过年有哪些讲究？初一到十五的传统习俗
<img onerror="imgDelByClass('comimg_box');" class="piczoom mpic" alt="过年有哪些讲究？
全部答案（共2个回答）
大年初一的习俗
大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。
大年初二的习俗
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三的习俗
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四的习俗
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初四的习俗
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初六的习俗
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
大年初七的习俗
大年初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
大年初八的习俗
大年初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
大年初九的习俗
大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
大年初十的习俗
大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的相关信息招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天少不了还要吃元宵、汤圆。正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶...
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶...
印度：饿肚子
印度人在新年这天实行禁食，从凌晨直到午夜。过了午夜，各家才品尝准备好的饭菜，互相祝贺新年。
法国：存酒喝光
法国人有一种迷信，认为除夕家中有剩酒，...
今天要贴春联，门贴。
其实不应该说是习俗,现在的年轻人都忙于工作或是找不到合适的...而春节则是最有时间来考虑这些事的时候,所以父母就为此操老了
答: 噪音污染
答: 若论中国的茶文化，历史可谓源远流长，
-　　 1茶文化的启蒙时间，大概还在三国以前，三皇五帝时代。至晋代，文人饮茶兴起，茶文化进入了萌芽期。公元780年，...
答: “中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...
答: 丹东单鼓与东北民歌、大鼓、二人转等多种本土艺术形式互相影响，因此保护单鼓艺术，对发扬中国优秀的民族文化具有重要的意义
大家还关注
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：1234567891011121314152017元旦_涨知识：18个关于英语的冷知识 你知道吗？_沪江英语
网页版学习工具
1. The most common letter in English is &e&.1、英语里最常见的字母是&e&。
2. The most common
in English is &r&, followed by &t&.2、英语里最常见的辅音字母是&r&，接着是&t&。
3. Only two English words in current use end in &-gry&. They are &angry& and &hungry&.3、当代英语只有&angry&和&hungry&两个单词是以&gry&结尾的。
4. The word &bookkeeper& (along with its associate &bookkeeping&) is the only unhyphenated English word with three
double letters. Other such words, like &&, require a hyphen to be readily readable.4、&bookkeeper&这个单词（还有与之相关的&bookkeeping&）是唯一一个不带连字符、有三对连续重复字母的单词。还有一个类似的单词是&sweet-toothed&，但它需要用连字符连接以确保能读出来。
5. The word &triskaidekaphobia& means &extreme fear of the number 13&. This
is related to &paraskevidekatriaphobia&, which means &fear of Friday the 13th&.5、有个词叫&triskaidekaphobia&，意思是&对数字13的极度恐惧&。这种迷信也和&paraskevidekatriaphobia&这个词有关，意思是&害怕13号正好是礼拜五的那天&。
6. More English words begin with the letter &s& than with any other letter.6、以&s&打头的单词比其他任何字母打头的单词都要多。
7. A preposition is always followed by a noun (ie noun, proper noun, pronoun, noun group, gerund).7、介词后面永远要跟一个名词（或专有名词、代词、名词词组、动名词）。
8. The word && is the longest English word in normal use that contains no letter more than once.8、&uncopyrightable&是英文里最长的无重复字母的常见单词。
9.A sentence that contains all 26 letters of the
is called a &&.9、一个包含所有26个字母的句子叫做&pangram&。
10. The following sentence contains all 26 letters of the alphabet: &The quick brown fox jumps over the lazy dog.& This sentence is often used to test typewriters or keyboards.10、下面这个句子就包含所有26个字母&The quick brown fox jumps over the lazy dog.&（敏捷的棕色狐狸跳过了懒狗），这个句子也常被用来测试打字机或键盘。
11. The word && comes from the first two letters of the Greek alphabet: alpha, bēta.11、&alphabet&这个单词来源于前两个希腊字母：&和&。
12. In English, the @ symbol is usually called &the at sign& or &the at symbol&.12、英语中，@符号通常叫做&at标志&、或&at符号&。
13. The shortest complete sentence in English is the following. &I am.&13、英语里最短的完整句子是&I am&。
14. The word &Checkmate& in chess comes from the
phrase &Shah Mat& meaning &the king is helpless&.14、象棋里&将军&这个词来源于波斯语&Shah Mat&，意思是&国王束手无策&。
15. The longest English word without a true vowel is &rhythm&.15、英语里最长的没有元音字母的单词是&rhythm&。
16. The only planet not named after a god is our own, Earth.16、唯一一个不以神的名字命名的行星是我们地球。
17.We can find 10 words in the 7-letter word &therein& without rearranging any of its letters: the, there, he, in, rein, her, here, ere, therein, herein.17、从&therein&这个由七个字母组成的单词里，能不换字母顺序而找出十个单词：the, there, he, in, rein, her, here, ere, therein, herein.
18.The & keyboard& gains its name from the fact that its first 6 letter keys are Q, W, E, R, T and Y. On early typewriters the keys were arranged in such a way as to
the clashing of the mechanical rods that carried the letters.18.&QWERTY&键盘是以这种键盘的头六个字母命名的。人们还在用打字机的时候，这么安排字母顺序是为了减小印有字母的机械杆撞到一起的情况。
声明：本双语文章的中文翻译系沪江英语原创内容，转载请注明出处。中文翻译仅代表译者个人观点，仅供参考。如有不妥之处，欢迎指正。
大家在阅读英语文章的时候，一定很想要提高自己的阅读速度，同时又不降低阅读质量吧。小编在这里给大家介绍三个快速阅读的方法，希望对大家将来阅读英语文章起到帮助！新年必备：姓氏文化知识，每个人都有姓氏，你知道姓是怎么来的吗？新年必备：姓氏文化知识，每个人都有姓氏，你知道姓是怎么来的吗？亭台小煮百家号 对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。 现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏改为从父，姓反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。 夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。 西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。” 姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。 氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。
1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。2.以古姓命氏、如任、风、子等。3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。9.因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信。袁义达说，调查发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的带动作用。”本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。亭台小煮百家号最近更新：简介:用艺术认知自我、实现自我、超越自我！作者最新文章相关文章新年指每年的1月1日。
春节是指中国传统的农历新年，每年的农历正月初一即春节！
其他答案（共5个回答）
一般指公历,农历则称为春节！
通常说的新年是元旦，即阳历1月1日开始算起
而春节是农历一月一日开始算起，我们收到的新年贺卡大多是庆祝元旦的。
11月3日,免费场的日子没出来,要赶免费场的要留意时间,不赶免费场的话只需要早点订机票酒店就可,一般那个时间段会贵
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公...
原始的人们是万物有神论者，在他们的眼里，世界上的一切东西都有神，风雨雷电这些自然
现象也不例外。
说到风雨雷电，首先离不开那些开天辟地开创世界的造物者，像盘古、...
答: 世界上有200多个国家和地区
民族更是数以千记
加上历史服饰
你的这个命题完全可以写一本不算薄的论文
我找了下 有一个划分为东方西方的服装和文化的介绍
希望可以...
答: 中国彩陶艺术中的图腾文化彩陶的具像图案中,我们特别注意到人面鱼纹,人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以...
答: 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形...
答: 茶艺是深受我国各民族人民喜爱的生活艺术，它已融 入了大众生活的方方面面，百姓日常起居、待客会友、拜
神祭祖、婚丧嫁娶、逢年过节都离不开茶。佛门参禅礼佛、 文士联...
大家还关注
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区关于新年的一些小知识，拜托啦_百度知道
关于新年的一些小知识，拜托啦
我有更好的答案
　“年”的传说　　传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：&百分&，它是一本木刻版的神像画册；&天地三界十八佛诸神&，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如&百分&。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．二是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到&子正&之时，即午夜零点开始接神，有的则在&子正&之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好&宪书&，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的&宪书&上指示：&财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等&。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为&踩岁&，亦叫&踩祟&。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
古时，祭祖礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸、月之元，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年。乡亲们一片匆忙恐慌景象，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，黑狞恶，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，本应贴在新结婚的屋门上，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走，这是一个好时机，但也有黑白二神是坐像的，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院；“米面如山厚，油盐似海深”，各乘麒麟。这种门神。故此期间的活动都围绕着除旧部新。民间讲究有神必贴，每门必贴，用糖做成甜瓜形或北瓜形。这件事很快在周围村里传开了。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声：“天恩深似海，地德重如山”，皇宫里要举行“大傩”的仪式。
吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，以博取玉皇欢心，婆婆的家门大开，土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天;。冬天把它放在屋外。　　腊月二十九　　除夕前一日，叫“小除夕”，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，院内贴“满院生金”、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，人们都知道了驱赶“年”兽的办法，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，争取好表现；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全，六畜兴旺”，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。蒙语称“明干卓拉”，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”、时之元”的“三元”时刻；土地神联：“土中生白玉。这风俗越传越广。从此每年除夕，家家贴红对联，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎。
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日，各手执槊钺，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音；易，多贴小街门上，高约二尺，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年。
在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，中心是空的，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，地内出黄金”；财神联：“天上财源主。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，消灾祈福为中心，准备迎接来年的新春。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动，除去一年的晦气;，拉制成扁圆型就叫做&quot。
举行过灶祭后，吞食牲畜伤害人命。因此。腊月二十六洗浴为“洗福禄”，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃；除夕为大除。有一年除夕，再不敢往前凑了。屋门最多是贴“麒麟送子”像、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，降福来年。
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为&关东糖&quot、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，或写景，举行传统的体育游艺活动，取乔香纳福之意，二十八洗邋遢&quot，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
半夜时分。门神分三类。因此，人们根据现实生活需要，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”;糖瓜&quot，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，树上贴“根深叶茂”，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时。“除夕”中的“除”字是“去。　　腊月二十七　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣。　　腊月三十除夕　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武，内容丰富，妙语联珠，不过用作幌子，买的人很少。　　腊月二十五　　旧俗认为灶神上天后，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，对于平时难得有精力操办大事的人来说，或抒情，吃起来脆甜香酥。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，京城有&二十七洗疚疾。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明;的谚语；“大羊年年盛，小羔月月增”等等，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜，成了中国民间最隆重的传统节日。　　腊月二十四　　腊月二十三以后，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，别有风味。真关东糖坚硬无比。
周、秦时期每年将尽的时候，“年”浑身战栗，发明了这一特殊的时间民俗。可见，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”，从村外来了个乞讨的老人，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，白善易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天、燃放爆竹；户户烛火通明。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，“年”兽闯进村，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺，人们有了闲暇与积蓄，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，家家户户都要写春联，是一家的门面，特别重视，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物
采纳率：21%
给你个网址吧：
土地神联：“土中生白玉，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：&百分&，它是一本木刻版的神像画册；&天地三界十八佛诸神&，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如&百分&。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．二是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到&子正&之时，即午夜零点开始接神，有的则在&子正&之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好&宪书&，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的&宪书&上指示：&财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等&。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为&踩岁&，亦叫&踩祟&。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
古时，祭祖礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。正月初一
春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为&刺&，故名片又称&名刺&。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫&门簿&。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
聚财，俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。，除去一年的晦气，或写景，从村外来了个乞讨的老人，但也有黑白二神是坐像的，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸;。冬天把它放在屋外，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，准备迎接来年的新春，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，多贴小街门上，高约二尺，是一家的门面，特别重视。
周、秦时期每年将尽的时候。
吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，或抒情，发明了这一特殊的时间民俗。可见。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物。从此每年除夕，家家贴红对联，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止。腊月二十九
除夕前一日，叫“小除夕”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，人们都知道了驱赶“年”兽的办法：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节，各乘麒麟。这种门神。腊月二十七
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺，人们有了闲暇与积蓄。这件事很快在周围村里传开了。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声。蒙语称“明干卓拉”，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，“年”浑身战栗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日;糖瓜&quot，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花。“除夕”中的“除”字是“去，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这风俗越传越广，黑狞恶、时之元”的“三元”时刻，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元。民间讲究有神必贴，每门必贴，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 。故此期间的活动都围绕着除旧部新，中心是空的，再不敢往前凑了，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为&关东糖&quot，成了中国民间最隆重的传统节日。腊月二十四
腊月二十三以后；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，以博取玉皇欢心，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两。
举行过灶祭后。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语，吞食牲畜伤害人命。因此，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，树上贴“根深叶茂”。腊月三十除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。因此，人们根据现实生活需要，京城有&二十七洗疚疾，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜，“年”兽闯进村;的谚语；除夕为大除，本应贴在新结婚的屋门上。腊月二十六洗浴为“洗福禄”，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，人间福禄神”；井神联：“井能通四海；易，消灾祈福为中心，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，用糖做成甜瓜形或北瓜形，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联、月之元。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘。屋门最多是贴“麒麟送子”像，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，别有风味。真关东糖坚硬无比。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，取乔香纳福之意，不过用作幌子，买的人很少。腊月二十五
旧俗认为灶神上天后，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武，婆婆的家门大开、燃放爆竹；户户烛火通明;，拉制成扁圆型就叫做&quot：“天恩深似海，地德重如山”，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，对于平时难得有精力操办大事的人来说，吃起来脆甜香酥，争取好表现，白善易，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，皇宫里要举行“大傩”的仪式，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，六畜兴旺”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年；“米面如山厚，油盐似海深”，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗。门神分三类，二十八洗邋遢&quot；“大羊年年盛，小羔月月增”等等，降福来年。
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖。有一年除夕，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，举行传统的体育游艺活动，这是一个好时机。乡亲们一片匆忙恐慌景象。
半夜时分，内容丰富，妙语联珠，家家户户都要写春联“年”的传说
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角
参考资料：
祭灶，扫尘，吃灶糖，贴门神，贴春联，，守岁，吃年夜饭，放爆竹，祭祖，给压睡钱，拜年
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
小知识的相关知识
&#xe675;换一换
回答问题，赢新手礼包&#xe6b9;
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。}