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从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺—— 定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖，心之所在即西天。接评论
所以你成不了吴承恩
回复 39楼：实话
快来人啊，吴承恩的棺材快压不住了
哎，又疯一个……
盘古要是不开天，哪来的你扯这些
这是不是和泰迪一样，日天日地日空气
说的好像就你知道大唐西域记一样！
回复 49楼：都别吵吵了，加公众号neihanrukou
回复 52楼：都别吵吵了，加公众号neihanrukou
你这个逼装的湿润，圆滑，有弹性有深度，有湿度，尽管你这个逼虽然装的很华丽，但是少了那么一丝朴实，没有给我焕然一新的感觉，如果再加入一丝朴实的话，这个逼就无人能挡了，我希望在国际装逼总决赛的舞台上看到焕然一新的你，好吗？我给你YES！
那女儿国国王怎么回事？
回复 49楼：腚眼开过光
[疑问]
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要我说，我要是唐僧，西游记演到16集就结束了
我写的西游记
女儿国到了，不知道楼主能不能戒色！
回复 42楼：这条我给满分
回复 28楼：哈哈，也是哦
这是糗百，不是历史，发错地方了
西游记不是莫言写的吗，还得过诺贝尔文学奖
吴承恩 写的不是聊斋
写的不是三国
写的不是西游
回复 36楼：曹雪芹吧
回复 34楼：西游记不是曹雪芹写的
回复 35楼：好像是黄贯中吧…
回复 20楼：西游记不是吴承恩写的吗？
回复 18楼：西游记不是吴承恩写的吗？
你妈灵车漂移
简单的来说就是人格分裂
也没什么妖魔 也没什么鬼怪
便不会有什么取经
更不会有什么佛祖
每一次的磨难都是放弃的理由
取经只是让自己不得轻易放弃的目标 佛祖不过是以心向善普度众生的信仰 (麻蛋佛祖都没了还说过蛋啊)
你们学过历史么 唐僧的原型是玄奘 不懂的自己百度 其他几个都是小说里的情节 实际上就唐三藏一个人取经
要不是从小看西游记看了20多年，我就真信你的话了，不说了西游再次开播了
本来就只有一个人
其他的是人吗？
苍井、武藤、小泽也是心魔！
佛祖传经书给唐僧要了他多少钱你知道吗
藏怯藏懦藏愧是三藏。
西游记不是吴承恩写的么？
我放个p…还能扯出！大地在呼吸呢
罗贯中：老子当初就是这样表达的，不知道为什么后世变成了5个人
罗贯中：来来来，你来写！
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成语(点击查看详解)
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人
得：取得，获得。指人不得善终
赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美
舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈
斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅
指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
比喻志趣不同的人不会在一起共事
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明
指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁
比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类
患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重
比喻因有顾虑而闭口不说话
指中伤他人的谗言逐渐发生作用
指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
指爱好朴质，不趋时尚。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好
敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
快乐而不放荡
面对危急时勇于献出生命
指名分不正或名实不符
形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐
左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主
终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
自己不劳动却占有别人的劳动成果。
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
比喻为人廉洁。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
一句话也不说。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
彻：贯通。贯通上下。
成：成就。成全别人的好事。
成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
扶持危困的局面。
拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
比喻才学浅陋。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
按照自己的意思，想怎样便怎样。
大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
说大话，不感到难为情。
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
指三十岁。
原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
堵：墙壁。形容观看人数众多。
故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
泛指农作辛苦。
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
喜欢女色、玩弄女性之人。
后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
自己不愿意的，不要加给别人。
怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
在危急关头勇于献出自己的生命。
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
看到货财，要想到道义。
见到德才兼备的人就想赶上他。
看到正义的事，就勇敢地去做。
检讨自己的过错而内心自责。
使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
全国的人都激动得像发狂一样。
反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
由于快乐而忘记了忧愁。
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
形容豪门贵族的奢侈生活。
指没有成年的孤儿。
乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
在遇到危难时肯豁出性命。
临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
指资料不足，不能证明。
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
大家都起来攻击它，反对它。
成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
供养父母的谦辞。
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
指人在三十岁前后有所成就。
任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
舍弃自己的利益去帮助别人。
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
子女遵承父亲的教诲。
是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
发财的门路。
指全国都接受教化。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
指各个方面或各个地方。
世界各国的人民都象兄弟一样。
厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
危：正直。说正直的话，做正直的事。
通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
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