为什么统治阶级是谁决定一切

2017公共基础知识知识点汇总 1.16. 我国最早设立行省机构是在:元代 2.17. 遗传编译与物种演化是生物界中存在的普遍现象这种现象产生的原因是:不同生 物之间的融合 3.18. 科学管理理论嘚提出者是:泰勒 4.19. 我国国家政机关实行:职位分类制 5.20. 为了控制总需求,抑制通货膨胀一般实行:紧缩性的财政政策 6.21. 我国古代远古居民中,使用新石器的是:河姆渡氏族 7.22. 文化建设的基础恭城是:发展科技和教育 8.23. “三个代表”基本内容:中国共产党是先进生产力的代表先进攵化方向的代表, 最广大人民根本利益的忠实代表 9.24. 制定工资报酬时应考虑的第一个因素应当是:公平因素 10.25. 任何国家行政职能中最为核心嘚基本职能是:政治职能 11.26. 法与统治阶级是谁道德的一致性主要体现在:都是统治阶级是谁意志的体现 12.27. 在现地技术领域中: “需求型”技术鈈断涌现 13.28. 我国行政首长负责制的行政首长进行决策最重要的关键环节是:召集和主持本纪政 府的全体会议和常务会议 14.29. 我国现有的最早的一蔀行政法典是:《唐六典》 15.30. 现在领导班子不仅要求每个成员具备良好的个体素质还要求整个领导班子具备优化 的群体结构 16.31. 在我国,国务院各部委根据法律和国务院的行政法规、决定、命令在本部门的权 限内:发布命令、指示和规章 17.32. 我国社会主义法律体系分为:宪法、行政法、民法、经济法、劳动法、环境法、刑 法、诉讼法等 18.33. 中国行政体制改革的目标是:建立具有中国特色的行政管理体系 19.34. 行政诉讼不属于行政司法 20.35. 行政确认行为的法律效果:具有前溯性 21.36. 中国人民银行的货币政策目标是:保持货币币值的稳定,并以此促进经济增长 22.37. 依据决策的条件不同决策可分为:确定型决策,风险型决策和非确定型决策 23 中国第一个资产阶级政党是:同盟会 24.2. 中国第一个资产阶级革命团体是:兴Φ会 25.3. 我国公务员退休需要满:30 年 26.公务员法》 第八十八条规定:公务员符合下列条件之一的本人自愿提出申请,经任免 机关批准可以提湔退休: 27.工作年限满三十年的;符合国家规定的可以提前退休的其他情形的。 28.1 你的工作年限未满三十年年龄离国家退休年龄也超过五年(《公务员法》规定男退 休年龄为60,女为 55) 所以不能提前退休。 29.4. 人的本质在现实性上是:一切关系的总和 30.5. 江泽民同志最早提出“三个玳表”重要思想的时间是:2000 年 2 月 31.6. 在矛盾双方力量的对比中起主导作用的是:矛盾的主要方面 32.7. 在中国的地震探测史中,有一个驰名中外的地震探测仪:侯风地动仪 33.8. 国际政治经济新秩序的基础是:和平共处五项原则 34.9. 我国第一个五年计划从:1953 年到 1957 年;主持人是:陈云;工作中心是:发展以 重工业为主的工业体系 35.10. 我国现有最早的一部编年体史书是:《春秋》 36.11. 其效力同被解释的法律一样具有普遍约束里的是:学理解釋 37.A.立法解释B.司法解释C.学理解释D.任意解释网上有说A 也有说 C 我遇到过2 套试卷也是2 种解释 38.立法解释是立法者确定的对于法律的解释,是符合法律基本特点和本质的一种解 释尤其是符合立法者意志和国家意志的一种能够得到法律承认的解释行为。学理解 释只是学者从纯学理角度对於法 39.律进行解释 虽然在理论上具有权威性和完整性,但是如果不能得到统治者或是立法者 承认的话就没有普遍约束力不能被社会说普遍接收了。这题待意, 40.12. 通货膨胀是指:流通中的货币过多引起的货币贬值、物价上涨 41.13. 基本法律的制定机关是:全国人民代表大会 42.14. 我国荇政诉讼法的标志是:具体行政行为 43.15. 我国机构改革的关键是:转变职能 44.38. 第一次比较系统地在中国介绍马克思主义的作品是:《我的马克思主义观》 45.39. 区别新民主主义与旧民主主义革根本标志是:革命领导权不同 46.40. 直接决定上层建筑的是:经济基础 47.41.2005 年 4 月 27 日, 《中华人民共和国公务員法》在十届全国人大常委会第十五次会 议上获得通过国家主席胡锦涛签署主席令予以公布。这部法律自2006 年 1 月 1 日起 施行这是我国第一蔀干部人事管 48.理的法律。 49.42. 财务行政是指国家各级政府为履行国家行政职能,依法对国家各种资金的收支进 行管理和监督的行政管理活动 50.43. 我们党第一次将邓小平理论明确确立为党的指导思想的文件是:1997 年 9 月党的十 五大报告 51.44. 含有重要的国家秘密、泄露会使国家的安全与利益遭受到严重损害的文件,属于: 机密文件 52.45. 矛盾的两种基本属性分别是:统一性和斗争性 53.46. 规范性公文的一致性表现在:与其他文件作者权利具有高度统一的一致关系 54.47. 苏联卫国战争具有决定意义的转折点是:斯大林格勒保卫战 55.48. 我国已颁布劳动法,它属于:社会法 56.49. 世界第一颗原孓弹是1945 年在美国新墨西哥州沙漠爆炸的 57.50. 西部大开发是:党中央根据邓小平同志关于“两个大局”的战略思想作出的战略决 策 58.51. 国务院是:行政机关 59.52. 我国案件审理程序实行的是:两审终审制但最高人民法院一审判决为终审判决 60.53. 主观唯物主义与客观唯物主义的根本区别在于:世堺是某个人主观意识的产物,还 是某种神秘的、 “客观存在的”精神的产物 61.54. 领导者是权力的:委托者 62.55. 邓小平理的精髓是:解放思想实事求是 63.56. 中国共产党领导的第一次武装反抗国民党反动派的起义是:南昌起义 64.57. 儒家创始人孔子的中心学说是:“仁”的学说 65.58. 当今世界的法系主偠分为:大陆法系和英美法系 66.59. 中国正式成为世贸组织成员是在:2001 年 12 月 11 日 67.60. 受理申诉的机关是:原处理机关 68.对涉及本人的人事处理决定不服的,可以在接到处理决定之日起三十日内向原处理机 关申请复核 或者向同级人民政府人事部门申诉,其中对行政处分决定不服的可以向 荇政监察机关申 69.诉。 70.61. 公民在法律面前一律平等是我国:社会主义法实施的基本原则 71.62. 唯物辩证法讲的是:事物之间和事物之内部诸要素之間的相互关系 72.63. 没有抽象的真理,真理总是具体的这一命题的根据在于:真理是事物多方面规定 的综合,多样性的统一 73.64. 经济过热时有利于保持物价和经济稳定的财政政策是:平衡性财政政策 74.65. 根据现行分税制办法下列收入中属于中央、地方共享税收入的税种有:增值税 75.66. 联合國的发起国包括:美国、英国、前苏联、中国 76.67. 企业制度中最为基础、核心的制度是:企业产权制度 77.68. 行政诉讼是由人民法院来主持 78.69. 我国行政複议的主体是:作出具体行政行为的行政机关的上级机关 79.70. 在我国,公民在法律面前一律平等其含义是:公民在法的适用上一律平等 80.71. 物质嘚唯一特征是:客观存在性 81.72. 英国政治经济学的创始人是:威廉·配第 82.73. 哲学的基本问题是:思维和存在的关系问题 83.74. 社会主义道德建设的核心昰:为人民服务 84.75. 辩证唯物主义为具体科学提供:一般方法论 85.76. 有中国特色社会主义文化建设的根本是:在全社会形成共同理想和精神支柱 86.77. 法囚终止,应当依法进行清算则法人:主体资格不消灭,但不能进行清算范围之 外的活动 87.78. 中国近代史的标志是:1840 年鸦片战争 88.79. 代表了古希腊數学最高成就的是:欧几里德的《几何原本》 89.80.1964 年周恩来在第三次全国人民代表大会上,提出“本世纪内把我国建设成为 一个具有现代農业,现代工业 现代国防和现代科学技术的社会主义强国”的四个现代 化的奋斗目标 90.81. 我国古代最大的港口是:泉州 91.82. 社会保障具有分配功能,它的分配功能主要体现在:国民收入的再分配中 92.83. 世界普遍采用的考核国民经济发展和制定经济发展战略目标的重要指标是:国内生 产總值 93.84. 目前国际通常一用来度量一国或某一地区整体能力的指标是:综合国力 94.85. 代表企业法人的厂长叫:法人代表 95.86. 规范性公文标题的时间是:公文发布的时间 96.87. 我国现有文献中最早引用勾股定理的是:《周髀算经》 97.88. 我国在向社会主义转变时期对资本主义工商业采取的策略是:和岼赎买 98.89. 世贸组织的总部设在:日内瓦 99.90. 有卷民族乡的建制和区域划分的机关是:直辖市的人民政府 100. 91. 联合国环境与发展大会通过《21 世纪议程》嘚时间是:1992 年 101. 92. “科学技术是第一生产力”是邓小平提出的观点 102. 93. 我国最早的经济特区包括:厦门、珠海、汕头 103. 94. 发展的实质是:新事物的产生囷旧事物的灭亡 104. 95. 中央银行实现货币政策的三大法宝包括:法定准确金率、再贴现率、调整利率 105. 96 社会发展的决定力量是:物质资料的生产方式 106. 97. 我国股份公司在香港上市的股票是:H股 107. 98. 市场体系的三大支柱是:商品市场,资本市场劳动力市场 108. 99. 行政相对人与行政主体的法律地位是鈈平等的 109. 100. 现行宪法规定,国务院对各部、各委员会发布的不适当的命令、知识和规章有权: 撤销 110. 101. 行政管理的首要环节和各项运行职能的基礎是:行政决策 111. 102. 根据我国法律规定向应缴单位征得超标准排污费应当用于:市政建设 112. 103. 公文的标题由作者、事由、文种组成 113. 104. 继承开始的时候就是继承发生效力的时间,继承开始的时间应是:被继承人死亡的 时间 114. 105. 继承不需要通知而是根据要约要求以行为作出承诺的,该承诺嘚生效时间为:作 出承诺的行为时 115. 106. 全民所有制工业企业中职工行使民主管理权力的机构是:职工代表大会 116. 107. 可撤销的合同当事人应当自知噵或应当知道撤销事由之日起一年内行使撤销权 117. 108. 市场机制的核心是:价格机制 118. 109. 行政诉讼强制的主体是:人民法院 119. 110. 申诉受理机关: 1 .原处理機关及其上一级机关 2 .行政监察机关 3 .同级人民政 府人事部门 120. 111. 所有权的功能中,具有根本性的一个是:处分 121. 112. 我国政治制度决定了行政组织嘚根本属性是:服务性 122. 113. 计划生育属于政府的:社会职能 123. 114. 共有人对有关系的性质发生争议无法查明是按份共有还是共同共有时应按共同共 囿处理 124. 115.21 世纪高技术的核心是:生物技术 125. 116. 统一顺序的继承人有二人以上时,遗产分配的比例应首先坚持:协商原则 126. 117. 指定了收益人的死亡保险金不属于遗产 127. 118. 在我国产品质量责任适:无过错责任原则 128. 119. 现行宪法规定,国有经济即社会主义全民所有制经济,是国民经济的:领导力量 129. 120. 现行宪法规定我国社会主义经济制度的基础是:生产资料的社会主义公有制 130. 121. 公司企业或者其他单位的非国家工作人员,利用职务上的便利挪用本单位的资金 归个人使用,数额较大超过三个月未还的,构成:挪用资金罪 131. 122. 行政侵权责任的主体是:行政主体 132. 123. 行政机关工作囚员在行使职权中

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由隋入唐(618-907)中国古代服装发展到全盛时期,政治的稳定经济的发达,生产和纺织技术的进步对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣,服装款式、色彩、图案等都呈現出前所未有的崭新局面而这一时期的女子服饰,可谓中国服装中最为精彩的 篇章其冠服之丰美华丽,妆饰之奇异纷繁都令人目不暇接。

服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表唐代是中国封建社会的鼎盛时期,尤其是

、开元年间政治气候宽松,人们安居乐业唐朝的京师

,是当时政治、经济、文化的中心同时也是东西文化交流的中心。在古城西安

晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、

晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。

和唐朝政府有过友好往来的国家曾经有三百多个。灿烂的中国文化通过他们传到世界各哋。时至今日东亚地区的一些国家,仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服可见影响之久。外国的友好使者云集长安也把他们的文化嘚种子,播撒在八百里秦川唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄使唐朝服飾的奇葩开得更加鲜艳夺目。注意现代一般意义的“

”并不是唐朝服装,而是清朝以后形成的服装

唐朝的服饰由于唐朝采取开放政策,对西域、

的服饰兼收并蓄因而“浑脱帽”、“

”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革与前两次服饰大变革所不同的昰,这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动

唐朝服饰唐代服饰之所以绚丽多彩,有诸多因素

首先是在隋代奠定了基础。隋迋朝统治年代虽短但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠,甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制两岸树木以绿丝饰其柳,以彩丝绸扎其花足以见丝绸产量之惊人。

  至唐代丝织品产地遍及全国,无论产量、质量均超过前代从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往对各国文化采取广收博采的态喥,使之与本国服装融会贯通因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰特别是女子装束,不光为当时人们所崇尚甚至于今日人們观赏唐代服饰,亦觉兴奋异常这里没有矫揉造作之态,也没有扭捏矜持之姿展现在人们面前的,是充满朝气令人振奋又使人心醉嘚服饰。其色彩也非浓艳不取各种鲜丽的颜色争相媲美,不甘疏落寂寞再加上金银杂之,愈显炫人眼目其装饰图案,无不鸟兽成双花团锦簇,祥光四射生趣盎然,真可谓一派大唐盛景

唐朝在现今服饰界,和对以后服饰业的影响是它无与伦比的文化艺术与精神風貌。它呈现出唐朝文化处于颠峰与极盛状态时万紫千红,千姿百态和横贯中天睥睨一切的雄浑大气。唐朝的文化是中华民族的宝贵財富具有强烈的震撼力和辐射力,对服饰产生的向心力和凝聚力使我们受用无穷,并福荫着后世子子孙孙

唐朝服饰初唐到盛唐间,

與中原交往甚多加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝,对唐代服饰影响极大所谓

,是汉族人对北方民族的一种贬称我们这里讲史,权苴保留当时的称呼随胡人而来的文化,特别是胡服——这种包含印度、

等很多民族成分在内的民族装束令唐代妇女耳目一新。于是┅阵狂风般胡服热席卷中原诸城,其中尤以长安及洛阳等地为盛其饰品也最具异邦色彩。元稹诗:“自从胡骑起烟尘毛毳腥膻满地洛,女为胡妇学胡妆伎进胡音务胡乐,胡音胡骑与胡妆五十年来竟纷泊。”

  唐玄宗酷爱胡舞胡乐杨贵妃、安禄山均为胡舞能手,皛居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种另有浑脱舞,枯枝舞胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影響。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的姚汝能《安禄山事迹》记,“天宝初贵游士庶好衣胡帽,妇人則簪步摇衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹较典型者,即为上戴浑脱帽身着窄袖紧身翻领长袍,下着长裤足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。

唐代是中国政治、经济高度发展文囮艺术繁荣昌盛的时代,是封建文化灿烂光辉的时代唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态,建立了统一强盛的国家对外贸交易发達,生产力极大发展较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期更是中国文化史上最光辉的一页。这个時期吸收印度和伊朗文化并融入我国文化之中,从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中充分体现出来。

初步建立于夏商时期到了周代逐步完善,春秋战国之交被纳入礼治到了唐代,冠服制度发展到十分丰富完善对后世与国外都产生深远的影响。

冠垺制度是封建社会权力等级的象征

统治阶级是谁精神支柱的儒学,则把恪守祖先成法作为忠孝之本强调衣冠制度必须遵循古法,特别昰作为大礼服的

不能背弃先王遗制,故称

;它具有很大的保守性和封闭性宫廷日常服装称为常服,常服具有时代的特征

按照服装的穿着场合,唐朝天子的服装可以分为礼服和常服

其中,唐朝天子服装又可以做如下分类:

  • 冕服:大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕,统称六冕

  • 冠服:通天冠、翼善冠(李世民自己发明的)

  • 弁服:武弁、弁服(这里指皮制的弁服)

,是天子服饰中规格最高、最为莊重的一款衣服只在天子祭拜天神、地神的时候穿。“大裘冕”顾名思义,就是身穿“大裘”头戴“冕”。

《旧唐书﹒舆服志》中記载:“大裘冕无旒,广八寸长一尺六寸,玄裘纁里已下广狭准此。金饰玉簪导,以组为缨色如其绶。裘以黑羔皮为之玄领、褾、襟缘。朱裳白纱中单,皁领青褾、襈、裾、革带,玉钩、暐大带,素带朱里绀其外,上以朱下以绿,纽用组也蔽漆随裳。鹿卢玉具剑火珠镖首。白玉双佩玄组双大绶,六彩玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质,长二丈四尺五百首,广一尺小双绶長二尺一寸,色同大绶而首半之间施三玉环。朱袜赤舄。祀天神地祇则服之”

大裘冕因为不是很实用,很快就被废置了虽然令文仩依旧保留,但实际上唐朝皇帝很少穿着。唐朝的衣服令在唐初开始制定武德四年实施(公元621年),显庆元年(公元656年)大裘冕被废时隔仅短短的35年。在大唐近三百年的历史长河中这35年显得太过匆匆,虽然大裘冕依周礼、遵古制、质古朴但因其不够实用、不够美觀而被废,取而代之的便是华丽丽的衮冕

,在皇上众多礼服里排在第二位仅次于大裘冕。诸祭祀及庙(各种祭祀和祭拜宗庙)、遣上將、征还、饮至(庆功宴)、践阼(即位登基)、加元服(冠礼)、纳后(册封皇后)、若元日受朝(农历正月初一大朝会)的时候穿著。显庆元年李治同志听取了长孙无忌的建议,修改礼令废大裘冕,改穿衮冕自此之后,祭天地的时候皇上也是穿衮冕的。

中记載:“衮冕金饰,垂白珠十二旒以组为缨,色如其绶黈纩充耳,玉簪导玄衣,纁裳十二章,八章在衣日、月、星、龙、山、華虫、火、宗彝;四章在裳,藻、粉米、黼、黻衣褾、领为升龙,织成为之也各为六等,龙、山以下每章一行,十二白纱中单,黼领青褾、襈、裾,黻绣龙、山、火三章,余同上革带、大带、剑、佩、绶与上同。舄加金饰诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝,则服之

衮冕,冕上用金饰垂白玉珠串十二旒(请注意,衮冕服的冕上是有旒的)以组为缨,顏色跟绶带的颜色一样(黑色)黄绵所制的小球。悬于冠冕之上垂两耳旁,以示不欲妄听是非导以玉簪。黑衣浅红色的裳,十二嶂纹上衣有八章:日、月、星、龙、山、华虫、火

、宗彝;裙子上绣有四种章纹:藻、粉米、黼、黻;衣服的袖口、衣领都绣以升龙的嶂纹。(十二章纹中日、月、星分别绘制在衣服的左、右肩和后衣领下,寓意天子肩挑日月、背负七星)十二章纹中龙、山及其之后嘚章纹,每种一行一行十二个。内穿白纱中单黼领(黼,十二章纹的一种黑白相间的衣领),青色的袖口、衣缘、大襟并绣以黻紋(黻,十二章纹的一种青黑相间的花纹)。韨(蔽膝)上锈龙、山、火三章其它的配饰,如:革带、大带、剑、佩、绶都和大裘冕的一样。舄加金饰 衮冕的穿着场合比较多,在皇帝众多礼服中属于最为华丽上身率最高的。穿着场合:诸祭祀及庙(各种祭祀和祭拜宗庙)、遣上将、征还、饮至(庆功宴)、践阼(即位登基)、加元服(冠礼)、纳后、若元日受朝(农历正月初一大朝会)的时候穿着。显庆元年李治修改礼令,废大裘冕改穿衮冕,自此之后祭天地的时候,皇上也是穿衮冕的

,是唐朝天子众多服装中上身率朂高的服装常服,就是身上穿的窄袖、圆领袍衫就是很家常、平民、接地气的服装了,上至天子下到百姓,平时都可以穿只不过赤黄色的袍衫只能皇帝穿,再配上折上头巾九环带,六合靴配成一套。自贞观之后除了元日、冬至受朝及大祭祀之外,其它场合都呮穿常服了

《旧唐书 . 舆服志》

:“其常服,赤黄袍衫折上头巾,九环带六合靴,皆起自魏、周便于戎事。自贞观已后非元日、冬至受朝及大祭祀,皆常服而己”

“武德初,因隋旧制天子宴服,亦名常服”开始的时候只是黄色的袍衫,后来逐渐改用赤黄色所以明文规定,士庶不能穿赤黄色的衣服此后,赤黄色也就成了皇帝专用服色也逐渐演变成了皇权的象征。唐玄宗时安禄山称帝,穿的就是赤黄衫五代后周末年,赵匡胤在陈桥发动兵变诸将给他披上黄袍,拥立其为天子这便是“黄袍加身”的由来。这里所指的嘟是赤黄色其它的土黄色、浅黄色什么的,仍然是庶民的常用服色并没有禁止。

唐代官吏服装大致可分两类一类为祭祀与重大政事活动的服装(祭服或朝服);一类为比较普通的工作与社交活动的服装(公服或常服)。

(又称具服)、制度与隋朝基本相同而形式上仳隋朝更富丽华美;一般场合所穿的公服(又称从省服)和平时燕居的生活服装常服(又称

),则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行嘚胡服、特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分使之与华夏传统服装相结合,创制了具有唐代特色的服装新形式其中像缺胯袍、

衣、大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾左右开衩式的长袍,又称四

衫它可以和幞头、革带、长靿靴配套,成为唐代侽子的主要服装形式

唐代官服发展了古代深衣制的传统形式,于领座、袖口、衣裾边缘加贴边衣服前后身都是直裁的,在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕腰部用革带紧束,衣袖分直袖式和宽袖式两种窄紧直袖的称为

衣,《释名》说它“言袖夹直形如沟也。”這种款式便于活动宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度,称圆领衫、袍上自帝皇、下至厮役都可以穿。

、长靿靴配套的服式一矗流传到明代。

简言之唐代百官常服(注:常服不可入祭礼与重大朝会)承袭前制,为圆领袍服因前后襟下缘用一幅整布接成横襕,故称圆领

初唐、盛唐时受胡族风尚影响流行窄紧直袖式样,中晚唐以来

流行传统宽衣大袖。与常服配套的首衣是幞头足衣为乌皮六匼靴,饰物有腰带、鱼(龟)袋等

唐高祖曾规定大臣们的常服,

亲王至三品用紫色大科(大团花)绫罗制作腰带用玉带钩。五品以上鼡朱色小科(小团花)绫罗制作腰带用草金钩。六品用黄色(柠檬黄)双钏(几何纹)绫制作腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、┿花(均为几何纹)绫制作带为银銙(环扣)九品用青色丝布杂绫制 作,腰带用瑜石带钩唐太宗李世民(公元627年至649年)时期,四方平萣国家昌盛,他提出偃武修文提倡文治,赐大臣们进德冠对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记三品以仩袍衫紫色,束金玉带十三銙(装于带上的悬挂鞢

带的带具,兼装饰作用)四品袍深绯,金带十一銙五品袍浅绯,金带十銙六品袍深绿,银带九銙七品袍浅绿,银带九銙八品袍深青,九品袍浅青瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色铜铁带七銙(总章元年又禁止流外官及庶人服黄,已见上述)

龙朔二年(公元662年)因怕八品袍服深青乱紫(古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光,故怕与紫色楿混)改成碧绿。自春秋时期齐桓公(公元前685年至前643年在位)穿紫袍始才确定了以紫为上品的服装色彩格局,至宋元一直未变到明朝才被大红色所取代。

时至隋唐中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面穿汉人的传统衣服。在平时唐代的常服是胡服(即鲜卑装)系统。唐代国家统一经济繁荣,形制更加开放服饰愈益华丽。

在隋炀帝大业六年(610)仅规定“五品以上通著紫袍六品以丅兼用绯绿”。到了唐代为进一步巩固常服的礼仪规范制定了详细的

。品级差别主要体现在两方面:品色制度与

(1)品色制度(兼及腰帶制度):

品色制度以官员散官品级的不同而配以不同颜色、

质料、纹样官服的制度(兼以腰带饰物规定)

武德四年(621)制定初步的常服规范八月敕:“三品以上,大科紬绫及罗其色紫,饰用玉五品以上,小科紬绫及罗其色朱,饰用金六品以上(下),服丝布杂小綾,交梭双紃,其色黄六品七品饰银。八品九品鍮石”

贞观四年(630)二次下诏修订:“三品以上服紫,四品五品以上服绯六品七品以綠,八品九品以青妇人从夫之色。仍通服黄”

贞观五年(631)敕七品以上服龟甲双巨十花绫,其色绿九品以上服丝布及杂小绫,其色青

仩元元年(674)诏:“一品以下

,并带手巾、算袋、刀子、磨石其武官,欲带手巾、算袋者亦听文武官三品以上服紫,金玉带四品服深绯,金带五品服浅绯,金带六

品服深绿,七品服浅绿并银带。八品服深青九品服浅青,并鍮石带”

——至此奠定唐代服色制度基礎。后世皇帝只是适时加以调整——

文明元年(684)将八九品的青色改为碧(因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光易与紫色相混)。

年間(710-711):“九品以上一品以下文武依上元故事,带手巾、算袋武官咸带七事韦x(x代古字无法输入,字形类牒)并足。其腰带一品以下伍品以上,并用金六品七品并用银。八品九品共用鍮石”

准敕:“亲王及三品以上,若二王后服色用紫,饰以玉五品以上,服色鼡朱饰以金。七品以上服色用绿,饰以银九品以上,服色用青饰以鍮石。应服绿及青人谓经职事

及食实禄者,其用勋官及爵矗诸司依出身品,仍各佩刀、砺、纷帨流外官及庶人服色用黄,饰以铜铁其诸亲朝贺宴会服饰,各依所准品诸司一品、二品许服玉忣通犀,三品许服花犀及班犀及玉

又服青碧者,许通服绿”同时常服纹样制度进一步规范化:“三品以上许服鹘衔瑞草,雁衔绶带忣对孔雀绫袍袄。四品五品许服地黄交枝绫。六品以下常参官许服小团窠绫,及无纹绫隔织独织等充。除此色外应有奇文异制袍襖绫等,并禁断”

总括之,颜色从高到低依次为:紫——绯——绿——青(后改为碧)

而腰带饰物从高到低依次为:玉——金——银——鍮石。

至于黄在唐以前,黄色上下可以通服例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色日是帝皇尊位的象征,“天无二日国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩唐高宗李治(公元650年至683年)初时,流外官囷庶人可以穿一般的黄(如色光偏冷的柠檬黄等)至唐高宗中期总章元年(公元668年),恐黄色与赭黄相混官民一律禁止穿黄。从此黄銫就一直成为帝皇的象征

以后,以紫色为三品官的服色;浅绯色为五品官服色深绿色为六品官服色,浅绿色为七品官服色深青色为仈品官服色,浅青色为九品官服色黄色为宫外之人及庶民服色。唐装还对邻国有很大的影响比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华,

日本奈良时代模仿的唐朝官服

朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处唐装襦裙线条柔长,十分优美自如用料主要是丝织品,因此咜的衣物以“软”和“飘柔”著称唐装本身品类多,善变化从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点,多以中亚、印度、伊朗、波斯及丠方和西域外族服饰为参考充实唐代服饰文化,使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇风格独特奇异多姿,成为中国历史服饰中的一朵奇葩世人瞩目。

唐代服饰图案改变了以往那种以天赋神授的创作思想,用真实的花、草、鱼、虫进行写生但传统的龙、凤图案并没有被排斥,这也是由皇权神授的影响而决定的这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。晚唐时期的服饰图案更为精巧媄观花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上,真是花团锦簇争妍斗盛。正如五代王建所说:"罗衫叶叶绣重重金凤银鹅各一丛,每翩舞时分两向太平万岁字当中。"今天我们看到的这些华贵优美的服饰图案,是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为後人们保留下来的珍贵形象的资料唐代服饰的发展是整体上的发展,这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现,都说明了这一特点
  唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格,融周代服饰图案设计上的嚴谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体又在此基础上更加华贵,使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰;唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天缠枝纹在现代服饰图案中的运用,展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴

值得一提的是,唐代政府规定的服装色彩制度在实际生活中是没有彻底地执行的。唐高宗咸亨五年(即上元元年、公元674年)五月因在外官人百姓于袍衫之内,穿朱、紫、青、绿等色短衫袄或在乡间公开穿这些颜色的袍衫,故又颁布过禁令

章服制度是常服发展至一定阶段的產物,是官员随身配带鱼(龟)袋的制度《旧唐书 舆服志》:“自后(开元九年721)恩制赐赏绯紫,例兼鱼袋谓之章服。”随身

的目的一昰用它作为朝君应见的凭证,二是用来明尊卑、严内外

常服佩鱼自隋代已初具形制,在唐代却经历了一些有趣的变化:

高祖皇帝于武德え年(618)改以往的银莬符为银鱼符

鱼袋虽配发给四品五品职事官,但退体后要交回三年后

皇帝人性化是调整为五品以上薨亡者不须追收鱼袋。咸亨三年(672)令京官四品五品职事官佩银鱼武后时期将佩鱼范围扩大至地方诸州长官,并于天授元年(690)改内外所佩鱼并作龟(因

与武姓相匼)又初次规定三品以上用金饰龟袋,四品用银五品用铜。

中宗时期又恢复佩鱼之制但与滥授官职同步,开始让散官佩鱼只是没囸式将鱼袋与常服服色相连,并且去任即解去鱼袋睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连:“著紫者金装,著绯者银装”

玄宗时佩鱼范圍扩大,后许终身佩鱼:“开元初附马都尉从五品者假紫、金鱼袋,都督、刺史品卑者假绯、鱼袋五品以上检校、试、判官皆佩鱼。

奏致仕者佩鱼终身,自是百官赏绯、紫必兼鱼袋,谓之章服”——章服制度至此完善明确。

章服制度化之后百官请绯、紫之服,必须经过朝廷严格考核且依据官员的具体状况区别对待,够资格者方才授予此外,晚唐针对颁受章服混乱之况进一步从体制上加以規整。唐代冠服制度在武德令推行之后也在不断修改完善,它上承周汉传统从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列。

唐代男子服饰在延续传统的交领、对襟汉服的基础上,多了新的款式

其一是幞头,其二是圆领窄袖袍衫

唐时以幞头袍衫为尚,襆头又称袱头是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物,名为“巾子”巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外幞头的两脚也有许多变化,到了晚唐五代已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。

唐代官吏的主要服饰為圆领窄袖袍衫

另在袍下施一道横襕,也是当时男子服饰的一大特点

从众多传世图画看来,这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“瀟洒穿法”:不合颈下胸上的一段让袍子前面的一层襟自然松开垂下,形成一个翻领的样子这也算向胡服中的翻领靠近,也确实达到叻与胡服相仿的效果用今天的话说,大概就叫显得洋气

翻领并非汉服的传统。唐代是个多元文化共存的时代当时的女性们不止自己引领国际时尚潮流,也善于从第三世界民族服装中汲取灵感那种曾广泛流行的翻领对襟,袖口有褶皱边的半臂据说很可能起源于西域嘚音乐国度龟兹。

不过圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装,更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装

半臂,又称半袖是從魏晋以来上襦发展而出的一种对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及肘身长及腰,通常套在衫襦之外

在中国隋唐时期,半臂有对襟、套头、翻领或无领式样对襟的以小带子当胸结住。流行于隋代宫廷内先为宫中内官、女史所服,在初唐半臂更为普及,不仅男、奻都可以穿用而且进入宫廷常服的行列,同时传至民间

半臂的兴起颇为有趣。它起源甚早在三国时代,魏明帝曾穿薄绸半袖上衣上朝结果被一位大臣质问,此种奇装缘自何礼法规章可见短袖的款式初现时属于时尚界的非主流。但随着时代的推进到了隋唐盛世它囚气直升。唐代是古代中国的青春时期是放荡内心恣意想象的年代,

半臂便在此时扶摇直上蔚然成风。

当然也不是百无禁忌比如太宗时的宰相

就认为半臂属“轻佻之服”,特地把不穿半臂写入家法说不定他家有追逐时髦的男女为此屁股上挨过板子呢。但这只是部分現象另一位名臣

就巴巴地上疏,请求无论士庶都可以在单衣外面穿半臂,认为这样的穿着很得体能够对一件服装提出不同意见,可見当时朝廷和男人们还是非常自信的也不至于认为所谓的“服妖”会招致亡国——那是他们的先人和后人都很爱找的借口。

唐制天子衤服,有大裘之冕

、衮冕、?冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢凡十二等。大裘冕无旒,广八団长一尺六寸, 玄裘纁里已下广狭准此。

  金饰玉簪导,以组为缨色如其绶。裘以黑羔皮为之玄领、褾、襟缘。朱裳白纱Φ单,皁领青褾、襈、裾、革带,玉钩、暐大带, 素带朱里绀其外,上以朱下以绿,纽用组也 蔽漆随裳。鹿卢玉具剑火珠鏢首。白玉双佩玄组双大绶,六彩玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质,长二丈四尺五百首,广一尺 小双绶长二尺一寸,色同大绶洏首半之间施三玉环。朱袜赤舄。祀天神地祇则服之

  衮冕,金饰垂白珠十二旒,以组为缨色如其绶,黈纩充耳玉簪导。玄衣纁裳,十二章 八章在衣,日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝;四章在裳藻、粉米、黼、黻,衣褾、领为升龙织成为之也。

  各为六等龙、山以下,每章一行十二。白纱中单黼领,青褾、襈、裾黻。 绣龙、山、火三章余同上。 革带、大带、剑、佩、绶与上同舄加金饰。诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝则服之。冕服七章, 三章在衣華虫、火、宗彝;四章在裳,藻、粉米、黼、黻

  余同衮冕。有事还主则服之毳冕,服五章 三章在衣,宗彝、藻、粉米;二章在裳黼、黻也。

  余同?冕祭海岳则服之。绣冕服三章, 一章在衣粉米;二章在裳,黼、黻

  余同毳冕,祭社稷、帝社则服の玄冕服, 衣无章裳刺黼一章。

  余同绣冕蜡祭百神、朝日夕月则服之。通天冠加金博山,附蝉十二首施珠翠,黑介帻发纓翠绥,玉若犀簪导绛纱里,白纱中单领,褾 饰以织成。

  朱襈、裾白裙,白裙襦 亦裙衫也。绛纱蔽漆白假带,方心曲领其革带、佩、剑、绶、衤蔑、舄与上同。若未加元服则双童髻,空顶黑介帻双玉导,加宝饰诸祭还及冬至朔日受朝、临轩拜王公、元会、冬会则服之。武弁金附蝉,平巾帻 余同前服 。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严则服之弁服, 弁以鹿皮为也十有二琪, 琪以白玉珠为之 玉簪导,绛纱衣素裳,革带白玉双佩,鞶囊小绶,白袜乌皮履。朔日受朝則服之黑介帻,白纱单衣白裙襦,革带素袜,乌皮履拜陵则服之。白纱帽 亦乌纱也。 白裙襦 亦裙衫也。

  白袜乌皮履。视朝听讼及宴见宾客则服之平巾帻, 金宝饰导簪冠文皆以玉,紫褶 亦白褶。白袴玉具装,真珠宝细带乘马则服之。白帢临夶臣丧则服之。

  太宗又制翼善冠朔、望视朝,以常服及帛练裙襦通著之若服袴褶,又与平巾帻通用著于令。其常服赤黄袍衫,折上头巾九环带,六合靴皆起自魏、周,便于戎事自贞观已后,非元日、冬至受朝及大祭祀皆常服而己。

显庆元年九月太尉長孙无忌与修礼官等奏曰:
  准武德初撰《衣服令》,天子祀天地服大裘冕,无旒臣无忌、志宁、敬宗等谨按《郊特牲》云:“周の始郊,日以至”“被衮以象天,戴冕藻十有二旒则天数也。”而此二礼俱说周郊,衮与大裘事乃有异。按《月令》:“孟冬忝子始裘。”明以御寒理非当暑,若启蛰祈谷冬至报天,行事服裘义归通允。至于季夏迎气龙见而雩,炎炽方隆如何可服?谨尋历代唯服衮章,与《郊特牲》义旨相协按周迁《舆服志》云,汉明帝永平二年制采《周官》、《礼记》,始制祀天地服天子备┿二章。沈约《宋书志》云:“魏、晋郊天亦皆服衮。”又王智深《宋纪》曰:“明帝制云以大冕纯玉藻、玄衣、黄裳郊祀天地。”後魏、周、齐迄于隋氏,勘其礼令祭服悉同。斯则百王通典炎凉无妨,复与礼经事无乖舛今请宪章故实,郊祀天地皆服衮冕,其大裘请停仍改礼令。又检《新礼》皇帝祭社稷服绣冕,四旒三章。祭日月服玄冕三旒,衣无章谨按:令文是四品五品之服,此则三公亚献皆服衮衣,孤卿助祭服毳及?,斯乃乘舆章数同于大夫,君少臣多殊为不可。据《周礼》云:“祀昊天上帝则服大裘而冕五帝亦如之。享先王则衮冕享先公则?冕,祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则纟希 冕,诸小祀则玄冕”又云:“公侯伯子侽孤卿大夫之服,衮冕以下皆如王之服。”所以《三礼义宗》遂有二释。一云公卿大夫助祭之日所著之服,降王一等又云悉与王哃。求其折衷俱未通允。但名位不同礼亦异数。天子以十二为节义在法天,岂有四旒三章翻为御服。若诸臣助祭冕与王同,便昰贵贱无分君臣不别。如其降王一等则王著玄冕之时,群臣次服爵弁既屈天子,又贬公卿《周礼》此文,久不施用亦犹祭祀之竝尸侑,君亲之拜臣子覆巢设硩蔟之官,去曈置蝈氏之职唯施周代,事不通行是故汉、魏以来,下迄隋代相承旧事,唯用衮冕紟《新礼》亲祭日月,仍服五品之服临事施行,极不稳便请遵历代故实,诸祭并用衮冕

《武德令》:皇太子衣服,有衮冕、具服远遊三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等贞观已后,又加弁服、进德冠之制衮冕,白珠九旒以组为缨,色如其绶青纩充耳,犀簪导玄衣,纁
  裳九章。 五章在衣龙、山、华虫、火、宗彝;四章在裳,藻、粉米黼、黻。织成为之
  白纱中单,黼领青褾、襈、裾。革带金钩暐,大带 素带朱里,亦纰以朱绿皆用组,黻 随裳色,火、山二章也 玉具剑, 金宝饰也玉镖首。瑜玉双佩朱组双大绶,四彩赤、白、缥、绀,纯朱质长一丈八尺,三百二十首广九寸。 小双绶长二尺六寸色同大绶而首半之,施二玉环也朱袜 赤舄。 舄加金饰
  侍从皇帝祭祀及谒庙、加元服、纳妃则服之。
  具服远游三梁冠加金附蝉九首,施珠翠嫼介帻,发缨翠绥犀簪导。绛纱袍白纱中单,皁领、褾、襈、裙白裙襦,白假带方心曲领,绛纱蔽膝其革带、剑、佩、绶、袜、舄与上同。后改用白袜、黑舄未冠则双单髻,空顶黑介帻双玉导,加宝饰谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。公服远游冠 簪导以下并同前也。
  绛纱单衣白裙襦,革带金钩暐,假带方心,纷鞶囊, 长六尺四寸广二寸四分,色同大绶
  白襪,乌皮履五日常服、元日冬至受朝则服之。平巾帻紫褶,白袴宝细起梁带。乘马则服之弁服, 弁以鹿皮为之犀簪导,组缨玊琪九,绛纱衣素裳,革带鞶囊,小绶双佩,白袜乌皮履。朔望及视事则兼服之进德冠,九琪加金饰,其常服及白练裙襦通著之若服袴褶,则与平巾帻通著
  自永徽已后,唯服衮冕、具服、公服而已若乘马袴,则著进德冠自余并废。若宴服、常服紫衫袍与诸王同。
  开元二十六年肃宗升为皇太子,受册太常所撰仪注有服绛纱袍之文。太子以为与皇帝所称同上表辞不敢当,請有以易之玄宗令百官详议。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等奏曰:“谨按《衣服令》皇太子具服,有远游冠三梁,加金附蝉⑨首施珠翠,黑介帻发缨绥,犀簪导绛纱袍,白纱中单皁领、褾、襈
  ,白裙襦方心曲领,绛纱蔽膝革带,剑佩,绶等谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱袍则是冠衣之内一物之数与裙襦、剑、佩等无别。至于贵贱之差尊卑之异,则冠为首饰名制有殊,并珠旒及裳彩章之数多少有别,自外不可事事差异亦有上下通服,名制是同礼重则具服,礼轻则从省今以臸敬之情,有所未敢衣服不可减省,称谓须更变名望所撰仪注,不以绛纱袍为称但称为具服,则尊卑有差谦光成德。”议奏上掱敕改为朱明服,下所司行用焉

也与初唐时服饰多为窄型有关。现今发现的唐代永泰公主墓壁画上仪仗队的宫女中,有一位梳着螺髻嘚女子就在衣裙外罩了一件半臂。

唐代女子足下着履、靴、屐等履以锦、麻、丝、绫等布帛织成。亦有用蒲草类编成的草履履身常加绣饰,履头状式多样有圆头、高头、云形、花形等,如唐诗所云:“云头踏殿鞋”、“金蹙重台履”、“丛头鞋子红偏细”等靴多鉯锦为之,织造功致纹饰美丽。屐于夏季赤足着用为民间女子所喜,如李白诗云:“屐上足如霜不着鸦头袜”。

唐代女子追求美容媄饰其化妆及佩饰内容丰富,有发式、头饰、面妆、佩饰等女子发式以梳髻为主,或挽于头顶或结于脑后,形制十分丰富名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、

、回鹘髻等数十种。初唐时发髻简单多较低平;盛唐以后高髻流行,髻式纷繁发上饰品有簪、钗、步摇、胜、铀、花等。多以玉、金、银、玳瑁等材料制成工艺精美。簪钗常成对使用用时横插、斜插或倒插。步摇是其中的精品钗首制成鸟雀状、雀口衔挂珠串,随步行摇颤倍增韵致。唐中后期妇女中还盛行插梳以精致美观的小花梳饰于发上。

、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂诸多方法淡妆者采其二三,盛妆者悉数运用铅粉色泽洁白,质地细腻施于面、颈、胸部,“纤白明媚”胭脂为提取的红蓝花汁配以猪脂、牛髓制成的膏状颜料。由于帝王士大夫的偏爱女子眉式花样百出。玄宗在四川曾令画工画《十眉画》名目囿鸳鸯眉、小山眉、倒晕眉等。阔眉是主要眉式

初唐一般都画得较长,盛唐以后开始流行短式花钿是一种额饰,以金箔片、黑光纸、雲母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵之形尤以梅花最为多见,贴于眉间面靥是于面颊酒涡处以胭脂点染,或像花钿一样用金箔等粅粘贴。斜红是于面颊太阳穴处以胭脂染绘两道红色的月牙形纹饰工整者形如弦月,繁杂者状似伤痕是中晚唐妇女一种时髦的打扮。

等臂饰有臂钏、手镯,腰饰有玉佩、香囊等璎珞原为佛像颈间的一种装饰,随佛教从印度传入中国唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈下半部为一珠玉宝石组成的项链,有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物整体华贵晶莹。臂钏又称跳脱,是以金属丝盘绕多匝形如弹簧,或以多个手镯合并而成的饰物套于手臂,在宫女和仕女中流行香囊多以金、银制作,镂空仩下两半球以子母口相扣合,里面有两个同心圆环环内又置一小香盂,同心圆环之间及小金盂之间均用对称的活轴相连无论怎样转动,香盂里的香灰都不倒置洒落

女子发首,以戴各式便帽和梳髻为主所戴便帽,初行幂次行帷帽,再行胡帽唐初女子有“蔽面”习俗,妇女外出多戴幂幂是一种大幅方巾,一般用轻薄透明的纱罗制成戴时披体而下,障蔽全身高宗时,随社会风气的开放改戴“施裙至颈”的帷帽。至

妇女们干脆去除帽巾,露髻出行或仿效男子和胡人,裹幞头和戴状奇艳丽的胡帽胡帽因源于西域和

各族,状式新颖多变有的卷檐虚顶,有的装有上翻的帽耳耳上加饰鸟羽,有的在帽沿部分饰以皮毛等此外,若出门远行还戴风帽,以避风塵

唐代女性服饰中有一种在贵妇间流行一种衫裙。

它将裙带高高系在腰线以上比如胸下,甚至系在胸线上方历史上并没有文字记载洺字叫做齐胸襦裙。这种款式无论身材丰腴还是瘦削都能达到别样的飘逸效果尤其是在以丰腴为流行的圈子中更受欢迎。

这种服饰在唐朝仕女中非常盛行现在保留的不少古画、出土文物都有它的踪迹。

说到唐代女服的代表“女式大袖衫”可谓之一。大袖衫一词本泛指寬衣大袖的款式比如魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,风流倜傥直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好成为一时嘚风尚。但我们这里讲的大袖衫专指唐代女子的特宽大袖礼服。它比通常的宽袖外衣还要宽大在普通中衣外或披或系,大气飘逸充汾反映了唐代繁华、恢弘、大气的文化特征,

呈现出当时华丽开放的审美风尚现今很多人想象中的“超宽超大的仙女衣”基本就源自这種大袖衫。

有趣的是一种说法称:这种宽大衣式的兴起,却与讲究狭窄的胡服有关系唐时国力鼎盛,对外的交往繁荣胡服也在此时進入中原。但是若放任胡服的越来越盛却有被文化浸透丧失自我的危险。虽然大唐国力鼎盛对文化影响颇有自信,但依然有人担心无節制地效仿胡风带来的一些消极影响于是

遣宦官向公主们宣布了一道圣旨:今后每逢召对之日,不得广插钗梳不可穿短窄衣服。

唐文宗似乎不能忍受胡风满天下的趋势他认为,泱泱中华应该有属于中华的特色的汉服装束怎能一昧地追捧胡人的装束呢?况且短窄衣侽女无别,令不少人不爽所以,他降旨要求公主们在觐见之日要穿上能代表中华气度之衣裳,以做天下表率文宗之后,比较宽大的奻装样式开始兴起仕女们感受了这种宽衣的美丽大气,开始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料它们的长、宽都比初唐时多了1倍左祐。首先是外套大衣追求宽大华丽加上贴衣单衣向更宽松的方向发展。一些贵族妇女身穿锦绣长裙裙子用锦带系于胸部,宽大的下摆託在地上上身不穿厚厚的内衣,而代之以一件薄薄的纱衣风流百态,以女性特有的妩媚打破传统的封闭

大袖衫,不能不提《簪花仕奻图》里面的大袖衫则是相当开放夸张的一种:美人着裸肩长裙,上身直披一件大袖纱罗衫轻掩双乳,致使上身肌肤隐隐显露由于畫家手法写实,既如实地描摹出唐代细腻透明的衣料又逼真地描绘出女子那柔润的肩和手臂。周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘這种装束

《簪花仕女图》,绢本设色唐代画家周昉作,用笔朴实气韵古雅。现藏

描写贵族妇女春夏之交赏花游园的情景,画面描繪仕女们的闲适生活她们华丽奢艳在庭院中游玩,动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事侍女们持扇相从。其賦色技巧层次明晰,面部的晕色衣着的装饰,都极尽工巧之能事轻纱的透亮松软,皮肤的润润光泽都画得肖似,表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力

宫女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装,

高髻时兴上簪大牡丹下插茉莉花,在黑发的衬托下显得雅洁、奣丽。画中描绘的是贵族妇女在庭中散步采花捉蝶时的情景。图中人物的服饰与其它“中规中矩”的画像不同,如头戴特大花朵身穿透明纱衣等,都是罕见的新奇装束

由于《簪花仕女图》中服饰的开放度即使现代看来也是非常大胆的,也远远超过了同时代层层裹裹嘚中世纪西欧导致它的社会真实性一直受到争议。现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看画中仕女的服饰反映了当时的最开放的女性时装文化。对照文献记载这种服饰是中晚唐时期的样式,并一直流传到五代

唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中,是较为罕见嘚现象《礼记内则》曾规定,“男女不通衣服”尽管事实上不可能这么绝对,但是女子着男装常会被认为是不守妇道。唐以前虽然茬汉魏时也有男女服式差异较小的现象但那不属于女着男装,只有在气氛非常宽松的唐代女着男装才有可能蔚然成风,即使这样还應将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束以及矫健的马匹,对唐女着装意识产生一种渗透式的影响同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫衣服、靴、衫,而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景《新唐书五行志》记,“高宗尝内宴太平公主紫衫玉带,皂罗折上巾具紛砺七事,歌舞于帝前

舆服志》载,“或有著丈夫衣服、靴、衫而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行誌》记“高宗尝内宴,太平公主紫衫玉带皂罗折上巾,具纷砺七事歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官何为此装束?’”看得出来皇帝也是抱着宽容欣赏的态度,并没有呵斥女儿不守礼法虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇,但也说明了唐初已经出现女着侽装的案例

女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记“至天宝年中,士人之妻著丈夫靴衫鞭帽,内外一体吔”《

李石传》记,“吾闻禁中有金鸟锦袍二昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出当时女子仿制男装,穿着男装相当普遍

在永泰公主墓东壁壁画上,有一个梳高髻、露胸、肩披红帛

上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象,從而对“粉胸半掩疑暗雪”“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解

慢束罗裙半露胸,并不是什么人都这样的实际仩唐代妇女依然处在封建礼教的制约下,只有身份特殊的人才穿出开胸衫古画中人可以半裸胸,那也是养在内宅;歌女们半裸胸则是鉯身体取悦于统治阶级是谁。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的当时,唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服只是不准露出肩膀和后背。

“半露胸”的绘画与“女着男装”的案例,似乎从侧面反映了当时社会思想开放的程度因此很多人由此相信唐代的奻性开放自由。但这其实只是一种片面的理解实际上,

之后唐朝社会对女性抛头露面的情况愈加心怀芥蒂,“守本分、守妇道”为仕镓大族对女性成员的通常要求考察古代封建文化对女性定立的规章制约,很多教条书籍就出于唐代

虽然,女性在唐代对社会地位的追求出现了勃发期但就历史长河来看仅是昙花一现。“走出去”的途径只有偏向放纵肉体取悦于男性掌握的权力阶层另一种对社会地位權利的呼唤则很快湮没在男尊女卑的传统风俗下了。

唐代武官的服制花色规定武三品以上、左右武威卫饰对虎,左右豹韬卫饰豹左右鷹扬卫饰鹰,左右玉钤卫饰对鹘左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿宰相饰凤池,尚书饰对雁后又规定千牛卫饰瑞牛,左右卫饰瑞马骁卫饰虎,武卫饰鹰威卫饰豹,领军卫饰白泽金吾卫饰辟邪,监门卫饰j狮子唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带忣对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣按唐代服装款式,一般应绣于胸背或肩袖部位

唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具装的轻骑,步兵甲占步兵人数60%《唐六典》记唐甲有13种,即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲

锁子甲即曹植表中所说的环锁铠,《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁,射不可入,隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号,按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类盾则改名彭排,计6种即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明藤、团、漆、木都是古制。

唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制贞观以后,进行了一系列服饰制度的改革渐渐形成了具有唐代风格的

饰。高宗、则忝两朝国力鼎盛,

上层集团奢侈之风日趋严重,戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能演变成为美观豪华,以装饰为主的礼仪服饰“

”后,重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态五代时期在服饰方面基本沿袭唐末制度,明光甲已基本退出历史舞台鎧甲重又全用甲片编制,形制上变成两件套装披膊与护肩联成一件;胸背甲与护腿连成另一件,以两根肩带前后系接套于披膊护肩之仩。另外五代继续使用皮甲用大块皮革制成,并佩兜鍪及护项

特别是铠甲,晚唐时已形成基本固定的形制唐代的铠甲,据《唐六典》记载有

、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鳥锤、细鳞甲是铁甲后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背则是以制造材料命名。在铠甲中仍以明咣甲使用最普遍。

隋唐五代服饰隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲两裆垲的结构比前代有所进步,形制也有一些小的变化一般身甲全鱼鳞等形状的小甲片编制,长度已延伸至腹部取代了原来的皮革甲裙。身甲的下摆为弯月形、荷叶形甲片用以保护小腹。这些妀进大大增强了腰部以下的防御明光垲的形制基本上与南北朝时期相同,只是腿裙变得更长隋代戎服为圆领长袍。

隋唐胄甲唐代胄甲用于实战的,主要是铁甲和皮甲除铁甲和皮甲之外,唐代铠甲中比较常用的还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲咜结构比较轻巧,外形美观但没有防御能力,故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束

唐代服装还对邻国有很大的影响。

奈良时代移植的唐朝服饰

比如日本和服从色彩上大大吸取了唐朝汉服的精华朝鲜服也从形式上承继了唐服的长处。唐装襦裙线条柔长十分优美自如,用料主要是丝织品因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多善变化,从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考,充实唐代服饰文化使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇,风格独特奇异多姿成为中国历史服饰中的一朵奇葩,世人瞩目

唐代是中国政治、经济高度发展,文化艺术繁荣昌盛的时代是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态建立了统一强盛的国家,对外贸交易发达生产力极大发展,较长时间国泰民安尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期,更是中国文化史上最光辉的一页这个时期吸收印度和伊朗文化,并融入中国文化之中从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中,充分体现出来

时至隋唐,中国服饰的特点是出现了双轨制在大的祭祀场面贯彻保持汉族的传统汉服。在其它时间胡服(即鲜卑装)系统也溶入唐代仕官的着服中。

的骆驼商队络绎不绝对

是汉族人对北方民族的一種称呼,我们这里讲史权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化特别是胡服——这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束,令唐代妇女耳目一新于是,一阵狂风般胡服热席卷中原诸城其中尤以长安及洛阳等地为盛,其饰品也最具异邦色彩元稹诗:“自從胡骑起烟尘,毛毳腥膻满地洛女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆五十年来竟纷泊。

《新唐书·五行志》中即记有"天宝初,贵族及士民好为胡服

"的史实唐代所谓的"胡服",不单指少数民族的服装,还包括大量异国之服唐代是中国封建社会发展史上的巅峰時期,当时的首都长安不仅是中国-、经济、文化中心,也是世界著名的都会和东西文化交流中心据史书记载,和唐朝政府有来往的国镓先后有300多个,在当时的长安城内不仅居住着汉族人、回纥人、龟兹人、南诏人还有大量的外国人,

如日本人、新罗(朝鲜)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等这些兄弟民族和外国使者云集长安,从中国文化中取吸了大量精华

直到今日,在中国东邻地区的┅些国家如日本、朝鲜等地,仍保留着中国传统的服制中国人民也从异族文化中获取了不少有益的东西,胡服在中原地区的流行就昰一个具体的反映。和以往相比唐代崇尚胡服的一个显著特点,就是妇女著胡服者甚多这种现象与当时的文化生活有密切关系,尤其昰胡舞的流行对妇女服装的变化带来了很大的影响。

改变了以往那种以天赋神授的创作思想用真实的花、草、鱼、虫进行写生,但传統的龙、凤图案并没有被排斥这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格

《新唐书· 车服志》记载文官官服花式,有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目

晚唐时期的服饰图案更為精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上真是花团锦簇,争妍斗盛正如五代王建所说:"罗衫叶叶绣偅重,金凤银鹅各一丛每翩舞时分两向,太平万岁字当中"今天,我们看到的这些华贵优美的服饰图案是画工们在敦煌石窟用艰苦的勞动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润,在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现都说明了这一特点。

唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格融周代服饰图案设计上嘚严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体,又在此基础上更加华贵使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰;唐代的服飾、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。

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园林景不雅的根本成分可分为两大类:一类是软量的工具,如樹木、水体、微风、细雨、阳光、天空;另一类是硬量的工具如铺地、墙体、栏杆、景不雅构筑。软量的工具称软量景不雅凡是是天嘫的;硬量的工具,称为硬量景不雅凡是是人制的。

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一是天然属性,做为一个有光、形、色、体的可感因素必然的空间形态,较为#的并易从区域形态布景中别离出来的客体二是社会属性,具有必然的社会文化内涵有欣赏功用,改善环境及使用功用能够通过其内涵,激发人的感情、意趣、联想、移情等心理反映即所谓景不雅效应。

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园林的地形分为:陆地及水体两大部门地形的规划好取坏间接影响着园林空间的美学特征和正在园林的空间感触感染,更影响着园林的整体规划、景不雅的效果、排水、管道设备等要素因而,园林地形的规划也必需遵照四大本则

地形规划是制园的根底,也是制园的须要条件《园治·兴制论》中:“因者:随基势高低,体形之规矩,碍木删桠,泉流太原,互相借姿;宜亭斯亭,宜榭斯榭,无妨偏经,顿置婉转……”,即因差别的地点和环境条件灵敏地组景,有山靠山,有水依水,充实攫取天然的美景为陈某所用,因而地形的规划对景点的安插起着决议性的感化,正在制园前必需停止地形规划还有很多不锈钢楼梯栏杆护栏款式就不┅一为大家展示了,有需要的客户可以之间在线客服狄姆斯为您提供工艺精湛的产品和专业的服务

陈某国皇家园林颐和园堆土成山即成萬寿山,随之正在山上建制佛香阁登阁揽胜,可俯瞰太原湖和万寿山前山风光举目西眺,玉太原太原近正在眼底太原层峦叠翠,抬頭北望色彩渲丽的寡香界、聪慧海,仙台放彩佛香阁犹如巨擘,将万寿山一带和几十里内的漂亮光景尽携取四周成为一重要园林美景,那一切无不归功于万寿山和佛香阁平地而起

园林中的地形是具有持续性的,园林中的各构成部门是互相联络、互相影响、互相造约嘚相互不成能孤立而存正在。旋转钢架楼梯是一种采用钢制材料设计的楼梯其结构坚固,颇具现代感非常耐磨和耐用因而,每块地形的规划既要连结排水及种植要求又要取四周环境融为一体,力图到达天然过渡的效果

要想正在一块地盘上缔造多种景不雅效果,首先必需停止合理的地形革新再停止合理规划,依低挖湖据高堆山或适当平整地盘,使园林地形富于变革并操纵地形组织空间和控造視线,通过取太原园林要素的共同构成一个天然丰硕、漂亮的空间景域,满足人们欣赏休息及停止各类活动的需求

《园治》中有“约┿亩之地,须开池者三……余七分之地,为垒土者四……”那种水、陆、山三四三的用地比例,虽不成定格但说明园林规划首先停圵地形和竖向控造,只要山水相依水陆比例合宜,才可能缔造好的生态环境

次方 梯段板宽度 不异梯段数 楼梯个数

园林是报酬的艺术加笁和工程措施而成的。园林美源于天然又高于天然是天然景不雅和人文景不雅的高度统一。大部分硬质的木材耐磨但会变形开裂,因此好是选用中性偏硬质的木材作为楼梯的主材园林美具有多元性正在园林的地形规划中必需遵照园林美的法例。

是专供帝王休息享乐的園林古人讲普天之下莫非王土,正在统治阶级是谁看来#的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模弘大实山实水较多,园中建築色彩华丽堂皇建筑体型高峻。现存为出名皇家园林有:太原的颐和园、太原的太原公园、太原太原的避暑山庄

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小所以常用假山假水,建筑玲珑小巧表示其淡雅素净的色彩。现存的私家园林如太原的恭王府,太原的拙政园、留园、太原亭、网狮园太原的豫园等。

北方园林因地区宽广,所以范畴较大;又因大多为首都所囸在一所以建筑华丽堂皇。相对而言木制的踏板稳定性更好,脚感更为舒适因天然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较尐。由于风格粗暴所以秀丽媚美则显得不敷。、 焊缝的质量直接决定着焊管的质量也是焊管与无缝管大差异所在北方园林的代表大多集中于太原、太原、太原、太原,此中尤以太原为代表

不锈钢护栏又分为拉丝护栏、钢索护栏、玻璃护栏那几类,拉丝护栏简约大方、鋼索护栏文雅简约、玻璃护栏时髦新颖

南方人口较密集所以园林地区范畴小;又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精巧因上述条件,其特点为明丽秀丽、淡雅朴素、曲合幽深但终究面积小,略感局促南方园林的代;表大多集中于太原、太原、太原、呔原、太原、太原等地,此中尤以太原为代表

因为其地处亚热带,常年常绿又多河川,所以制园条件比北方、南方都好其明显的特點是具有热带风光,建筑物都较高而宽阔现存岭南类型园林,有出名的太原太原的清晖园、太原的可园、番禹的余荫山房等

无论是正茬太原或是西方人眼中,景不雅设想都是一个斑斓的概念关于景不雅设想来说,哪怕是同一景不雅设想现象差别的人都有差别的理解。景不雅是人类的栖息地景不雅设想是人类的工艺品,景不雅是需要科学阐发办法能被理解的物量系统景不雅是有待处理的问题,景鈈雅是能够带来财产的太原景不雅是反映社会#、道德和价值不雅念的意识形态,景不雅是汗青景不雅设想是美的。陈某们能够从景不雅取人的物陈某关系取景不雅设想的艺术性、科学性、场合性及符号性动手来认识景不雅设想。

小区园林景不雅设想中的成本控造西孓湾园林景不雅设想通过使用各类景不雅设想手法,巧妙地将水景、绿化、道路、广场、小品雕塑、石景、活动设备等景不雅元素取简约嘚建筑有机分离丰硕各园林景不雅空间,正在满足居民交通、游赏、活动要求的同时统筹各单位的个性空间环境气氛的营制。通过种植差别条理、差别形式的花卉树木构成可居、可游、可不雅的景不雅家园,使景不雅设想实正做到以报酬本

缔造条理丰硕的景不雅空間,胜利的地形营制分离疏林草地正在缔造条理丰硕的景不雅空间的同时降低了园林成本。人制微地形有利于空间的划分通过空间变革及动物的搭配,可丰硕小区的景不雅效果疏密有致、开阔取密闭分离,是景不雅设想的常用手法凡是设想师会使用景墙、密植中层灌木地被、构筑物等元素到达分隔空间的效果,但假如人制微地形设想得合理同样可到达设想师想要的效果,并且建立成本比景墙、地被、机关物低得多

正在西子湾景不雅设想初期,营制的地形必然水平上存正在着地形较低、上下变革不明显、园路流线不顺畅等问题囸在此情况下施工难度大、制价高,通过对设想地形的调整出格是调整微地形土坡的外形及标高,#末到达上下有序、条理丰硕的景不雅效果也制止了工程华侈。因而充实操纵地形的营制,共同适量的园建、水景和有序种植乔灌木、草地可正在有效的成本节约前提下,缔造出上下错落、疏密有致的小区园林景不雅

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水景不雅设想的缔造及合理操纵“园无水而不活”,水是园林景不雅設想的魂灵水景经常是园林景不雅设想中点睛之做,但水景不雅的建形成本较高并且会给物业办理带来很多问题,因而水景设想集Φ正在首先的出入口、居民集中活动的区域,太原区域应该严格控造水景的规模进步水景不雅的操纵率,减少没必要要的华侈

阳台是衡宇的一个出格处所,它的用处可大可少有人会用来种植花卉,有的人会正在阳台上摆放一张相似沙滩椅正在午后享受阳光的明丽

西孓湾区内较大面积水景的营制,旨正在点明“亲水”及“天然生态”那一主题过去常见的楼梯装修是采用木和木护栏或护栏,尤其是铁藝护栏用得较多正在绿地中开拓一条溪涧成为社区的核心,岸线流畅简约加强了小区的天然生态气息。正在水的周边供给交换的场合通过临水广场、亲程度台、木栈道、戏水溪涧、喷泉、涌泉等的设置,体味临水而居的糊口园区营制亲水活动及赏景停留的空间,正茬溪边栽种风味十足的动物使天然的魅力尽显无疑。而室内装修中往往会涉及阳台护栏、楼梯护栏等护栏的装修湖面天然流畅,水体囿收有放有源有尾,亲程度台标准恼人环湖小径曲径通幽充实实现了人取天然的水#融。

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园林动物的合理选用及种植,园林景不雅设想动物的合理选用及種植丢弃堆砌及大面积地被种植的做法。正在停止绿化种植时应定位为缔造一个太原疏朗、天然简约的开放型生态绿地即以疏林草地、共同适量的灌木、地被以及共同人制微地形营制动物景不雅设想。接纳疏密相间的手法安插操纵动物的差别形态构成起伏有致,收放囿序的天际线和林冠线通过差别品种动物的搭配,构成春花烂漫、夏日浓阴、冬季有绿的丰硕动物景不雅 阳台护栏的安装已经成为房屋装修中的重要部分,在进行阳台护栏安装时主要还需从护栏安装的牢固性进行考虑大量使用乡土树种效果好、易生长、好管养的动物。少用、以至不消难管养、无遮阴效果、难移植的动物如棕榈科动物、胸径很大的大树等。

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