求好看的娱乐圈小说，不是耽美，文笔不要太幼稚～求求求 - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。69被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="1,020分享邀请回答26 条评论分享收藏感谢收起146 条评论分享收藏感谢收起求福求子求姻缘，来拜黄大仙求福求子求姻缘，来拜黄大仙百度旅行-好睡客百家号黄大仙祠，原名啬色园，是一座中国式道教寺庙，也是香港香火最旺的庙宇之一。作为公认的“求灵签”宝地，黄大仙是大多数港人的精神寄讬，在本港及海外享负盛名。无论保平安，求事业，问姻缘，都可以来这里里求解迷津。黄大仙祠始建于1921年，是香港的一级历史建筑。红柱金顶蓝楣黄格，极具中国传统寺庙建筑的特徵。祠内最具特色的是其“五形”建筑布局，祠中的飞鸾台、经堂、玉液池、盂香亭及照壁，各代表金、木、水、火、土五行。另外，祠内还有其他富中国传统色彩的建筑如三圣堂、大殿及从心苑等。三圣堂坐落于大殿的右侧，原名“雨化堂”。初建于1935年，供奉着关圣帝君、观世音菩萨（道教称为“慈航真人”）及孚佑帝君（吕祖）。盂香亭坐落于“照壁”之后(“玉液池”前)，是供奉佛教“燃灯圣佛”的殿堂。1933年初建，“亭”的建筑外貌，四周以八支红柱衬托，与其他的小殿堂连成一线，乃五行的“火”格局。据闻黄大仙祠非常灵验，所以在农历过年前后，是黄大仙祠香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势。农历年大年初一，更是有不少善信争相到来抢头香，成为香港贺岁习俗之一。从观塘线黄大仙站出来，就能闻到若有若无的香火气息。未进大门，就能看到不少信众站在门口虔诚参拜。随着人流进入大门后，左侧有平缓斜梯直接通往点香处，每人可以在此免费领九支香。祠内有三处上香位置，分别为黄大仙大殿、三圣堂和盂香亭。上香时双手合拜，然后以左手上香，这是代表对神祇的尊重，而上香的数目，则以每次一支或三支为吉。上香参拜完毕，后可到大殿左侧的小屋子借取求签筒求签。每个签筒内有近百根竹签枝，一事一签，以摇签筒至其中一支竹签跌出为止。大多数虔诚的求签者会跪在地上，面前摆放着各色贡品，一边摇签筒一边在口中念念有词。等到有竹签跌出，就可以记下跌落竹签的数字，然后到经堂门口的电子取签机取到签纸。这张签纸上写的是两行看似晦涩难懂的签文。如果想探究其中深意，就要另外解签。黄大仙祠外有“解签一条街”，专业解签相士常年在这里开设收费的解签服务，每签约$20至$30。当然，也可以把签文发到网络google一下，同样能得到详尽的解读，而且还是免费的哟！签文有吉、平、下三等，每等又分上、中、下三级。求得上吉签自然是大喜，但如果求签结果不理想或是下下签，也不要失望伤心。因为在黄大仙祠求来的签果，都只是解当年的运势，而且按照所求之事对照，也许并非真是“下下”。毕竟签文只是一种提醒和指导，世间遇到的各种问题还是“事在人为”嘛。除了求签参拜，园内还设有月老及佳偶天成男女神像，未婚人士可以向月老祈求美好姻缘，并有其特别的参拜方式。男女善信诚心闭上双眼，手掐手印及手执免费提供的小红线，双手掩盖双眼，直线行至对方性别的神像前，将小红线轻轻一碰男／女神像脚部，再系于神像与月老像之间的红绳上。不少青年男女来黄大仙，都少不了到此“蹭”个姻缘。月老周围系满了善男信女们满怀心意的红绳，远远看去一片红火。不过，在祈福的同时可不要忘了，如过参拜后成功缔结良缘，一定要来还神哦。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。百度旅行-好睡客百家号最近更新：简介:最懂你的旅行服务平台作者最新文章相关文章awk命令实现求和、求平均值、求最大值、求最小值
互联网 & 发布时间： 17:25:37 & 作者：佚名 &
这篇文章主要介绍了awk命令实现求和、求平均值、求最大值、求最小值,本文直接给出操作命令,需要的朋友可以参考下
网络中这类文章很多，很难找到是哪位原作者总结的，就不贴转载链接了。
1、求和代码如下:cat data|awk '{sum+=$1} END {print "Sum = ", sum}'2、求平均代码如下:cat data|awk '{sum+=$1} END {print "Average = ", sum/NR}'3、求最大值代码如下:cat data|awk 'BEGIN {max = 0} {if ($1&max) max=$1 fi} END {print "Max=", max}'4、求最小值（min的初始值设置一个超大数即可）代码如下:awk 'BEGIN {min = 1999999} {if ($1&min) min=$1 fi} END {print "Min=", min}'如果大家有更多更好的统计类命令，也请留言，我会随时补充道文章中。：）
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呼求祢怜悯
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词曲：施泓美
你知道我的软弱
你用圣灵的大能来坚固我
你的恩惠和慈爱为我预备
你的信实极其广大
你的怜悯不至断绝满有恩典
我寻求你仰望你的荣面
我呼求你怜悯 我呼求你恩典
我抓住你应许 坚定依靠你
怜悯原是向审判夸胜
我呼求你怜悯 我呼求你恩典
你同在不离开 圣灵扶持我
你是我拯救
是的！主啊，
有谁像你能明白我们的困境呢？
有谁像你能体恤我们的软弱呢？
当我们在人生各样的愁苦之中，
唯有你的怜悯能扶持我们，
使我们重新站立！
所以，我们要再一次来呼求，
呼求你的恩典降临，
呼求你的怜悯覆庇，
因为唯有靠着你的怜悯，
我们可以向审判夸胜，
唯有你的能力，
是可以在我们人的软弱上显得完全，
唯有你是我们现在的帮助，
也是我们永远的依靠。
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[00:01.00]《呼求祢怜悯》
[00:04.00]词曲：施泓美
[00:06.00]歌手：生命河灵粮堂
[00:08.00]专辑：奔向爱我的神
[00:10.00]www.zanmeishi.com
[00:12.00]
[00:47.62]祢知道我的软弱
[00:52.50]祢用圣灵的大能来坚固我
[00:58.93]祢的恩惠和慈爱为我预备
[01:10.14]
[01:11.08]祢的信实极其广大
[01:16.50]祢的怜悯不至断绝满有恩典
[01:23.27]我寻求祢仰望祢的荣面
[01:33.71]
[01:34.32]我呼求祢怜悯
[01:39.36]我呼求祢恩典
[01:45.82]我抓住祢应许
[01:48.88]坚定依靠祢
[01:51.88]怜悯原是向审判夸胜
[01:57.80]
[01:58.11]我呼求祢怜悯
[02:03.37]我呼求祢恩典
[02:09.65]祢同在不离开
[02:13.21]圣灵扶持我
[02:15.94]祢是我拯救
[02:20.74]
[02:23.19]祢知道我的软弱
[02:28.23]祢用圣灵的大能来坚固我
[02:35.05]祢的恩惠和慈爱为我预备
[02:45.21]
[02:47.61]祢的信实极其广大
[02:52.21]祢的怜悯不至断绝满有恩典
[02:58.86]我寻求祢仰望祢的荣面
[03:08.35]
[03:10.22]我呼求祢怜悯
[03:15.22]我呼求祢恩典
[03:21.55]我抓住祢应许
[03:24.93]坚定依靠祢
[03:27.92]怜悯原是向审判夸胜
[03:33.61]
[03:33.98]我呼求祢怜悯
[03:39.43]我呼求祢恩典
[03:45.71]祢同在不离开
[03:48.82]圣灵扶持我
[03:51.96]祢是我拯救
[03:57.12]
[04:04.14]旁白：是的 主啊
[04:05.02]有谁像祢
[04:06.52]能明白我们的困境呢
[04:09.20]有谁像祢
[04:10.12]能体恤我们的软弱呢
[04:12.36]当我们在人生
[04:13.75]各样的愁苦之中
[04:15.45]唯有祢的怜悯
[04:17.37]能扶持我们
[04:18.84]使我们重新站立
[04:20.86]所以 我们要
[04:21.75]再一次来呼求
[04:23.78]呼求祢的恩典降临
[04:25.60]呼求祢的怜悯覆庇
[04:27.96]因为唯有
[04:28.94]靠着祢的怜悯
[04:30.42]我们可以向审判夸胜
[04:32.82]唯有祢的能力
[04:33.94]是可以在我们
[04:35.28]人的软弱上显得完全
[04:37.97]唯有祢
[04:38.84]是我们现在的帮助
[04:40.86]也是我们永远的依靠
[04:43.59]
[04:46.52]我呼求祢怜悯
[04:51.46]我呼求祢恩典
[04:57.38]我抓住祢应许
[05:00.89]坚定依靠祢
[05:03.76]怜悯原是向审判夸胜
[05:09.83]
[05:10.18]我呼求祢怜悯
[05:15.21]我呼求祢恩典
[05:21.56]祢同在不离开
[05:24.74]圣灵扶持我
[05:27.86]祢是我拯救
[05:32.88]
[05:52.07]我呼求祢怜悯
[05:57.24]我呼求祢恩典
[06:03.31]我抓住祢应许
[06:06.88]坚定依靠祢
[06:09.87]怜悯原是向审判夸胜
[06:15.81]
[06:16.17]我呼求祢怜悯
[06:21.37]我呼求祢恩典
[06:27.52]祢同在不离开
[06:31.04]圣灵扶持我
[06:33.83]祢是我拯救
[06:39.39]祢同在不离开
[06:42.83]圣灵扶持我
[06:45.81]祢是我拯救
[06:51.16]
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1时时勤拂拭，莫使有尘埃。
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2行到水穷处，坐看云起时。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？
3若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4人生如逆旅，我亦是行人。
一别都门三改火，
天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，
送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5由爱故生忧，由爱故生怖。
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6问君何能尔？心远地自偏。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！
7世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
9心底清静方为道，退步原来是向前。
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心底清静方为道，
退步原来是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。
10菩提何来有证果，今日方知我是我。
平生不修善果，
只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，
这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，
今日方知我是我！
——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子
佛家有人生三重境界之说，即：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
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