他的成语有哪些成语有哪些

『包含有“他”字的成语』

“他”字开头的成语：(共6则) [t] 他山攻错　他山之石　他山之石，可以攻玉　他乡故知　他乡遇故知　他乡异县

第二个字是“他”的成语：(共2则) [k] 慷他人之慨　[z] 长他人志气，灭自己威风

第三个字是“他”的成语：(共4则) [b] 别无他物　[k] 客死他乡　[l] 流落他乡　[s] 四海他人

“他”字结尾的成语：(共4则) [g] 顾而言他　顾左右而言他　[w] 王顾左右而言他　[z] 之死靡他

月怀一鸡 yuè huái yī jī 近义词： 反义词： 用法： 解释： “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。 出处： （出自《孟子》） 例子： 谒后语： 谜语： 成语故事： 月怀一鸡 孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……” 宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？” “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。 （出自《孟子》）

1、一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

2、 卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

3、老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

3、负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

4、三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

5、围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

6、胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

7、窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

8、前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决定离开。 在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。 毛遂自荐：在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。 赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。 后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。 见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。 从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持

9、疑邻盗斧：从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

10、揠苗助长：春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

11、不可救药：周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

12、乘风破浪：古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

13、一衣带水：南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

高山流水：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

15、 一字之师：指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。

16、守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

17、退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

18、老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

19、纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？“其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？“晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。“ 其人曰：“奈地坏何？“ 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步（）踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？“其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？“

那人忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？“

前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。“

那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢？“

开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？“

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

出处：《战国策·魏策四》

魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。‘臣曰：‘君之楚，将奚为北面？‘曰：‘吾马良。‘曰：‘马虽良，此非楚之路也。‘曰：‘吾用多。‘臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。‘曰：‘吾御者善。‘此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。“

魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。‘我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？‘他说：‘我的马好。‘我说：‘您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！‘他又说：‘我的路费很充足。‘我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！‘他又说：‘给我驾车的人本领很高。‘他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！“

出处：《战国策·齐策二》

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。“一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！“未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？“遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文：

楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道“这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。“有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说：“我还能给蛇添上脚。“脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？“于是他就把酒喝了。

出处：《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！“返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？“曰：“宁信度，无自信也。“

郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起：“我忘了拿量好的尺码来了。“于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没有买成。

有人问他：“你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？“

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

出处：《孟子·公孙丑上》

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。“其子趋而往视之，苗则槁矣。

宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢，于是将稻苗拨高，满意地回了家，对家里的人说：“今天可把我累坏了，我帮助稻苗长高一大截！“他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。

出处：《吕氏春秋·察今》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。“舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。“船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

出处：《吕氏春秋·自知》

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

1、千人一面[qiān rén yī miàn] 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

3、一表人才[yī biǎo rén cái] 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

4、旁若无人[páng ruò wú rén] 身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。

5、舍己为人[shě jǐ wèi rén] 舍弃自己的利益去帮助别人。

6、先人后己[xiān rén hòu jǐ] 首先考虑别人，然后想到自己。

7、目中无人[mù zhōng wú rén] 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

8、人来人往[rén lái rén wǎng] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

9、后继有人[hòu jì yǒu rén] 继：继承。有后人继承前人的事业。

10、一鸣惊人[yī míng jīng rén] 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

携手接武 xié shǒu jiē wǔ 【解释】携:牵引;武:脚步.手牵手,跟紧脚步.比喻跟别人亦步亦趋地学

　　绣是指用丝线等在绸和布上缀成花纹或文字，那么绣开头的你们了解怎么接龙吗?接下来学路网小编给大家带来的绣字开头相关内容，欢迎大家学习借鉴。

　　以绣开头的成语接龙

　　绣口锦心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 →别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 →覆地翻天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死

　　绣虎雕龙 绣花枕头 绣口锦心

　　1) 绣虎雕龙：比喻文章的辞藻华丽。

　　2) 绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人。

　　3) 绣口锦心：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

　　包含绣字的成语解释

　　1) 锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

　　2) 锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。

　　3) 锦绣肝肠：意思是满腹诗文，善出佳句。

　　4) 锦绣江山：象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。

　　5) 锦绣前程：形容前途十分美好。

　　6) 锦绣心肠：意思是满腹诗文，善出佳句。同“锦绣肝肠”。

　　7) 描龙绣凤：指精美的。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。

　　8) 铺锦列绣：铺：铺陈;列：陈列;锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。

　　9) 香闺绣阁：旧指女子的内室。

　　10) 夜行被绣：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。

　　11) 衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

　　12) 朱门绣户：朱门：红漆大门;绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

　　13) 白日绣衣：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

　　14) 白日衣绣：衣：穿;绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

　　15) 长斋绣佛：长斋：终年吃素;绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

　　16) 蹙金结绣：形容文章精美，结构严密。

　　17) 膏场绣浍：指土地肥沃，水沟纵横。

　　18) 膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物;锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

　　19) 膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴;锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。

　　20) 膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

　　21) 金门绣户：指富贵人家。

　　22) 金玉锦绣：指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。

　　23) 锦篇绣帙：指华美的篇章。

　　24) 锦天绣地：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。

　　25) 锦心绣肠：形容文思优美，聪明有才。

　　26) 锦心绣腹：形容优美的文思，华丽的辞藻。

　　27) 锦心绣口：形容文思优美，词藻华丽。

　　土是尚未固结成岩的松、软堆积物，土开头的有什么呢?下面请欣赏学习啦小编给大家带来的土字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。

　　土豪劣绅 土龙刍狗 土崩鱼烂 土木形骸 土崩瓦解 土洋结合 土穰细流 土龙沐猴 土头土脑 土壤细流 土鸡瓦犬 土偶蒙金 土扶成墙 土阶茅屋 土鸡瓦狗 土生土长 土阶茅茨 土牛木马 土里土气

　　土鸡瓦犬 → 犬马之养 → 送死 → 死声咷气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 →吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽其所长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 →利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天壤之别

　　1) 土阶茅屋：泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

　　2) 土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

　　3) 土豪劣绅：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

　　4) 土崩瓦解：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

　　5) 土崩鱼烂：鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。

　　6) 土扶成墙：比喻人应该互相扶助。

　　7) 土龙刍狗：泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

　　8) 土鸡瓦狗：比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。

　　9) 土阶茅茨：比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。

　　10) 土牛木马：的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

　　11) 土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　　12) 土木形骸：形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

　　13) 土穰细流：土壤：泥土;细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

　　14) 土生土长：当地生长的。

　　15) 土偶蒙金：在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

　　16) 土壤细流：比喻微不足道的事物。

　　17) 土洋结合：把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

　　1) 飞土逐害：抛掷土丸以逐禽兽。

　　2) 捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

　　3) 率土宅心：率土：四海之內。宅心：归心。指归心。

　　4) 率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

　　5) 桑土绸缪：比喻勤于经营，防患未然。

　　6) 桑土之防：比喻防患于未然。

　　7) 桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。

　　8) 入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

　　9) 守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。

　　10) 水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

　　11) 率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。

　　12) 率土同庆：犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。

　　13) 飞土逐肉：抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。

　　14) 负土成坟：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

　　15) 故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

　　16) 广土众民：土地广阔，人民众多。

　　17) 怀土之情：怀：怀念;土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

　　18) 画土分疆：指划分疆域而治。

　　19) 践土食毛：指蒙受君恩;亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等。

　　20) 累土至山：比喻由小到大，积少成多。

　　21) 卷土重来：比喻失败之后，重新恢复势力。

　　22) 裂土分茅：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

　　23) 列土封疆：列：同“裂”;封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

　　24) 累土聚沙：比喻积累收聚。

　　25) 列土分茅：指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

　　26) 捻土焚香：因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。

　　27) 安土乐业：安居本土，愉快地从事自己的职业。

　　28) 安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。

　　29) 安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

　　30) 安土重迁：土：乡土;重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

　　31) 簸土扬沙：指虚张声势。

　　32) 寸土必争：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

　　33) 寸土不让：一寸土地也不让人。

　　34) 寸土尺地：寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

　　35) 寸土尺金：比喻土地收益极高，极其贵重。

　　36) 积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。

　　37) 撮土焚香：撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

　　38) 粪土不如：还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

　　39) 风土人情：一个地方特有的环境和风俗、礼节、习惯的总称。

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