为什么中国人的智商全世界最高,重大的科学发明却都是白人创造的【李毅吧】_百度贴吧
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为什么中国人的智商全世界最高,重大的科学发明却都是白人创造的
在世界范围内,智商最高的人群是中国,新加坡,韩国和日本的国民,他们的平均智商高达105左右.其次聪明的人群分布在欧洲,北美,澳大利亚和新西兰,他们的平均智商是100左右,其次,非洲黑人智商为80左右.
中国人智商不比白人高，只是从小受训练做智商题目，在测智商的时候才显得好像很高的样子
鱼找水，需要时间
闷声测智商
智商是做事 情商是做人 很明显中国情商制胜
你身边有几个做过智商测试的……
古代中国被小农经济统治，近现代忙着打仗，现代只想着赚钱，就这样
...重大发明？推动文明进程的重大发明都什么？楼主说说呗
LZ的结论从何而来的？
9楼签名.......
= =我不是LZ.但是我也在书上和电视上都看过这个结论最近还在社交网络这部电影上也看到这个结论.
中国人上学时忙着背书，做试卷，工作时忙着谈恋爱，买房子，中年时忙着养家糊口，哪有心思搞什么发明创造
中国人智商真没白人高！
D8的人扯后腿了
如果13亿人的智商加到一起比总数 确实没有国家能够超越。。。
蒸汽机电的大规模应用汽车火车飞机机床计算机是黄种人发明的？
活字印刷，造纸术，火药，指南针都被你无视了？
素质没有真的，智商真完爆
这四个在国外叫四大发现 因为中国根本没有专门的研究人员来研究这个.基本上古时候琴棋书画比这有前途多了,现在也是如此
答案只有一个：因为中国人都很勤劳。
...真的我真的笑了。。。四大发现，用发现这个词就非常可笑，国外叫中国人猴子，你就说自己猴子吗？发现和发明一样吗？专门研究的就叫发明，不专门研究的就叫发现？什么逻辑？琴棋书画比这有用多了，那我同样也觉得琴棋书画比internet有用多了。笑死了，抹杀中国对世界历史的贡献也不用这样吧
中国人的智商全世界最高从那来的
哎呦~我++9楼签名
聪明反被聪明误呗竟他娘的耍小聪明内斗厉害满清十大酷刑完爆欧美列强！
智商高低 和科技发明 有几把关系 智商这东西 本来 就没啥用 你看楼主 你能发现这点 不久表明 你智商不太低吗 学习能力 逻辑能力 自我认识能力（屌丝最有自知之明了）还不是智商 你看国人 动不动有智商的优越感油然而生 鬼佬 是没人有的 因为他们没智商 智商啊 楼主
中国的科学家水平并不低 但是都是以团体研究而国外更注重个人
都在闷声发大财
四大发明，那好。要是这么重要的话，你从手边随手拿起一个东西看看是指南针么？还是地动仪？或者是烟花呢？ 你能随手拿起的东西就是外国人发明的。
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& 15:06:39 原文地址:
中国人的智力靠得住吗？（2008年版)&
中国人历来自认为是智慧的民族，但是，直到21世纪的今天，中国仍然是一个落后国家。现在国际社会对落后国家的通用名称叫做发展中国家。
这是为什么？
现在，国际公认的衡量一个国家或地区发展水平的最基本标准是人均GDP和城市化率两项。
根据国际货币基金组织今年公布的数字，中国2007年的人均GDP在联合国192个成员国中排名104位。这里，不包括北塞普路斯，科索沃，阿布哈兹和南奥塞梯几个已经宣布独立但还没有受到国际社会普遍承认因而没有进入联合国的单位。考虑到中国有的官员提到的最新数字，1007年中国的人均GDP是2640美元，超过了中国前面的危地马拉，可以进入103位。
截止2007年底，中国大陆的城市化率是44.9%,而全世界的平均水平是49%。
以上的数字说明了目前中国在全世界的位置处在不容置疑的落后行列。就是在作为落后的代名词的非洲，也有北非的突尼斯和阿尔及利亚以及南部的南非，博茨瓦纳和纳米比亚及另外几个小国在中国之前。
纳米比亚1990年独立，至今不足20年。中国则号称具有５０００年的文明历史。
有一位学者从另一个角度看问题，更会令中国人惊心动魄。他说，中国只要赶上欧洲最落后的国家葡萄牙（此处欧洲的含义不包括从苏联阵营解脱出来的波兰，捷克等国），中国的经济规模就等于美国和欧洲的总和了。这样的联想，真是不可思议。
此外，近30年间，中国引入外资截止2007年底达到7113亿美元，借入外债3736亿美元，二者相加超过10000亿美元。至于中国达到目前发展水平付出的代价，例如环境污染，资源浪费，生态破坏和社会不公造成不同阶层关系紧张等等姑且不论。
到此，话题应该归结到：中国人自诩智慧，勇敢，勤劳，几乎占尽人类可能具备的全部优秀品质，可是，中国为什么仍然在全世界处于落后地位呢？
这个疑问难道不值得中国人思考吗?
如果中国人永远习惯于手舞足蹈的天朝生活，不愿意去思考这些尖锐得刺痛人心的问题，中国的落后是否要延续到下个世纪甚至永远呢？
落后的话题是无比沉重的。我们不能眼睛只盯着北京复兴门的金融街和上海陆家嘴的金茂大厦，沉醉在太平盛世的表象之中，更不能沉醉在北京奥运会的梦幻之中。
需要说明的是，发展中国家这个名称其实不能成立。发展的概念是相对于停滞或倒退而言的，而现在通用的发展中国家的概念是相对于发达国家而言的，发达的相对概念应该是落后或其他类似概念而不是发展中这样一个莫名其妙的名称。&发展中国家&其实是发达国家送给落后国家的一个外交辞令。起先，落后国家改称为不发达国家，后来又改称为发展中国家，名称越来越好听，麻醉作用也越来越强。事实上，自从出现发展中国家这个名称以后，美国作为发达国家的代表在全世界的国民生产总值中的比重一直保持稳定，到２００７年仍然占据２５％的份额，在社会各个领域比多数发展中国家发展得要快。
如果把美国确定为发展中国家，那么，世界上至少半数国家应该被称为停滞中国家或倒退中国家。这就是今日世界的现实。
社会发展水平的高低实际是智力的差别，这是广为人知的社会定律。当然，这个定律不是机械地指某个人或某个家庭，而是指社会普遍现象，尤其可以用来衡量一个社会群落，一个地区，别的，就不宜说得太具体了。这样，就出现了矛盾：中国人智力出众，却为什么贫穷落后呢？必须提出的问题是：中国人的智力靠得住吗？今天活着的中国人如果没有勇气向自己提出这个问题，那么，可以说，一切问题的讨论都将没有多少实际意义。
从逻辑上说，智力仅仅是发展的必要条件，还需要充分条件的支持。如果这个社会不具备让社会成员发挥聪明才智的条件，那么，智力也只能归于无用。社会条件的内容很多，政治，经济，文化这三大要素都是重要条件，在有的地方，宗教或准宗教或邪教也是重要因素，甚至是决定性的因素。不妨从智力本身和智力能否得以发挥作用的社会条件两方面来加以讨论。
中国人的智力高，指的是生理的特征，生理特征可以用调查测试的方法来确定，这个方法早在20世纪初就由法国人阿尔弗莱德比奈发明了，即众所周知的智商测试。日的《环球时报》报道说：&英美等国专家发表的全球人种智商研究报告表明，东亚人智商在全球最高，世界上智商最高的人分布在中国，新加坡，韩国和日本。&这份报告还提供了不同人种智商的具体分值：&负责此项研究的林恩教授通过研究得出这样的结论：东亚人智商平均达到105，为全球最高，白种人约为100分，美国黑种人为85分，撒哈拉地区的非洲黑人为70分。&这里的分值指的就是生理智力的水平。
在漫长的古代，人的一切知识和技能都来自日常生活经验，智力出众的人物善于总结经验，善于学习别人的经验，成为社会的佼佼者，新工具，新技术，新办法，新东西，直到新思想，往往由这些人发明。人类中第一个拿起石头攻击动物的人，就是一位空前的伟大人物，可惜我们不知道也永远不可能知道他是谁。中国古代传说中的人文始祖人物，就是这一类人。按历史学家的意见，这个古代实际持续几百万年。我们看看今天辽宁毛孩的相貌就可以知道，从他那样变到今天普通人的样子，没有百万年是不可能的。当然，毛孩现在已经是大人了。因为历史的久远，漫长的古代时期又没有适当的记录工具，我们今天的人类对过去的了解实际上非常少，考古提供的细节太少，许多具体事情尤其是发展过程我们都不知道。
体现在人类个体身上的生理智力能够创造辉煌的文明，从简陋的石器到金字塔和长城这样的人间奇迹，不计其数，比如中国古代的四大发明和丝绸，瓷器等等，这就是我们引以为骄傲的的历史。但是，在以欧洲工业革命为发端的现代社会，人类的智力不再停留在生理的层次而发展到社会的层次，那就是探索自然和社会的规律，以及与此相适应的人文思想，而许多探索因为事物过于复杂需要社会群体合作，从而形成了科学文化。这种社会形态与漫长的古代期间依靠个体的自然的经验积累的状况可以说完全不同。
无论自然还是社会，规律都是隐藏在黑暗当中，人类必须经过有意识地探索，才能发现它们。有的学者把科学研究和科学实验的手段比作是对大自然的拷问，很有道理。大自然不愿意把自己的秘密轻易告诉人类，科学家用调查和实验的方法对大自然严刑拷打，迫使大自然说出自己的秘密。这就是科学文化。科学文化是人类自觉创造的，而经验文化是人类在非自觉的情况下创造的。科学文化的生产，应用和传播构成现代文明的基本形态。这个现代文明基本形成到现在仅仅３００年的时间。人类进入这个时代，中国落后了，直到今天。
中国社会普遍热衷于背诵已有的东西，或习惯于模糊的哲学式思考，或陶醉于情感性的文学意识，有时甚至固守荒谬而愚蠢的教条，而对科学文化的核心内容，探索精神，规律意识，则表现冷漠。不必说大请王朝的时候，传播科学文化是多么艰难，连修建一条铁路还会因为影响皇族龙脉而困难重重，就说五十年前，向科学进军的口号昙花一现，提倡几个月就被取消，更是留在历史上永远抹不去的伤痕。这件公案，至今还没有一个中国人敢于直接面对，更没有一个人进行研究。
在由生理智力向社会智力的过渡当中，中国落后了。中国社会科学院研究生院的孟建伟先生在２００７年《社会科学战线》第1期上撰文认为：&站在文化论的立场上，将科学看作为一种文化，则往往首先关注的是创造科学文化的人，因为只有人才是科学文化之根。&孟先生说得很对，所以我们必须研究人，也就是我们自己。不把我们自己研究透了，中国的发展恐怕永远是没有头绪。100多年来，中国人骂道光皇帝，骂西太后，骂袁世凯，骂北洋军阀，这一骂就白白放过了近100年的时间。不妨参考另一种文化的态度，物理学家杨振宁认为中国人善于归纳思维，而不善于演绎思维，这是中国科学落后的文化背景。这样说，从又一个角度也即思维方式的角度来看问题，对研究中国问题提供了新的思路，值得注意。方法问题，孤立地看，似乎只是一个工具问题，其实是具有实质意义的，不同的方法，往往标志着不同的发展阶段。社会的普遍思维方式，本身就是社会发展水平的表现。近年因为腐败严重，国人骂声震天，有人主张把贪官污吏全部杀光，这当然非常正确，非常痛快，但是，杀光之后呢？如果杀人能解决政治问题，那么，中国早就是世界第一了，因为在政治斗争中杀人之多中国绝对在全世界是名列前茅的。不相信，可以去翻历史书。中国人需要学会用头脑来解决问题，而不是用嘴巴，用拳头。
美国心理学家霍华德　加德纳认为&虽然智能最初以生理潜能为基础，但最终却是遗传与环境因素相互作用的结果&，他的话是对的。他的多元智能理论准确解释了现代社会的现实，与传统智能观大不一样，与原始智能观更有天壤之别。中国始终没有出现一个科学文化的社会氛围，所以，中国人的个体生理智力缺乏发展成为社会智力的必要环境。日本人完成这个过渡只用了半个世纪，而中国至今尚未完成。钱学森先生不久前说，&中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学&，这是很对的，可惜说得太晚了，应该在50年前说才是。当然，我们任何人都无权苛求钱先生。即便是今天，钱先生想必心里也明白，说了也白说，但我们还是应该敬佩他白说也要说的精神。大学里边，科学精神和科学态度尚且混沌一片，别的地方也就不必多说了。
比较有利于认识问题。
中国和日本两国先进与落后发生逆转并维持至今的真实原因，就在于接受科学文化的态度和过程。日本人古代学中国，这个当徒弟的经历成全了他们在近代学欧洲的迅速成功，从而在亚洲率先实现现代化，而以西太后为代表的一些中国人则因为历史上没有向别人学习的经历而养成一种既极端愚蠢又顽固不化的习惯，坐在井里以天朝大国自居。事实上，今天的中国社会仍然有许多人习惯于坐在自以为是的井里妄自尊大，甚至以愚昧作为快乐。
加德钠的多元智能理论解释了人类智能的多样性，除了人们普遍熟悉的语言和逻辑思维能力之外，加德钠还列举了其他6类人类智能，其中运动，音乐智能比较容易理解，他的创新在于提出人际智能和自我认识能力的概念。
我们不忙分析自己，先看看别人怎样看待自己的智能。日本评论家唐津一写了一本书《中国能否赶超日本&&日本人眼中的中日差距》，详尽分析了日本人的智能特点，他认为日本人擅长制造业，而拙于做生意和搞外交。他对日本人的高明之处赞扬有加，对本国人拙劣之处的讽刺则不遗余力。他的分析很深入，很细致，他说，&计算能力和洞察力是制造业和做生意都需要的能力，然而，在做生意方面，制造业中不太重视的交涉术的老练度却是决定性的因素。人们重视的是你是否长于包括老谋深算，避虚就实等在内的交涉术。从这点可以划分生意人和非生意人。&（《中国能否赶超日本&&日本人眼中的中日差距》中译本84页）他还列举了中国人和日本人到国外以后的不同谋生手段，证明不同国家人们的智能差异。我们当然不必把他的结论当作标准，但是，他的研究确实具有实际意义，这和中国人笼统地认识问题的习惯有极大的差别，和有的国人拒绝讨论自己的拙劣之处更是无法相比。这个实例告诉我们，智力问题与世界上其他无数问题一样，是无比复杂的，是需要深入而细致的研究的，决不是一个简单的结论就能说明一切。中国人要警惕有的日本人骨子里崇尚暴力的侵略性，但应该学习更多的日本人更新思想意识和文化传统的勇气和智慧。
加德纳界定的人际智能是：&人际智能的核心，是留意他人差别的能力，特别是观察他人的情绪，性格，动机，意向的能力。按照更高的要求，就是能够看到他人有意隐藏的意向和期望。&（《多元智能》中译本p25）他还说，&我们可以在宗教和政治领导人，教师，心理咨询专家和家长身上，观察到复杂微妙的人际智能的高级形式。&（同上）如果把这两段话联系起来，中国人崇拜的诸葛亮就是这种人际智能的典范。所谓料事如神，未卜先知，正是加德钠所界定的人际智能。
不可否认，人际智能好的方面的功能是有助于改善人际关系，但是，极至的发挥恐怕就是争斗了。因为中国人的人际智能杰出，所以中国历史上的社会争斗规模之大，手段之多，持续时间之长，都是别的民族别的国家望尘莫及的。诸葛亮和曹操一类的雄才大略人物，从智能的角度来看，就是人际智能出众，善于争斗的高手。中国人普遍崇拜这一类人物，原因就是自己的骨子里也具备这类智能的基因。中国社会充满拉帮结伙明争暗斗的景象，正是人际智能的杰出表现。
中国人擅长做生意，这在全世界可谓公认，中国人自己也自诩可与犹太人齐名。这一点如果可以成立，接下来的问题就是：中国人的智力结构在做生意亦即人际关系方面的高明是否意味着中国人智力结构的全面优秀，还是部分优秀？如果全面优秀，那么，一切都不必讨论了，显然不是如此。我们的欠缺部分在那里呢？自我认识能力是否是其中之一呢？只是这一点太抽象，又太容易犯众怒，但是必须展开讨论。就是人际能力本身，也有复杂的内容，除了善于做生意和搞外交这两个可以看作是优点的方面之外，热衷争斗和善于施展小伎俩是否也包含在其中呢？阴谋术在中国普遍受到尊崇，是一个很好的例证。就是做生意，也有层次的差别，制假售劣之类，不精心于经营发展，专热心官商勾结发不义之财之辈，大概不能算是优良的智能。这些都大有研究的必要。只看到某项智能元素的优点，看不到这项元素背后的另一面，不符合实际。只要看看中国社会当中，凡擅长人际能力的人，往往如鱼得水，游刃有余，纵横于舞台中心，而精于理性思维惯于依理办事的人，往往只能做台下的看客，甚至成为社会争斗的牺牲品。这难道不是事实吗？我们完全有理由把这些看似司空见惯微不足道不值得大惊小怪的现象和中国现代化进程无比艰难的事实联系起来思考，认真加以研究。
中国人痛恨日本人在历史问题上不原自省的顽固态度，但是，对中国人自己的不愿自省的顽固态度又有多少人加以认真对待呢？２０世纪１００年间，中国人做了多少万古荒唐的事情，现在，有多少中国人敢于直面相对？新加坡的李光耀曾经说过，到达新加坡的中国人，绝大多数是中国东南沿海目不识丁的人们，那里的精英大多到中原发展去了。可是，目不识丁的人们和他们的后代创造了令全世界刮目相看的新加坡现代化成功的优秀范例，而留在中国核心地带的精英门又创造了什么呢？到达新加坡的中国人，面对世界潮流，清醒认识到自己的不足，经过精神的反省，焕发了新的创造能力。目不识丁的人们创造了奇迹，而精英分子们却少有作为，其原因根本在于自我认识能力的差异。中国社会至尽充满着夜郎自大的愚昧气氛，自省能力没有得到发展，有的时候还在倒退，例如最近这几年。
中国人智力出众，但是，中国人的智力结构并不完美，而且，有的智力优势并没有用在合理的地方。这些，是我们借鉴多元智能理论研究中国人智力必须认真对待的两个方面。如果不懂得这两个方面，一味自诩智能出众，不但没有多少实际意义，还会在全世界降低中国人的声望。。
谁都知道，现代社会进步的最大动力是不断发展的科学和不断更新的技术，可是，中国社会的兴趣和兴奋点是否在这两个方面，只要头脑清醒的人不难得出结论，如果要举例论证，恐怕篇幅太长了，而且势必引起许多人的反感从而妨碍适当的讨论。不妨从侧面来做一些探讨。在中国社会有两个词语，一个叫&书呆子&，一个叫&雕虫小技&，前者鄙视的正是科学的主要特征&&理性，后者嘲讽的正是技术的主要特征&&技巧。中国现代化的进程如此艰难，是否仅仅是几千年专制统治的恶果，或是传统文化里边不良部分的影响，还是中国人智能结构中缺少科学发现和精细制造的能力元素，这需要专门的大量的长时间的研究才能说明问题，但是，中国人崇拜人际智能，热衷人际关系活动的普遍现象从侧面透出某种信息，可以作为一种印证。&书呆子&和&雕虫小技&这两个词语& 背后包含着无数的信息，值得每一个中国人去思考。因为鄙视理性，蔑视技巧，所以中国社会具有思想粗糙和行为粗糙的特征，也最容易形成狂热。而这些，又正是发展科学和精细制造的障碍。
一个社会普遍的崇拜对象，往往就是这个社会成员智力结构上的特征，正如法国思想家孟德斯鸠所说，如果三角形也有神的话，他们一定会给这个神三条边。
２０世纪很长一段时间内，中国社会逆世界潮流而动，掀起了一股强大的敌视知识分子，鄙视科学技术的浪潮。这件事情，原因固然主要在领导人的意志，还有社会普遍文化水平太低，但是，中国人的智能结构缺陷绝对也是不容否定的。
研究自己的拙劣之处，不是一件令人愉快的事情，但是，如果这个拙劣之处确实存在，我们能永远视而不见吗？
1963年美国科技局专门委员会和美国全国科学基金会给美国总统的报告中说，&现在，民族的繁荣和国家防御能力完全不取决于原料，矿物资源和其他自然资源，甚至不取决于资本。知识，以及个人和社会利用知识的能力，越来越成为经济增长的决定性源泉。新知识的代表者和生产者是科学家，工程师，教育和各种专家。因此，世界列强政治，军事和经济对峙的重心越来越转向高等教育领域。&这段话，好象是为中国人出主意的。中国社会好斗，和平时期就是争论，一争论，就争得天昏地暗，其实还不如多花点时间去弄明白常识，弄明白世界的事实。
中国人智商很高，但不得不承认，许多人对科学文化，亦即自然和社会的规律不感兴趣，智力大半用于社会争斗和一些小伎俩之类的事情。当然，这是我们的老传统，国粹。发达国家的社会崇尚科学智慧，崇尚社会群体智慧，而中国人则迷信个体智力，津津乐道于雄才大略，一人系天下之安危，一言九鼎等等，所以有关皇帝的东西，不管老式皇帝还是新式皇帝，铺天盖地，而冷静理性的东西，不管学术还是通俗，都受冷落。法国思想家孟德斯鸠有言，那种历史记录读来乏味的国家是幸福的，而中国正是一个历史记录读来令人惊心动魄的国度，有的史学家说中国5000年古代文明史，真正和平的不到100年，这应该是可信的，这也就是中国的不幸。易中天在电视台讲三国，直讲得整个大陆人仰马翻，可他那本讲述美国制宪建国过程的《艰难的一跃》，尽管易先生力求写得像连续剧，却只印了一万册，还不一定卖得出去。三国的故事越普及，中国社会的进步越难。让时间来证明这一点。这里的意思是说中国现在最需要的是普及科学文化，而不是军阀混战的历史，所以，丝毫没有指责易先生的意思，只是评论社会现象。许多中国人到了外国，马上发现洋人都很笨，自己则非常聪明，原因就是过于精通三国故事，而人家则是按规则办事。
普遍懂得探索自然和社会规律是最重要的人文精神，这是一个民族的生理智力是否已经转化为社会智力的标志。正是在这一点，中国社会还远没有现代化。我们可以看到，可以听到，在一些顶尖的大学里，一些顶尖的教授为竞争一个小小的行政职务而奋斗，这就是我们的现实。我们不能责怪他们不务正业，更不能责怪他们精神低下，这是整个社会使然。以个人脱俗精神抵御世俗偏见，只能是极少数甚至是个别的人，社会无权强迫任何人成为英雄，只有英雄真正成为英雄的时候，这个社会才是英雄的社会。
近年来，中国社会思潮汹涌，惊涛拍岸，按吴敬琏先生的话来说，争论的实际主题是中国往何处去？令人奇怪而又不奇怪的是：就全世界而言，市场经济，科学文化，民主政治这条人类文明的共同道路已经明明白白地摆在60亿人面前，为什么中国到了21世纪又不知道往何处去了呢？按最机械最幼稚的推理，至少争论的一方不知道往何处去。为什么一个智慧的民族有那么多人连自己往哪里去都不知道呢？
自19 世纪以来，中国社会就一直沉沦在往何处去的旋涡中，所以，我们不得不发出这样的疑问：中国人的智力靠得住吗？如果中国人有勇气撕下安徒生童话&皇帝的新衣&中那个皇帝身上美丽的衣裳，我们不得不承认，所谓争论，不管有两方还是三方四方，其实质是科学文化和愚昧积淀的冲突。在一个没有研究风气的社会，所谓争论，只不过是无用的热闹罢了。这里不想就争论的内容参加意见，更不想搬出是非的尺子去衡量别人。这里仅仅就讨论的方法略作评论。讨论与研究一样，基础是事实，对待事实的态度是鉴别是否具有科学精神的试金石。正是在这一点上，许多论家把事情颠倒了，他们不是从事实出发研究问题，发表意见，而是手持一把现成的是非尺子来衡量事实和理论。
一位具有高层次身份的论家宣称今天的中国社会不存在两极分化的问题，遭到不计其数网客的痛骂，一位别出心裁的网客作虚拟讣告一则，宣布他的良知已经死亡。这位论家不得不站出来声明他的两极分化的概念用的是马克思的意思，指的是富人越来越富穷人越来越穷的意思。令人不解的是明明讨论的是21世纪今天的事情，却为什么非要使用19世纪的概念。现在社会公众所指的两极分化是不同社会成员穷富差别太大了，亿万人对此愤愤不平，和马克思19世纪那个意思并没有直接关系，公众的绝大部分人对19世纪也不熟悉，论家对此怎会一点感觉都没有。是否身份层次高了，就坐到了云彩里了，超凡脱俗了。社会科学学者对现实社会没有感知，怎么做社会科学的研究？还有，19世纪的两极分化的理论论家是否做过认真的思索，如果这个理论成立，今天欧洲的穷人早应该回到原始时代了，因为时间又整整过了一个多世纪。正常的推理难道不是这样吗？
另有一位论家竟然搬出&谁家之天下&一类中世纪的江湖语言，叫人哭笑不得。所谓争论，为的是追求真理，共同探讨事物规律，哪有谁家之天下的问题。科学是社会的公共事业，不可以由谁来垄断，也不可能由谁来垄断。论家显然情感凌驾于理性之上了。学术领域里，谁家之天下只能由相关的事实来判断，由理论的本身价值来决定，由历史来最后裁决，而不是由哪个人来决定，更不能让权力充当裁判所。欧洲历史上有科学家为学术而被邪恶的宗教势力处死的，但今天全世界都是他的天下，而处死他的凶手和相关的社会势力只能做永远的历史丑角。学者这样来看待谁家之天下才对，而不是以自己为中心。论家如果恐惧自己的劣势，那只有加紧研究，拿出高水平的成果来就是了，别的办法恐怕没有。论家忧虑别人的学术过于得势，这非常简单，论家只要写出自己的东西来就是了。只要是真理，只要水平高，不愁打不跨别人的东西。在近年的争论中，类似以上两例者实在多多，所以，争论毫无结果，只能由别人来宣布结束。
中国历史上还没有过一场有结果的争论，因为科学思维还没有在中国的土地上生根开花结果，利益思维，情感思维，僵死不变的教条思维，所谓争论实际就是混战。
许多聪明的论家，才学非凡，但所论的内容实在不敢恭维，很明显，智力似乎失去了光彩。现在的问题是，不管现实有多么复杂，也不管社会矛盾有多么尖锐，人们的思维必须是冷静的，必须是理性的，这就是科学的精神和科学的态度。如果因为现实情况复杂，因为社会矛盾尖锐，中国人失去思维能力，那将是中国的灾难。为了增加历史感，这里引述科学家竺可桢1935年说过的一句话，&只问是非，不计利害&。而这几年的争论大多着眼利害，而不是是非。
自19世纪中叶以来，从詹天佑在外国人一片嘲笑声中领导修筑北京到张家口的铁路成功到21世纪开始之际中国实现载人航天，无数事实证明中国人有足够的智力可以与世界先进水平竞争，这是不容怀疑的。可是，为什么中国至今仍然在各方面落后呢？原因就在不少中国人做了许多阻碍中国融入人类文明共同道路的事情，妨碍了中国人的生理智力的社会性发挥。普遍的智力运用不当的陋习又阻挡了中国进步的步伐。我们早一天认识到这一点，中国就能早一天赶上世界先进水平，认识不到这一点，中国就还要落后下去。中国人历来是不信鬼神的，我们不能企求上帝保佑之类，我们只能寄希望于自己。吉林是中国的一个小省，现在大力提倡发展民营经济，前年一年新成立的民营企业就有50000家之多，这种事情，让国人看到了真正的希望。
真正的争论，应该是思想者的讨论，而不是叫喊者的交锋。可惜，思想者太少，喊叫者太多。
探究智力内在规律，改善思维方法，远比争论各类问题重要。在提高智力运用水平和改良智力运用方面之后，许多问题的争论价值自然消失，许多偏见可以逐步消弭，许多冲天怒火可以渐渐熄灭，而这些事情对今天的中国来说，比其他的一切的一切都重要。胡适先生提倡多研究些问题，为社会强人所不容，台湾海峡两岸对立之后，他几乎同时为两岸所不容，而现在，不管东边还是西边，终于都懂得了多研究些问题的必要。历史沧桑，规律终究不可违抗。
连年的争论当中，有一颗明亮的星在思想的天空中闪耀着光芒，很值得国人庆幸，那就是吴敬琏先生。他保持着学术独立，思想自由的学人品格，研究和发言的出发点是事实，而不是别的什么东西。他的情感倾向只有一个，那就是他心中的太阳&&他的祖国。在身陷孤立，处境危急之时，先生不易其学，在风光无限，叱咤风云之际，先生不改其志。人才之难得，国之大幸。这位先生欲穷极古今之世事，中外之学术的精神，实为今日之中国所罕见，令人敬佩。从吴先生身上，我们可以看到中国的希望。只可惜今日之中国如吴先生者实在太少太少，而专会一心替自己打算，只会捧着一本书白吃饭的却太多太多。吴先生的见解，不见得句句是真理，但他的品格，他的治学之道，值得国人以之为楷模。以历史的事实论，以科学为基础的社会智慧基本上是靠得住,说基本是为了避免绝对化，而个人的生理智慧往往是靠不住的，说往往也是为了避免绝对化。
中国人的智力是靠得住的，因为它确确实实存在于中国人的头脑当中，已经发生过的无数的客观事实也证明了这一点，不管古代的历史还是今天的现实都是如此。
中国人的智力是靠不住的，今日中国落后于发达国家的差距无可辩驳地证明了这一点，而更严重的是如何克服落后，中国人至今还在争论不休。
离开原始的思维方式，培植科学精神，学习科学方法，才是唯一的出路。
中国人的智力现代化了，中国社会的现代化才有可能实现，在此之前，现代化只是一种可能。
请各位遵纪守法并注意语言文明}