋打油。 　　 季节到立夏，先种黍子后种麻。 　　 立夏前后种络麻。 　　 立夏种麻，七股八杈。 　　 立夏前后，种瓜点豆。 　　 立夏种姜，夏至收“娘”。 　　 立夏栽稻子，小满种芝麻。 　　 四月插秧（早稻）谷满仓，五月插秧一场光。 　　 先栽浅，后栽深，春秧就插三五根。 　　 早秧七八九，晚秧四五六。 　　 早一把，晚七根，糯稻田里打独身。 　　 立夏三日正锄田。 　　 锄板响，庄稼长。 　　 棉花听着人的脚步长。 　　 要想庄稼好，田间锄草要趁早。 　　 种在犁上，收在锄上。 　　 锄下有水也有火。 　　 夏天不锄地，冬天饿肚皮。 　　 干锄湿，湿锄干，不干不湿锄个暄。 　　 早锄地暖，深锄不板，多锄旱涝双保险。 　　 头遍锄不好，到老一地草。 　　 春锄深，夏锄浅，秋天锄地似刮脸（指早春作物）。 　　 头遍浅，二遍深，三遍四遍下狠心，五、六、七遍莫伤根。 　　 头遍挖（间苗），二遍抓（深锄），三遍四遍大锄拉（浅快锄）。 　　 头遍开，二遍栽，三遍四遍跑起来。 　　 头遍苗，二遍草，三遍四遍顺垄跑。 　　 头遍高粱，二遍谷，三遍棉花要深锄。 　　 盐碱地，勤中耕，才有季季好收成。 　　 见草锄草工夫到，才能保证收成好。 　　 无雨锄地，有雨补苗。 　　 苗子不全，及早补填。 　　 移苗要保活，必须带泥坨。 　　 一边一铁锨，末后连窝端。 　　 多带老娘土，阴水两把捂。 　　 苗子补严，间定莫慢。 　　 定苗带个篮，蚜株移出田。 　　 节气到立夏，就把小苗挖。 　　 棉花鏊子腿，谷子羊屙屎。 麦子下种子隔子，谷子留苗屙屎。 　　 要想吃小米，谷子羊屙屎。 　　 稀留密，密留稀，不稀不密留壮的。 　　 春天恋了苗，秋后收得薄。 　　 草荒荒一时，苗荒荒一季。 　　 苗荒甚于草荒。 　　 草夹苗，不长苗；苗接苗，不长桃。 　　 苗荒苗，不结桃。 　　 留苗过稀，后悔莫及。 　　 苗过稀长草，苗过密易倒。 　　 高粱稠了难通风，秸倒粒瘪减收成。 　　 稠倒高粱稀倒谷。 　　 稠谷稀麦，十有九坏。 　　 稠谷好看，稀谷吃饭。 　　 不稀不稠，才能丰收。 　　 适当密植不误地，一季收成顶两季。 　　 不稀不稠庄稼旺，秋收到来粮满仓。 　　 留苗不长眼，管好也减产。 　　 拣苗如上粪。 　　 谷茎圆，莠茎扁，莠草脆硬，谷叶绵。 　　 谷子根扩杈，莠草杈扩杈。 　　 挖苗不除根，大棵抱小孙。 　　 留苗多少看地力，兼顾品种下霜期，千万不搞一刀齐（棉）。 　　 不密不稀，三千六七。 　　 不密不稀，三千六七，薄地还可五、六、七（千）。 　　 棉花不要多，三千六百棵。 　　 棉花定了苗，株间快松挠。 　　 早中耕，地发暖，勤中耕，地不板，深中耕根多苗壮节间短。 　　 狠锄行间，细锄行边，匀搂株间，保墒保暖。 　　 锄头早，僵瓣少。 　　 棉花勤锄草，秋后拾花早。 　　 力量麦子锄头谷。 　　 锄草不论遍，越锄越好看。 　　 护根草，长到老。 　　 垄里有根草，好似毒蛇咬。 　　 丰产不丰产，全靠掏垄眼。 　　 要想虫害少，除尽田边草。 　　 地边锄杂草，病虫都减少。 　　 地湿温低苗病重，深锄勤锄病减轻。 　　 春锄杂草少，夏锄棉苗好，秋锄如拾金，冬穿新棉袄。 　　 不怕苗子小，就怕虫子咬。 　　 苗要好，除虫早。 　　 治虫没有巧，治早治小又治了。 　　 少了不治虫，多了治不净。 　　 小时治不净，大了就有抗药性。 　　 虫子危害细查看，对症下药是关键。 　　 蝼蛄危害呈丝线，金针虫害有孔眼，蛴螬齐茬根茎断。 　　 一看红彤彤，庄稼生火龙（红蜘蛛） 　　 小麦开花，蚂蚱跳打。 　　 旱涝荒蝗紧相连。 　　 先涝后旱，蚂蚱成片。 　　 杈多株矮心皱肿，玉米得了病毒病。 　　 苹果梨子早疏果，密度适当产果多。 　　 三三见九少，二五一十多。 　　 枣步曲，危害大，防治不能过立夏。 　　 种地要三壮：人壮、地壮、牲口壮。 　　 畜是农家宝，全凭饲养好。 　　 人凭饭养，畜凭草养。 　　 没有砖瓦难盖楼，没有草料难喂牛。 　　 够不够，三千六（一头牲口一年吃3600斤干草）。 　　 青草、格荛，强似喂料。 　　 寸草铡三刀，无料也上膘。 　　 草细如加料。 　　 把草把料，牲口欢跳。 　　 把草把料马没饱，草料半槽顶住了。 　　 先草后料，四角拌到。 　　 勤添少给，无料也肥。 　　 先草后料，少给勤添，一直吃到亮了天。 　　 牛要喂饱，马要夜草。 　　 马无夜草不肥。 　　 同样草，同样料，不同喂法不同膘。 　　 牲口喂花草，无料也上膘。 　　 饲料多样，定时定量。 　　 马吃寸草牛吃屑，猪吃糟糠能上膘。 　　 牲口越肥越顶戗。 　　 若要牲口把膘保，千万莫喂霉烂草。 　　 牛猪细草料，骡马囫囵粮。 　　 喂豆饼，两得利，肥了牲口壮了地。 　　 忙时喂嘴，闲时喂腿。 　　 马无夜草不胖，牛不足饮不壮。 　　 牛喝一个大肚子，就能抵挡一阵子。 　　 常喂喂在腿上，现喂喂在嘴上。 　　 饮马三提缰。 　　 草膘、料力、水精神。 　　 年驴月马十天看老牛。 　　 客守货，船掌舵，喂牛看着牛倒沫。 　　 有病无病，倒沫为证。 　　 干完活，驴打滚，牛倒沫。 　　 只要牛出满鼻汗，不倒沫也能接着干。 　　 养牛要知牛脾气，喂养使活要仔细。 　　 勤刷毛，膘头好，舒筋活血疾病少。 　　 一日三挠，等于加料。 　　 一日刷三刷，强如喂芝麻。 　　 好喂不如好使。 　　 饥无劲，饱无劲，不饥不饱才有劲。 　　 小毛驴，真格靠，黑白轴转疾病少。 　　 长拉套，短驾辕。 　　 长犁、短耙、高吊磙。 　　 不怕使十天，就怕猛三赶。 　　 马骑前，驴骑后，骡子骑当中。 　　 老马识途。 　　 能驮千斤，不驮偏沉。 　　 毛驴脾气怪，骑着倒比牵着快。 　　 懒驴上套屎尿多。 　　 一个槽上拴不住两个叫驴。 　　 饲料多样，猪体肥壮。 　　 猪吃百样草，看你找不找。 　　 猪吃百样草，发酵喂更好。 　　 猪菜切得细，如同加白米。 　　 熟食焖烂，一天斤半。 　　 先稀后稠，猪大如牛。 　　 有了水浮莲，养猪不赔钱。 　　 猪喂一盆食，牛喂一把草。 　　 人下饭桌猪上槽。 　　 糟糠出猪，粪草出鱼。 　　 一个猪娃不吃糠，两个猪娃吃得香。 　　 槽内无食猪拱猪。 　　 老母猪护崽十八天，豁出命来和狼干。 　　 小猪崽，十八天，吃食不吃奶。 　　 猪要肥，吃饱睡。 　　 猪困长肉。 　　 牛栏要通风，猪圈要软松。 　　 猪要喂好，窝干食饱。 　　 圈干槽净，猪不生病。 　　 养猪无巧，圈干食饱。 　　 温食暖圈，一天斤半。 　　 冬天暖，夏天凉，伏天不要晒太阳。　　 立夏习俗　　 是日中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。 　　 中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。 　　 立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。至于这一风俗的由来，民间相传与孟获和刘阿斗的故事有关。据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘丞相这托，每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。 这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。 　　 “拄”意支撑。苏轼《试院煎茶》有“不用撑肠拄腹文字五千卷”之句。立夏是夏季的开始，嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙，防止生病，顺利度过炎夏的愿望
小满（grain buds）
小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。　　 大约每年公历5月21日这天为小满。　　 我国古代将小满分为三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。”是说小满节气中，苦菜已经枝叶繁茂；而喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死；此时麦子开始成熟。
　　 小满是二十四节气之一。每年5月21日或22日视太阳到达黄径60°时为小满。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。此时宜抓紧麦田虫害的防治，预防干热风和突如其来的雷雨大风的袭击。南方宜抓紧水稻的追肥、耘禾，促进分孽，抓紧晴天进行夏熟作物的收打和晾晒。小满以后，黄河以南到长江中下游地区开始出现35℃以上的高温天气，有关部门和单位应注意防暑工作。“小满”时节谨防灾 。　　 小满是二十四节气中第八个节气。“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。这是说从小满开始，北方大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。它是一个表示物候变化的节气。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。因为“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。 　　 从气候特征来看，在小满节气到下一个芒种节气期间，全国各地都是渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。此时宜抓紧麦田虫害的防治，预防干热风和突如其来的雷雨大风的袭击。南方宜抓紧水稻的追肥、耘禾，促进分蘖，抓紧晴天进行夏熟作物的收打和晾晒。小满节气之后人们确实关注气象问题，它是收获的前奏，也是炎热夏季的开始，更是疾病容易出现的时候。建议人们要有“未病先防”的养生意识，从增强机体的正气和防止病邪的侵害这两方面入手。　　 小满日期的计算 [Y*D+C]-L　　 公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，L=闰年数，21世纪C=21.04，20世纪=21.86。　　 举例说明：2088年小满日期=[88×.0.]-[88/4]=42-22=20，5月20日小满。　　 例外：2008年的计算结果加1日。
小满-农事　　 小满小麦粒渐满，收割还需十多天。　　 收前十天停浇水，防治麦蚜和黄疸。　　 去杂去劣选良种，及时套种粮油棉。　　 干旱风害和雹灾，提早预防灾情减。　　 芝麻黍稷种尚可，春棉播种为时晚。　　 早春作物勤松土，行间株间都锄严。　　 稙棉擗杈狠治虫，酌情追肥和浇灌。　　 麦前抓紧把炕换，炕洞砸碎堆田边。　　 早修农具早打算，莫等麦熟打转转。　　 果树疏果治病虫，及时收理桑蚕茧。　　 畜禽管理加措施，怀孕母畜要细管。　　 鱼塘昼夜勤观察，做到防患于未然。　　 养鱼犹如种粮棉，管理得当夺高产。
农谚　　 小满小满，麦粒渐满。　　 小满未满，还有危险。　　 小满小满，还得半月二十天。　　 小满不满，芒种开镰。　　 做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，采桑娘子喜天晴，种田哥哥要雨天。　　 麦收寒天。　　 小满天天赶，芒种不容缓。　　 麦到小满日夜黄。　　 小满三日望麦黄。　　 小满十日满地黄。　　 小满麦渐黄，夏至稻花香。　　 麦黄栽稻（中稻），稻黄种麦。　　 冷收麦，热进仓。　　 灌浆足墒，粒饱穗方。　　 麦黄不喜风，有风减收成。　　 西瓜怕热雨，麦子怕热风。　　 干热风，风热干，要有条件三个三（湿度低于30％，气温高于30℃，风速大于3米／秒）。　　 热干风，风干热，三管齐下就是祸。　　 小满十八天，不熟自干。　　 小满十八天，青麦也成面。　　 小满十日刀下死。　　 小满十日见白面。　　 小满割不得，芒种割不及。　　 大麦上场小麦黄，豌豆在地泪汪汪。　　 大麦不过小满，小麦不过芒种。　　 小满有雨豌豆收,小满无雨豌豆丢。　　 小满桑葚黑，芒种小麦割。　　 麦到小满，稻（早稻）到立秋。　　 小满玉米芒种黍。　　 小满芝麻芒种黍。　　 小满黍子芒种麻。　　 小满芝麻芒种谷，过了立夏种黍黍。　　 小满芝麻芒种豆，秋分种麦好时候。　　 小满不起蒜，留在地里烂。　　 辣椒栽花，茄子栽芽。　　 小满见三鲜：黄瓜、樱桃和蒜薹。　　 小满三新见：樱桃、茧和蒜。　　 小满见三新：樱桃、黄瓜、大麦仁。　　 树木成了林，沙窝不起尘，能防干热风，小麦高产稳。　　 小麦要增产，后期多喷黄腐酸。　　 风刮小麦倒，自己把头翘。　　 风刮麦扑地，如若人工立，根断茎受损，籽粒变瘦秕。　　 麦倒似地毯，绑竖大减产，等待三五日，就能见好转。　　 临近收割麦扑地，抓紧收获莫迟疑。　　 今年乌麦拔得净，来年地里就干净。　　 枪杆乌霉拔个遍，来年地里就少见。　　 麦种去杂在田间，运到场里难分辨。　　 去杂务必连根拔，大穗小穗莫剩下。　　 去杂用镰砍，低穗剩田间。　　 去杂去了，深挖细找，无一漏网，质量提高。　　 提纯复壮，单打单放。　　 麦套棉两亲家，收了麦子又摘花。　　 麦套花生能增产，技术措施要把关。　　 小满节气到，快把玉米套（串）。　　 麦田把水浇，快把玉米套。　　 小满后，芒种前，麦田串上粮油棉。　　 先种后浇较牢靠，先浇再种遭鼠咬。　　 挖得深，盖得薄，结得棒子像牛角。　　 播时拌种，幼苗喷药，防治技术要配套。　　 串种技术严，苗足苗齐是关键。　　 串种技术严，苗子难保全，株距难掌握，割麦不方便。　　 串种时间要把关，低产麦田早，丰产麦田晚，一般麦收前十天。　　 割前一日串，玉米也增产。　　 麦前就把玉米套，麦后遇雨抗芽涝。　　 麦后才把玉米耩，大雨来临就够呛。　　 麦后才把玉米播，遇上暴雨就啰嗦。　　 串得早，收得早，下茬小麦种得早。　　 种得晚，收得晚，玉米小麦都减产。　　 小满花，不归家。　　 小满种棉花，光长柴禾架。　　 小满种棉花，有柴少疙瘩。　　 小满不见苗，庚桃无，伏桃少。　　 麦前不锄不长苗，麦后不锄不长桃。　　 麦前不锄地，麦后草来欺。　　 麦前锄上三遍地，麦后雨多沉住气。　　 麦前治住蜜，过麦沉着气。　　 堵门蜜，治仔细，日后再治沉住气。　　 治蚜晚，棉叶卷，即使治下也减产。　　 麦前不治蚜，麦后棉“烫发”。　　 防治地老虎，喷药撒毒土。　　 现蕾一开始，陆续把杈擗。　　 早发棉田要擗杈，过麦再擗杈一拃。　　 杈子擗得早，养分跑不了。　　 根据苗子强和弱，是否追肥要斟酌。　　 有粪串粪苗儿壮，无粪空串好保墒。　　 弱苗要追肥，重施有机肥。　　 底肥不足苗不长，追肥不足苗不旺。　　 苗期不壮，越长越黄。　　 苗子长得壮，桃多有希望。　　 早追长根，晚追长身。　　 施肥早，就主动；苗期追，蕾期用；蕾期追，供花铃。　　 地蛋勤摘花，挖时拿车拉。　　 麦前把炕换，砸碎堆田边。　　 苹果梨子早疏果，免得日后舍不得。　　 果树怕大风。　　 小满大风，树头要空。　　 好蚕不吃小满叶。　　 小满见新茧。　　 蚕老一时，麦熟一晌。　　 蚕老一个闪，麦熟一眨眼。　　 蚕老不宜留，留下断丝头。　　 牲口管理要认真，怀孕母畜最要紧。　　 若要母畜把胎保，千万莫喂霉烂草。　　 蜜蜂采粉把粉传，粮棉瓜果菜都增产。　　 蜜蜂分有三类型，蜂王、雄蜂和工蜂。　　 蜂王、雄蜂司生殖，工蜂昼夜忙做工。　　 工蜂累，工蜂忙，采粉蜜，轮站岗，喂小蜂，造王浆。　　 晴暖无风天，寻找粉蜜源。　　 发现粉蜜源，回巢舞翩翩，群蜂得信息，蜂拥齐参战。　　 蜂找蜜源，平地五千（米），升高一千，在此范围，奔波往返。　　 四月、五月花源广，放蜂酿蜜好时光。　　 放蜂地点，认真挑选，蜜源中心，交通方便，避风向阳，切忌火烟，不能积水，离人畜远，臭气农药，不能沾边。　　 受螫痛难忍，迅速拔螫针，氨水来点涂，效果挺灵敏。　　 冬季管理重保温，还要严防鼬鼠损。　　 小满过后温度升，时时注意防鱼病。　　 无病先防，有病早治。　　 节到小满，亲鱼催产。　　 昼夜守鱼塘，情况了指掌，发现新问题，处理不过晌。
小满时节养生秘方:　　 由于小满节气是皮肤病的高发期，按未病先防的养生观，我们重点讲讲“风疹” 的防治。《金匮要略?中风历节篇》说：“邪气中经，则身痒而瘾疹”。古代医家对此病早已有所认识。“风疹”的病因病机不外乎三点：一，湿郁肌肤，复感风热或风寒，与湿相博，郁于肌肤皮毛腠理之间而发病；二，由于肠胃积热，复感风邪，内不得疏泄，外不得透达，郁于皮毛腠理之间而来；三，与身体素质有关，吃鱼、虾、蟹等食物过敏导致脾胃不和，蕴湿生热，郁于肌肤发为本病。风疹可发生于身体的任何部位，发病迅速，皮肤上会突然出现大小不等的皮疹，或成块成片，或呈丘疹样，此起彼伏，疏密不一，并伴有皮肤异常瘙痒，随气候冷热而减轻或加剧。当我们了解了发病的机理后，就可以有的放矢地加以预防和治疗。　　 一般根据临床症状可分为三型：(一)风热证 其疹色红赤，痒甚，遇热加重，脉见浮数，此为感受风热之邪；(二)风湿证皮疹色白或微红，兼有身重，脉见浮缓，身受风湿之邪郁于肌肤：(三)胃肠积热证疹色红赤，兼见脘腹疼痛，大便秘结或泄泻，脉多见数风疹色红为热，腹痛便秘为腑气不通，胃肠积热之征。在治疗上应以疏风祛湿，清泻血热为原则。　　 饮食调养上对各种类似的皮肤病人，均宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、丝瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、荸荠、黑　　 木耳、藕、胡萝卜、　　 西红柿、西瓜、山药、蛇肉、鲫鱼、草鱼、鸭肉等；忌食高粱厚味，甘肥滋腻，生湿助湿的食物，如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣、性属温热助火之品及油煎熏烤之物，如生葱、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇、海鱼、虾、蟹各种海鲜发物、牛、羊、狗、鹅肉类等。
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第一个寻仙的皇帝　　中国第一个皇帝秦始皇，历史上对于他的评价毁誉参半。一方面统一了中国社会的各个方面，使中国开始有规矩可循；另一方面他施暴政，臣民死伤无数。秦始皇活了49年，在位37年。在这37年的时间里，他几乎倾注了一生的心血去寻仙，寻求长生不老之方。派方士遍询名山大川，最后秦始皇没等到能够吃上仙药那一天，挂了。　　在《史记始皇本纪》里，对秦始皇的神秘故事没少说。秦始皇相信能够通过星相来看地上的变化，几乎到了痴迷的地步，在全国共有300多个方士为其观星，给出旦夕祸福的预测，他好能够未雨绸缪。说起观星，就不得不提《史记》作者司马迁，司马迁的父亲司马谈是太史令，他子承父业也干了太史令这一行。太史令是什么官？就相当于现在的紫金山天文台台长。太史令乃掌管天文历法的长官，每天登台看看天象，然后给皇帝解释一下天象的变化，什么时候民间有乱党，皇帝的未来命运如何？通过天象一看便知。司马迁在写《史记》的时候，也没忘发挥他的老本行的优势，在写秦始皇的时候，一系列的大事件以及与之相应的星相都验证了他的星相学。　　在秦始皇执政中8年的一小段时间内，慧星竟然出现了5次，这种概率在现在都很少见。秦始皇6年，也就是公元前241年的时候，韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。秦国派出军队，五国停止了进军。秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。七年（公元前240年），彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。这次慧星出现，将军蒙骜在打仗时时战死了，秦军回师。随后彗星又在西方连续出现了十六天。这次慧星出现，夏太后去世。在九年（公元前238年），彗星又出现了，有时划过整个天空。这次慧星出现后，秦始皇攻打魏国，长信侯嫪毐作乱，秦始皇杀死无数人，最终对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。随后彗星又出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。这次慧星出现的时间之长历史罕见，结果不久后，始皇十三年（公元前234年），秦将桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈辄，斩首十万人。当年正月，彗星又出现在东方，又开始陆续出现战事，死尸遍野。　　在中国的古代，慧星又被称为“扫星”，是非常不吉利的东西，这种观点也一直传承到了现在。古代的方士认为，慧星出现，民间必有大乱，定会有灾祸发生。所以每当慧星出现的时候，皇帝都会勤问政务，看是否哪有什么纰漏，给国家带来灾难。秦始皇专门在全国各地设立了观星台，有专人负责每天晚上看星迹运动。在秦始皇七年出现的慧星，从运行轨迹来看，就是著名的76年一见的哈雷慧星。因为大多数彗星在天空中都是由西向东运行。但哈雷彗星就不信邪，它就专门从东向西运行。而随后短时间内出现这么多次的慧星，秦始皇的方士看到慧星出现后，报告给秦始皇，慧星的出现在古代被称为“天教”，意思是老天给的启示，你要注意了，你可能要犯事儿了，民间要有大灾难了。但秦始皇根本没怎么在意。秦始皇在位时，每次慧星出现后都出现了社会的动荡。后来秦朝灭掉六国，统一天下，对外消灭了四周的夷人，死人无数，就很少有慧星出现的记录。慧星光临地球可以说是小概率的事件，但是就在那么短的时间光临了这么多次，而且怎么就那么巧，每次慧星来的时候都有大的征战和杀戮，这是巧合还是真的慧星的“扫把星”效应，恐怕谁也说不明白。　　秦始皇灭了六国之后，建立帝制。那时候五行相生相克的理论已经是非常盛行。秦始皇也非常信这个。称帝了，得找方士给看看国运。秦始皇找方士按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推理，“木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。”认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德，水能灭火。秦朝是水德开始之年，为顺天意，更是把十月初一定为一年的开始，也就是元旦，群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。于是秦始皇重用法家，法令设置得十分严酷。后来历代皇朝的最高统治者常常在诏书上说“奉天承运”，其中的“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行，自秦，每朝开始属不同的“德”。　　建立国家，确立德运之后，秦始皇开始了旅游，这么大的国家，不出去看看自己的国土怎么能行。秦始皇是四处走，到一个地方的大山上就要立一个碑，上面书写他的丰功伟绩。公园219年，到达山东的琅邪，又有感叹，赶紧立碑刻传，刻后，当地有一个人名叫徐市的，也就是被猜为日本人祖先的大名鼎鼎的徐福，给秦始皇写一封信。信上说在茫茫的大海上，有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里。徐市希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。这一说，正中秦始皇心思，古时人的寿命都比较短，当时秦朝的人均寿命也只有30多岁，而秦始皇当时已经40岁了，已属长寿，刚打下江山，想多活几年享受一下。立即派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。不过一直也没有音信，秦始皇给徐市拨了不少钱和人，也不见成效，不免有些犯迷糊，是不是被骗了？于是过了9年后，公元前210年，又到琅邪。这徐市害怕被处以重刑，见到秦始皇就欺骗说：“蓬莱仙药可以找到，但常被大鲨鱼困扰，所以无法到达，希望皇上派善于射箭的人一起去，遇到大鲨鱼就用装有机关可以连续发射的弓弩射它。”秦始皇信以为真，日思夜想，结果晚上做梦真梦到与海神交战，海神的形状好象人。马上请占梦的博士给圆梦，这博士也真会圆道，说：“水神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬，却出现这种恶神，应当除掉它，然后真正的善神就可以找到了。”于是命令入海的人携带捕大鱼的工具，秦始皇亲自带着有机关的弓弩去等侯大鱼出来以便射它。从琅邪向北直到山东的荣成山，都不曾遇见。到达之罘（今山东烟台市北）的时候，还真别说，遇见了大鱼，秦始皇这个兴奋，马上开工射死了一条。秦始皇挺满意，心想这回把障碍扫除了，你徐市应该马上给我找到仙药了吧。这徐市也没想到会这么巧，越想越害怕，只能再次出海，结果这一去就再也没回来，有人猜测是带着童男童女去了日本，成立了日本国。这徐市为什么会从一介布衣得到重用，其实这里面是有原因的。这徐市与秦始皇的客卿同是方士的侯生、卢生都是好朋友，侯生、卢生本不是秦国人，到秦国做的高官，估计这徐市也是多年求功名未成，哥几个坐下一商量，这秦始皇要来山东，他喜欢神仙，你还不趁着这个机会捞一把，结果就摆下了这个局。　　秦始皇在派徐市下海寻仙的同时，也广撒网，又派方士卢生下海寻找仙药，同时，在公元前215年，派方士韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。不久，卢生被派入海求仙先回来了。没找到仙药，却找到一本书。他说在海上仙人处取得可进行符命占验的《图录之书》，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。秦始皇奔儿都没打就信了，马上就派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，夺取了黄河以南的土地。其实这个“胡”字是指秦二世胡亥，可怜成千上万的北方胡人都成为胡亥的替死鬼。　　公元前212年，这个方士卢生不甘寂寞，感觉自己的地位越来越不行了，也没找到仙药，怕哪天秦始皇再怪罪他。于是又开始劝说秦始皇，“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。看来皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙前来。真人是入水不会沾湿，入火不会烧伤的，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共久长。现在皇上治理天下，还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”这下子秦始皇好像茅塞顿开，一拍脑门儿，“我羡慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”连皇帝的名称都不要了，可见当时秦始皇是如何的坚信有神仙。如何让自己住的地方不让臣子们知道呢？这秦始皇想来想去，干了史上最蠢的一件事，他下令咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来；把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就判死罪。有一次皇帝到梁山宫，从山上望见丞相的随从车马众多，不太高兴。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马数目，秦始皇生气了，后果很严重。“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问，没有人认罪，就下诏把当时跟随在旁的人抓起来，全部杀掉。从此以后再没有人知道皇帝的行踪。处理事务，群臣接受命令，全在咸阳宫进行。 　　这秦始皇老了越来越变态，这让他的方士侯生、卢生有点害怕，他俩私底下也商量，“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的官吏，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮显示威严，官员们都怕获罪，都想保持住禄位，所以没有人敢真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕，专事欺骗，屈从讨好。秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良土，然而由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢正直地说出皇帝的过错。天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用称来称量各种书写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。他贪于权势到如此地步，咱们不能为他去找仙药。”于是就逃跑了。从这可以看出，好像是侯生、卢生真的有点本事，他们认为能找到仙药，要不两个人直接跑就完了，没有必要还在一起商量找个借口逃跑。要不就是这两个人心理有病，得看心理医生了。　　这边秦始皇听说二个人逃跑了，气蒙圈了，“我先前查收了天下所有不适用的书都把它们烧掉。征召了大批文章博学之士和有各种技艺的方术之士，想用他们振兴太平，这些方士想要炼造仙丹寻找奇药。徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没找到奇药，对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。这些方士在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”秦始皇于是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，秦始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多名方士，结果全部活埋在咸阳，这就是历史上著名的“焚书坑儒”，有人说，焚书坑儒坑的是儒生，其实不然，都是些方士，而且从尊儒的汉朝人写的秦史来看，对“焚书坑儒”只是草草带过，如果秦始皇真正活埋的是儒士，那汉朝人不得在史书上骂死他。　　古代帝王的死亡似乎都有着天象的预照。公元前211年，也就是秦始皇挂了的前一年，方士看到火星侵入心宿，也就是历史上常见的荧惑守心，火星和心宿二是全天最红的两个天体。心宿二象征着帝王，若火星在心宿二附近停留或逆行则被视为侵犯帝王，这种天象象征着帝王有灾。不仅发生了荧惑守心，同时竟然有颗陨星坠落在东郡，落地后变为石块，老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”秦始皇听说了，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。秦始皇不高兴，让博士作了一首《仙真人诗》，等到巡行天下时，走到一处就传令乐师弹奏唱歌，这也算是一种自我安慰法。秋天，使者从关东走夜路经过华阴平舒道，有人手持玉璧拦住使者说：“替我送给滈池君。”趁便说：“今年祖龙死。”使者问他缘由，那人忽然就不见了，放下那真玉璧离去。使者捧回玉璧向秦王陈述了所遇见的情况。秦始皇沉默了好一会，说：“山里鬼怪本来不过能预知一年的事。”当时已是秋季，始皇说今年的日子已不多，这话未必能应验。到退朝时他又说：“祖龙就是人的祖先。”故意把“祖”解释成祖先，祖先是已死去的人，因此“祖龙死”自然与他无关。但秦始皇还是有些不放心，这种事对于笃信鬼神仙人的秦始皇来说，无疑于沉重打击。秦始皇让御府察看那块玉璧，竟然是始皇二十八年出外巡视渡江时沉入水中的那块。于是始皇为此事进行占卜，占卜的结果是迁徙才吉利。迁移三万户人家到北河、榆中地区。但都没有起作用，这个事情很快就应验了，秦始皇不久后就死了。秦始皇死亡的原因是否与这个故事有关，很难说得清楚。但秦始皇四处旅游，身体不好，沾染了疾病却是真的；而也可能是本来没什么事，但自己给自己填堵，真受这个事情的影响，心情不好，心情不好就容易加重病情，千古一帝就这么死了。 　　秦始皇死亡，秦二世胡亥继位，赵高当权，天下大乱，胡亥也非常信鬼神。刘邦在私底下与赵高接触，胡亥知道了，赵高怕胡亥发怒杀他，便称病一直不上朝。结果有一天胡亥梦见一只白虎咬了他车驾的骖马，他杀了那只白虎，但心中不乐，觉得奇怪，就去问解梦的人。解梦人卜得卦辞说：“泾水水神在作怪。”二世就在望夷宫斋戒，想要祭祀泾水水神，把四匹白马沉入泾水。二世派人以起义者日益逼近的事谴责赵高。最后赵高逼胡亥自杀。这个方士其实解梦解得有些糊涂，白虎在梦里通常都是象征着白虎星，也就是扫星、慧星，梦见白虎多为凶兆。如果胡亥自己能多看看《周公解梦》，相信他也不能死的这么惨。　　秦始皇当年在焚书的同时，唯独没有烧的是医药、占卜、种植之类的书。这也使得占卜之术得到传承，为历代皇朝打下了根基，以后凡封建王朝，无不信仰鬼神。
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　　有续集么？司马迁记史还是比较严谨的。怪力乱神也是用怀疑的笔调描写。还有就是秦不是水德，秦是金德，主刑杀。　　
　　顶一个，有看点　　
　　回复&@shihaobing:史记始皇本纪中原文记载的是秦属水德,我再查阅一下史料.多谢观看.第一次写东西,有续集.
　　绝对火啊 楼主加油加油　　
　　楼主还有吗！
　　回复第1楼，@shihaobing　　有续集么？司马迁记史还是比较严谨的。怪力乱神也是用怀疑的笔调描写。还有就是秦不是水德，秦是金德，主刑杀。 　　--------------------------　　你说错了，写史之人，最不严谨的就是司马迁　　
　　精彩，所以我一直觉得现在的唯物主义教育是很愚民的　　
　　回复&@各滴各:多谢多谢，呵呵。
　　回复&@一曲忠诚赞歌:还会继续有的，我现在在工作之余每天都在写，多谢关注。
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　　汉朝异兆频发 民间怪乱盛行（汉朝一）　　秦始皇死后，中国迎来了汉朝，从那时候起，开始有了汉人的称谓。中国历史上第一次的改朝换代，汉朝继承了秦朝开创的很多东西，在汉朝历代皇帝的支持下，占卜、祭祀、寻仙、五行等各种方术在汉朝达到了极致，尤其是以汉武帝最为著名。他与秦始皇的喜好是一样的，那就是四处寻仙，民间的方士都想借着方术接近汉武帝，获得高官和金钱。直到汉武帝快死时，才“翻然醒悟”，这辈子他是看不到神仙了，等下辈子再说吧。在《史记》、《汉书》和《后汉书》中，充斥着大量离奇古怪的故事，而各种奇异的天象和怪事也在汉朝达到了高峰。　　汉高祖刘邦 神秘异象伴生死　　说起汉朝的古怪故事，就不能不提汉朝的开创者汉高祖刘邦。秦始皇后，几乎每位开国的帝王都会有一些神秘的传说，借以说明他是天之子，是天命使然。而汉高祖刘邦几乎从生下来开始，离奇的事件就一直在伴随着他。《史记》和《汉书》上记载，刘邦不是人生的，是人和龙交配而成。现在人一想觉得怎么好像有点恶心和变态，但是在过去，能与龙生孩子，那是无尚的荣耀。刘邦的母亲刘媪有一天在郊外玩累了，在大河的岸边休息睡觉，就做了一个春梦，梦见与神在一起交合。这边她做着美梦，那边天已经是雷鸣电闪，天昏地暗，刘邦的爸爸四处找他媳妇，这雨这么大咋还不回家呢。找着了这一看可不要紧逼，看见有一条蛟龙在她身上。这可麻烦了，龙给刘邦的爸爸带了个绿帽子，不久，刘媪有了身孕，生下了刘邦。刘邦慢慢长大，长相被身边的人评价也比较像龙，但身体上没啥特别，也没什么鳞片和犄角什么的，就是左腿上有七十二颗黑痣，密度相当高，基本上是痣上长了个腿。刘邦长大后成了个混混，当了泗水亭的亭长，秦朝是十里设一亭、十亭为一乡，基本上就是个小村长，管管治安啥的，能混点油水。刘邦就两个本事，喝酒和好色，喝多了躺下就睡，身边的好友有时候就会看到他的身上常有龙形出现，都感觉很奇怪。刘邦去谁家喝酒，谁家的生意就会奇好无比。刘邦习惯写白条，每家都欠酒钱，这酒家老板一看刘邦身上有龙，也感到很害怕，直接把账本撕了，不敢向刘邦要钱。其实如果仔细想想，老板是因为刘邦身上有龙而不敢向他要钱吗？一方面刘邦是村长，大小也是个官儿，那管着事儿呢，谁家有事儿不得他去摆平，另一方面刘邦是个小流氓，朋友多，那酒家都指着他拉人喝酒赚钱呢，给他把账平了，也不足为奇。　　刘邦耍着耍着流氓就干了一件他这辈子最错的事，娶了吕稚。这也是因为刘邦去吕稚家随礼，也没带钱，但是吕稚的爸爸吕公会看相，一看这刘邦的面相奇特，当即就把这个祸水嫁给了刘邦。吕稚最开始也不太乐意，刘邦一天游手好闲，没啥正经本事，但是有一次她和孩子在田间除草，路过一个老汉来讨水喝，如果这老汉就给吕后相了个面，“夫人真是天下的贵人。”吕稚又让他给两个孩子相面，他见了后来的孝惠帝，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”这吕稚是心花怒放。老汉走后，刘邦正巧从旁边的房舍走来，吕后就把这事告诉了他。刘邦赶紧追了上去，让老汉给他相相面，老汉看完一惊，“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”这刘邦那是美上天了。　　刘邦身处的时候正是秦始皇修陵寝时，刘邦是秦朝的官，所以有任务押送徒役去修秦陵，徒役们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山也就会都逃光了，所以趁着夜晚把所有的役徒都放了。自己也打算跑掉。徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。不敢走大路，抄小路通过沼泽地，让一个人在前面探路。走在前边的人回来报告说：“前边有条大白蛇挡在路上，还是回去罢。”刘邦当时已喝得迷迷糊糊地了，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人走到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。白帝是五帝之一，专门掌管时令的，秦始皇就自称是白帝之后。而炎帝就是神农氏，尝百草的那位。后人解释说，这刘邦把白帝杀的儿子杀了，其实就是象征着把秦朝给灭了。历史竟是如此的巧合。　　刘邦慢慢发展，秦始皇那边也没闲着，找方士观天观地查看“敌情”，结果方士还真看出点门道，“东南方有象征天子的一团云气”，这秦始皇借机巡游东方，想借此把它压下去。东方正是刘邦所居之处，刘邦也听说了，由于别人都说他身具异相，慢慢的他也相信自己弄不好是息带着这团云气，怕秦始皇发现把他杀了,于是就逃到深山湖泽之中躲了起来。刘邦这一跑，家里没有主人那怎么行，这吕稚就和别人一起去找，经常很快能找到他。刘邦就奇怪地问她怎么能找到，吕稚说：“你所在的地方，上空常有一团云气，顺着去找就常常能找到你。”这刘邦心里是乐开了花，一传十、十传百，沛县的年轻人中有人听说了这件事，许多人都愿意依附于他，刘邦的势力开始逐渐扩大。《周易》里有记载“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”真龙天子随身都带着异样的云气，只有方士才能看出。这里面说普通人都能够看得到，有些扯淡，估计弄不好是刘邦与吕稚设下的一个局，具体情形如何就不得而知了。刘邦这么多神迹显现，追随者开众多，于是开始造反，攻下了沛县。在沛县祭祀了能定天下的黄帝和善制兵器的蚩尤，把牲血涂在旗鼓上，以祭旗祭鼓，旗帜全部都是红色的。这是由于被杀的那条蛇是白帝之子，而刘邦自称是赤帝之子，所以崇尚红色。　　有些事说得多了，就算是假的也会变成真的了，这在心理学上是一种心理暗示。刘邦也一直认为自己是上天之子，建立汉朝后，他在讨伐黥布的时候，被飞箭射中，在回来的路上生了病。病得很厉害，吕稚为他请来了一位好医生。医生进宫拜见，刘邦问医生病情如何。医生说：“可以治好。”这刘邦就生气了，“就凭我一个平民，手提三尺之剑，最终取得天下，这不是由于天命吗？人的命运决定于上天，纵然你是扁鹊，又有什么用处呢！”并不让他治病，最后因疾而亡。这也难怪刘邦这样，从一个小流氓，最终当上了皇帝，事事顺利，几经大难而不死，换做谁谁都会认为自己是天命使然。可怜一代千古帝王就这么不明不白地死去了。
　　吕后乱政 天象大乱仍不悔改　　刘邦死后，吕稚干政，成为历史上最为著名的女野心家。在吕后干政的时期，灾难天象频发，日食、慧星、地震，最后吕稚也感到有些不妙，但为时已晚。　　吕后干政后，第一个就把刘邦最喜欢的戚夫人的手脚砍掉，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。随后又把赵王囚禁饿死，按照平民的葬礼，埋在长安百姓坟墓的旁边。坏事做尽。结果赵王刚死，天就发生了日食。日食在汉代被认为是最为严重的天象变化，与他相比，慧星出现都是小CASE。上天有什么怒气，就会透过太阳表面上的现象来警告，在汉朝每当发生日食时，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿进行早朝，并且一切从简。同时还会祭祀。发生日食了，这让吕后心中闷闷不乐，对左右的人说：“这是因为我啊。”可见她还是有些自知之明。　　吕后坏事做尽，也里也比较害怕，于是举行了除灾求福的祓祭，这是一种非常古老的祭祀。吕后回来时，在路边看到一个东西象是一条黑狗，一下子撞到她的腋下，忽然又不见了。让人占卜，说是他害死的赵王刘如意在作祟，从此她就犯了腋下疼痛的病。这是不是她心理作用谁也不知道，但是这也说明她做坏事时也心虚。
　　文景帝 日食地震异象屡屡发生　　吕后病死后，皇位之争也比较麻烦，最后代王刘恒继承帝位，称汉文帝。最开始刘恒犹豫不决，于是就烧灼龟甲进行占卜，这种占卜之术叫“龟卜”，用火烧灼龟甲，然后按形成的裂纹来判断吉凶。这是中国历史上最古老的一种占卜术，古人认为动物有灵，龟的灵性最高，古代都是皇公贵族才用龟卜。这一烧不要紧，龟甲上显现出一条大的横向裂纹，方士说：“大横预示着更替，将做天王，象夏启那样，使父业光大发扬。”代王说：“我本来就是王了，还做什么王？”占卜的人说：“所谓天王就是天子。”于是代王刘恒才称帝。　　汉文帝性格比较温和，他开创了著名的文景之治。但他在位期间，也屡屡有异象发生。文帝二年（公元前178年）十月，十一月最后一天发生了日食。十二月十五日又发生了日食。这把文帝吓得够呛，以为自己什么地方做错了。文帝说：“我听说天生万民，为他们设置君主，来抚育治理他们。如果君主不贤德，施政不公平，那么上天就显示出灾异现象，告诫他治理得不好。十一月最后一天发生日食，上天的谴责在天象上表现出了灾异现象，有什么比这更大的呢！我能够事奉宗庙，以这微小之躯依托于万民和诸侯之上，天下的治与乱，责任在我一个人，你们众位执掌国政的大臣好比是我的左膀右臂。我对下不能很好地治理抚育众生，对上又牵累了日、月、星辰的光辉，以致发生日蚀，我的无德实在太严重了。”于是命令推举贤良方正，能直言极谏的人，来补正他的疏漏。同时减少徭役和费用。汉文帝三年（公元前177年）十月底又发生日食。短短的时间内发生了这么多次日食，在我国历史上是比较少见的，每年日食最多出现5次，这全让汉文帝占了。　　在汉文帝时，有人对汉代的五德产生怀疑，汉高祖当时定的是火德，因为他是炎帝的后代。但鲁国人公孙臣上书说现在正当土德，土德的验证是将有黄龙出现，应当更改历法、服色等制度。文帝把此事下交给丞相去研究。丞相张苍经过推算认为现今是水德，才明确把冬十月作为岁首，应该崇尚黑色，认为公孙臣的说法不对，请求文帝不要采纳。结果随后出现的事情让公孙臣一举成名。公元前165年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说明当今应为土德的道理。于是到郊外祭祀五帝。听说过朱雀、玄武、青龙和白虎，这黄龙是什么东西呢？朱雀、玄武、青龙和白虎在古代代表四个方位，中间的方位没有神兽，那就是这黄龙了。不有句成语叫直捣黄龙吗，那意思就是直接打到中心。黄龙中央正土之兽，古时的黄帝据说就是黄龙的化身。皇帝德行与黄帝相当，龙才能呈现黄色，表示皇帝的德行与黄帝无异。皇帝只有圣仁，黄龙才能出现，这是大吉之兆。在文景帝两代皇帝时期，黄龙经常出现，也应验了文景之治的　　话说回来，当时的赵国人新垣平通过这件事也看到了自己飞黄腾达的机会，凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。周朝的传国宝鼎相传被沉入泗水，而秦朝就开始使用玉玺。但随后的各朝都认为周的传国宝鼎是神物，得到它是吉中之吉。传国宝鼎迟迟没有出现，这新垣平有点着急了，于是让文帝得到一个玉杯，但这个玉杯实际是新垣平为欺骗文帝而派人献上的，玉杯上刻有“人主延寿”四个字。于是文帝下诏把这一年改为元年，下令天下民众尽情聚会饮酒。当年，新垣平欺诈的事情被发觉，被灭了三族，偷鸡不成反蚀把米。　　文帝死后，景帝刘启即位，公元前155年春天，彗星出现在天空的东北方向。秋天，衡山一带下了冰雹，雹子最大的达直径五寸，最深的地方达二尺。火星逆向运行到北极星所处的星空。月亮从北极星星空穿过。木星在太微垣区域逆向运行。火星即是“荧惑”，因其行踪捉摸不定起名，为妖星。中外古时都把火星当成是战争、死亡的代表。 而北极星在古时被道家称为紫微星，紫微星大家都知道是帝星，火星接近北极星，意味着帝王要有灾祸。而月亮为太阴，而月亮和木星的行踪均也表示天下要失常，要有灾乱。结果在第二年真的发生了，公元前154年，天火烧掉了洛阳的东宫大殿和城楼。发生了历史上著名的“七王之乱”，虽然战乱平定，但景帝也付出了惨重的代价。 　　随后，景帝期间日食频发，公元前150年，十一月最后一天，发生日食；公元前149年，发生地震；公元前148年，发生日食；公元前147年发生了一次地震，随后不久又发生了日食；公元前145年，发生地震；公元前143年发生地震，随后又发生日食；公元前142年，又发生地震，一天之内震了三次；最后一下更狠，公元前141年，太阳和月亮连续五天呈现红色。十二月最后一天，大冬天的竟然打雷了。太阳变成紫色。五大行星倒转运行，在太微垣区域，太微垣代表着皇帝的宫殿，五大行星倒转，意味着皇帝的宫殿要有大灾难发生。随后月亮也从太微垣星区穿过，月亮又叫太阴，太阴穿过也不是很好的星相。果不其然，随后不久，景帝逝世。古人说地震是阴阳不和所致，也是上天对皇帝的一个警示。景帝期间，频发地震和日食，这在当今社会是无法想像的。先不说是不是上天的警示，文帝和景帝在每次天象变化后，都会主动去思自己的罪过，减老百姓的赋税，这在客观上也推动了当时社会的发展。
　　汉武大帝 一代名君竟痴迷鬼神　　很多人是通过电视剧《汉武大帝》了解到汉武帝竟然是那么的雄才伟略，其实他在安邦定国的同时，迷信鬼神达到了痴迷的地步，秦始皇与之比都不及。在《史记孝武本纪》中，记载的全都是汉武帝追迷鬼神的事情，有人说《史记孝武本纪》并不是司马迁所做，司马迁被汉武帝给阉了之后，汉武帝很好奇司马迁究竟如何写他，就随意看了两眼，结果大怒，把这块全给删了。最后是汉宣帝时的一个人给填补上去的，就成了今天我们看到的样子。不管是不是司马迁写的，反正都是皇上点头同意的，没有皇上点头，也留传不到现在。所以说，里面的东西汉武帝或他的子孙们都看过，所以还是有些真实性的。　　汉武帝不可否认是历史上一位著名的君王，然而我们也不能过于神化一个人。汉武帝也干了让人感到匪夷所思的事情，他导致了全国上下的方士风潮，方士一时间成为了社会上让人羡慕的行业。　　汉景帝在位十六年逝世，汉武帝即位。汉武帝刚刚即位，就特别重视对鬼神的祭祀。公元前133年，汉武帝赶到雍县，在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。在他在位期间，每隔三年都要郊祀一次。郊祀期间，有人向皇上推荐一位神君，这个神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。战国时的赵国公子平原君曾经前往祭祀她，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫，那钱让他们赚老了。汉武帝用隆重的礼仪将这个神君安置在宫里供奉，白天和夜里能听见神君的说话声，但见不到她本人。　　由于汉武帝信鬼神，也吸引了当时也是我国历史上比较著名的一个方士李少君。当时李少君也以祭灶致福、避谷不食、长生不老的方术进见皇上，受到皇上的敬重。李少君很年轻，但是就说自己已经70多岁了，能驱使鬼，还能使人长生不老。这个人没有家，靠着方术游历各国，他曾经到武安侯处做客，在座的有一位九十多岁的老人，他就谈起从前跟老人的祖父一起游玩射猎的地方，这位老人小时候曾经跟着祖父，还能记得那些地方，这时满座宾客都惊讶不已。有一次，李少君拜见汉武帝，皇上有一件古铜器，拿出来问李少君是什么年代的。李少君说：“这件铜器，齐桓公十年时陈列在柏寝台。”过后查验铜器上的铭文，果真是齐桓公时的器物。整个宫中都大为吃惊，以为少君就是神，已经有几百岁了。　　这李少君获得了汉武帝的信任，就开始游说汉武帝寻仙，李少君对皇上说道：“祭祀灶神能招来鬼神，招来鬼神后朱砂就可以通过鬼神炼成黄金，黄金炼成了用它打造饮食器具，皇上使用后就能延年益寿。寿命长了就可以见到东海里的蓬莱岛仙人，见到仙人后再举行封禅典礼就可以长生不死了。”李少君说，黄帝就是这样成仙的。为了让汉武帝相信，李少君还说他曾经在海上游历，见到过安期生，给他枣吃，那枣儿象瓜一样大。安期生是仙人，来往于蓬莱岛的山中；跟他投合的，他就出来相见，不投合的就躲起来不见。”这安期生是何许人也，这安期生在当时可是非常出名的，在秦之前就已经成仙，事迹被广泛传说。这下子汉武帝来兴致了，于是开始亲自祭祀灶神，并派遣方术之士到东海访求安期生之类的仙人，同时干起用丹砂等各种药剂提炼黄金的事来了。　　计划不如变化快，没想到的是，过了许久，李少君病死了，仙人也没来帮助他。这汉武帝则认为李少君是成仙了，他还得继续求仙，于是别人学
少君的方术。访求蓬莱仙人安期生，没有人能找到。这李少君一死可妥了，大伙都听说汉武帝喜欢鬼神，一下子全说自己有方术要见汉武帝，求得功名。燕、齐沿海一带许多荒唐迂腐的方士有许多人仿效李少君，纷纷前来找汉武帝谈论神仙之类的事情。有人说服了汉武帝郊祭五帝辅佐的泰一神。确立了泰一神的正统地位。　　江人代有人才出，李少君死后不久，又冒出了个齐人少翁，他说他能招引鬼神。这时候正好汉武帝的一个宠爱的王夫人死了，汉武帝甚是想念，这少翁用方术在夜里使王夫人和灶神的形貌出现，汉武帝隔着帷幕望见了。少翁成功了，被封为文成将军，给他的赏赐很多，以宾客之礼对待他。文成将军向汉武帝建议：“皇帝想要跟神交往，但宫室、被服等用具却不像神用的，这神怎么会来啊。”于是就制造了画有各种云气的车子，按照五行相克的原则，在不同的日子里分别驾着不同颜色的车子以驱赶恶鬼。又营建甘泉宫，在宫中建起高台宫室，室内画着天、地和泰一等神，而且摆上祭祀用具，想借此招来天神。过了一年多，这少翁的方术越来越不灵验了，神仙总也不来。骗得了一时，骗不了一世。于是这小子就出了个心眼，在一块帛上写了一些字，让牛吞到肚里，自己装作不知道，说这头牛的肚子里有怪异。把牛杀了观看，发现有一块帛上写着字，上面的话很奇怪，天子怀疑这件事。但他百密一疏，写字时也没合计，结果有人认出他的字体来了，汉武帝拿出一问，果然是少翁假造的。于是杀了他。这汉武帝自知羞愧，把这件事隐瞒了起来。　　改变一个人的信仰是非常难的，这汉武帝被骗了之后，仍坚信世上是有神仙的。在少翁死后的第二年，汉武帝生病了，病得很重，巫医们什么法子都用了，却不见好转。有大臣提出建议，“上郡有个巫师，他生病时鬼神能附在他的身上。”皇上把巫师召来，供奉在甘泉宫。等到巫师有病的时候，派人去问附在巫师身上的神君。神君说：“天子不必为病担忧，病一会儿就会好，您可以强撑着来跟我在甘泉宫相会。”也不知道是怎么回事儿，汉武帝的病就轻了，就亲自前往甘泉宫，果然完全好了。于是大赦天下，把神君安置在寿宫。这汉武帝据说经常在寿宫走动，虽然看不到众神仙的模样，但听到神仙的说话声，跟人的声音一样。神仙们时去时来，来的时候能听见沙沙的风声。神仙住在室内的帷帐中，有时白天说话，但经常是在晚上。天子先举行除灾求福的祓祭，然后才进入宫内。以巫师为主人，让他关照神君的饮食。众神所说的话，由巫师传送下来。汉武帝直接见不着神君。神君所说的话，皇上命人记录下来。这让汉武帝又增强了信心。
　　这少翁死了，少翁的师弟叫栾大的，一合计，我师兄那个傻子都能做那么大的官，我为啥不能。正巧汉武帝杀死少翁后，也后悔他死得早，惋惜没有让他把方术全部拿出来，等到见了栾大，天子非常高兴。栾大这个人长得高大英俊，说话很有策略，而且敢说大话，说什么大话也不犹豫。栾大吹嘘说：“我曾经在海中往来，见到过安期生、羡门高那些仙人。不过他们认为我地位低下，不信任我。我的老师说：‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞，不死之药可以求得，神仙也可以招来’。我只怕象文成一样也遭杀身之祸，那么方士们就都要把嘴封上了，哪里还敢再谈方术呢！”这下子给自己吃了一个定心丸。汉武帝只能说少翁是误吃了马肝而死的。这栾大随后说，只有让神仙的使者极为尊贵，然后才有可能招来神仙。皇上有过少翁被骗的经验，要栾大先使个小方术，检验一下效果，栾大就表演斗棋，那些棋子在棋盘上互相撞击。皇上不知道其实那只是用磁石棋子和带磁钢棒搞的骗人把戏。结果就信了，汉武帝以二千户的地方封栾大为乐通侯。赐给他第一等的宅第和奴仆千人。把皇帝所用多余的车马和帷帐等器物分给栾大，摆满了他的新居。又把卫长公主嫁给他，送给他黄金万斤，把他所住的城邑改名为当利公主邑。从皇帝的姑姑大长公主到将相以下的人，都在家里置备酒宴招待他，献赠礼物给他。　　这栾大在享受时，也有点心虚，也得给皇帝做出点事情来看啊。于是晚上在家中祭祀，想求神仙降临下界。结果神仙没来，种种鬼却聚集来了。他和汉武帝说，他要东地去海上，寻找他的老师，学习更多的方术。栾大一个小算命的竟然得到了如此尊贵之名，这燕、齐沿海地区的方士们无不握住手腕，激动振奋，都跑来找汉武帝说自己也有秘方，能通神仙。　　这汉武帝还是相信栾大，让他出海求仙，但栾大合计合计又不敢入海求仙，只到泰山去祭祀。皇上派人暗中跟随，查验他的行踪，得知他实际上什么也没有见到。这栾就说见到了他的老师，其实他的方术已经用尽，大多不能应验。汉武帝一合计，他娘的又被骗了，就把栾大给杀了。不愧是一个师傅教出来的徒弟，下场都一样。
　　杀完栾大当年的冬天，方士公孙卿在河南等侯神仙，说是在缑氏城上看到了仙人的脚印，还有个象山鸡一样的神物，往来于城上。汉武帝来兴致了，亲自到缑氏城察看脚印。这汉武帝被骗怕了，就问公孙卿：“你该不是在仿效少翁和栾大欺骗我吧？“公孙卿说：“仙人并非有求于皇帝，而是皇帝有求于仙人。求仙人道，如果不把时间稍微放宽一些，神仙是不会来的。谈起求神这种事，好像是迂腐荒诞的，其实只要积年累月就可以招来神仙。”这下子各地听说皇上要求仙，都开始修筑道路，修缮宫殿观台和名山的神祠，期待汉武帝的到来。　　汉武帝为了彰显自己的地位，准备在泰山进行了封禅。随后一合计，离海这么近，我不如自己去找找安期生等神仙。于是东巡海上。当地的齐地人听说皇上来了，这下子可爆发了。上书谈神仙精灵和奇异方术的数以万计，这汉武帝也没含糊，命令人一一进行应验，但没有一个灵验。于是皇上增派船只，命令那些谈论海上神山的几千人去访求蓬莱仙人。而公孙卿经常手持符节，先到各山等侯神仙，到东莱时，说夜间看见一个人，身高数丈，等靠近去，却不见了。据说看到了他的脚印很大，类似禽兽的脚印。群臣中有人说看见一位牵着狗的老人，说“我想要见天子”，一会儿又忽然不见了。皇上见到那大脚印时，还不相信，等到群臣中有人说起老人的事，才在很大程度上认为那老人就是仙人了。因此，留住在海上，给方士驿车，秘密派出了数以千计的使者去寻找仙人。不过也没找着。　　这汉武帝在泰山封禅完毕，并未遇上风雨灾害，方士们又说蓬莱等神山好像就要找到了。这汉武帝挺高兴，觉得或许自己能遇到，就又东行到海边眺望，希望能见到蓬莱神山。沿着海边走了几天，也没看着神仙。　　不久，公孙卿有消息了，说在东莱山见到了仙人，那仙人好像是说了“想见天子”。天子于是到了缑氏城，任命公孙卿为中大夫。随即到了东莱，在那里留宿了几天，什么也没看见，只看见了巨大的人脚印。皇帝一合计，妈的，怎么还是脚印。又派出数以千计的方士去寻找神仙奇物，采集灵芝仙药。当时汉武帝出行是需要有正当名义的，不是随随便便就可以出去，他为了寻仙，还想出去，还不想让大家都知道，只能不停地编造理由。　　这汉武帝寻仙也寻不着，越来越着急，这底下的方士也看出汉武帝可能要杀他们。公孙卿一看不好，赶紧出来说：“仙人是可以见到的，而皇上去求仙的时候总是太仓，因此见不到。如今陛下可以修建一座台阁，摆上干肉枣果之类的祭品，仙人应该是能够招来的。而且仙人喜欢住楼阁。”于是皇上命令在长安建造蜚廉观和桂观，在甘泉宫建造益延寿观，派公孙卿手持符节摆好祭品，等侯仙人。又建造了通天台，在台下摆设祭品，希望招来神仙。结果还是没有招来。 　　汉武帝用尽了他的一生去求仙追鬼，但在古代，敬鬼神是一个名君才会做的，我们不要总以现代人的思想去考虑古代人的想法。在《史记》和《汉书》中，对于汉武帝敬鬼神都持有肯定的态度。一个皇帝不仅要治理国家，同时要敬畏鬼神，这在当时才是明君。而不在二十四史内的北宋司马光的《资治通鉴》里，不知道从哪儿引的，说汉武帝最后将等候神仙降临的方士们全部遣散。自叹说： “我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道！节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已”。司马光对于汉武帝有成见，所以写出的这些东西真假难以区分，只能聊当一言罢了。
　　二十四史中的“怪力乱神”（三）　　神秘的龟卜方术 （汉朝二）　　龟卜，一个神秘的古代占卜仪式，至今基本上已经没人在用了，也没人懂。这种用龟来占卜至今来看好像毫无科学根据而言，但古人却经常在使用，而且屡试屡灵。　　龟卜夏朝开始就有，必须等到临到要卜筮时，才找来蓍龟，为什么叫蓍龟，蓍草是一种草药，蓍草生长的地方，没有虎狼一类凶兽，没有毒草，据说上面经常会有青云笼罩。这种草药生存时间较长，时间越长，草药底下就可能会有龟，这种龟吸蓍草灵气，最具灵性。在夏商时代，所有的预测的事情全部是通过龟卜来解决，但当时也没给占卜的人员设立什么官职。直秦汉才设立太卜官。到汉武帝时，由于他对占卜特感兴趣，太卜官署开始聚集大量人才。在攻打别国的时候，结果屡卜屡中，汉武帝对卜筮官更加重视。　　这太卜官也不是谁都能做的，因为烧灼龟甲来观察征兆，是变化无穷，必须得选用贤人担任卜官。在选龟上也有讲究，在各种名龟中，第一叫“北斗龟”，二叫“南辰龟”，三叫“五星龟”，四叫“八风龟”，五叫“二十八宿龟”，六叫“日月龟”，七叫“九州龟”，八叫“玉龟”，一共八种名龟。只要能得到长一百个茎的蓍草，同时又得到它下面的神龟用来占卜，那就能百问百应，足以决定吉凶。这神龟出在长江水中，庐江郡每年按时给太卜官送去一尺二寸的活龟二十个。太卜官在吉日剔取龟的腹甲。龟活一千岁才能长到一尺二寸长。君王调兵遣将，必先在庙堂上钻龟占卜以定吉。　　春秋战国时期宋国国君宋元王曾得到一只神龟，在宋元王二年，长江之神派遣神龟出使黄河。神龟游到泉阳，被打渔人豫且用网捞起来关在笼子里。这神龟一看不好，这要吃我啊。于是半夜里神龟托梦给宋元王说：“我奉长江神之命出使黄河。鱼网挡住我的去路。泉阳的豫且捉住了我，我走不掉。身处患难之中，无处求告。来向您求救。”宋元王听罢一惊，醒了。把梦和博士卫平说了。这卫平也不含糊，夜观天相，确定确实有这么回事儿，于是卫平就找到豫且，把龟带回宫殿。那龟在大望见宋元王，伸开脖子往前爬，爬三步停住，又缩回脖子后退到原处。宋元王见了奇怪，问卫平说：“龟见了我，伸开脖子往前爬，有什么目的呢？缩回脖子退到原处，又表示什么意思？”卫平回答：“龟在患难中，整夜被囚禁，王有德义，派人解救它出来。现在伸脖子向前爬，是表示感谢，缩脖子后退，是希望尽快离开。”元王说：“好啊！这龟神灵到这种地步，不可长期扣留它，立即派人驾车送龟，别让它耽误了出使期限。”结果这卫平没使好心眼，说这龟如果回去，必定会回来报复。两个人之间几经争辩，最后决定把龟留下了杀了。杀灵龟可不是什么小事，宋元王择吉日斋戒，杀了白雉和黑羊，设了一个祭坛，在祭坛中央用血灌龟。用刀解剖，把龟甲取了下来。又用酒肉祭祀一遍，剔出腹肠。然后用荆枝开始烧灼龟甲，求兆。坚持要烧出兆纹来。果然兆纹显现，条理清楚。宋元王马上叫卜官占视，结果说的未来几年都应验了。宋元王时候，卫平最后做了宋国的相，宋国力量在天下最强，据说这都是龟的神力。可怜这神龟，能预测了别人的旦夕祸福，却预测不了自己。　　用龟占卜时，也有一定的禁忌，如果不服禁忌，占卜也不会发生效应。子时、亥时、戌时不可以占卜及杀龟。白天遇到日食，要停止占卜。傍晚时龟壳上的纹路不明，不可以占卜。庚日辛日可以杀龟，或在龟甲上钻凿。在用龟时，每月初一必须替龟洗涤，以除掉龟身上的不祥之气。办法是先用清水给龟洗澡，再用鸡蛋在龟上摩擦，然后再拿龟去占卜，这是用龟的通常办法。如果占卜不灵，还要用鸡蛋摩擦龟以驱除不祥。在烧龟甲时，必须面朝东站着，用荆枝或硬木烧灼龟甲，用土捏成卵形来指龟三遍，然后拿起龟用土卵绕一圈，还得说话：“今天是吉日，谨以精米鸡卵荆木黄绢，祓除玉龟的不祥。”这样，烧龟烧出的结果必然诚实可信。在占卜时必须面向北，龟甲必须用一尺二寸的。
　　汉朝的那些“奇人们”　　至夏商以来，占卜之术盛行。而从秦代开始，方士开始出现。到汉代出现了中国古代的“方士潮”，大量的方术在短时间内井喷式涌现。古代的方士与现在算命的不同，与古代方士相比，现代的算命的基本上算把老祖宗的脸都丢光了。汉代的方士只能由通古知今，博晓天文地理的人才能担当，古代的圣人，如果不在朝中做宫，那肯定就在民间做起了方士，可见方士在古代是多受人尊重。在汉代，是中国的方士最多的年代，方士们种种的神奇也给汉代披上了一层神秘的光环。我们这期就介绍一下汉代的这些“神人们”。　　华佗 不只是神医那么简单　　华佗是历史上比较有名的中医，这中医多少又与方术有一些关系，查颜观相都是中医必须具备的。说起化佗，二十四史内也有不少关于他的故事，有的甚至超除了中医的范畴。神医神医，不仅是医生，华佗扬名还在这个神字上。　　化佗通晓养生之术。当时人们认为他年龄已接近百岁，但容貌仍很健朗。又精通各种药方，治病时，配药只要几种就行。也十分熟悉剂量，一抓即得，不必再称。煮熟饮用，交待一下注意事项，病人吃完药就感到好多了。如需灸，不过灼一、二处穴位，每一处不过七八次，病也就好了。如需要针，也不过一、二处，下针时说：“扎针后那胀麻的感觉应当传导到身体某处，如到，请说。”病人说：“已到。”华佗马上拔针，病也马上就好。如果腹内长肿瘤，针灸、药物不能治，须动手术的，他便让病人先喝麻沸散，很快病人就麻醉过去，于是，动刀破腹割取。如果肠子有毛病，便割开肠子清洗，然后敷上膏药，缝好伤口，四五日就能见好，病人丝毫不觉痛苦，不知不觉一个月左右，就能痊愈了。　　原甘陵相的夫人怀孕六个月，腹内痛得厉害。华佗诊脉，说：“胎儿已死了。”又派人用手摸胎儿的位置，如在左边则是男胎，在右边则是女胎。那人说：“胎位在左。”于是让孕妇吃打胎药，果然打下一男胎。这位夫人腹痛也好了。县里的官吏尹世四肢不舒服，口中干渴，不愿意听见人声，小便困难。华佗说：“试着做些热食吃，如能出汗，病就好了；如不出汗，三天后想就没救了。”这人赶紧做热食吃，可惜仍不出汗。华佗说：“五脏的生气已断，当哭泣而死。”结果真如华佗所料。督邮顿子献得的病已差不多治好，找华佗诊脉，华佗说：“身体还虚，没有完全恢复，别太受累。如和妻子同房会发病而死的。临死时会吐着舌有几寸长。”妻子听说顿子献病好，从百里之外来探视他，当夜留宿同房。三天之后发病，结果完全像华佗预言的那样。督邮徐毅得病，华佗前往探视，徐毅对华佗说：“昨天让医官刘租扎中脘穴，扎完后咳嗽得相当厉害，无法躺。”华佗说：“他未能扎中脘穴，误伤中肝。您会饭量一天天减少，五天以后就没救了。”后来果真如华佗所言。军吏梅平得病，回家休养。他家在广陵，未走二百里，到一个亲戚家借宿。过了一会，华佗偶然来到这里，主人请求华佗给梅平诊病，华佗对梅平说：“您要是早点找我看病，还不至于如此严重。今病情已重，赶紧回去和家人相见，五天后就该有生命危险了。”梅平赶紧回到家中，果真像华佗预计的那样。　　华佗在路上行走，看见一人吃东西咽不下去。知道食管有毛病。他的家属正拉着他去找大夫。华佗听见呻吟声，停下来前去探视，对病者家人说：“前边道边卖饼的人家有醋泡蒜沫，买三升喝下去，病就好了。”病人家属按华佗说的去做，立即病人的嘴里吐出一条蛇(一种寄生虫)。他们把它悬挂在车边，想前往拜访华佗。华佗还未回来。孩子们在门前玩，迎面看见来人，相互说：“车边挂着蛇的病人，想是遇见我们公公了。”那位病人进屋坐，见华佗的北墙上悬挂着十几条这样的蛇。又有一个郡守得病，华佗认为这个人必须发大怒才能去病，于是他接受他很多货礼，却不去给他治病，不久就离开他远去，同时还留下一封信大骂郡守。这个郡守果然大怒，派人去杀华佗。郡守的儿子知道此中缘由，吩咐手下人不要去追。郡守愤怒已极，吐了几升黑血，随即病也就好了。　　当时的广陵太守陈登得病，心中烦懑，面色发红，不思饮食。华佗诊脉曰：“您的胃中有好几升虫子，已结成肿烂的毒疮，是多吃了生鱼造成的。”随即制成了二升激发药，先服一升，过一会全都喝尽。等了片刻，吐出三升多虫子，红头，躯体会动，半身是生鱼。陈登的病马上就好了。华佗说：“这种病三年后还会复发，遇上好的大夫才能治好。”三年后果然复发，可惜这时华佗不在，不治而死。曹操听说后，征召华佗，经常在左右服侍，曹操患有头风病，发病时，心中慌乱，眼冒金星，华佗扎膈俞穴，立刻就治好。李将军妻子病得很厉害，求华佗诊脉。华佗说：“你孕时伤着，但胎儿未坠。”将军说：“听说伤着孕妇，胎儿已下来了。”华佗说：“根据诊脉，胎儿没掉。”将军不信华佗的话。华佗离去后，妻子的病渐渐好转。但是百余天后又复发了。只得又把华佗召来。华佗说：“诊脉仍与前次一样，腹中有胎，而且是双胞胎。一胎儿先生，孕妇会出很多血。后一胎儿不会自生。孕妇也感觉不出来，旁人也意识不到，所以不再考虑接生了。所以这个胎儿没有能生下来。胎儿已死，血脉不再营养胎儿，使胎儿枯死贴近母背。所以孕妇感到后背痛。今能开汤药，再扎一针，这个胎儿一定能出来。”汤药已喝，针也扎过，孕妇疼痛难忍，急于要把胎儿生出来。华佗说：“这个死胎早已枯萎，不会自己生出来，应当由旁人给予助产。”后来果然生下一男胎，手脚都全，但肤色发黑，长一尺左右。　　华佗的绝技，在汉时那是全国领先的。曹操亲自处理国家大事，得了重病，让华佗在身边久治。华佗说：“这种病不是短时间能治好的，应长期治疗，可以延寿。”华佗离开家乡已经很久了。思乡心切，因此说：“刚才得到家信，想要回家看。”回到家后，借口妻子病重，好几次请假不愿回来。曹操反复写信，又派官吏催促，华佗仍不上路，他觉得自己有专长，厌恶为人役使。曹操大怒，又派人前去探视，如果华佗的妻子确实有病，赐给小豆四十斛，并放宽假日；如果华佗撒谎，就把他抓起来。结果华佗被关押起来，让他认罪。荀彧为华佗求情说：“华佗身怀绝技，能解救人命，应当宽容他。”曹操说：“不怕。难道像华佗之辈，天下会没有吗？”竟将华佗拷打至死。华佗临死时，拿出一卷书递给看管监狱的人，说：“这书教你怎么救活人。”狱吏害怕受牵连，不敢接受。华佗也不勉强，一把火把书烧了。华佗死后，曹操头痛病没法除去。曹操说：“只有华佗能治好我的病。那小子想要凭借给我治病的机会抬高自己。就是我不杀了他，他也不会给我除去病根的。”后来他爱子仓舒病重，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，结果害得我儿子也死了。”　　周宣 解梦百试百灵　　周宣是三国时期的人。有一天太守杨沛作梦，梦中有人对他说：“八月一日曹公会来，授与你仪仗，给你药酒喝。”杨沛叫周宣占卜。这时黄巾起义开始了。周宣说：“仪杖是为病弱文人预备的，药也是为人治病的。八月一日，叛贼一定被击败。”到这一天，黄巾军果然被打败。后来，东平的刘桢梦见一蛇有四只脚，在门中打洞而居。他让周宣占卜，周宣说：“这是为国家作梦，不关你一人一家的事，应当杀死那些作了贼的女子。”不久，果然有女子郑、姜等人因为参与反叛而被杀。这是因为蛇象征着女子。而脚不应是蛇所具有，所以这些反叛女子被杀。魏文帝曹丕问周宣：“我梦见宫殿上两片瓦掉下来，化为双鸳鸯。这是什么征兆呢？”周宣说：“后宫恐怕会有人突然死去。”曹丕说：“我如果是欺骗你呢？”周宣说：“作梦这件事，是意念中的事，如果能形之于言，便可以占卜凶吉。”话还未说完，黄门令来报告说，后宫发生内讧，彼此残杀。过了不久，曹丕又问周宣：“我昨天梦见一股青烟拔地升天。”周宣说：“天下恐怕会有一个高贵女子冤死。”当时，曹丕已派人赐给甄皇后诏书，欲令其死，听了周宣的话很是后悔，又派人去追赶使者，可惜来不及了。曹丕又问周宣：“我作梦摩娑铜钱花纹，想叫它们磨灭。但是越磨越亮。这是为什么？”周宣感到怅然，没有作答。曹丕一再追问，周宣说：“这是您家庭内部的事。您意有所为，但是皇太后不愿意。这就是纹络越磨越亮的缘故。”当时，曹丕想给曹植判罪，但是皇太后坚决不同意，所以只是给曹植贬爵。这曹丕任命周宣作中郎，为太史属下。　　周宣有了名望之后，问他的人越来越多，有人问周宣：“我昨夜梦见一只小狗，这是什么征兆？”周宣说：“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去办事，果然遇上一顿美餐。后来他又问周宣：“我昨夜又梦见小狗，是什么意思？”周宣说：“您恐怕要从车上掉下来，折断脚脖子，应当小心。”不久，果然应验。后来这人又问周宣：“我昨夜又梦见小狗，是什么原因？”周宣说：“您家要失火，应小心保护。”不久果然着火。后来这人对周宣说：“我三四天所说的梦，都不是梦，不过想试试您的占术，为什么都灵验了呢？”周宣说：“这是有神灵在督促您讲话，所以和真梦差不多。”他又问周宣：“我说三次梦见小狗，为什么每次占卜不同？”周宣说：“狗是祭神之物，所以您第一次梦见它，会得到好吃的。祭祀完了以后，小狗要被车轧死，所以您会从车上掉下来摔断脚。小狗被辗死后，一定用柳条筐装起来，所以您最后一个梦与失火有关。”周宣占梦，大都像这样，十有八九都能言中。他去世于魏明帝末年。
　　任文公 能预未来生死　　西汉时，四川有一个人叫任文公，他的父亲懂得天文秘要，任文公年轻时深得他父亲的真传。汉哀帝时，有人说有一个太守想造反，朝廷急忙派任文公等五位从事检查郡的边界，看看到底是真是假。他们一同住在客舍，正准备休息，突然间暴风就来了，任文公连忙叫其他从事离开，说是将有逆变来害人，任文公赶着马车快跑，那些从事没当回事儿，慢慢走，结果果然被造反的太守派兵杀了，只有任文公一人得以幸免。后来任文公做了治中从事，当时天气大旱，这任文公一算，说5月1日，必须大水，连忙向领导报告，赶紧让老百撤离。这领导一合计，这天都旱成这样了，这任文公不扯淡吗，没搭理他。结果任文公自己准备了一条大船。结果到了5月1日，早晨天还是好好的，到了中午的时候，突然北边飘来大片乌云，大雨一下子就下了起来，一直下到晚上，河水涨了30余米，冲坏了房屋，老百姓被淹死的不少，这下子任文公开始出名，被升了官。在汉平帝即位后，他又一算，急忙辞官回家。王莽篡位后，任文公又一推算，知道大乱将至，于是训练家人背百斤东西，绕着房屋跑步，每天跑几十趟，当时别人一看都以为是任文公疯了。后来天下大乱，逃亡的人基本上都没逃了，都被杀死了。只有任文公一家背粮走得很快，后来全部得到完免。东汉光武帝时，公孙述自立为帝，四川武担山石头折断。这任文公知道自己的大限快到了，叹了口气说：“西州有智士要死了，那就是我了。”就开始与子孙和亲友们经常聚会，三个月后就死去了。　　许杨 走夜路身边有火光　　在王莽辅政时，曾招过一个喜欢术数的名为许杨的人为郎官，等到王莽篡位，这许杨发现世道要变，一算，不行，这王莽肯定得失败，就跑了，改姓名做巫医。王莽失败，他才回乡里。在汝南曾经有一个鸿谷阝陂，这个陂上良田千顷，长势非常好，带动了周边的富裕。但在汉成帝时，丞相翟方建议把它毁掉，后就毁掉了。在汉建武年间，太守邓晨想修复，听说许杨知道水脉，召来与他商量。许杨说：“从前成帝用方进的话，不久自己梦见上天，天帝发怒道：‘为什么败我濯龙渊？’从此以后老百姓多变成了穷困户，没饭吃。这次要重修，许杨非常愿意帮忙。搬弄是许杨受诬陷，说他贪污了工程款。这邓晨也没彻底调查，就将许杨关在大狱里。没想到许杨到了监狱里后，手铐竟然自己解开了。这把狱卒吓得够呛，急忙报告邓晨。邓晨也挺害怕，“果然搞错了，听说忠信可以感动神灵，现在应验了吗？”立即在当晚放出许杨，让他回家。当天晚上回家的时候天色阴暗，但许杨身边却像有火光照着他，当时路人觉得很怪。后来许杨因病死去。邓晨在给许杨建了一个庙，画着肖像，百姓思念其功绩，都去祭祀他。　　王乔 玉棺从天而降睡入成仙　　在汉显宗时，有一个人山西人叫王乔，据说有有神仙之术，颇受皇帝青睐。每月初一、十五，常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快，但未见到他的车马，觉得很奇怪，便秘密叫太史侦察他的行踪。太史报这一看可了不得了，报告说，王乔到来时，常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网，捕捉水鸟，只得到一只鞋。检查那鞋，是四年前赐给王乔的鞋。这让皇上惊奇万分。而每当王乔上朝时，他所在的叶县门下的鼓不击却自己响着，京师可听得见。这下子汉显宗更加重视王乔了。王乔死的也比较奇怪，有一天突然从天上降下一口玉棺到王乔家，家里的仆人上前推抬，纹丝不动。王乔一看说：“这是上天要单独召唤我吗？”于是洗干净身子，穿好衣服睡进棺中，盖子马上罩住了。就这么死了。过了两夜，家人把棺埋在城东，泥土自然成了坟堆。埋王乔的当晚，县里的牛都流着汗，喘着气，而人们不知是怎么回事。感到王乔肯定是成仙了，于是百姓替他立庙，叫叶君祠。地方官吏每次到任，首先得拜见它。吏人有事祈祷，都很灵验。如有违犯神意，也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面，从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。有人说王子乔是成仙走了。　　徐登 女变男身能断溪流 }