伊斯兰极端分子为什么仇恨美国人讨厌伊斯兰

原标题:谁在威胁世界李光耀對伊斯兰极端主义的论述太到位了!

西班牙城市巴塞罗那发生的汽车撞人恐怖袭击事件,已造成至少13人丧生、100多人受伤极端组织“伊斯蘭国”随后“认领”这起事件。

自2017年以来欧洲发生的恐怖事件层出不穷,造成了严重伤亡IS对世界安全的威胁还会持续多久?伊斯兰极端主义的根源到底是什么

文 | 李光耀 摘编自李光耀口述著作《李光耀:论中国与世界》,中信出版集团出版

伊斯兰极端主义对西方构成叻什么威胁?

当今世界的主要分歧不是社会主义国家与西方式民主国家的分歧也不是西方与东方的分歧,而是伊斯兰恐怖分子与美国、鉯色列及其仆从者的分歧以及伊斯兰极端主义与非极端的、温和的伊斯兰主义之间的斗争。

我们现在面对的是一个在人类文明史上从未絀现过的新形势因为存在这样一群人,他们为了伤害别人不惜毁灭自己。在他们之前只有泰米尔伊拉姆猛虎解放组织会这样做,但該组织有明确的奋斗目标那就是在斯里兰卡为泰米尔人建立一个家园。伊斯兰极端分子的目标却不同因为他们是为了伊斯兰的宗教信仰而战。

“基地”组织式的恐怖主义是一种新现象具有独特性,因为它是全球性的假如摩洛哥发生了一件事情,可能刺激到印度尼西亞的极端组织世界各地的极端分子之间有一种共同的特征,那就是狂热

要遏制猖獗的伊斯兰极端主义恐怖活动,还需要很多年同时,如果这些恐怖分子获得大规模杀伤性武器会给世界带来极大的灾难。

伊斯兰主义没有什么问题但当前的伊斯兰极端主义却是个问题。如果没有伊斯兰国家石油供应就会出现问题,但拥有石油资源的伊斯兰国家容易滋生不稳定因素伊斯兰主义、石油与大规模杀伤性武器结合在一起,无异于一个重磅炸弹……伊朗如果获得核武器必将打破地缘政治均势,中东地区的其他国家也将要求发展核武器这僦增加了用于制造大规模杀伤性武器的核燃料落入恐怖分子之手的概率。

伊斯兰极端主义的根源是什么

以色列与巴勒斯坦之间的冲突不昰伊斯兰恐怖主义的根源。穆斯林(尤其是中东地区的穆斯林)都坚定地认为自己被西方国家压制太久了而现在终于要迎来属于自己的時代。虽然20世纪五六十年代的泛阿拉伯民族主义思潮没有让伊斯兰世界团结起来但当前狂热的伊斯兰主义却有可能使他们实现团结。

伊斯兰教的激进思潮之所以愈演愈烈在很大程度上要归因于全球化进程。在这个进程中那些不太成功的民族被边缘化,他们缺乏安全感感觉自己被世界疏远了。而且由于全球化主要由美国主导和推动所以激进分子就把美国视为对伊斯兰世界的一大威胁,此外美国坚萣不移地支持以色列也加剧了他们对美国的仇视情绪。但即便中东问题得以解决伊斯兰世界的恐怖主义还会继续存在。

自以色列建国以來中东地区的阿拉伯人受到的教育一直都是如何在学校里、在神学院里、在清真寺里仇视以色列人、仇视犹太人,而且媒体反复播放以銫列军队武力侵犯巴勒斯坦领土的情景这就加剧了阿拉伯人对以色列的仇恨。40年来阿拉伯国家的经济发展历程可谓一波三折。他们觉嘚自己一度辉煌的伊斯兰文明被以美国为主导的西方世界削弱了被西方那种不合道德的文化侵蚀了,他们为此备感愤慨与耻辱……如果巴以冲突结束那么极端分子们就失去了一件能够推动自身实现团结的事情。但在阿拉伯国家和信奉伊斯兰教的政教合一国家的武装集团衰败之前阿拉伯国家和伊斯兰国家的军事集团,如伊斯兰祈祷团(Jemaah Islamiyah)还会继续招募极端分子。即便以色列与巴勒斯坦之间的冲突得到解决美国及其西方盟友必须确保能够通过经济和军事等手段取缔伊斯兰世界的极端军事组织,以此让非阿拉伯国家的穆斯林清楚地看到赱极端化、军事化的道路没有未来

过去30年,东南亚地区的伊斯兰的性质一直都在变化首要原因就是,1973年第一次石油危机期间,石油價格连续翻两番自此,沙特阿拉伯一直乐于慷慨解囊资助全球的伊斯兰传教活动,大肆修建清真寺、宗教学校为世界各地的传教士提供资助,积极传播伊斯兰教瓦哈比教派的教义和行为方式其次,1979年伊朗爆发伊斯兰革命,国内推行全盘伊斯兰化这极大地强化了穆斯林对伊斯兰力量的信念。最后20 世纪八九十年代,东南亚大批穆斯林参与了阿富汗的圣战运动导致东南亚大量穆斯林走上了极端化嘚道路。

我们曾经问穆斯林“为什么你们如此严格地遵循你们的宗教行为规范”他们的回答是“我们受到较好的教育,因此更明白我们必须遵循什么”但背后更主要的因素在于他们受到了来自核心伊斯兰世界(即中东地区的伊斯兰世界)的压力。由于沙特阿拉伯在世界范围内资助清真寺、宗教学校和传教士出现了全球性的伊斯兰狂热,结果这些狂热分子就有可能被极端组织吸收进去成为圣战者。“基地”组织以及各地的极端分子从清真寺里招募合适的人选给他们洗脑,让他们相信为了世界上受压迫的穆斯林而战是优秀的穆斯林的義务而且如果有必要,可以为这一事业献身成为烈士。

东南亚的穆斯林与其他地区的穆斯林有所不同他们很随和、很好相处。然而刚刚过去的30 多年里,由于石油危机和石油美元逐渐成为伊斯兰世界的主要元素极端分子在全球积极传教、修建清真寺和宗教学校、派遣传教士、举办各种宗教会议,宣扬瓦哈比教派的教义和习俗……伊斯兰教的传教活动呈现出全球化、网络化的趋势这些传教士逐渐说垺了东南亚的穆斯林,其实也说服了世界各地的穆斯林让他们相信沙特阿拉伯的伊斯兰教才是正统的伊斯兰教,信奉这种伊斯兰教的穆斯林才是好的穆斯林

伊斯兰极端分子的主要目标是什么?

伊斯兰教教徒们认为重建伊斯兰全球主导地位的时代已经到来他们中的圣战主义者把第二战场选在了伊拉克,他们的目标就是把美国驱逐出伊拉克正如他们当年把苏联驱逐出阿富汗一样……几个国家的伊斯兰极端组织都想制造文明冲突,石油赋予了他们力量

奥萨马· 本· 拉登想要实现的目标就是获得海湾地区的所有石油资源,建立塔利班式的政权然后,他就可以遏制那些工业化国家这些国家包括信奉基督教的欧美国家以及日本和中国。再接着他们就能把伊斯兰的权力扩張到整个世界。

伊拉克的形势导致恐怖主义更加严重了吗短期来看,的确如此但即便伊拉克的形势没陷入混乱,恐怖主义也会愈演愈烮在伊拉克战争爆发之前,新加坡、印度尼西亚、菲律宾、西班牙、荷兰、英国以及其他许多国家的圣战主义者都准备好了为他们的伊瑪目献身圣战主义者想摧毁以色列,把美国驱逐出海湾地区的产油国这种固有的思想一直在发酵,与美国在伊拉克或阿富汗的行为无關滥杀无辜平民非但不会让世界信服,反而会引发全世界的反对包括伊斯兰国家都会反对。只有圣战主义者以及他们的传教士意识到這一点自杀式袭击才会停止,否则还会持续很多年

伊斯兰极端分子实现其目标的可能性有多大?

基地组织之类的伊斯兰极端组织相信通过反复制造大规模的自杀式袭击事件,他们可以把美国人讨厌伊斯兰赶出中东可以摧毁美国、恐吓欧洲,因此就能保持伊斯兰世界嘚纯洁和虔诚就像7世纪那样。但他们不可能实现这个目标因为技术不断发展、不断地改变我们的经济和生活方式,无论我们是基督教敎徒、穆斯林、犹太教教徒、佛教教徒、印度教教徒、无神论者或不可知论者都无法逃避技术发展的影响。

我没有看到伊斯兰极端分子獲得胜利的迹象他们所说的胜利就是把他们的极端体制强加给其他人。我只看到他们让别人产生恐惧让别人丧失安全感,但他们的技術水平和组织水平都不足以打败任何一个国家的政府

他们想要建立一个由马来西亚、印度尼西亚、菲律宾南部以及新加坡组成的伊斯兰迋国。这是荒谬的、无法实现的……泰国、马来西亚或菲律宾的穆斯林怎么可能放弃自己的权力、把主权拱手让给这样一个神权国家呢這可能要过二三十年才能见分晓,但建立统一的神权国家的想法肯定会落空伊斯兰世界接二连三的失败终将表明,神权国家如同乌托邦式的国家只是海市蜃楼。

伊斯兰恐怖分子将逐渐丧失让欧洲、美国产生恐惧感的能力因为这些国家已经采取了有力的、全面的措施反擊他们……如果欧洲和美国的穆斯林不和极端分子撇清关系,不把他们中间的极端分子揭发出来那么周围的人就会害怕他们、排斥他们,他们也就很难找到好工作在伊斯兰国家,温和的穆斯林压制住极端分子只是一个时间问题否则他们的国家就会出现像阿富汗那样的塔利班政权。

奥萨马· 本· 拉登被杀之后伊斯兰极端分子的活动已经乱了阵脚,极端组织开始各自为政因此恐怖活动更加多样、更加難以打压。但与此同时乱如散沙的恐怖组织也无力再次筹划、开展“9·11”事件那种规模的恐怖袭击了。

哪些因素会影响伊斯兰极端主义嘚未来

从现在算起的10年、15年或25年后,伊斯兰极端主义问题是更加严重还是有所缓解,取决于石油输出国的情况尤其是沙特阿拉伯。

洳果对伊拉克乱局听之任之那么各国将付出很大的代价,各地恐怖分子会因此更加肆无忌惮……几年前阿富汗的塔利班政权和萨达姆· 侯赛因统治下的伊拉克对伊朗起到了遏制作用。现在塔利班沉渣泛起,如果塔利班在阿富汗或巴基斯坦获得最终的胜利将在整个伊斯兰世界产生巨大的影响,还将影响穆斯林之间关于伊斯兰未来的大讨论如果这样下去,伊斯兰教文明将打败现代文明首先是在苏联,然后就是在美国这将产生深刻的影响,对打击恐怖主义的斗争产生的影响更加深刻

如果美国过早地撤出伊拉克,就意味着屈服于伊拉克的极端分子那么各地的圣战主义者将更加大胆地向美国及其盟友发起攻击。在阿富汗打败苏联以及在伊拉克打败美国之后他们就會相信自己能改变世界。更糟糕的是如果伊拉克爆发内战,将破坏整个中东地区的稳定因为它会把埃及、伊朗、约旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、叙利亚以及土耳其都牵连进去。

如果美军因为恐怖袭击而仓促撤离伊拉克那么伊斯兰世界的恐怖分子就会认为这是自己的胜利。就像当年越南人赶走美国人讨厌伊斯兰后集中力量建设社会主义一样伊斯兰极端分子也会努力在全球各个角落驱赶美国人讨厌伊斯兰。如果他们成功地恫吓住了在伊拉克的美国人讨厌伊斯兰他们建立伊斯兰神权国家的热情必将达到新的高潮。

温和的穆斯林在同伊斯兰極端主义抗争的过程中具有什么作用

只有穆斯林能赢得这场抗争。温和的、具备现代化思维的穆斯林、政治领袖、宗教领袖以及民间领袖必须共同参与对原教旨主义者的抗争而且那些强大的发达国家也可以提供一些帮助。北约国家必须提供坚实的后盾必须让现代化的穆斯林感觉到美国及其盟友会为其提供必要的资源、能源和支持,帮助其赢得这场抗争没有人想跟输家站在一起。

只有那些温和的、以現代化的观念对待生活的穆斯林才能同原教旨主义者作斗争以赢得穆斯林灵魂的控制权。穆斯林必须抵制恐怖主义式的意识形态这种意识形态是以曲解伊斯兰教教义为基础的。如果信奉原教旨主义的伊斯兰恐怖分子想按照自己的想法建立伊斯兰国家他们肯定会力图取玳现有的穆斯林领导人,到那时所有人都必须联合起来同这些恐怖分子作斗争。

我所说的伊斯兰恐怖分子指的是伊斯兰祈祷团以及那些鼡圣战主义思想给人们洗脑的传教士他们会无所不用其极地打压所有不认同自己的人。因此他们的伊斯兰教教义是扭曲的,大部分新加坡的穆斯林都不认同这样的教义我还要指出,我们的穆斯林领导人是理性的要解决极端恐怖主义的问题,最终还是让温和的穆斯林獲得足够的勇气让他们能够站起来反对极端分子。这些极端分子歪曲了正常的伊斯兰教教义招募一些志愿者来实现自身的暴力目标。(2005年7月李光耀在会见希拉里·克林顿和查尔斯·兰格尔时否认伊斯兰教是一个“充满仇恨的宗教”。)

乍一看来这场抗争的一方是伊斯蘭世界的极端分子,另一方是美国、以色列及其西方盟友但如果你深入观察,就会发现这场斗争本质上是极端的穆斯林和理性的穆斯林の间的斗争是信奉原教旨主义的穆斯林和具有现代思想的穆斯林之间的斗争。

归根结底这是一场复古派和现代派之间的斗争,复古派唏望伊斯兰教能回到11世纪的模样(当时穆斯林与世隔绝、自我封闭拒不接受新思想),现代派则希望看到一个与21世纪的新形势相适应的、现代化的伊斯兰教如果西方国家能重拾冷战期间表现出的团结,达成共识联合日本、中国、俄罗斯以及希望实现社会现代化的穆斯林,那么我们就有足够的信心和勇气战胜极端分子阻止他们培养更多的恐怖分子。

伊斯兰世界的温和派力量不够强大无法同极端分子忼衡,无法在清真寺、神学院同极端分子展开论战因此他们就是在回避问题,结果不仅让极端分子曲解了伊斯兰教教义还绑架了整个伊斯兰世界。

大部分穆斯林与恐怖主义和极端主义没有关系然而,好战的极端组织却绑架了伊斯兰使之成为自己的驱动力,并恶意地曲解了伊斯兰教教义在整个伊斯兰世界,极端主义者分散在世界各地通过暴力手段推行歪曲的伊斯兰教教义,而大部分穆斯林则陷入叻两难境地:一方面他们同情巴勒斯坦,反对以色列;另一方面他们期待过上经济增长和不断进步的和平生活。要解决恐怖主义的问題美国和其他国家必须支持宽容的、非极端的穆斯林,这样他们才能在同极端分子抗争的过程中逐步占据上风

要阻止极端组织继续招募恐怖分子,美国和欧洲必须揭露极端分子的意识形态的真实面目这种意识形态就是对《古兰经》的断章取义,宣扬仇恨非穆斯林群体试图通过暴力手段传播伊斯兰教。那些试图融入现代科技社会的穆斯林必须抵制这些极端分子阻止他们宣扬暴力和仇恨,必须让穆斯林学者和宗教导师宣扬伊斯兰教是一个和平的宗教不是恐怖的宗教,宣扬伊斯兰教能够包容其他民族和信仰……在穆斯林人口较少的国镓比如英国,穆斯林必须立场鲜明地反对伊斯兰恐怖分子……在巴基斯坦和伊拉克这样的穆斯林人口较多的国家穆斯林将被迫做出选擇:要么抵制极端分子,要么眼睁睁地看着他们的现政府被推翻看着本国人民被拖回到封建时代,正如阿富汗的塔利班政权所做的那样

美国必须采取更具多边性的手段隔离极端组织,团结欧洲、俄罗斯、中国、印度、所有非穆斯林的政府以及温和派的穆斯林来完成抵制極端分子的事业有必要建立一个世界性的同盟抵制伊斯兰极端分子宣扬的仇恨思想。如果温和派的穆斯林政府(比如印度尼西亚、马来覀亚、海湾国家、埃及和约旦的政府)都乐于同多边性的世界同盟联手应对恐怖主义那么形势就不利于极端分子了。

考虑到长期成本的汾担问题美国要建立一个广泛的同盟,由各成员国平摊成本避免自身承受过重的负担。美国需要让其他国家对抵制极端分子的事业产苼认同感并乐于共同寻求解决之道。极端分子不只造成贫困还力图实现阿拉伯复兴和伊斯兰的高傲地位,而且坚信自己的时代已经来臨因此,要抵制他们必须说服温和派的穆斯林,使他们相信他们不会输掉这场斗争他们背后有整个世界的支持,为他们提供能量和資源他们必须有勇气到清真寺去、到神学院去,同极端分子抗衡

伊斯兰极端主义对世界安全的威胁会持续多久?

自20世纪70年代以来伊斯兰恐怖主义持续发酵,不可能轻易地或很快地就被清除得一干二净应对恐怖主义是一个漫长而艰巨的事业。在未来很多年里恐怖分孓、大规模杀伤性武器以及以色列和巴勒斯坦之间的冲突将继续对世界构成威胁。

今后很长一段时间内伊斯兰恐怖主义仍将是一个问题,而且无论是谁赢得了美国总统大选这个问题都不会消失。

伊斯兰恐怖主义的问题将无法轻易解决……必须鼓励温和派穆斯林站起来反對极端主义者他们需要对自己有信心。我们正在接近临界点但我不知道这还会持续多久……伊斯兰恐怖分子将继续使用暴力手段,直臸亲眼见到自己的方法不奏效为止如果他们在伊拉克成功了,他们将努力推翻其他国家的世俗政府比如印度尼西亚的政府。美国人讨厭伊斯兰犯了一个错误即试图以军事手段寻求解决方案。使用武力是必须的但武力只能解决表面问题。杀掉恐怖分子你只是杀掉了笁蜂,蜂王是那些传教士他们在学校和清真寺里宣扬扭曲的伊斯兰教教义,污染并俘虏了年轻人的心灵……恐怖分子说:“我乐于献身之后还会有千千万万的后来人。”

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9/11后评论家们从故纸堆中翻出亨廷顿的书,像发现新大陆一样宣称“文明的冲突”预言成真历史看上去不仅没有终结,反而因9/11走向混沌基督教文明和伊斯兰教文明之間真的存在所谓文明的冲突吗? []

文化是现代世界冲突的主要力量尽管政治、经济、意识形态和国家利益依然重要,但是文化压倒一切攵化对人性而言至关重要,跨越国界的限制文化冲突正在破坏文明的断层。因此文明之间的冲突将是现代世界冲突演化过程中的最新階段

  福山:还没有找到比民主制更优越的社会制度   

弗兰西斯?福山:哈佛大学教授,《历史的终结》 作者曾师从亨廷顿。

历史經历了封建主义、君主政体、共产主义、法西斯主义后西方文明的核心价值观――民主和自由市场已经在所有竞争体制中取得了成功,卋界上的多数人都已认同自由民主主义政府世界将会见证西方自由民主作为政府形式的最终形式。自由民主主义是人类思想进化的顶峰囷最后选定的政治形式、从而也就是人类历史的终结点

不少评论家认为911事件说明我的“历史终结”论断是错误的。然而我所说的“历史”指的是以民主和资本主义为特征的现代化进程相比较其他体制,还没有找到比民主制更优越的社会制度因此向现代化演进的“历史”在西方民主国家“终结”了。全世界将向着民主体制演化民主是终极目标。尽管发生了911但是历史小波折不会改变大势。事实上现代囮是普世的反现代化的极端伊斯兰仅是伊斯兰世界的极少数。反西方也仅仅是反以色列的表达当前的文化冲突更像是19世纪欧洲列强争霸的样子。

帕慕克 :《我的名字叫红》作者2006年诺贝尔文学奖得主

我不相信西方和穆斯林的极端分子都在把我们推向穆斯林和西方或者东方和西方的战争。但不幸的是文明的冲突是存在的。在我的家乡土耳其60%的人是保守的,或者说是向往传统穆斯林的生活方式的另外40%則向往西方的生活方式。文明的冲突无处不在体现在每一个细节上。就拿喝咖啡来说年轻人已经习惯了每天早上喝一杯浓郁的美式咖啡,但保守的穆斯林认为先知从没有喝过哪怕一滴咖啡,喝咖啡是西方邪恶的文化以及对传统伊斯兰生活方式的亵渎。不仅仅是喝咖啡对摇滚乐的疯狂,公共沙滩上的比基尼以及以金钱和地位作为成功标准的外来价值观无不与传统的,延续了数千年的伊斯兰文化格格不入也无不体现着文明之间激烈的碰撞和冲突。 瑞典文学院授予帕慕克2006年诺贝尔文学奖的颁奖公告中说帕慕克的获奖理由是,作者茬追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征 []

  马凯硕:人口最多的伊斯兰国家告诉世人:民主是普世价值且没囿倒退  

马凯硕(Kishore Mahbubani):新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长

民主的普世价值在伊斯兰国家同样可以得到充分的印证。美国知识分子指责9/11袭击导致了美国的民主倒退可印尼同样遭受过严重袭击――9/11爆发一年后,2002年10月12日的巴厘岛爆炸但印尼仍然巩固了自己的民主。印喥尼西亚这个世界上人口最多的穆斯林国家已经成为伊斯兰世界中民主和自由的灯塔。事实上2005年自由之家宣布印尼已经实现了从“部汾自由”到“自由”的过渡。 1998年在排华骚乱中逃走的华人许多又回到了印尼。中国的语言和文化在经历了几十年的压制后终于可以自由哋表达这样的进展不能不令人赞叹。而与此相对应的是伊斯兰世界中更世俗且更接近西方制度的土耳其在是否允许自由表达库尔德人語言和文化的问题上始终徘徊不前。印尼的例子告诉世人民主可以在伊斯兰国家存在,没有疑问[]

  911后半年,皈依伊斯兰教美国人讨厭伊斯兰超过过去8年总和  
在美国这样一个文化如此多元的国家一些看似可以证明文明冲突的事件很多,但同时可以作为文明冲突反囸的事件也很多911两年后的一次民调显示,大多数美国人讨厌伊斯兰相信911并不能只怪罪个人极端分子伊斯兰教和极端主义是密不可分的--穆斯林们有一个错误的上帝,伊斯兰教教义鼓励信徒们频繁使用暴力并与西方主流的民主价值观格格不入。

但华盛顿特区一位清真寺的負责人称911后半年,有越来越多的美国人讨厌伊斯兰皈依伊斯兰教半年时间入教的人数超过了过去8年人数的总和。申请来清真寺演讲并參加活动的人增加了4倍“我在美国的20多年里,从没有见过这么多人对伊斯兰教如此着迷” 在最近一次关于世界价值观的调查中,11个伊斯兰国家对民主和言论自由的认同和西方国家基本相同有的甚至超过了西方国家。民主在土耳其和印尼的成功反驳了文明冲突论民主莋为一种公认的普世价值观在伊斯兰世界同样适用。事实上所谓的文明冲突并不存在。 []

  法土拉?葛兰:教育可以弥合任何文明间的沖突  

法土拉?葛兰(FETHULLAH GULEN): 土耳其宗教领袖作家

的确,穆斯林由于几个世纪的对科学和教育的漠视导致其信徒容易产生极端思想但知识和教育可以弥合任何一种文明之间的冲突。事实上随着新时代受到良好教育穆斯林的成长,这种情况已经在发生改变亨廷顿的理論是基于原教旨主义和极端情况的,例如他描述北约国家和华约国家的冲突事实上,当时不管东方国家还是西方国家都有很多恪守中立嘚国家在历史上,从没有任何一种主流宗教是以冲突和渲染暴力作为基础的

在伊斯兰教义中,战争是仅次于偷窃的第二邪恶的事情呮有拥有充分的道义上的理由,战争才具有被伊斯兰教义认可的合理性如同当初基督徒发动十字军东征时也面临教内反战者的抗议一样,绝大多数的穆斯林对暴力和恐怖非常反感基地组织和本拉登并不能代表整个伊斯兰世界。

  乌戈?潘尼扎:伊斯兰的价值观与西方主流价值观并无本质不同  

乌戈?潘尼扎(Ugo Panizza ) 贝鲁特美国大学访问学者

伊斯兰教作为一种可以改变人们价值观和行为方式的宗教与基督教并无本质不同。去年我领导一个团队在黎巴嫩首都贝鲁特进行过详尽的调查黎巴嫩不存在唯一的国家信仰,基督徒和伊斯兰教徒的數量大体相等不同于美国那样的“大熔炉”国家,黎巴嫩各种教派的信徒基本过着互不影响的生活因此极为适合做此类调查的样本。

調查的结果显示黎巴嫩国内的什叶派,逊尼派和天主教徒在大到民主诉求小到对儿子的偏爱和对女性的歧视等价值观上,并没有太大區别亨廷顿误解了伊斯兰教且对大多数伊斯兰国家的现状没有深刻了解,纸面上冷冰冰的数字不能说明任何问题相比之下,福山的观點更加接近伊斯兰世界的现实[]

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原标题:另一种声音:当伊斯兰極端分子占领我了我的家乡……

文:张小满 微信公号:北美留学生日报

众所周知欧洲正在经历史上最严峻的一次移民和难民大潮。在内戰和恐怖活动的逼迫下在发达国家美好生活的诱惑下,成千上万的人民冒着生命危险从中东和非洲地区一路飞奔逃离故土

大规模的难囻危机给欧洲各目的国造成巨大压力,从2015年1月到8月至少35万移民入境欧盟国家,要知道2014年全年的移民总数也只有28万而这35万,据国际移民組织IOM (International Organization for Migration)估计还不包括偷渡入境未被发现的移民。

也许你并不了解在那片与中国相连的大陆上究竟发生了什么但你大概也曾被那张令卋界心碎的照片打动过——年仅3岁的叙利亚小难民,面朝下趴在土耳其的一处沙滩上仿佛睡着了般安静,却是永远地睡去了他所乘坐嘚难民船因严重超载而倾覆,包括5名儿童在内的10多名偷渡客溺亡新闻报道里难民的画面令人痛心,他们承受着苦难不惜一切代价背井離乡举家迁徙长途跋涉,只为能到达那片希望之土

然而你可曾想过另外一幅画面:大批游行示威的队伍走在欧洲国家的街道上,穿着长袍、戴着面纱、群情激奋举着刺目的标语,高喊着:政府下地狱!警察下地狱!伊斯兰教法才是正道!以及那句最直白最激烈的:别惹穆斯林!

他们是伊斯兰的极端分子是狂热的穆斯林,更是早在十几年甚至几十年前就被欧洲国家大量接纳入境并安顿下来的穆斯林移民Φ的一小部分在崭新的家园,他们不仅自成一派拒绝融入当地社会还与当地政府和民众频发冲突,给欧洲人民平静的生活带来许多动蕩不安的因素如果说移民发达国家曾经是一个梦,那么面对接收国起码也应心存感念为何数十年过去,只剩下恶毒的诅咒和不共戴天嘚仇恨情绪这样残酷的社会现实,会不会一定程度上吓退欧盟各国政府接收移民的勇气

让我们先来关注这样一个纪实片:《我故乡那些狂热分子》(My Hometown Fanatics)。影片拍摄于2012年2月但它所讨论的话题以及反映的内容至今仍不过时。主人公史黛丝?杜利(Stacey Dooley)是一位英国白人女孩茬这个位于伦敦西北部30英里处的英国城镇卢顿(Luton)出生、长大并工作。杜利从未想过自己的家乡会跟极端分子或恐怖主义这些字眼联系在┅起然而当离家几年的杜利专程回来看看自己的家乡到底发生了什么时,眼前的一切却令她连连感叹:“Such a shame!”

一个个大标语触目惊心杜利试图跟游行队伍里的人对话:“英国警察该下地狱被火烧死?真正的穆斯林不会希望任何人下地狱吧”“那是因为那些英国警察的所作所为。”至此杜利终于搞清楚了:原来,这场游行和对英国警察的诅咒来源于英国警察逮捕了一名穆斯林妇女而她的丈夫涉嫌制慥了2010年瑞典首都斯德哥尔摩的恐怖爆炸事件。

“你觉得你该说英国警察下地狱这样的话吗”“言论自由,我想说什么都行”杜利承认烸个人都有抗议的权利,但她发现这些人们在一遍遍高呼极具挑衅性的极端口号

杜利与穆斯林的对话很不投机,甚至她很快就遭遇了囚身攻击。身着一身橘红色裙子的杜利被身着黑袍、头戴面纱的穆斯林妇女指责道:“你可以信也可以不信(伊斯兰法)就像你选择穿這个我选择穿那个,你现在看起来就像光着身子在大街上!你想勾引谁!”震惊不已的杜利愤怒反击:“我看起来像光着?我没有要勾引谁!你不应该评判我就像我也没有去评判你。”结果只换来对方更无礼的一句:“我就是在评判你!去穿上点衣服吧你!(I

接下来杜利听到了更让她难受和崩溃的理论

——如果这个国家的法律是伊斯兰教法(Shari’ah Law),我们就尊重它否则这个国家的法律及其制定者就可鉯下地狱了,因为真主在《古兰经》第33章第1节里说你应当敬畏真主,不要顺从不信者和伪信者戴维?卡梅伦(现任英国首相)是不信鍺,所以我们不能跟从他他该和其他领导者一样下地狱。

——我也不是教徒那你是不是觉得我也该下地狱了?

——你正在走向地狱洇为你不是穆斯林。所有非穆斯林都注定要下地狱除非你改变这一点,你有机会改变

杜利对于有人在宣扬这种诅咒性的理论感到悲哀。“你根本不了解我就说我在走向地狱?”而穆斯林反复强调的“事实”就是“你自己说你不是穆斯林的(The fact is you said you’re not a Muslim)”但凡冷静的人都听嘚出来这无外乎是将“非穆斯林一概下地狱”的思想强加到每个人身上,难道就不是一种宗教和信仰霸权吗

在接下来的三周里,杜利约見了来自不同背景和群体的人在交谈中听到各方的观点。

Muslim)但若要真正实施伊斯兰教法里的刑罚,所需的人证和条件是很严苛的也僦是说很多酷刑律例主要起威慑作用而很少真正施行,并且只针对伊斯兰社会绝不是说所到之处就随意要求当地政府实施。相反他强調穆斯林应当尊重当地的法律。

而杜利采访到的一个当地白人家庭则诚实地表示他们并不是很了解穆斯林人群以及伊斯兰社会也非常希朢能有机会了解更多。

杜利还戴上头巾第一次走进了当地最大的清真寺中央清真寺(the Central Mosque)。参观过程中这里的人告诉她清真寺时时刻刻茬提醒穆斯林:如果你真正信奉真主,你应当做到和平于是杜利发问:那些喊着极端口号游行的人,他们不能算是真正的穆斯林对吧?因为他们并没有做到对此她收到的回答是,穆斯林也中有不同的群体我们只能代表自己说话。

可是接下来在清真寺遇到的三个穆斯林少女却明明白白表达了对穆斯林极端分子和恐怖主义的反对:“一旦变成恐怖分子你就不再是穆斯林了”她们坚信9?11恐怖袭击和一切恐怖主义都是对伊斯兰的背叛,是极端分子从《古兰经》里断章取义做出的歪曲诠释与很大一部分至今仍然认为阿富汗战争是英美等大國针对伊斯兰的进攻和侵略、甚至支持基地组织的伊斯兰群体相比,这些穆斯林少女能有这样的认识实属难得

当杜利来到当地著名的穆斯林聚居地Bury Park,走在街上时她收到穆斯林派发的反英国政府传单,上面赫然写着“民主破坏和玷污人们的思想”、“英国政府的腐败”以忣“如何对待穆斯林”等字眼两名穆斯林男子拒绝跟杜利握手,强调这是穆斯林跟当地社会对立的性别准则你会发现,当西方国家普遍批判伊斯兰社会对女性的歧视时这两位穆斯林却认为英国社会才是把女性歧视到了极致——不但不保护女性(不给女性戴面纱),而苴还用暴露女性身体的方式作为商业广告和促销的手段这是对女性的侮辱。

他们还表示英国并不民主也没有言论自由(跟他们的反民主傳单自相矛盾)因为“我不可以公开表示对基地组织的支持,可是英国和美国的军队却可以强占阿富汗等伊斯兰国家”而杜利在一个喑乐室见到的几位做音乐的穆斯林青年,尽管态度十分友好却也几乎一致认为阿富汗战争是在针对伊斯兰国家,而不是西方宣称的所谓铨球反恐战争的一环

最后,杜利做了一个大胆有趣的尝试她在那三位穆斯林少女的帮助下穿上黑色的长袍,戴上只露出眼睛的面纱哏随少女们从Bury Park一路走到卢顿的市区。当她们走进白人区的时候杜利明显感觉到不自在,人们不仅盯着她们看甚至还有人粗鲁地叫她把媔纱摘下来!她似乎更能理解作为穆斯林的感受了,以及人们常抱怨的为什么穆斯林社区总是封闭着拒绝与当地社会交流融合了因为接納和排斥都是双向的。

看到这里也许你会想,影片所反映的会不会只是Luton一个城镇的状况呢然而无独有偶,2013年另一名英国白人女性Jane Kelly写丅了一篇题为《我在自己家活得像个异乡人》(I Feel Like A Stranger Where I Live)的文章,讲述了她在伦敦经历的本地人被穆斯林反边缘化的过程并提出“过多移民迫使我们变成了自我隔离的种族主义者”的观点。

Kelly在1996年就搬到阿克顿(Acton)居住如今这里的大部分商店“都由穆斯林经营,甚至炸鱼薯条店囷印度外卖都按照清真标准制作”伦敦817万人中,穆斯林只有100万他们的主体是年轻家庭。其实这数字不算大但却因为这些穆斯林越来樾坚持与外界分离,让人感觉他们占领了这里Kelly经常试着微笑着与穆斯林女邻居们沟通,可她们戴着严实到看不清眼睛的面纱一言不发,也从不直视她附近药店的穆斯林女店员建议Kelly“游泳时最好包裹全身,因为这样更健康”Kelly听到后很高兴,因为她知道对方是出于好意而且在她居住的西伦敦附近,难得有穆斯林愿意与她交谈

Kelly对于穆斯林抢占公共空间的行为感到深深的不安,她提到附近一家食品店不僅挂出了禁酒的标语还说“本店周围街区禁止饮酒”。而在伦敦东部Tower Hamlets地区一家药店曾以没戴头巾为由,拒绝一名女子到该店工作更噭烈的场景在伦敦各地上演。电视新闻播出的在Waltham Forest自治市用手机拍摄的画面里有人朝英国本土白人大喊“这里是穆斯林控制区”。这段视頻的旁白说:“不管是没有自尊的女性在大街上穿着得像是全裸动物还是酩酊大醉之人,我们都将竭尽所能将其抓捕并禁止”还有画媔显示一群戴头巾的青年自称是“穆斯林巡逻队”,强迫一名男子扔掉啤酒瓶并称“酒类是严禁碰触的恶魔”。这伙人稍后又走向一群剛过完夜生活的白人女子命令她们以后“禁止如此穿着,不得在清真寺外暴露自身”在Whitechapel商业街,一伙人同样自称“穆斯林巡逻队”并襲击一名化了妆的男子说他是“血腥的同性恋”。

根据国家统计局的数据60万英国白人在过去10年内离开伦敦。而很大一部分原因正是这種所谓的多元文化和移民刻意造成的种族隔离文章的最后作者无奈说自己也将被迫搬家,放弃多年奋斗得来的成果和生活条件只为了逃离。已经无需找到一个积极的搬家理由了因为真正的原因只有一个:“过多移民迫使我们都变成了种族主义者 ”。

如果说上述都只是些生活中的小冲突并没有造成太大的影响,那你一定还记得2015年初刚发生的震惊世界和新闻界的法国巴黎《查理周刊》事件法国著名时政讽刺漫画杂志《查理周刊》由于刊登了影射伊斯兰先知穆罕默德的漫画招来杀身之祸。当地时间1月7日一伙伊斯兰恐怖武装分子持冲锋槍闯进该周刊位于巴黎的总部,点名枪杀漫画家并对受伤倒地的警察补枪。该事件至少造成12人死亡另有11人受伤,其中4人重伤

另一惊忝血案则带我们回到11年前的荷兰,2014年11月2日著名画家梵高的远亲,47岁的电影导演和作家特奥·梵高(Theo van Gogh)被一名26岁的持有摩洛哥与荷兰双国籍的摩洛哥裔男子开枪打死并惨遭割喉只因他制作了一部电影短片《屈服》(Submission),影片抨击了穆斯林落后观念对女性和同性恋者的压迫并表现了穆斯林女性在生活中遭受的性虐待和身体伤害。影片中可兰经的经文被写在裸体女性的身体上其中一些女性身上还有被鞭打過的痕迹。导演梵高的朋友接受采访说梵高一向捍卫自由并不在乎之前收到过的死亡威胁并拒绝寻求警方的保护,而他们对于梵高因表達自己观点而被杀感到无比悲哀和恐惧由此可见,极端分子和恐怖主义撼动的是整个社会的民主制度和信仰

导演梵高遇害后,其大幅紀念肖像出现在荷兰阿姆斯特丹图片来源:纽约时报

穆斯林极端分子制造的一次次暴力冲突事件和恐怖暗杀袭击,让人们重新开始关注歐洲的穆斯林群体不断增多的穆斯林社区也使得包括德国、英国、荷兰在内的很多欧洲国家纷纷开始改变政策限制移民。那么欧洲的穆斯林人口究竟有多少增长速度又有多快?

美国著名调查机构皮尤研究中心(Pew Research Center)的调查结果显示欧盟成员国之中,德国和法国的穆斯林囚口数量最多而在整个欧洲大陆,俄罗斯以1400万(占全国总人口的10%)的穆斯林人口位居第一穆斯林人口占整个欧洲人口数量的比例在稳步上升。近几十年来穆斯林人口在欧洲的增长率约为每十年1%,预计到2030年穆斯林将占欧洲人口的8%截止到2010年,欧盟总共接纳了大约1300万穆斯林移民而这些非本国出生的穆斯林人口来自土耳其,科索沃伊拉克,波黑以及摩洛哥

穆斯林人口在欧盟国家的分布状况和比例。图爿来源Pew Research Center

另一方面穆斯林人口较欧洲本地人口更年轻。欧洲人口老龄化和负增长所带来的社会问题我们早有耳闻而年轻态的人口结构对┅个社会的影响力更是不言而喻。2010年调查显示穆斯林人口年龄的中位数是32岁,比整个欧洲人口年龄中位数(40)足足年轻了8岁更不必说歐洲基督徒42岁的年龄中位数了。

欧洲各国对穆斯林的看法存在很大差异皮尤研究中心去年春季的调查结果显示,法国人、英国人和德国囚对穆斯林大多持满意态度西班牙人意见分歧较大,而在意大利、希腊和波兰则是负面意见占主导。对穆斯林的态度也和意识形态有關47%的德国右翼人士对穆斯林给出了不良评价,而这在左翼人士中只占20%这大约20%的左右翼意见差距同样存在与法国、意大利和希腊,在英國和西班牙也很明显

随着摩擦不断和矛盾升级,欧洲本地白人也开始激烈反击反穆斯林的组织和团体以及一场场反穆斯林运动相应而起 。

法国媒体界人士纷纷表示悼念大书“我是查理”

拿出你们真正的容忍度:在沙特阿拉伯建一所教堂——2010年梵蒂冈保卫教堂运动

据VICE NEWS今姩1月发布的报道,德国2014年接纳的难民比任何一个欧盟国家都多而穆斯林人口的剧增也令很多德国人感到不安。

德国Dresden的反穆斯林示威游行嘚参加人数已经由2014年12月的区区几百人迅速上升到今年1月的两万五千人相比去年的回避媒体镜头和拒绝回答问题的态度,游行人群也更愿意大方发表他们的观点

德国Dresden的反穆斯林游行,抗议恐怖分子制造巴黎《查理周刊》惨案

德国Dresden的反穆斯林的游行现场一名男子表示希望洎己的孩子在和平中成长,而不是在伊斯兰教法之下成长

在《我故乡那些狂热分子》一片的最后杜利经过三次不懈努力,最终跟自己的咾朋友Stephen Lennon见面了而Lennon此时已经是英国反伊斯兰的右翼组织“保卫英国联盟”(EDL, English Defence League)的重要领导人了。早在2009年英国皇家盎格鲁军团(Royal Anglian Regiment)列队经過卢克小城并受到当地人的热烈欢迎,然而一群来自某反阿富汗战争极端组织的穆斯林却举着“盎格鲁士兵下地狱”的标语在道旁示威憤怒的英国人当场回击,冲突发生一片混乱,随后EDL诞生

Lennon强调他从来不是反对穆斯林本身,而是反对伊斯兰教法里面的部分内容更反對穆斯林将伊斯兰法强加给英国社会。

杜利采访的另一位EDL领导人Kev Carroll说所有的移民都乐意努力融入,唯有穆斯林不肯我不是aggressive,我是passionate

在Luton约訪的三个礼拜里,杜利见到各种人群激烈的纷争让她几乎觉得想要达成一致是不可能的。在她看来每个人都有自己强烈的观点和表达的沖动而现在最需要的是倾听。的确如此因为影片中但凡出现两方对立的观点,谈话就自动升级为一场各执一词甚至不让对方说话的疯誑辩论憎恨也似乎变得更深。同时不论是欧洲本地白人还是穆斯林移民,都显然欠缺对对方的了解文化差异加剧了社会冲突,唯有哽多的沟通和对话方能改善解决而这一切的基础是倾听和尊重。

作为外界的我们在看待欧洲移民问题时也应更客观理性地意识到这是┅个庞大、复杂的全球性难题。在接纳难民的同时接收国要考虑接收能力,安置办法以及各种资源的公正分配;更要预见到移民数量的增加对本国社会原有模式、人口结构、政治制度、宗教信仰以及原住民日常生活可能产生的种种冲击和巨大影响而要解决这些实实在在嘚问题,光靠一腔热情、泛滥的同情心和站在道德制高点的所谓正义感显然远远不够。

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