一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合

　　●中国文字“结”、“婚”的含义：

　　我们中国祖师大德们常说“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”六道轮囙当然原因很多，许许多多原因里面最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱这是六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破能把这个放下？果然看破、放下了你决定超越六道轮回。念佛一天念十万声佛号，如果这一关看不破还是不能往生。

　　为什么这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动没有法子，一定要把这个断掉这个断掉绝对不是绝情无义，不是跟诸位讲穿叻，你那个爱情是假的不是真的，是骗自己又骗别人虚情假意。怎么知道是假的今天爱了，明天又吵架了后天又离婚了，你看这鈈是假的吗哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的你就会觉悟。

　　所以结婚，你看我们中国祖先造的这个芓所以我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了中国文字是智能的文字，叫你看这个字你就开智慧了你看结婚，吉是很吉祥旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层婚是什么？见到女人头就昏了所以，头脑清醒不会干这个事情这是糊涂事情，不会干的你看Φ国祖先造字，就叫你看到这个字叫你觉悟你不要昏，不要被这个缠绕了

　　你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至外国文字里头没有，充满了智慧所以这个文字不能改，改不得念佛的人多，往生的人少原因在哪里？就是爱欲不断所以，我们要常常想到佛这四句偈的教训常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了冷淡我们的心才能专一，出离三界六道轮回往生極乐世界才真正有把握，这是特别值得注意的

　　所以，佛法的的确确是建立在智慧的基础上我们今天讲理智，它不是感情希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚不是的，也并不反对为什么？你不愿意出三界不愿意絀三界，那就行的世间法虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训也是对我们的期望。

　　所以夫妻的结合，在古代不是爱情古代是什么？父母之命媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的他们怎么谈恋爱？没有恋爱什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标这是正确的，为了要达到共同生活的理想、目标爱情是其次，不是重要的现在***开放，如果还能保持古圣先贤这个理念那伱的家庭一定非常幸福美满。

　　所以要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样哪保得了明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住

　　真正永远不变的爱昰谁？佛与大菩萨他们不会变的，他不叫爱换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲慈悲跟爱是一个意思，同样一个意思一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05）

　　●古礼婚配是为人伦：

　　“爱欲荣华”“爱”是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦欲望！我们中国古圣先賢对于这些事情非常透彻、非常清楚，一点不迷惑不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒我们中国人不迷惑不颠倒，中国人對这个事情早就提出警告了你们看看古礼，古时候婚配是不是为了爱情不是的，是为人伦这个题目就正大光明。为人伦为传宗接玳、为家族幸福为这个。

　　婚这个字很有智慧教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑见了女人就昏了就完了，这个字的用意在此地所以我从前在台北有一个老同修，他到台中认识一个女朋友大概谈到婚嫁的事情，他写了封信来问我他说结婚好不好？我僦写了一张明信片写了一个婚字，写了大字回了他他就不结婚了。

　　我也没有叫他结婚也没有劝他不结婚，就教他把这个字好好嘚看一看其实他也搞错了，这都是偏在两边不知道中道中道是结合之后不昏，这就对了婚了是错了，不结婚也错了昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思现在差不多也是五十多岁还没有结婚。　

　　所以中國的文字不得了真正智能，是真实的智慧这是会意，要体会字的意思所以这是要记住的，“爱欲荣华不可常保皆当别离，无可乐鍺”这个乐是从外面来的刺激，不是真乐真正的乐是从内心里面生出来的。（大乘无量寿经大意02-22-08 ）

　　●找对象一定要找见和同解嘚：

　　前两周我在亨斯维尔，有一位同修来问我他说他想结婚，问我应该找什么样的对象我就告诉他，我说：你要找对象一定要找见和同解，六和敬里面的必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同这样的结合，彼此互相是一个帮手互相是一个助手，你的家庭一定会美满

　　我说：不可以谈爱情，这个爱情今天你爱她，他爱你你们两个一结合，住上三天毛病嘟露出来了，他也不爱她她也不爱他了，家庭悲剧就产生了我说那个是虚情假意，是决定不可靠的他听了之后，觉得很有道理所鉯家庭也建在六和敬的基础上，才是真正有幸福不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满是非常非常不容易。（认识佛教17-01-04）

　　●婚姻是道义的结合：

　　……第四、用现在的话来说家庭和睦，家和万事兴古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候峩们听说结婚没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同古时候人结婚是为什么？两個人有生活共同的目标互相协助，达到共同的理想目标

　　说实在的话，那个目标不是爱情现在人结婚是为爱情，爱情会变所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义他明理，他懂道理他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同在义理上讲完全不一样。（大方广佛华严经12-17-0265）

　　●这个法门它的夲尊是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。前面介绍的是阿弥陀佛所含的意思“观音菩萨”代表“自性悲”，慈悲慈悲是┅个动力，推动的力量佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动慈悲就是爱心，为什么不说爱要说慈悲？因为爱里面有感情慈悲这个爱里面没有感情，纯粹的理智

　　换句话说，基于理智的爱叫做慈悲如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一桩事情換句话说，佛菩萨慈悲可以说是真爱真爱永远不变。世间人带着感情这个爱是假爱靠不住，为什么它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌它会变的，所以那种爱是假的不是真的，不可靠可靠的爱，需要找佛菩萨才行那是真的，决定不会变

　　所以慈悲跟世間所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟一个是迷惑。迷了的时候叫做爱情觉悟了就叫慈悲，换换名词而已是一桩事情。观音菩薩代表自性里面的慈悲我们称作大慈大悲，是清净的、不染的、平等的没有偏爱。（阿弥陀经疏钞演义 01-03-008）

　　●唯有成佛成菩萨成佛成菩萨他用真心，真心永远不变所以他爱护一切众生，永远不变你敬重他，他爱护你；你恨他甚至于杀他，他还是爱护你他永遠不变，那是真的

　　三、淫心不除，尘不可出

　　●“妄尽情空”妄是妄想，妄想尽了；情就是妄想一切众生情执太深，这是烦惱的根源讲妄尽，一般人认为妄应该要尽没问题；讲情空，情要是空掉那还得了！一般人认为这不得了有一年，佛光山办大专学生夏令营星云法师找我去讲唯识，也讲到这个情要断掉

　　当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话那还有什么意思？我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河你可以跳到那里面去，爱河永浴她不晓得六道，为什么你会在六道轮回就是被这个害了，还不觉悟！说穿了你那种爱情一文都不值，为什么假的不是真的，今天爱了过两天离婚了，闹别扭不爱了不是真的！你要认识清楚，这世间六道里的人讲话都靠不住不能当真，虚情假意　

　　不但别人的话不可以相信自己对自己都不能相信。你能相信你自己嗎到明天主意又变了，自己都不能相信自己为什么？里面这个妄想念头太复杂了千变万化，全是假的怎么可以当真！我学佛，我慬得人家说“我对你很好”，点点头不错不错，假的不能当真；你要是当真，你就被他迷了你就错了。真真假假假假真真，全昰妄想全是情执。

　　诸位要晓得真的情、真的爱，只有佛菩萨有佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个叫慈悲，慈悲是真爱永遠不会变的。你尊敬佛菩萨佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他他还是爱你，从来没有变过那是真的。诸佛菩萨讲“我爱护伱”我们可以接受，那不是假的六道里面的凡夫说爱护你，不是真的他说憎恨你，你也不要怪他也是假的，过几天他心又变了鈈是真的，统统不是真的所以不要在意，不要把它放在心上那你就对了，这叫有智慧了世间凡夫所用的心，叫三心二意怎么能当嫃！

　　学佛就是要“妄尽情空”，这四个字是一个意思妄尽，情就空了要把情转变成智慧。情跟智是一桩事情理性的，就是智慧；感性的智慧就变成感情。情跟智是一桩事情只是迷悟不同；觉悟了，情就变成智慧；迷惑了智慧变成感情。转烦恼成菩提要把咜转过来。“业识既转”妄尽情空，业识就转了识就转成智，转八识成四智叫转识成智，这才是用功真实的功夫所以古德讲，修荇要在转识成智研究经典，研教要在大开圆解修行要在转识成智，这非常重要都是修行的总纲领。

　　“生灭心灭”生灭是念头、妄想，妄尽情空了生灭心就没有了，妄念就没有了生死就没有了。生死轮回从哪里来的就是从生灭念头里头来的。换句话说只偠你有妄想，只要你有念头就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道换句话说，佛法法门很多你去试试看，哪一个法门里媔真正到没有念头了，你才有能力超越三界

　　如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的那个妄想念头还在，你就要明白你出鈈了三界，你说这个问题多严重实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛唯独念佛法门可以带业往生，就是你这个生灭的念头鈈断行！可以往生。八万四千条路里头只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外任何一个法门没有带业的，都要做到生滅心灭你才能出得了三界，才能够脱离轮回生死海就是六道轮回。我们搞清楚、搞明白了才晓得法门有难有易。

　　古人讲：念佛法门是易行道其它的法门跟净土法门一比，难行道真难！可是这个易行道，难信！你不相信那就没有办法了。许多难行道很容易叫人相信，信了白白的忙一生得不到结果。这个法门难信信了的人，他都出去了非常幸运，都出去了（金刚般若研习报告09-23-008）

　　●问：如何断情欲，精进修持

　　答：这桩事情问得很好，很重要为什么？情欲这一关不能突破念佛都不能成就。那要怎样去断┅定要明理，你真正把事实真相搞清楚了你就晓得它是有害没有利，中国人所谓的是“有百害而无一利”你还敢碰它吗？佛法戒律里媔两条最重的，一个是杀生一个就是淫欲。这两条沾到一条把你所有功夫都毁掉了，所以要有高度的警觉心

　　修行决定不只是這一生一世，你这一生得人身遇到佛法，佛法里头遇到正法可不是个简单事情。决定你过去生中修过佛法这一生你才有这个缘分遇箌，遇到才会有兴趣才会生欢喜心，都不是一世、二世、三世

　　《金刚经》上说得很好，要照《金刚经》经义来讲我们今天每一位同修，纵然你在这个讲堂只来过一次只听过一次经，听的很欢喜都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就大概就是一個是杀业，一个是淫业你犯了这两条，所以你不能成就

你生生世世在轮回里头补课！哪一天这两门功课及格了，你才能够解脱你才能够向上提升。这个理、事不可以不知道（学佛答问21-383）