温州市首届“墨池奖”书法大赛获奖名单揭晓 浙江省书法家协会 官方网站 | ZJSSFJXH.COM
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温州市首届“墨池奖”书法大赛获奖名单揭晓
来源：浙江省书法家协会 发布时间： 15:22:57
&&&&& 由温州市人民政府主办，中共温州市委宣传部、温州市文化广电新闻出版局、温州市文联承办的温州市首届“墨池奖”书法篆刻大赛，经过初评、复评和终评，获奖名单于9月2日正式揭晓。
　　本次活动严格按照征稿启事要求开展征稿工作，共收到456件作品，初评评出200件作品，复评选出120件入展作品，再复评选出20件“墨池奖”提名奖，终评选出8件“墨池奖”。
　　首轮初评于8月28日进行，由温州市书法家协会主席吴聘真，副主席陈默、缪若霞、吴彰、陈胜武、郑方伟等10位专家担任评委，以投票表决的形式进行评审。复评和终评于9月1日进行，由浙江省书法家协会组织专家进行评审，由中国书法家协会评审委员会委员、浙江省书法家协会副主席兼秘书长赵雁君，中国书法家协会篆书委员会委员、浙江省书法家协会创作委员会主任汪永江，浙江省书协主席团成员、中国美术学院书法系书法理论教研室主任戴家妙，著名书画篆刻家林剑丹等专家担任评委，复评采用计票的形式统计，终评采用评委各自打分计平均分的形式核算，按照分数高低确定获奖名单，其中徐强、蓝潮、项飞云、龚国锋、方园园、吴志仲、陈西、林海琼荣膺“墨池奖”。
　　本次参展作品水平较高，较好地反映了温州书法的风貌，得到了评委的一致认可。他们评价道：温州书法气息古雅，传统功夫深厚，书风很正。温州当地书法有传承重师承，又注重引进来走出去，同时有很多学院派的书法家，总体水平在同类城市中是较为突出的。一批近年来取得优秀成绩的年轻书家踊跃投稿，使这次大赛保持很高的艺术水准。从这次参展作品来看，“二王书风”保持得很好，基本反映了温州书法的综合实力和整体风貌，也体现了温州书法可持续发展的潜力。
　　本次大赛呈现出四个特点：一是获奖作者年轻化。在8名“墨池奖”中，以70后为主力，但有3名是80后的作者，提名奖中也有3名是80后作者，温州书法后继有人；二是字体多样化，除了以往温州书家书写较多的行草之外，这次篆书、隶书和楷书的作品所占比例也较多，有了可喜的进步；三是书写内容有针对性，相当部分是围绕与温州有关的题材，比如《墨池记》《温州赋》等；四是女性作者数量较以往有所增加，而且也出现高水准的作品，有2位女性作者获得“墨池奖”，1位女性作者获得“提名奖”。
　　据悉，本次获得&“墨池奖”和“提名奖”的作者将获得由温州市人民政府颁发的奖金，入展的120件作品将于10月份在温州书画院展出。
（附）温州市首届“墨池奖”书法篆刻大赛获奖和入展名单
书法：徐强 蓝潮 项飞云 龚国锋 方园园（女） 吴志仲 陈西
篆刻：林海瓊(女)
书法：潘志明 杨小贺 蔡海啸 陈佐 黄进勋 杨继赞 蔡祖鹏 周静合 瞿海浜 项建勇 姜志
篆刻：钟如如（女）
入展名单：
林丹慧 余松亚 龚国锋 伍文泽 杨云 王奇奇 陈风 林志恩 瞿海浜 林建秀
&周德荣 黄晨枫 王晓光 林建 林建勇 方园园 周静合 范琼伏 黄进勋 颜厥影
&张忠辉 戴慧 叶荟 林伊 姜志 陈西 蔡赤文 曾曼莉 杨小贺
林海瓊 林素慧 金越豪
陈浩 朱海平 吴永志 卢君仰 杨静 潘秀益 高见策 史从忠 叶小文
方圣峰 陈炀 徐强 邵权 邱忠泽 曹俊 黄君畅 张似霞 林静潇 王仁锵 项光新
项飞云 项建勇 郑光泽 潘晴 陈佐 陈玉凡 沈显文 许瑜瑜 王莲莲
方伟 陈国钦
邵琼苑 徐方略 徐鲁展 陈昭琴 吴海清 郑福隆 梅晓露 谷铁荣 徐显锦 金周益 陈海珍
李伯庆 柯海斌
蓝才兴 张智旺 徐志起 潘志明 徐云峰 陈传敏 刘方棋 黄顺尧
邱亦夫 陈建光
苏林楠 叶听雨 林映 李荣 蔡海啸 邵春敏
林来顺 周荣强 魏曾虹 金其勇 钟如如 陈步宣 蔡祖鹏 温作市 蓝大潮
梁亦平 朱善州 谢如意 李正相 黄志藏 郑国罗 苏兴华 吴加想 李志根 杨继赞 吴志仲
周松玉 赵沛包 叶文华 郑光 文玲 叶茂告
初评入选名单：
王亦存 陈清 蹇彪 孙倩雯 陈永乐 孙焊生 吴东来 张慧 阮湘玲 陈浩如 陈将 颜厥影 贤波 刘谷怀 毛俊杰 卢影川 王琳
吕新江 季小鸽 陈剑影 陈相彤
余文平 黄仁孟 葛科航 林献敏 张建敏 马晓文 林建炜 徐晓林 释宗圣 彭福云 刘艺
杨选林 王斌 王友新 娄旭初 林晓坚 何家成 朱德豪
陈晖 厉建材 丰贤国 钟华 江倩
甘世宽 柯友谊 张梓鳯
吴建滨 郑礼 黄顺尧 刘胜耀
徐启坤 吴微平 白洪意 孙海 蔡小美 丁小客 缪海丹 林娟娟 项奇
叶炯凯 陈余管 陈铭忠 姜经碧 雷恒 丁养辉
苏苗颖 李培养 林孝状 林黎明
高启来 王志科
毛瑞春 董直澎 雷廷璋 翁巨龙 雷开树
赵宏桢 朱华君 刘林蔚王羲之练字练的池子变成了墨池的详细内容_百度知道
王羲之练字练的池子变成了墨池的详细内容
我有更好的答案
　　与他相关的几个故事　　竹扇题字　　据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴 趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。 王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书 法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。　　入木三分　　晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻却十分贴切！　　书成换白鹅　　书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。　　坦腹东床　　坦腹东床，又叫东床坦腹。故事主人就是王羲之。王羲之被当朝太尉郗鉴选中为快婿，这就是“东床快婿”的来历。东床快婿或称 “东床娇婿”、“东床娇客”。 　　郗鉴有个女儿，年方二八，名叫郗璇，字子房。生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。郗鉴要为女择婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌俱佳，郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。 　　一天早朝后，郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。 　　王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见。郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，这些刻意打扮的王公贵族，无不卯足了劲，唯盼雀屏中选。 　　王羲之在来相府半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早忘光了。当他急急忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。阮裕见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。 　　后来阮裕把王羲之袒胸露腹的事，禀告郗鉴，郗鉴不禁拍手道:“真有此事！好一个任性率真，胸襟豁达的公子呵！” 　　郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了！”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。 　　这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。　　巧补春联　　大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 　　王羲之书法兰亭序欣赏 　　
王羲之《兰亭序》　　王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋诗，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体态及美感。此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。 　　右军将之传给子孙，直至七代孙智永，遗付给辩才，后来被唐太宗「骗」入内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书人赵模等各搨数本赐给王、臣、真迹则陪他殉葬在昭陵了。武后时，韫桓掘发，真迹又复出，收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。　　羲之三吃　　王羲之是书法家，也是一位美食家。他一生的功名成就与吃有很大关系。这里仅说他的三次吃。 　　一次吃，使他成为知名人士。 　　王羲之的伯父王导是宰相。王导带他去谒见尚书。尚书知道王羲之很有才学，刮目相待。当时的人很重视吃牛心炙，说吃了可以补心。在座的人还未动箸，尚书便亲自挟牛心炙给王羲之吃。同席的客人也就都十分看重他，知道他很有才学，从此成为当地知名人士。 　　二次吃，使他成为太尉的女婿。 　　晋太尉郗鉴想选女婿。他知道王导门下几个儿子都是俊才，欲选一个做他的快婿。王导几个儿子都准备迎接挑选，唯有王羲之未加打扮。选婿的人来了，只见王羲之敞坐在床上吃胡饼。选婿的人回去如实禀报了郗鉴。郗鉴听后高兴地说：“此正吾佳婿也！”王羲之便成为郗鉴太尉的女婿。成语“东床袒腹”的典故就出于此。 　　三次吃，使他的书法更趋成熟。 　　他因特别喜爱鹅，常常观灿陟的行走姿态，并将此与书法结合起来，水平便日趋成熟。会稽有孤姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弭日。山阴有一道士，为求写道德经，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼之而归，甚以为乐。[7]　　王羲之不避“之”　　斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。
采纳率：18%
就是羲之练习书法刻苦，把自家洗笔的很大的水池子都染成黑色的了！
呵呵，不是临沂人么？打开临沂的政府网站就有。
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墨彬和墨池这两个名字哪个好听，求解，都什么意思。
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墨彬彬：本义为文质兼备的样子。引申为作风优雅、知识渊博、富有君子风度等含义。墨池池：意指水塘，护城河，以及像池的，周边高中间凹的东西。墨彬的分数高一些。这些名字是自己起的吗，关键于适不适合，还要结合生辰八字。
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优秀作文《四川九寨沟导游词》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《四川九寨沟的导游词》900字各位游客，大家好！欢迎你们来到被誉为“人间仙境”、“童话世界”的九寨沟观光游览。我是你们的导游，我有一个很好记的名字，叫ｘｘｘ。大家可以叫我ｘｘ或ｘ导。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治区的中南部，九寨沟内有九个藏族村寨，因而得名九寨沟。九寨沟整个景区都在海拔ＸＸ－４０００米之间的。所以大家在游玩期间不要太兴奋，不要跑步，不要喊叫，以免缺氧发生高原反应。
人们常说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟之美美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子。据说大大小的海子一共有１０８个。九寨沟有三条主沟，分别是树正沟、日则沟和则查洼沟。三条主沟形成一个“ｙ”字形。
现在我们的观光车来到了九寨沟最漂亮的一条沟——日则沟。日则沟全长９公里，有珍珠滩瀑布、五花海、箭竹海、熊猫海等景点。停，咱们下车，在我们眼前的就是有“九寨精华”之誉的五花海。五花海的水绿得像碧玉，蓝得像宝石，黄得像金子，呈现出鹅黄、墨绿、深蓝等色彩。湖底的枯树，由于钙化，变成了一丛丛的珊瑚。小鸟把植物的种子带到这些枯木上，这些珊瑚上又长出了一些新的植物，就形成了九寨沟独有的再生树。
我们继续往下走，珍珠滩也非常值得一看。电视连续剧《西游记》中唐僧牵着马过河的场景就是在这里拍摄的。珍珠滩的水很浅，在阳光的照射下，水面闪闪发光，就像是撒满了一颗颗晶莹的珍珠。珍珠滩的水飞流直下，又形成了一个宽１００多米的瀑布——珍珠滩瀑布。
来，我们坐观光车去则查洼沟。则查洼沟全长７、５公里，主要有长海和五彩池两个景点。我们的观光车将直接到达山顶的长海。长海长约８０００米，宽约４４００米，是九寨沟最大、最长、海拔最高的湖泊了。长海的水很蓝很蓝，湖面平静得像一面镜子。长海到了，请大家下车。游完长海，请往山下走４００米去看五彩池。
各位游客，现在我们乘观光车前往最后一站树正沟。树正沟长７、５公里，由诺日朗瀑布、盆景滩、树正瀑布、双龙海、芦苇海等景点组成。其中诺日朗瀑布宽３００多米，高２０多米，是九寨沟众多瀑布中最壮观的一个。树正沟到了，请大家下车往沟口走，步行参观这里的景点。
不知不觉中我们已经游览完了九寨沟，成导也要跟你们说再见啦。成导期待你们带着自己的朋友在不同的季节再次光临九寨沟，感受九寨沟不一样的美。
作文二：《四川九寨沟导游词》1100字四川九寨沟导游词（川南线）
各位游客：　大家好！我是刘丹丹，今天由我为大家做导游。欢迎各位到九寨沟观光游览！　大家请往这边走，后面的游客请跟上，接下来就让我为大家介绍我们神奇的九寨沟　。　九寨沟以原始的生态环境，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。
说到这儿，我想请问大家，九寨沟为什么叫九寨沟呢？相传啊，主管草木万物之神的九个聪明勇敢、美丽善良的女儿，在雪峰上空，见蛇魔在水中投毒，人畜倒毙。她们打败了蛇魔并留下来与九个藏族男子结婚成家，一起重建家园，以后形成九个部落，分居九个寨寮，因此这里就被称为“九寨沟。现在大家都知道了吧。藏族人信奉神灵，他们认为九寨沟的一草一木、山山水水都是神灵所恩赐。所以我们尊重九寨沟人民的风俗就是对九寨沟及藏族人民的最大尊重。我们相信您在享受自然的同时，也能做到不在沟内吸烟、不乱丢垃圾、不投食喂鱼。在这里我代表九寨沟人感谢你们的合作和对我们工作的支持！
九寨沟位于阿坝藏族羌族自治州南坪县中南部，纵深４０多公里，总面积６万多公顷，三条主沟形成Ｙ形分布，总长达６０余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。但是这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子。据说大大小小的海子共有１０８个，最小的面积不到半亩，最长的长海长７公里，景色最为动人。近处绿水，清澈见底；平静无波；两岸山树，映入海中，使人恍如踏入仙境一般。这里的湖，水的透明度有的达３０米，在别处这简直是不可思议的。因为这里森林多，地层是石灰岩，含大量碳酸，对水起到了净化的作用。透过清亮的水，湖底的澡类、沉积物和山峰树影一起映入眼帘，显得五光十色，称为五花海。
不知不觉我们就来到了日则沟景区。它全长９公里，有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等。看，珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于此，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。高瀑布是九寨沟最高的瀑布，雄伟吧？你们再来看，五花海湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。
前面就是，九寨沟内繁华的村寨之一－－荷叶寨，村寨中的藏民一改过去游牧和农垦的生活方式，定居在寨中，原有的古老木结构的房屋现在都成了家庭旅舍，他们随时用香喷喷的酥油茶、甘甜的青稞酒热情款待每位慕名而来九寨沟的远方贵客哟，说到这里，估计大家都饿了吧，让我们去寨子中，体验一下藏民的民族风情，顺便呀　慰劳一下我们的肚子吧。
作文三：《四川九寨沟导游词》3800字四川－九寨沟英文导游词
Ｎｏｔ　ｆａｒ　ｆｒｏｍ　Ｒｉｚｅｇｏｕ　Ｇｕｅｓｔｈｏｕｓｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｓｗａｎ　Ｌａｋｅ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｓａｉｄ　ｔｈａｔ　ｓｗａｎｓ　ｕｓｅｄ　ｔｏ　ｒｅｓｉｄｅ　ｈｅｒｅ．　Ａｔ　ｔｈｅ　ｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｉｍｅ，　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｒｅｍａｉｎｓ　ｓｅｍｉ－ｍａｒｓｈ　ｌａｎｄ　ｅｉｔｈ　ｗａｔｅｒｗｅｅｄｓ　ｆｕｌｌｙ　ｃｏｖｅｒｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｕｒｆａｃｅ．　Ｉｎ　ｓｐｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｒｅｓｅｍｂｌｅｓ　ａ　ｃａｒｐｅｔ　ｏｆ　ｇｒｅｅｎ　ｇｒａｓｓ；　ｉｎ　ｓｕｍｍｅｒ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｉｓ　ｓｐｌｅｎｄｉｄｌｙ　ｄｅｃｏｒａｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｂｌｏｓｓｏｍｅｄ　ｆｌｏｗｅｒｓ；　ｉｎ　ａｕｔｕｍｎ　ｔｈｅ　ｙｅｌｌｉｗｎｅｓｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｍｅｅｔｓ　ｔｈｅ　ｅｙｅ　ｉｎ　ｅｖｅｒｙ　ｓｉｄｅ；　ｉｎ　ｗｉｎｔｅｒ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｒｅｍａｉｎｓ　ａ　ｗｏｒｌｄ　ｏｆ　ｉｃｅ　ａｎｄ　ｓｎｏｗ．　Ｎｅａｒ　ｔｈｅ　ｕｐｐｅｒ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｉｓ　ａｎ　ａｎｏｔｈｅｒ　ｌａｋｅ　ｃａｌｌｅｄ　Ｆａｎｇｃｈａｏｈａｉ．　Ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｌｅａｄｓ　ｔｏ　ｈｉｌｌｓ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　ｈｉｌｌ　ｐｅａｋｓ　ｒａｉｓｅ　ｏｎｅ　ｈｉｇｈｅｒ　ｔｈａｎ　ａｎｏｔｈｅｒ．　Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　ｈｉｌｌｓ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ａ　ｐｅａｌｋ　ｔｈａｔ　ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ　ｔｏｗｅｒｓ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｎａｍｅｄ　ｔｈｅ　Ｓｗｏｒｄ　Ｒｏｃｋ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｉｔ　ｌｏｏｋｓ　ｓｈａｒｐ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ａｎｄ　ｗｉｄｅ　ａｔ　ｌｏｗｅｒ　ｐａｒｔ．　Ｐａｓｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｏｏｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｏｗｅｒｉｎｇ　ｐｅａｋ，　ｙｏｕ　ｓｔａｒｔ　ｔｏ　ｗａｌｋ　ｉｎｔｏ　ａ　ｄｅｎｓｅ　ｐｒｉｍｅｖａｌ　ｆｏｒｗｓｔ，　ｗｈｅｒｅ　ｙｏｕ　ｆｉｎｄ　ｙｏｕｒｓｅｌｖｅｓ　ｄｅｅｐ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｏｕｎｄｌｅｓｓ　ｅｘｐａｎｓｅ　ｏｆ　ｔｒｄｄｓ　ａｎｄ　ｐｌａｎｔｓ，　ｆｅｅｌｉｎｇ　ａｓ　ｌｉｇｈｔ　ａｓ　ｉｆ　ｙｏｕ　ｈａｄ　ｌｅｆｔ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ　ｏｆ　ｍｅｎ　ａｎｄ　ｂｅｃａｍｅ　ｉｍｍｏｒｔａｌ　ｂｅｉｎｇｓ．　Ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ａｎ　ａｂｕｎｄａｎｃｅ　ｏｆ　ｔｒｅｅｓ　ｔｈａｔ　ｌｏｏｋｉｎｇ　ｕｐ　ｙｏｕ　ｈａｒｄｌｙ　ｓｅｅ　ｔｈｅ　ｓｕｎｓｈｉｎｅ．　Ｓｏｍｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｒｅｅｓ　ｃｕｒｖｅｓ　ｄｏｗｎ　ｌｉｋｅ　ａｗｎｉｎｇｓ；　ｓｏｍｅ　ｌｏｏｍ　ｕｐ　ｌｉｋｅ　ｏｂｅｌｉｓｋｓ；　ｓｏｍｅ　ｓｔａｎｄ　ｅｒｅｃｔ　ｌｉｋｅ　ｍｅｎ；　ｓｏｍｅ　ｒｅｃｌｉｎｅ　ｌｉｋｅ　ｄｒａｇｏｎｓ．　Ｂｅｎｅａｔｈ　ｙｏｕｒ　ｆｅｅｔ　ａｒｅ　ｓｏｆｔ　ｍｏｓｓｅｓ　ｔｈａｔ　ｇｒｏｗ　ｉｎ　ａ　ｔｈｉｃｋ　ｆｕｒｒｙ　ｍａｓｓ　ｏｎ　ｗｅｔ　ｓｏｉｌ．　Ｗｈｅｎ　ｙｏｕ　ｗａｌｋ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｆｏｒｅｓｔ，　ｃｏｏｌ　ｇｒｅｅｎｅｒｙ　ｒｅｓｔｓ　ｙｏｕｒ　ｅｙｅｓ，　ｇｅｎｔｌｅ　ｂｒｅｅｚｅ　ｓｏｏｔｈｓ　ｙｏｕｒ　ｅａｒｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｕｔｔｅｒ　ｑｕｉｅｔｎｅｓｓ　ｒｅｆｒｅｓｈｅｓ　ｙｏｕｒ　ｈｅａｒｔ．
Ｗｕｃａｉｃｈｉ，　１００．８ｍ　ｉｎ　ｌｅｎｇｔｈ　ａｎｄ　５６ｍ　ｉｎ　ｗｉｄｔｈ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｓｍａｌｌｅｓｔ　ｌａｋｅ　ｉｎ　Ｊｉｕｚｈａｉｇｏｕ．　Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｉｔ　ｉｓ　ｃｏｍｍｏｎｌｙ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｔｈａｔ　ｉｔ　ｉｓ　ｒｉｃｈｅｓｔ　ｉｎ　ｃｏｌｏｒ．　Ｓｏｍｅｏｎｅ　ｓａｙｓ　ｔｈａｔ　ｉｔ　ｌｏｏｋｓ　ｌｉｋｅ　ａｎ　ｅｍｅｒａｌｄ　ｉｎｌａｉｄ　ｉｎｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｈｉｌｌｓ．　Ｍａｎｙ　ｖｉｓｉｔｏｒｓ　ｕｓｕａｌｌｙ　ｓｔｏｐ　ｔｏ　ｓｉｔ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ａｎｄ　ｓｅｅｍ　ｔｏ　ｆｅｅｌ　ｅａｓｅ　ａｔ　ｈｅａｒｔ．　Ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ　ｉｓ　ｒｕｆｆｌｅｄ，　ａｎｄ　ｉｔｓ　ａｚｕｒｅ　ｔｒａｎｓｌｕｃｅｎｃｅ　ｂｅｌｏｗ　ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ　ｓｔｒｅｔｃｈｅｓ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｂｏｔｔｏｍ　ｂｅｆｏｒｅ　ｙｏｕｒ　ｅｙｅｓ．　ｙｏｕ　ｍａｙ　ｌｏｏｋ　ｉｎ　ａｍａｚｉｍｅｎｔ　ａｔ　ｍｕｌｔｉ－ｃｏｌｏｒｅｄ　ｃｌｕｓｔｅｒｓ　ｄｉｓｐｌａｙｅｄ　ａｔ　ｔｈｅ　ｂｏｔｔｏｗ　ｌｉｋｅ　ｉｎｅｘｈａｕｓｔｉｂｌｅ　ｔｒｅａｓｕｒｅｓ　ｓｕｐｐｌｉｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔｏｒ．　Ｓｏｍｅ　ｖｉｓｉｔｏｒｓ　ｅｖｅｎ　ｄｏｕｂｔ　ｗｈｅｔｈｅｒ　ｉｔ　ｉｓ　ｐａｉｎｔｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｌｏｃａｌ　ｐｅｏｐｌｗ．　Ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ　ｆｒｏｍ　Ｗｕｃａｉｃｈｉ　ｎｅｉｔｈｅｒ　ｉｎｃｒｅａｓｅｓ　ｎｏｒ　ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｓ．　Ｉｔ　ｓｏａｋｓ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｆｒｏｍ　Ｃｈａｎｇｈａｉ　Ｌａｋｅ．　Ａｓ　ｔｈｅ　ｓｕｎ　ｘａｓｔｓ　ｌｉｇｈｔｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ，　ｓｅｋｉｍｅｎｔｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｂｏｔｔｏｍ　ａｃｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ａｌｇａｅ　ａｎｄ　ｂｒｙｏｐｈｙｔｅ　ｐｌａｎｔｓ　ａｎｄ　ｇｉｖｅ　ｒｉｓｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｕｌｔｉ－ｃｏｌｏｒｆｕｌ　ｃｌｕｓｔｅｒｓ　ａｓ　ｉｔ　ｏｃｃｕｒｓ　ｉｎ　Ｗｕｈｕａｉｈａｉ　Ｌａｋｅ．
Ａｆｔｅｒ　ｐａｓｓｉｎｇ　ａ　ｃｏｌ　ｆｒｏｍ　Ｗｕｃａｉｃｈｉ　Ｌａｋｅ，　ｙｏｕ　ａｒｒｉｖｅ　ａｔ　Ｃｈａｎｇｈａｉ　Ｌａｋｅ　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｌｉｃａｔｅｄ　ａｔ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　Ｚｅｃｈａｗａ　ｇｕｌｌｙ　ａｔ　３，　１００ｍ　ａｂｏｖｅ　ｓｅａ　ｌｅｖｅｌ．　Ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｓｅｖｅｒａｌ　ｑｕｅｓｔｅｉｎｓ　ｒｅｌａｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ．　Ｈｏｅ　ｄｉｄ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｔａｋｅ　ｓｈａｐｅ？　Ｗｈｙ　ｓｏｅｓ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｈａｖｅ　ｎｏ　ｅｘｉｔ？　Ｉｓ　ａｎｙ　ｆｉｓｈ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ？　Ｈｏｗ　ｌｏｎｇ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ？　Ｈｏｅ　ｄｅｅｐ　ｉｓ　ｉｔ？
Ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｑｕｅｓｔｉｏｎ　ｓｔｉｌｌ　ｒｅｍａｉｎｓ　ａ　ｍｙｓｔｅｒｙ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｕｎｃｅｒｔａｉｎ　ｉｆ　ｉｔ　ｔｏｏｋ　ｓｈａｐｅ　ｄｕｅ　ｔｏ　ｅｓｒｔｈｑｕａｋｅｓ，　ｌａｎｄｓｌｉｄｅｓ　ｏｒ　ｍｕｄ－ｒｏｃｋ　ｆｌｏｗ．　Ｔｈｅ　ｓｏｕｒｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ　ｃｏｍｅｓ　ｆｒｏｍ　ｓｐｒｉｎｇｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｏｒｅｓｔｓ　ａｎｄ　ｓｎｏｗ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ａｒｏｕｎｄ．　Ｔｈｅ　ｗａｙ　ｏｆ　ｄｒａｉｎｉｎｇ　ｏｆｆ　ｗａｔｅｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｉｓ　ｔｏ　ｅｖａｐｏｒａｔｅ　ａｎｄ　ｐｅｒｍｅａｔｅ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｔｈｅ　ｗａｔｅｒ　ｎｅｖｅｒ　ｏｖｅｒｆｌｏｗｓ　ｉｎ　ｓｕｍｍｅｒ，　ａｎｄ　ｉｔ　ｎｅｖｅｒ　ｄｒｉｅｄ　ｕｐ　ｉｎ　ｗｉｎｔｅｒ．　Ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｈａｓ　ｎｏ　ｆｉｓｈ　ｐｒｏｂａｂｌｙ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｉｔ　ｉｓ　ｔｏｏ　ｃｏｌｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｋｅ．　ａ　ｌｅｇｅｎｄ　ｓａｙｓ　ｔｈａｔ　ａ　ｍｏｎｓｔｅｒ　ｈａｄ　ｅａｔｅｎ　ｙｐ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｆｉｓｈ　ａ　ｌｏｎｇ　ｔｉｍｅ　ａｇｏ．　Ｔｈｅ　ｌａｋｅ　ｉｓ　７．５ｋｍ　ｉｎ　ａｅｎｇｔｈ，　ａｎｄ　ｉｎ　ｓｏｍｅ　ｐａｒｔｓ　ｉｔ　ｉｓ　１０３ｍ　ｉ９ｎ　ｄｅｐｔｈ．
九寨沟位于阿坝藏族羌族自治州南坪县中南部，纵深４０多公里，总面积６万多公顷，三条主沟形成Ｙ形分布，总长达６０余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。
仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
九寨沟以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。景区面积６２平方公里，现游览区面积５０平方公里。九寨沟景观分布在成Ｙ型的树正、日则、则查洼３条主沟内，总长５０余公里。主要有树正景区，长７５公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长７５公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。
九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子，据说大大小小的海子共有１０８个，最小的面积不到半亩，最长的长海长７公里，长海的景色最为动人。近处绿水，清澈见底；远方蔚蓝，平静无波；两岸山树，映入海中。以绿为主调的色彩和周围宁静的环境，使游人恍如踏入仙境。这里的湖，水的透明度有的达三十米，在别处不可思议。因该地森林多，地层是石灰岩，含大量碳酸，对水起净化作用。透过清亮的水，湖底的藻类、沉积物和山峰树影一起映入眼帘，显得五光十色，称为五花海
作文四：《四川九寨沟导游词》1100字四川九寨沟导游词
各位游客：大家好！　　　欢迎各位到九寨沟观光游览！
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在２千米以上，遍布原始森林，　它的总面积６万多公顷，三条主沟形成Ｙ形分布，总长达６０余公里。水是九寨沟的精灵，湖、泉、滩、瀑将１０８个海子连成一体，　“鱼在天上游，鸟在水中飞，树在水中生，水在林间流”等神奇景观只有在这里才得一见，九寨沟是全国重点风景名胜区，是我国唯一一个拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。
相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候，色嫫的时候，色嫫不小心失手打破了镜子，破碎的镜片就变成了九寨沟内１０８块海子，宝镜变成了五光十色的海子美丽无比！海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。九寨沟因此得名！（很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色镆热烈相恋。这里的恶魔蛇魔扎惊慕色嫫的美色，反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争。恶战中，色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——宝镜掉落下地，摔成了１０８个碎片，变成了散步沟内的１０８个海子。达戈和蛇魔扎从沟内打到沟口，万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似得山崖挡住恶魔退路，又以一声霹雳恶魔埋进山崖，只露出了一张丑恶的脸。山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，　）
我重点介绍的珍珠滩和五花海两个景点。
我们来到珍珠滩，日则沟和南日沟的交界处，有一片坡度平缓，长满了各种灌木丛的浅滩，长约１００米水流在此经过多级跌落河谷，声音震耳欲聋。激流在倾斜而凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠，阳光下，点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠，远看河中流动着一河洁白的珍珠。珍珠滩由此命名。山间栈道会带给您来到九寨沟的精华地段珍珠滩瀑布，瀑布呈新月形，宽１６２．５米，高２１米，最大落差４０米，站在瀑布下边，腾飞的水雾扑面而一，顿生一种沁人心脾、清心爽朗的感觉。珍珠滩瀑布以它磅礴的气势成了《西游记》片头景的拍摄点．
现在我们来到了有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉的五花海。在五花海，同一水域，呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳迷离，色彩缤纷，这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变幻，让人惊叹。因为水里有二百多钟藻类和矿物，又因为太阳光的折射反射，所以海子形成各种不同的颜色。一些枯死的老树漂在水里，树干上有长出小树小草，海子就显得更美丽和生机了。九寨人说：五花海是神池，它的水洒向哪儿，哪儿就花繁林茂，美丽富铙
相信一天的游览让您舍不得离开享有“童话世界”之誉的九寨沟了吧。好了，今天，我们游览到此结束了，祝大家旅途愉快，再见！
作文五：《四川九寨沟导游词》800字
各位游客：
大家好！我是彭思涵，今天由我为大家做导游。欢迎各位到九寨沟观光游览！
九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成了一幅神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，还被列入世界人类自然遗产名录。
九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子。据说大大小小的海子共有１０８个，最小的面积不到半亩，最长的长海长７公里，长海的景色最为动人。近处绿水，清澈见底；远方蔚蓝，平静无波；两岸山树，映入海中，以绿为主调的色彩和周围宁静的环境，使人恍如踏入仙境。这里的湖，水的透明度有的达３０米，在别处这简直是不可思议的。因为这里森林多，地层是石灰岩，含大量碳酸，对水起到了净化的作用。透过清亮的水，湖底的澡类、沉积物和山峰树影一起映入眼帘，显得五光十色，称为五花海。
九寨沟的瀑布也叫人神往。这里河道纵横，水流顺着呈台阶形的河谷奔流而下，构成数不清的瀑布。有的细水涓涓，有的急流直下，有的如玉带飘舞，有的似银河奔泻。宽度或长度超过贵州黄果树瀑布的就有６条之多，其中诺日朗瀑布，宽１００米以上，高２０多米，水流凌空而下，银花四溅，水声隆隆。树正瀑布不宽，但高３０余米，湖水分两路猛泻谷底，震耳欲聋。有的瀑布呈多级下跌，崖壁上长满繁茂青翠的树，瀑水从林间穿流下泻，形成罕见的“森林瀑布”。
九寨沟动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等珍贵野生动物。九寨沟附近群山上生长着大片的箭竹林，是我国大熊猫的主要产地之一，被列为自然保护区。保护区里还生活着金丝猴、小熊猫等珍贵动物。
我们今天的游览到此结束，祝大家愉快！希望您能把游览九寨沟的快乐心情带回去和家人一起分享。
作文六：《四川九寨沟导游词》1100字四川九寨沟导游词　　　［阅读：　１７１６］
四川九寨沟导游词
各位游客：大家好！
欢迎各位到九寨沟观光游览！
九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。
九寨沟位于阿坝藏族羌族自治州南坪县中南部，纵深４０多公里，总面积６万多公顷，三条主沟形成Ｙ形分布，总长达６０余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
九寨沟以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。景区面积６２平方公里，现游览区面积５０平方公里。九寨沟景观分布在成Ｙ型的树正、日则、则查洼３条主沟内，总长５０余公里。主要有树正景区，长７５公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长７５公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。
九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子，据说大大小小的海子共有１０８个，最小的面积不到半亩，最长的长海长７公里，长海的景色最为动人。近处绿水，清澈见底；远方蔚蓝，平静无波；两岸山树，映入海中。以绿为主调的色彩和周围宁静的环境，使游人恍如踏入仙境。这里的湖，水的透明度有的达三十米，在别处不可思议。因该地森林多，地层是石灰岩，含大量碳酸，对水起净化作用。透过清亮的水，湖底的藻类、沉积物和山峰树影一起映入眼帘，显得五光十色，称为五花海。
九寨沟的瀑布也叫人神往。这里河道纵横，水流顺着呈台阶形的河谷奔腾而下，构成数不清的瀑布。有的细水涓涓，有的急流直下，有的若玉带飘舞，有的似银河奔泻。宽度或长度超过贵州黄果树瀑布的就有六条之多，其中诺日朗瀑布，宽１００米以上，高２０多米，水流凌空而下，银花四溅，水声隆隆。树正瀑布不宽，但高３０余米，湖水分两路猛泻谷底，震耳欲聋。有的瀑布，呈多级下跌，崖壁上长满繁茂青翠的树，瀑水从林间穿流下泻，形成罕见的＂森林瀑布＂　。
九寨沟动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等珍贵野生动物。九寨沟附近群山上生长着大片的箭竹林，是我国大熊猫的主要产地之一，被列为自然保护区。保护区里还生活着金丝猴、小熊猫等珍贵动物。
九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。
作文七：《四川九寨沟东环线沿途导游词2》40600字九寨沟导游词
作者：　　　　　时间：２００６－０７－１４　１７：０８：２０　　　　　出处：［转载］　　　　编辑：管延龙
各位亲爱的朋友：
大家好！俗话说的好，有缘千里来相会，今天我们能够相聚也是大家的缘分，我也非常荣幸能够带领大家一起走进九寨黄龙，走进我们美丽的童话世界，俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”我们今天能够相聚在这里，不知道是多少年修得的缘分，在此，我代表我们×××旅行社向大家致以诚挚的问候。现在我向大家做一个自我介绍，我姓×名×，大家叫我小×就好了，我旁边的这位是×师傅，开车的这位是×师傅，他们两位师傅都有多年的高原驾驶经验，所以，这次旅途的安全问题是完全有保证的，我们行程有五天，往返有２０００多公里，我们的师傅是非常辛苦的，号称穿山甲，大家可以想象他的技术了哈，因此现在我们就用热烈的掌声对我们的师傅表示由衷的感谢。谢谢大家。在这五天的旅行当中，就由我和我们的两位师傅来给大家提供服务，在这期间有照顾不周的地方请大家包涵，同时也希望大家给我们提出宝贵的意见，在以后的工作当中，我们一定虚心的接收各位的意见，做到尽善尽美。在此我在这里先给朋友们介绍一下这几天的行程安排。（根据行程计划介绍行程）。　介绍完了行程接下来我介绍一下我们这几天的旅游的注意事项：第一，我们要去的九寨黄龙位于阿坝藏族羌族自治州，是个少数民族自治州，因此请大家尊重他们的风俗习惯，维护我们的民族团结，以免发生不愉快；第二，因为路途较远，路上免不了上洗手间，为了文雅起见，我们这里说上洗手间叫“唱歌”。在路途上，进入了阿坝州，所有的洗手间都是“一首歌”五毛钱，但是在景区内不收费。第三，因为阿坝州地处川西高原，海拔较高，蔬菜等农作物非常的有限，仅能种一些青稞，胡豆，土豆和莲花白菜，餐厅里的蔬菜都是从成都平原和丘陵地区运输进来的，这些蔬菜都经过一至两天的路途颠簸，从新鲜的角度讲也比不上家里的，所以我们的餐自然比不上在自己家里的好，请大家体谅。另外因为海拔较高的原因，所以气压比较低，因此这边的饭可能有点生，因此呢也请大家体谅。第四，由于松潘、黄龙、九寨这些地方海拔都比较高，大家都知道海拔上升１０００米温度就要下降６度，请大家根据温度及时的添加衣服，以免感冒了。第五，我们进入我们住的宾馆房间以后，一定要检查一下房里的设施是不是完备的，有没有坏的，有的话请及时告诉服务员，以免到时候产生误会，同时请保存好自己的房卡不要掉了，否则是要赔偿的。第六，各位亲爱的朋友，我们要在要一起相处五天，因此呢请大家呢爱护我们车内的卫生，垃圾请丢在我发给大家的塑料袋里面，同时请大家爱护我们车内的设施，我们在一起是一个团队，所以最后呢请大家一定要遵守时间，以保证我们的游览可以很好的进行。　现在就开始我们今天的行程了，今天我们的目的是平武，首先我们是沿着成渝高速公路行驶，在由成都环城高速和成绵高速公路过绵阳，江油，然后就达到我们今天此行的目的地了。离开重庆市我们就上了成渝高速公路了，成渝高速公路全长是３４０．２公里，于１９９５年５月１日建成通车。其中重庆段全长是１１４．２公里，从陈家坪一直到荣昌的桑家坡，其中大桥有４座，中小桥梁１１４座，互通式立交７座，隧道有８个，包括中梁山隧道，歌乐山隧道等，在当时中梁山隧道以全长３１３４的长度创下了中国隧道之最。其实重庆到成都的路是分走出来和修筑两个阶段的，走出来的路是成渝老路的基础，，过去重庆到成都要翻越歌乐山、中梁山以及成都那边的龙泉山等等。就拿成都那边的龙泉山来说，它是成都东面及其重要的险关要道。海拔近１０００米，翻山翻得人筋疲力尽。在交通不发达的古代，做小本生意的是靠肩挑背扛，骆驼马运，既劳累又不安全，直到后来龙泉设了“驿”有了官道，行人才略感方便。赶考的秀才，上任的官员，做生意的商人，过往次路的人渐渐增多，马帮也开始兴旺了起来，这样的年月过了很久，直到１９３８年以后才有了公路，不是是一截一截的，直到全面抗战爆发，国民党中
央政府迁都重庆才将路连接了起来，成了最早的成渝公路，不过大家都直到，老成渝路路况不好，一路颠簸十分的辛苦，严重阻碍了成渝两地的交流，直到现在的成渝高速公路建成通车，大大的缩短了里程，现在只用四、五个小时就可以安全的到达成都了，同时也大大的促进了成渝两地的交流和合作，促进了两地经济的发展，同时也为两地人民的生活提供了方便！据统计，现在这条路上每天运输客流量达２万人次，运输物资上千吨，有力的促进重庆及四川地区经济的发展。咱们重庆修建的高速这段虽然只占了全程的１／３，但花费的资金却与成都差不多，大家直到这是为什么吗？因为重庆的地势复杂，需要修的隧道和桥梁比较多，可是这段路的路况却是最好的，想来这也是咱们重庆人值得骄傲的一个地方。现在我教大家一个区分重庆段和成都段的最好的方法，。如果中间的隔离带是绿化带的话，我们就是还再重庆，如果是隔离带变成了木栏杆的话，我们就算是进入了四川地区了。
各位朋友，现在我们已经进入了四川了，咱们重庆人在９７年以前也是四川人，想必大家现在听起来定会觉得特别的亲切。四川是中国的一个内陆大省，地处长江上游，全省面积是４８．５万平方公里，在各省，市，自治区中是名列第五位，仅此于新疆、西藏、内蒙、青海，人口是８５００万，仅此于河南、山东，是中国的第三大人口大省，主要民族有汉、藏、羌、彝、回、苗等５３个民族，其中人口在５０００以上的少数民族有１３个，是中国的第二大藏族聚居地，第一大彝族聚居地和唯一的羌族聚居地。四川虽不靠海，也不沿边，对外交通相当闭塞，但是战略地位却十分的重要，现在人们只要一提到四川就会想起“天府之国，一个古老又富饶的地方”，四川之所以被称为天府之国，这是由于它自身所处的独特的地理位置和优越的自然环境所决定的：１、历史上所说的“天府之国”主要指的是四川盆地，并比不包括现在的川西高原和川西南山地。四川盆地土地肥沃，气候温和，雨水充沛，特别是先秦时期修建的都江堰水利工程，使成都平原变成了“水旱从人，不知饥馑”的天府之土，因此，成都平原成了中国历史上农业和手工业都十分发达的地区，成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源。２、四川盆地周围都是崇山峻岭，交通闭塞，古称“四塞之国”，在冷兵器时代，它具有易守难攻的特殊的战略地位，因此避免了历史上很多的战争的破坏，得到了一个相对稳定的社会环境，这就更有利于它社会经济的发展，历史上许多有远见的战略家，如张良，诸葛亮等都把四川作为可以立国的基础之地。在唐朝中期和晚期，关中发生战乱的时候，唐玄宗和唐僖宗都曾逃到成都避乱，当时的成都，一片笙歌宴舞，当然要被成为“天府之国”了。说完了四川被成为天府之国，那么这个天府之国的名称是怎么来的呢？据考证，“天府”一词最早见于《周礼》，它本来是一种官名，是专门保管国家珍宝、库藏的一种官职，后来人们用来比喻自然条件优越，地势险固，物产富饶的地方。最早见于文字记载的是《战国策．秦策》，历史上最早称四川为“天府”的是出自诸葛亮的《隆中对》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”后来“天府之国”在历史文人学者的笔下逐渐成了四川盆地饿代名词，后来还进入了中学教材，成为了家喻户晓的地理常识。
秦灭了巴和蜀之后，在巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡，使整个四川统一于中原的王朝版图之内，汉武帝时期开始设立了１３刺史部，巴蜀二地统一地益州，东汉末年刘备曾经占据益州，建立了蜀汉政权。唐朝中期，在这里设立了剑南川东节度使和剑南川西节度使，“川”字开始出现，宋初设立了川陕路，宋真宗咸丰四年将川陕路一分为四，即益州路、倖州路，利州路和夔州路，合称川陕四路，简称“四川路”。在元代的时候设立行省，把川陕四路合并为“四川行省”，四川因此而得名。
四川的地势西高东低，长江自西向东横贯而过，黄河在川西北挂角而去，四川西部被称为川西高原，是青藏高原的边缘部分，这里高寒少雨，地广人稀；东部是四川盆地，面积达１６．２万平方公里，是著名的四大盆地中最富饶的一个。四川盆地东有巫山、南有大屡山、大凉山，西有邛崃山、岷山，北有
大巴山、米仓山。因大巴山、巫山、大屡山界属于古代巴国的地域，四川的主要河流大都是从这里经过流入长江的，所以历史上习惯把四川的山水叫做“巴山蜀水”，巴山蜀水绚丽多姿，自古为文人墨客所景仰，有“天下山水之冠在蜀”的赞誉。
四川是中国经济开发较早的地区之一，尤其是成都平原，自古就有中国的粮仓的说法，四川最突出的经济成果就是解决了８０００多万人的吃饭问题，粮食总产量占中国西部１０省、市、自治区总和的１／３以上，四川还是中国经济作物的生产基地，农产品除了满足本省需要外，粮食、油料和其他的经济作物大量外销，其中尤其猪肉的外销外调大约占了全国的１／３左右，一时间有“川猪安天下”的说法。　来到四川还不得不提一下四川的酒和茶，四川自古就是茶叶的发源地之一，境内也是名茶辈出，比如青城的贡茶就是青城四绝之一，那关于酒的话题就更多了，上午我们就路过著名的酒乡五粮液的产地宜宾。此外还有泸州老窖、剑南春，全兴大曲、问君酒等等都是全国文明的！
下了成渝高速公路，我们又上了成都的环城高速公路，借此机会我把成都的概况给大家做一个简单的介绍。
四川就是一个来了不想走的地方，但是四川住起来太安逸了，古代就有少小不入传，老大不川的说法，啥意思呢因为这个地方东临巫山，西靠川西高原，北有大巴山，南有云贵高原，这样的环境也铸就了人们安居乐业的心态，甚至不求上进，所以才会有少小不入川，老大不利川的说法。
成都市的面积达１２．３９万平方公里，总人口超过１０００万人，辖区划分为７区４市８县。此外还有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区，我们一般说的成都市区则指的是市中心部分的五个区，简称“五城区”其余的统称“市郊县”。成都早在一万多年以前就已经成为蜀族先民活动的中心舞台，在市区和广汉三星堆出土的文物表明，至少在４０００年以前，古蜀先民们就用自己勤劳的双手在这里创造了具有鲜明地域特色的古蜀文明。大约在２５００年前，古蜀国开明王朝把都城从樊孜乡迁到此处，取“一年成邑，三年成都”这一典故定名“成都”，这是的成都已经是一个初具规模的城市。公元前３１６年，秦国把四川纳入版图，成都就是蜀郡首府，从此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心。　成都的名胜古迹很多很多，其中最著名的就是武侯祠和杜甫草堂。武侯祠是纪念三国时期蜀国的丞相诸葛亮的礼堂，诸葛亮生前封为武侯，死后谥号为忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都的杜甫草堂是我国唐代著名诗人杜甫的居所，公元７５９年冬天，杜甫为避“安史之乱”，带着家人来到四川，在亲友的帮助下，在成都西郊建茅屋居住，第二年的春天，茅屋落成，称为“杜甫草堂”。在这里，诗人先后居住了近四年，所作的诗歌流传到现在的有２４０首，其中包括《茅屋为秋风所破》、《恨别》等。
朋友们，我们现在已经出了环城高速，上了成绵高速，成绵高速全长１３５公里，大约１个半小时左右我们就可以到达四川的第二个大市绵阳市了，绵阳古称“涪成”“锦州”。古典名著《三国演义》有十一处提到了“涪关”四处提到了“涪水关”，十三次提到的涪城就是指的这里，这里自古以来就是川西北的重要门户，控有中原入蜀的唯一陆上大道剑门蜀道也称金牛道和沟通西北的阴平古道，为历代兵家的必争之地，史称“控扼川西”的“蜀道咽喉”。以分益州之地，断水陆之冲的军事重镇闻名于世，距今有２２００年的历史了。它位于四川盆地的西北部，在地图上处于全国的中心部位，整个城市幅员面积２０２４９平方公里，北到剑门雄关，南抵成都平原，西至九寨黄龙，东达巴渝山川，总人口５２０万，市区面积４８万平方公里，只有６０万人口，辖三区六县一市，代管江油市和科学城。时至今天，绵阳不仅是首批全国文明城市，全国园林绿化先进城市；联各国授予改善人居环境示范城市而且是国家重要科研基地。市内有以中国工程物理研究院，中国燃气涡沦研究院，西南磁学研究院，中国空气动力研究于发展中心等为代表的研究所４３个，博士后流动工作站５个等，具有国内甚至世界上一流水平的科研，测试手
段和较强的开发高新技术产品的能力。各类科技人员１０余万人，两院院士有２５人，现在已经在电子计算机，应用磁学，小麦水稻基因种植，沼气能源等新领域获得显著效果。绵阳已经被誉为“中国西部科学电子城”，“中国西部硅谷”。被国务院正式命名为：绵阳科技城。绵阳现在是全国的电子工业中心城市和四川重要的工业基地，电子工业优势突出，近年来通过实施军转民科技兴市的方针政策，促进了一批企业的迅速兴起，长虹电子集团公司就是个典型的代表，总之，在绵阳科技成果大到原子弹，小到装饰品，国内种植的经济实力在中国的西部城市中位居第五位。
绵阳气候温和，冬无严寒，夏无酷暑。风景秀丽，街道宽阔。市区最高点为绵阳第一山富乐山，古名东山，位于绵阳城区的东面，山上的楼阁叫富乐阁，富乐山得名于三国时期。三国时期，绵阳是刘备入川的据点，历三载而取成都，涪城对于蜀汉来说，犹如唇齿相依，得涪城得川西，失涪城则成都失去屏障，可谓“蜀汉兴旺在涪城”。绵阳人杰地灵，名胜古迹众多，有全国文物保护单位古代之谜，不知为谁而建的平阳府君阙，锌潼七曲山大庙，还有绵阳市利历史悠久的古刹“圣水寺”。我们快要走出绵阳了，一会就要到李白的故乡江油市了，经过绵阳你是否也会发出：“富哉，今日之乐乎！”的感慨呢？　好了朋友们，我们现在到了江油了，大家看，在你们右前方的大石头上写着“李白故里”，这个是由邓小平题词的。李白是我国诗坛上的泰斗，被誉为诗仙。他的祖籍在陇西成纪，就是今天的甘肃泰安，先代在隋末被流放到中亚的啐叶（即今天的吉尔吉斯共和国托克马克附近）。有朋友可能会说：“李白不是出生在托克马克的库页岛的那边吗？可是有怎么说李白出生在四川的江油呢？”李白在江油留下了许多的文物古迹和诗篇，他到底出生在哪里呢？有没有姊妹？是不是我们四川人？大家不妨到李白纪念馆去看一看就明白了，只需要３０分种左右，门票也子不贵，，李白纪念馆现在的门票是３０元，如果大家愿意去看一看，我们就麻烦师傅送我们去参观一下！
（江油李白纪念馆位于江油市南１４公里的青莲乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圆坟等。陇西院是李白青少年时居住的地方。后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。街上小学内有李白衣冠墓，是乡人凭吊诗人的纪念建筑。街北一里许的粉竹楼，是李月圆和她的好友张雪娥吟诗刺绣的住处。后面不远有一口常年不枯的井，叫洗墨池，是兄妹读书练字的地方。
馆中，收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还收藏有宋庆龄、周恩来、邓小平、陈毅、郭潮沫若、张爱萍等人书写的匾额、对联、李白诗抄等。
李白（７０１—７６２）号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城，５岁随父李客迁蜀，来到青莲居住。直到玄宗十三年（７２５）李白２５岁时才经重庆出三峡而“仗剑去国”，“辞亲远游”。李白在蜀中２０年，度过了“观奇书”、“诵六甲”的青少年时代。在唐“安史之乱”后，由于宦官专权，李林甫、杨国忠等奸臣当道，后因李白写了《清平调》而受到了高力士的陷害，得罪了杨贵妃，由于唐玄宗的疏远和冷落，李白的“济苍生、安社稷”的抱负无法得到施展。便写了告老还乡书，玄宗同意了李白，从此李白就游遍了祖国的大江南北，也写下了很多脍炙人口的千古名篇，李白离开家乡以后，虽然再也没有回家，但是他深深的怀念着故乡，写了很多诗歌来怀念故乡的山水，故乡的亲人，最有名的就是《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。在他晚年的时候思想之情更加的强烈。在他的《思乡》中写到：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一迴肠一断，三春三月忆三巴。李白的晚期正值安史之乱，天下大乱，李白又贫困交加，根本不可能叶落归根，最后客死当涂即今天的安徽马鞍山市当涂县。虽然李白未能归来，但是他的故居：陇西院和他妹妹李
月园的故居粉竹楼却被保留了下了，为历代人瞻仰，在清代还修建了纪念李白的太白祠。李白的一生虽然在政治上历经坎坷，但他在诗歌创作上取得了辉煌的成就，是我国的伟大的浪漫主义诗人，在唐代诗人中，他是最亮的北斗星。他的诗歌饱含深厚的爱国主义热情，用丰富的联想和奔放的的语言，描绘和歌颂了祖国的壮丽河山，对那些祸国殃民的黑暗腐败的统治者敢于大胆的抨击。他希望国家富强，社会安定，人民安居乐业，在他的诗歌中以积极和浪漫主义的风格艺术表现了出来，把我国的古典诗歌的创作推向了一个新的高峰。）
好，前面过了青莲桥后我们很快就到青莲乡了，这里距离江油１５公里，涪江和盘江交汇于此，古时候盘江又叫廉水，这里因此叫清廉乡。后因李白自号青莲居士，故乡的人为了怀念他，改清廉乡为青莲乡。这里是李白的故乡，所以故乡人把陇西院太白祠、粉竹楼、月圆墓、磨针溪等遗迹保存非常的好。现在我们到了李白纪念馆了，请大家下车参观，这里由景区的讲解员带大家参观，请大家记住我们停车的地方和我们的车牌号，同时请随身带好你的贵重物品！
好了参观完了李白纪念馆，现在呢我就给大家介绍一下江油市的概况，江油是座历史文化名城，是李白的故里，历史悠久。最早在这里设立政区设置是在东汉光武帝建武元年。江油的得名是因为三国时期，蜀主刘备在今天的南坝镇设立江油关，因涪江径流而过，因能通水运，去涪江由此流过而命名――江油。江油市位于龙门山脉北段东南侧，地势是西北高东南低，由西北向东南倾斜。西北主要是山地，东南多丘陵，中南部涪江两岸为冲击平原，也就是我们到了四川的第二大平原――江漳平原。。这片平原土质肥沃，气候适宜，水利灌溉条件优越，历史上一直是以农业为主的平原。主产水稻、小麦、玉米等粮食作物以及油菜、豆类、木耳、黄花、茶叶、水果等多种经济作物，畅销海内外。三国时期，江油是川、陕、甘三省商贾进行交易的货物集散地。１９８８年，江油设市。辖区面积２７１９平方公里，总人口８３万，市区人口２０万。政府所在地是中坝镇，镇中心竖立着民国２４年红军入境时留下的红军胜利纪念碑。古朴典雅的李白纪念馆以及中国武林奇人海灯法师的武术馆，海灯法师以“童子功、铁布杉、二指弹、梅花桩”四大绝技震惊海外。
出了江油市以后接下来我们要到的地点平武离我们还有１３０公里了　，路上我们要经过蜀中仙山窦团山，离公路边有６公里左右，有索道可直达山上的云岩寺，从寺旁的小道可以到三峰耸立的一峰，另一峰则可以飞岩渡钢索过去，走道峰顶整个江漳平原展现于眼前，让你身临奇、峻、险、绝于一体，那就可以说“会当凌绝顶，一览江漳平原宽！”若有云雾，不当神仙，也似神仙的感觉，这里也是传说中的三位神仙：张果老、韩湘子、吕洞宾带唐明皇登月宫的地方。山上古物奇特而且颇多，有修建于宋代淳熙年间的国家重点保护文物“飞天藏”，现仍完好的保存在山上的云岩寺内。现在的门票是５０／人，缆车是５０／人往返。
好了朋友们，我们现在到了平武县了，平武古称龙州，地处四川盆地的西北部，正好位于青藏高原向四川盆地的过渡地带，行政上隶属四川省绵阳市，是绵阳市最北端的一个县，以地质和人文分为南坝区、豆叩区、大桥区、水晶区、藏区五区，因与阿坝州松潘县及岷山的雪宝顶一带连界有１８０公里的地区是四川的优质水晶矿产地，所以那一带被划为水晶区。与阿坝州南坪县连界６０公里，和东北与甘肃文县连界５５公里的地区因这一带是白马藏族居住的地方，所以被称为藏区，大桥区、南坝区、豆叩区则是因为地名而成的区域，全县幅员面积５９４８平方公里，现有人口１万８千多人。发源于岷山主峰雪宝顶北坡三岔子的涪江干流西北向东南纵贯全境。这里气候温和，降水充沛，日照充足，四季分明。平武在秦代时为梁州之地，是氐羌族居住的地方。西汉是设置刚氐道于古城。东汉２１９年刘备设江油关于南坝，蜀汉后主建兴七年（公元２２９）改刚氐道为刚氐县，并于江油关设置广武县。西晋改
广武县为平武县，开始有了平武之称。唐代属于少数名著氐羌聚居区域，后来土蕃东进，松潘一带的藏族开始进入县境，并逐步于当地的氐羌少数民族融合。平武在宋代被称为“龙州蕃部”，其城镇命名为龙安镇，简称龙州。南宋末年，宋王朝开始在县境内设置土司以统治当地的少数民族，同时陕西，甘肃一带的回族开始进入县定居。清代嘉庆年间以后，汉人开始大规模的移入县境，使这里的人口增多。平武于１９４９年１２月２７日解放。平武境内的自然保护区是大熊猫最多的地方，超过现存大熊猫的四分之一，境内的小寨子沟是目前亚洲最原始的自然保护区，同时境内还有猿王洞，千佛山、三国古战场等等。刚才我给大家简答的介绍了平武的概况，现在呢我还要给大家隆重介绍一个地方，这个位于平武被称为“深山皇宫“名叫报恩寺。大家如果有兴趣的话我们可以去参观一下。
报恩寺既是一座完整的佛教建筑群，更是一座优美的酷似皇宫的艺术之宫。它在１９９６年被列位全国重点文物保护单位，这座规模宏大的明朝建筑群至今保存完好。报恩寺修建于明朝正统五年（公元１４４０年），完工于明天顺四年（公元１４６０年）距今以及有５６０多年的历史了，由龙州宣抚司土官王玺、王鉴父子修建。报恩寺座西向东，背依青山，面对涪江，全寺掩映在黛色参天的古柏林中，显得古朴静雅，全轴线上，附属建设对称两边，以大雄宝殿为中心，前后天王殿，后有万佛洞，左有大悲殿，右有严华藏，并辅以二幢、山门、三桥等建筑高低错落，是目前我国保存得最完整的明代古建筑群之一，它是西南唯一的皇家寺院。报恩寺在建筑风格上处处体现了由宋、元向明的形式过渡，具有承上启下的特点，既采用了官式的建筑手法同时也灵活的运用了地方的艺术，行程了自己鲜明的特点，寺内所有的殿堂木构件全部是用楠木修建，具有不受虫蛀，不结蜘蛛网的功用，用才之精全国罕见。它的结构设计还具有高度的抗震性能，自修建以来，经历了历史上１６１０年、１６３０年和１９７６年的大地震的摇撼，仍然安然无恙。被中外建筑和地震专家誉为“罕见之明初遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。　报恩寺不仅仅是我国古代建筑的典范，同时也是一座艺术宫殿，宫殿的建设吸收了汗传佛教和藏传佛教的精髓，因此这座寺院极具灵气。最值得大家去参观朝圣的是报恩寺的“五绝”奇观。那么是那“五绝”呢？
一绝是报恩寺的建筑风格和结构，可以说报恩寺的全部整体都是由楠木构筑，这在全国佛教寺院中是绝对罕见的。
二绝是报恩寺有全国仅存三座且至今唯一能转动自如的转轮经藏，它只需要一个人就能推动高１１米，直径７米，重约５吨的转轮，是罕见的巧夺天工的佛寺精品。
三绝是“四不挨”。这个建筑曾受到政协主席李瑞环的高度赞扬，其设计的精确、计算的精密让报恩寺在风雨历史长河中安然度过了５００多年。相信大家参观之后会由衷的感叹和佩服古人的聪明才智。　四绝是“龙多”。报恩寺有９９９９条龙，被誉为“深山龙宫”。当大家进入寺院以后，别忘记了看能不能把龙数清楚。因为无论在天花藻井还是飞梁斗拱上都会看到各种形态各异的龙。
五绝是前手千眼观世音菩萨。报恩寺的观音菩萨由高８米的整根楠木雕刻而成，全身贴金，庄严肃穆。极具朝拜和观赏之大成。
现在报恩寺的门票是４０元／人，半票２０元／人。大家可能会问，当年王玺为什么要修建报恩寺呢？号恩寺历经了那么多的改朝换代能够安然走到今天？好，那么现在我们一起去看看吧。（报恩寺有讲解员，可以给客人介绍，请客人跟随讲解员一起游览。）
朋友们，游览了报恩寺我们又开始出发了，平武县到九寨沟还有１２０公里，路上我们要暂时告别发源于松潘雪宝顶流过平武水晶区的涪江，我们将沿着涪江的一条支流，发源于王郎自然区的夺补河继续北上，经过藏区的木皮、木座、白马三个白马藏族乡，经过黄羊关藏族乡。然后沿着羊洞河开始翻越
海拔有３５０８米的杜鹃山到达阿坝州九寨沟县境内。（经过游览我想大家都累了，那么我们休息一下，到了杜鹃山我再给大家做讲解）
好了，亲爱的朋友们，我们现在开始翻越杜鹃山了，这座山的海拔为３５０８，随着海拔的上升，温度和气压也要开始下降，而我们现在的海拔高度是１８００米左右，所以到了山顶温度要下降１０度左右。因气压的下降大家可能会出现耳鸣，头痛的现象，不妨吃一些零食，以调节耳朵鼓膜内外的气压，有氧气的朋友可以吸吸氧气，以补充体力。
杜鹃山的得名是因为山上长满了杜鹃书，在春天将会开满杜鹃花。这里的杜鹃林是原始的高山杜鹃林，树种主要是大叶杜鹃，也有小叶杜鹃。每当春暖花开的时候，这里就成了红、黄、紫等各色杜鹃花的海洋。其实以前这里被叫做黄大山，所以关于杜鹃山的得名还有一个传说呢：
在红军长征的时候，有两个红军战士因为受伤掉队，被白马藏族采药姑娘羊角给救了，并在姑娘家养好了伤去追大部队了，后来国民党反动派组织了“清共队”，把羊角姑娘给抓了，硬是要她说出红军的下落，羊角怎么也不说出红军的下落，最后国民党反动派把羊角带到黄大山给杀害了。她走的路上被刺划破了脚，血流在了山上，她走过的地方都长出了树，并开了花。那就是杜鹃花，为了纪念羊角姑娘，当地的人们就称杜鹃花为羊角花，称此山为杜鹃山。由于解放后在该山上大量的伐树使这里的生态受到了一些破坏，但杜鹃花却留了下来。羊角姑娘英勇就义后，他的身体化为沃土，滋养着山上的药材等植物的生长，这或许就是她身前留下的愿望，要为人们解除病痛。
当我们过了杜鹃山的垭口――黄土梁子以后，我们就进入了阿坝州的境内了。下面呢我把阿坝州的情况给大家做一个简单的介绍。
阿坝州的全称是阿坝藏族羌族自治州，于１９５３年建州，地处青藏高原东南缘，横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部，紧临成都平原，幅员８．３万平方公里，人口８０多万，其中藏族占５２．３％、羌族占１７．７％、回族占３．２％、汉族占２６．６％，其他民族占０．２％，阿坝州的人口密度每平方公里约１０个人，可谓地广人稀，阿坝州有１３个县（阿坝、若尔盖、红原、壤塘、黑水、小金、金川、理县、茂县、汶川、松潘、九寨沟县、马尔康县），州府设在马尔康，马尔康的意思是圣火燃起来的地方。（不知道大家有没有看过《尘埃落定》，马尔康就位于离拍《尘埃落定》的卓克基官寨不远的地方）阿坝州是我国的第二大藏区和羌族的主要聚居地，州内主要有岷江和涪江两大水系。
阿坝州被世界旅游专家誉为世界生态旅游的最佳目的地，这里山清水秀、草原辽阔、雪山耸立、江河纵横。这里地形复杂，气候多样，特殊的气候为动植物的生长生活提供了很好的环境，这里保留了世界上部分濒临绝迹的动植物资源，如，熊猫、洪桐。同时由于阿坝州特殊的自然条件，孕育了物种丰富的野生中药材，约有１９００多种，如虫草、天麻、贝母、红景天、高山雪莲等，使当地享有“天然药库”的称号；阿坝州的西北部是全国的优良草场之一，这里生活着青藏高原特有的牲畜被称为“高原之舟”的牦牛，这里还盛产我三大名马之一的“河曲马”，如果朋友们在七月上旬到九寨沟来的话，顺道去草原，那么你还能赶上一年一度的高原赛马会，那时就可以目睹河曲马的英姿，阿坝州还保留着工业文明中难以找到的壮丽的自然景观，比如我们要去的九寨沟，黄龙。
中国工农红军长征经历的最艰苦，最危险的行军在阿坝州，红军在阿坝州转战停留了１６个月，中共中央在这里召开了５次政治会议，翻越了８座海拔在４０００米以上的雪山，走过了人迹罕至的水草地，建立了最早的少数民族革命政权之一格勒德沙共和国中央革命政府，创造了惊天动地的人间奇迹，阿坝州的的各族人民用藏药为受伤的红军战士疗伤，用牦牛和青稞支援红军北上抗日，许多少数民族的的青年也参加了红军。
自１９５３年阿坝州全州建州以来，在党的领导下，各族人民用自己辛勤的劳动，建设了新阿坝州，以前阿坝州仅有羊肠小道和茶马古道与内地相通，而今国道、省道纵贯全州，新建的九黄机场上空，银色“神鹰”（有首歌就叫《向往神鹰》唱的就是九黄机场）翱翔华夏，搭载八方宾客。为建设中的阿坝州吸引了巨大的人气，阿坝州立足于旅游业，大力发展水电资源和发展以牦牛资源为主的畜牧业，而今的阿坝州正如大家所见，已经是今非昔比了。
千百年来，我国古代的氐羌诸部、鲜卑、土蕃、汉、回等民族用自己辛勤的劳动和无穷的智慧共同开发了阿坝，他们在这里互相融合，共同进步，逐步构成了这块土地的主要民族：藏、羌、回、汉。他们在这里留下了早已在名族融合中消失的古老民风和独特的民族风情，当你走进藏寨，羌村的时候，映入眼帘的就是一幅幅灿烂的名族风情画。
（阿坝州的由来要追溯到公元７世纪时，那个时候是唐太宗贞观七年，公元６３３年，在我国的西部有两个强大的王国：一个是松赞干布统治的吐蕃王朝，另一是诺曷钵统治的吐谷浑王朝。吐蕃王朝在南，占据今天的西藏，四川的甘孜藏族自治州和云南的部分地区，吐谷浑王朝在北，占据今天的青海、甘肃以及阿坝州的广大地区。双方势均力敌，吐谷浑地域广大，牧业昌盛，还盛产黄金。四方的领国都很眼红，松赞干布先后征服了吐谷浑临近的几个小国，准备直接和吐谷浑对抗，在这个时候，唐朝的军队大破了吐谷浑，松赞干布听到这个消息的时候，觉得唐朝军事力量强大，因此他虽然已经称雄整个青藏高原却从来不骄傲，他首先派遣自己的使臣到唐朝去看看，也请求唐朝的使者来吐蕃。
当松赞干布第一次见到唐朝的使者－－－冯德遐时，高兴万分，他从冯德遐的讲述中了解了大唐的风情，同时他也从冯德遐的谈论中知道了吐谷浑王诺曷钵正在向唐太宗请婚，松赞干布觉得很受刺激。因为他在迎娶尼婆逻尺尊公主的时候就有了要与唐朝通婚的念头，可是吐谷浑却走在了前面，于是他决定立即向唐朝求婚。在冯德遐返回长安时，就派了使者一起入唐求婚，可是使者回来了却告诉他一个不好的消息：“唐皇没有许婚。但却同意了吐谷浑国王诺曷钵的求婚。”这让松赞干布感到震惊，同时也觉得屈辱，觉得这是唐朝对自己的轻视，于是调集了分散在康区北部的军队，发兵吐谷浑，向唐朝炫耀武力，松赞干布很快就征服了吐谷浑，他为了巩固这片土地，有从阿里地区调集了二十万精兵安营在于今天的四川北部阿坝一带，而且还从阿里地区大量移民于此，紧逼东面的大唐重镇－－－位于今天岷江上游的松潘县，古称松州，继续向唐朝示强，他一边以战示强，一边再派使臣再赴长安请婚，如果唐太宗不嫁公主，吐蕃军队立即入主松州。
使臣一走，松赞干布的部分军队便兵临松州城下，松州的都督韩威轻视吐蕃军队，傲慢出城应战，结果唐军大败，唐太宗看到了吐蕃的强大，但不知道吐蕃下一步将如何打算，为了防止吐蕃强占松州后向大唐腹地进逼，当即派了四路大军增援松州。
一天夜里，以大将军牛进达率领的唐军突然夜袭松州城外的吐蕃军队，，松赞干布沉着应战，并对大唐将军表明态度说：“我们胁逼松州意在求婚，并非占地，若大唐天子答应许婚，我们立即引兵撤退。”牛进达便许诺向朝廷汇报。
松赞干布在撤回拉萨的途中，派遣了自己最得力的大臣嘎日东赞带着自己最珍贵的战甲－－－－琉璃金甲作为聘礼，显示松赞干布的一片诚意，诚心向大唐求婚。果然嘎日东赞不负重托，巧妙解开了唐太宗所给自己出了五个难题，打败了其他国家的使者，接回了文成公主。而文成公主不畏路途的艰难和辛苦，走到哪里就在哪里播下汉族人民同藏族人民友好情意的种子，沿途她教会藏民们用新的方法耕耘土地，教会妇女纺织刺绣，还叫随同的汉族工匠用汉地的方法为民众们安装水磨。文成公主受到了沿途各地人民的深深爱戴，在广大的藏区人们都像讲述神话传说一样传颂着她的故事，尽管文成公主走的是青
藏线进的西藏，但是在曾经松赞干布打过仗的松州，仍然流传着那段故事，而今的人们为了纪念这段历史，在松州的古城墙外雕刻了文成公主和松赞干布的塑像，让他们见证着我们藏汉名族的友谊万古长青。
当文成公主到达拉萨时，对中原文化和公主之才倾心爱慕的松赞干布非常的高兴，组织全城人民欢歌宴舞，把文成公主迎进了他的怀抱，这就是历史上有名的“藏王宴舞”。
为了纪念汉藏永远是一家，１９５３年设立少数民族自治州时，就是因为当年松赞干布从阿里大量的移民到此，成为了这里人口最多的民族－－－－藏族，他们来到这里，一直以“阿里哇”自称，在藏语中“阿里”就是英勇、善战的意思，“阿里哇”就是英勇强悍的人民居住的地方，后来简称“阿哇”，汉语写成“阿坝”，所以全州就名民为阿坝州，这里因为羌族和藏族人口比较多，所以称全州是阿坝藏族羌族自治州。）　阿坝州主要的民族是藏族和羌族，那么现在我就简单的给大家介绍一下这两个民族。
藏族是阿坝州的四大民族之一，也是我国有着历史悠久、灿烂文化的勤劳勇敢的兄弟民族之一。藏族人自称“博”或者“博巴”，因居住地区不同又有不同的称谓，四川西部的西藏东部的称为“康巴藏族”，四川西部部和甘肃、青海牧区的称为“安多藏族”，四川阿坝州南部和甘孜州东部某些农区的称为“嘉绒藏族”，另外位于平武一带和九寨沟县的是“白马藏族”。四川的藏族人公有１０８．８万，主要分布在甘孜州、阿坝州和凉山彝族自治州的木里藏族自治县。
藏族的先民很早就活动在雅鲁藏布江流域中游地区，考古发现，早在旧石器和新石器时代藏区就有人居住了，另据历史记载，早在２０００年前的汉代，四川藏区就居住着很多古羌人部落，公元七世纪初，西藏山南地区富饶雅隆部落在松赞干布的率领下统一各部，建立了吐蕃政权，其势力东括至四川，在吐蕃的统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为了今四川之藏族。由于长期位于高原地带，受地理条件的限制，藏族以青稞为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品很少，“糍粑”和“酥油茶”是具有浓郁藏族风格的食品，青稞炒熟后磨成面粉，称为“糍粑”，使用时配以酥油茶。酥油茶在藏族日常生活中是不可缺少的，它是将熬制好的砖茶水、盐巴、酥油放进茶筒内，上下使劲搅拌制水乳交融而成，酥油茶也是藏族人民待客的饮料，家里有客人来了，主妇便会奉上咸香可口的酥油茶，客人喝得越多，主人就会越高兴。
藏族的住房各地有所不同，住房一般来说农区的住房通常是三层，多建在向阳的高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房，由于受宗教信仰的影响，他们认为顶层是净土、净地、是离天最近的地方，同时３也是个吉祥的数字，所以三楼设经堂，用来拜佛念经的，以至于不用每天到专门的寺庙去颂经念佛。相反他们认为地层是最脏的地方，所以用来圈养牲畜和堆放柴草，二楼就是他们居住的空间了。牧区的藏民们住的是牛毛帐篷，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的房屋，现在牧区是实行定居放牧，已普遍建立了定居点。
细心的朋友可能会发现藏族的服饰很有特色，他们都是只穿左边的衣袖而不穿右边的衣袖，这是为什么呢？因为藏区一般居住地都是高山峡谷和高原牧场，这些地方往往是海拔高气候变化无常，为了适应瞬间变化的气候，天热的时候就褪下一只袖子散热，天冷的时候就穿上御寒，久而久之形成了这样的穿衣习惯。同时因为藏族同胞的衣服都是用很厚的衣料缝制的，十分的笨重，劳动的时候十分的不方便，必须脱下一直袖子空出一只手才可行，因为劳动的时候人们习惯用右手多于左手，所以藏族的服饰露出的都是右手，随着时间的流逝，这种装束不仅成为了一种习惯，那挂在腰上的右衣袖也成为了一种装饰，在色彩浓重的藏衣袍里，露出雪白或者红色的衬衣，给人以奔放、洒脱的感觉。除了服饰一外，他们的头饰也很有特色，特别是妇女发式多样，有梳成很多小辫的，也有梳成双辫并盘在头
上的，一般已婚的妇女他们的发辫是用黑毛线或者牦牛的尾巴上的毛编成的，藏族喜欢带大珠的项链、耳环、手镯、戒指等装饰品。
藏族的婚姻基本上是一夫一妻，解放前在藏区是实行严厉的等级内婚制，现在，藏族婚姻习俗中落后之处已经得到了很大的改变，人们开始享受着婚姻的自由，藏族青年那女的婚姻大都是自己选择的，但是必须取得家长的同意，在请媒人向双方父母或者长辈说合，然后再定婚。举行婚礼的日子，一般都是选在新年后空闲的日子里，而且要选吉日，新郎家要派出使者到新娘家去接亲，接亲的使者一般是两人，即新郎的姐姐或妹妹和媒人。如果新郎没有姐妹，便请一位年轻的女性亲戚，两位接亲使者除了各骑一匹马外，还带一匹白色的骏马，这是为新娘准备的。酒足饭饱之后，新娘一行人就出发了，新娘的姐姐或者妹妹是伴娘，必须紧贴新娘不力半步，新娘的所有兄弟，包括表兄弟都要打扮得温文尔雅的到新郎家去做客，出嫁是的新娘悲喜交加，泣不成声，这叫做“哭嫁”。到了新郎家之后把新人迎进会场，首先请喇嘛为新人念祝福经，接下来就是“舅舅”们致敬酒词，唱酒歌之后就开始婚宴，新娘一行人一直好玩到深夜３点左右才睡，新娘不直接如洞房，和伴娘一起睡，第二天第三天新娘一行人一直都在寨子里转，新郎的亲戚朋友都要设宴招待，一天要吃许多顿，第四天，新娘一行就回娘家了，至于新娘何时再到婆家，这要双方商量以后确定，但是一般不超过一年。
藏族和汉藏一样，也有自的传统的戏曲，藏戏是藏民族悠久历史发展过程中形成的一种艺术表演形式，它把歌、舞、据溶为一体，藏戏的的传统剧目，大多取材于带有有宗教色彩的故事或传说，也有表现和歌颂正义战胜邪恶，描写劳动者的聪明才智，反映藏汉民族团结等内容，表演时，除了穿戏服外，还要带面具和画脸谱，这点与汉族戏曲的表演些类似。阿坝州的藏戏有自己独特的一面，无论在唱腔、设计、舞蹈、说唱方面都于西藏传统戏曲有一定的差异。藏族人民能歌善舞，其中音乐舞蹈享有盛名，藏族民歌嘹亮宽广，音色多变，富于高原气息。藏族舞蹈，风格多样：锅庄热情奔放，舞姿矫健；旋子舞彩袖飘飘，轻盈优雅。其中以“草地锅庄”和“巴塘旋子”最有名。
大家都知到藏族是一个全民信教的民族，他们都信仰藏传佛教。佛教是公元１世纪时经中亚越过葱岭传入我国的，与藏区原始的宗教（本教）融合形成了藏传佛教，俗称喇嘛教。佛教传入西藏以前，广大的藏区和其他民族一样，信仰多神崇拜，包括天地之间万物的一切神灵，当佛教传人藏区以后经过溶合，渐渐在藏穿佛教中出现了分支，而在阿坝州松潘、川主寺以及九寨沟一带这边主要的教派有本波教派（黑教）、格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）等，不管是那个教，都有一个共同点那就是活佛转世。离我们最近的一次活佛转世是十世班禅转世。１９８９年１月２８日十世班禅心脏病发作在日喀则圆寂，世寿５１岁，圆寂之后他的遗体经过藏药处理，并由中央政府特批，总投资６４００万，用黄金白银在西藏扎什伦布寺修建十世班禅的灵塔。主殿高３５．２５米，灵塔高１１．５５米，使用黄金６１４公斤，７０００颗宝石、珊瑚、翡翠、琥珀等。在用藏药处理班禅大师的遗体中也出现了一些吉兆。本来十世班禅大师圆寂后他的头发是剃光了的，用藏药处理以后的两个月，他竟然又长出了两厘米长的新头发。他的遗体比生前缩小了三分之一，最后以全身贴金后存入扎什伦布寺的灵塔之中的众生福田中央。由于十世班禅还来不及说他的遗书放在哪里，这给寻找他的转世灵童增加了难度。　首先由各寺的大德高僧到西藏的各个圣湖去观湖光显影，在雍扎绿措湖中出现的显影是一幢白色的建筑门不是藏式门，这种显影有可能就是一种海市蜃楼。然后高僧们根据湖光中的显影所指的方向分成了三支去寻访灵童的队伍，一支到青海，一支到西藏，另一支到四川及云南的藏区。他们在找灵童的时候，把十世班禅生前的遗物和一些仿制得惟妙惟肖的复制品让所选的儿童辨认，因为他们认为如果是转世的灵童的话就理当认识自己前世的遗物。但这样会寻找出很多个备选灵童，然后他们把这些儿
童的生辰八字报给懂天文历算的经师，十一世班禅大师的测算工作是交给现在西藏医学院院长测算的，他测算出三个灵童比较复合活佛转世的条件，他们分别是拉萨的阿旺南追，安多县的贡桑旺堆和嘉黎县的坚赞诺布。当然他也测算出了活佛就是坚赞诺布，但是这还不算数，这三个孩子被送到日喀则的大昭寺，在文成公主带进藏的安觉佛像前举行金瓶测签仪式。
金瓶测签是乾隆皇帝为了避免经师作弊，特别赐给了西藏一个用黄金而制作而成的金瓶的样式，以各大寺庙的本巴瓶为样式，上面镶嵌有藏族喜欢的绿松石、珊瑚、玛瑙。瓶里装有三根象牙签，在举行金瓶测签仪式的时候，由中央政府监督，把三个备选的灵童的名字写在三根象牙签上，放入金瓶中供到阿觉佛像的面前，然后由高僧喇嘛次仁在神桌上用青稞绘出佛教吉祥符号“万”字，再把金瓶安放在上面，由现任班禅的老师波密强巴洛追转出出一只签，抽中的这个儿童就是坚赞诺布，非常巧合的与藏医学院院长的测算一致。后来记者到十一世班禅出生的地方嘉黎县夏玛乡去参访他的亲戚时，发现他出生的房子和记者所拍到的湖光显影一模一样，拿出所拍到的显影一看，完全就是这个房子的倒影，这个还真没有办法解释清楚。最早发现十一世班禅不寻常的是他的姨妈，他姨妈帮他母亲给小活佛喂奶的时候发现小活佛的舌头上有一个藏文的“啊”字，到了他会说话的时候，他经常说他有寺庙里吹的号，还有鼓，经书都放在大昭寺里，看到十世班禅和九世班禅的像时，他就说：这是十世班禅，这是九世班禅。如果大家有性趣的话回去以后可以买一盘《活佛转世》的ｖｃｄ看看，记者所拍摄的湖光显影非常的清楚。
在藏区丧葬的习俗和藏传佛教也有紧密的联系，由于受藏传佛教的六道轮回的影响，在藏区一般分为塔葬、天葬、水葬、火葬、土葬这５种发法，在六道轮回中上三道是天道、人道、阿修罗道，下三道是畜生道、饿鬼道和地狱道。所以只要是活佛圆寂后便会进入阿修罗道，他们所享有的丧葬方式是塔葬，在藏区很多地方都可以看到白塔，那里面有可能供有活佛的真生或者舍利子及灵骨。活佛的修行高低不同，塔的质地也就不用，有黄金的、白银的、青铜的，也有泥土的。从都松钦巴开创活佛转世以来，这些灵塔就像天上的星星布满了藏区。
藏区最让我们觉得神秘的是天葬，天葬也是最让人信服的，因为每个藏人都希望在自己死的时候，能够让神灵的使者神鹰把自己带到上三道，来世不再受苦。当这个人死了以后，先有自己的家人把死者洗净，用白布把死者盖好，然后到寺院去请活佛或者高僧喇嘛到家里为死者超度，超度以后由高僧选好天葬的日子，一般在黎明以前由寨子里专门背尸体的甲巴把死者背上，高僧喇叭在前面开路，甲巴随后，在甲巴的手上要提一个装满白灰的口袋，一边走一边撒在走过的路上，死者的家属跟随在后面用柏树枝把洒下的白灰扫掉，这样死者就找不到回家的路，就可以没有牵挂的升天去了，路上是不能停歇的，如果停留那么死者的灵魂也会留下来，那就可能会迷路到下三道去，清晨的时候到达天葬台，甲巴把死者放在天葬台的大石头上，头朝西，面朝地。然后高僧喇嘛们开始念经超度亡灵。经过高僧的同意，天葬师先用到从死者的侧面开一刀，把内脏拉出来，垛成一堆。然后从死者的背部开一个“十”字架型把骨头剔除来，用天葬台旁边的大石头砸碎，堆成一堆，最后把肉剁成一堆。此时天已经大亮了，有高僧喇嘛点燃柏树枝，上面浇上酥油、糌粑。当浓烟升上天空后，天空会飞来大群的老鹰、乌鸦和秃鹫。天葬师先抛出内脏给它们，然后抛出骨头，最后是肉。如果这些很快就被吃完的话，家人就会很高兴，因为死者已经没有牵挂的升天了，如果这些动物们不愿意吃或者吃得很慢，就表示死者还有没有做完的事，还不愿意走，那就还要请高僧喇嘛在念经超度，天葬完了以后，回家洗手进门，并给高僧们上一些供养，如食物或者是用品。在一年以内家人不再洗脸，不打扫卫生，也不打扮以表示对死者的哀悼。其实我觉得这样的葬礼也是比较科学的，是让人回归大自然的食物链中，客观上维
系了生态的平衡。
在峡谷地区没有办法天葬的地方一般都是用水葬，死者被放进河里，自然水里的鱼也就是水菩萨了，所以藏区的人们是不吃鱼的，水葬完毕之后，要在水葬的岸边插上一根经幡，超度死者的亡灵，同时也表示对死者的哀悼。
得了暴病死亡的人就用火葬，同样可可以轮回到上三道去，不污染神鹰。火葬一样把死者净身，请高僧喇嘛念经超度，由喇嘛开路，把死者抬到火葬场，路上也不能停歇，把死者放在由全村寨各家所给的草垛上，死者面朝天头朝西，表示于太阳一样走完了他要走的应走的路程。火化时由喇嘛们念经，点燃火。如果火势旺盛猛烈，把尸体烧的干干净净被认为是吉利，反之则不吉利，认为死者还惦记生前的事情，不愿意走，这样由家属用酥油重淋尸体，祈愿死者的灵魂早日升天。
在藏区最不愿的就是用土葬，如果干了坏事，如杀人，放火。或者被枪毙的就用土葬，也就是说打入下三道不得超生。现在由于社会的发展，藏族与汉族的溶合，加上国家的一些殡葬改革制度，已经不是按照这种旧的体制来进行葬礼了，为了不污染河流，现在的阿坝州已经不允许进行水葬了。在松潘一带的藏族由于受汉族和回族的影响，也有死后选择土葬的，其方法和汉族差不多，只是没有碑文，而是用一根经幡代替。
进入阿坝州以后，大家会看到藏家的院落周围竖着类似“彩旗”的东西，而且数目不少，这个就是藏区所称的经幡，大家都知道藏族是个全民信教的民族，细心的朋友可以看到，这个彩色的经幡上面是印有经文的，他们认为风吹动一}