为跳龙门，先钻狗洞！_新浪网
为跳龙门，先钻狗洞！
为跳龙门，先钻狗洞！
古人常说，欲成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。换句通俗的话说，就是想跳龙门，先钻狗洞。任何一个有志向的人，都要经历生活中的各种委屈，才能求全。命运对每一个人都是公平的，不经历风雨，怎么有开挂的人生。抗倭名将戚继光，就是一个为跳龙门、先钻狗洞的人。如果他不钻狗洞，他的人生，不会那么壮丽，更不会名留青史。戚继光当过多年的村官，指挥一些士兵，干一些农活，囤积一下粮草。乐子啥也没有，除了点校士兵。这一年，他终于呆够了。因为他意识到，如果他还这样下去，他的人生也就这样了。他不想过每天重复昨天的生活。这样的日子，不适合他。于是，他变卖了一些家产。这个举动是得到他父亲的许可的。他的父亲并没有反对他，而是认为他终于懂得变通了。固执的人，就像一把刀，虽然锋利，但很容易折断。一个真正成功的人，要学会能屈能伸。戚继光长大了。戚继光拿着这些钱，找到了当朝最大的官张居正。张居正虽然也是一个非常了不起的官，但是他的生活很奢侈。戚继光投其所好，很快得到了重用。关键是，戚继光有才。如果他没有才干，估计张居正也瞧不上眼。他推荐的人，必须得给他争回脸面啊。这一次，戚继光终于如愿以偿了，升官了，而且是大大的官，相当于中将军衔。从村官到中将，简直是翻天覆地。为了巩固他和张居正的关系，戚继光又给他送了壮阳药。因为张居正不仅贪财，而且好色。他虽然比不上后世日御数女的纪晓岚，但这事做多了，多少有损体质。张居正对他的表现很满意，大笔一挥，戚继光的饷银又多了去。不只如此，戚继光还特意花千金，买来了两名美女，进贡给了张居正。因此，张居正对他很满意，又向皇上美言了他几句。戚继光的官做大了，开始施展他的抱负了。他的人生志向是，封侯非我愿，但愿海波平。浙江沿海多倭寇侵犯，正是大明好男儿施展好身手的时机。他向上司送礼，无非是为了建功立业。所有的忍受，都是为了有朝一日吐气扬眉。虽然他送礼不少，但是他从不贪污。他把上面拨下的钱，全用来改换装备，提高军队战斗素养。他发明了克敌制胜的狼筅，改良了军刀和虎蹲炮，发明了鸳鸯阵，经过血风腥雨，终于打出了戚家军的名号。他通过昔日的钻狗洞，终于实现了跳龙门的抱负。这才是他真正的跳龙门。在现实生活中，有多少人有才华，也很努力，但是都败在了固执上。他们不肯向世俗低头，不肯向权贵折腰，他活得很清高，很自我，但是，他们的才华也被压抑。一句话，先生存，后发展，再圆梦。先钻狗洞，把自己养强了，才有资本去实现自己的抱负。
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1&&[净空法师法语菁华録]:&&想在临终有把握,全在平时放得下.
2&&&[老残游记]:&&要想得到人的器重,首先须有志气,显出才干,别人才肯顺水推舟助你一臂.
3&&［庄子］:&&人生时应该安生，死时应该安死，生死都是自然规律．因此，人应该既不乐生恶死也不乐死恶生，一切都应顺其自然处之泰然．
4&&［孟子］:&&天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨后苦其心智，方成大气｛志］．
5&&［商鞅］：&没有坚定的行为，就搞不出什么名堂；没有明确的措施，就建不成什么功业；行事过人的人，本来是被世俗所非难的；思想独到的人，必被一般人所讥毁的；蠢笨之人，对已成之局尚不能了了；聪...
朱子治家格言&
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴
客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，
祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，
勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫...
古训&《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应...
&&古&训&《增&广&贤&文&》
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昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。&观今宜鉴古，无古不成今.知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽...
古文&《百&家&姓》
赵钱孙李　周吴郑王　冯陈诸卫　蒋沈韩杨　朱秦尤许　何吕施张　孔曹严华　金魏陶姜
戚谢邹喻　柏水窦章　云苏潘葛　奚范彭郎　鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳　酆鲍史唐
费廉岑薛　雷贺倪汤　滕殷罗毕　郝邬安常　乐于时傅　皮卡齐康　伍余元卜　顾孟平黄
和穆萧尹　姚邵堪汪　祁毛禹狄　米贝明臧　计伏成戴　谈宋茅庞　熊纪舒屈　项祝董粱
杜阮蓝闵　席季麻强　贾路娄危　江童颜郭　梅盛林刁　钟徐邱骆　高夏蔡田　樊胡凌霍
虞万支柯　咎管卢莫　经房裘缪　干解应宗　宣丁贲邓　郁单杭洪　包诸左石　崔吉钮龚
程嵇邢滑　裴陆荣翁　荀羊...> 问题详情
语言探究。　　我国先哲孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其志，劳其筋骨……”，这在《钢铁是怎样炼成的》主人公保
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语言探究。我国先哲孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其志，劳其筋骨……”，这在《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔身上得到了充分的体现，请简述他这样的一个事例。（50字左右）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
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与《孟子认为,一个人要担当“大任”,必须经受如下磨练：_________,_________,_________,_____》相关的作业问题
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
1.孙膑,被剜去了膝盖骨,即髌刑.后被齐国使者偷偷救回齐国,被田忌善而客待.后通过田忌赛马被引荐与齐威王任为军师.马陵之战,身居辎车,计杀庞涓,打败魏军.2.司马迁.被处以“腐刑”.忍辱负重完成了《史记》3.伍子胥.父兄被楚王所杀.孤身入吴,辅佐吴国成为当时第一强国,后拜为相国.4孔丘,即孔子.家道贫寒,因穷困迁往鲁国
所以动心忍性 曾益其所不能
苦其心志,劳其体肤,空乏其身 再答： 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身再问： 还有最后一句是？ 再答： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境.然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底.由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝.由此我想到了人,其实人在这方面也是
越王勾践卧薪尝胆
古代大演说家德摩斯梯尼的故事.当时在古希腊,谁能登台演讲,这个人物简直就是这个城堡的领袖,那是了不得的!德摩斯梯尼第一次登台演讲的时候,他希望的是掌声,他希望的是笑声.最后,没有笑声,倒有了掌声——背掌!把他哄下台去.讲得实在是不行.讲着讲着,耸肩,肩膀往上耸.一个演讲者,耸肩这个姿势多难看!再讲讲,他的气不够用,说着
孙膑受膑刑而著兵书；左丘失明著春秋.
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能
②《出师表》中强调依法办事的句子“宫中府中,俱为一体；陟罚臧否,不宜异同：若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治；不宜偏私,使内外异法也.”⑩《渔家傲 秋思》中描写边塞荒凉萧条景象的语句是塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.⑿ 写出《江城子》中三个用典的语句为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.持节云中,
邓小平三起三落,人生坎坷,最终带领中国走出低谷,荣耀天下.足可验证这个观点
思想上要 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.行为上要 困于心,衡于虑,而后作bu yi ding dui
厚德载物 望采纳
结尾更以“不效则治臣之罪,以告先帝之灵”集中表达了作者感恩图报,担当大任的心情..
苦其心志~动心忍性
1.宫中府中,俱为一体；陟罚臧否,不宜异同：若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治；不宜偏私,使内外异法也.2.由是感激,遂许先帝以驱驰3.苟全性命于乱世,不求闻达于诸候 4.受任于败军之际,奉命于危难之间5.当奖率三军,北定中原,兴复汉室,还于旧都.
胸怀大爱：1.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）【我会偏向于杜甫的诗词,他个人本来就诗圣,也是以“诗史”闻名,可见其博爱】培育大智1.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.（论语雍也）2.三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改“欲成大器,必先劳其筋骨,苦其心志劳其筋骨”是什么意思？_百度知道
“欲成大器,必先劳其筋骨,苦其心志劳其筋骨”是什么意思？
想要上天把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。此文选自《孟子·告子下》原文：《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
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