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《论语》十则全文解析
《论 学习纲要单元回顾语》十 则本单元仍以人生为主题组元，侧重于理想和信念。选文同样兼顾诗文，兼顾古今，兼 顾中外。这一单元与上一单元相比，不但侧重点不同，而且理性的成分更多一些，可以进一 步提高理解能力和思维能力。本单元与上一单元有延续性。在理解课文内容方面，要联系自 己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。《〈论语〉十则》都是人生格 言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。 课文感悟 《〈论语〉十则》有三个方面的内容：1、学习方法： 、学而时习之。 、温故而知新 （1） （2） （3） 、学而不思则罔，思而不学则殆。2、学习态度： 、有朋自远方来，不亦乐乎? （1） （2） 、知之为知之，不知为不知，是知也。 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 、三 （3） （4） 人行，必有我师焉。3、思想品德修养： 、人不知而不愠，不亦君子乎?（2） （1） 、吾日三省 吾身。 、知之为知之，不知为不知，是知也。 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 、 （3） （4） （5） 三人行，必有我师焉。 、士不可以不弘毅，任重而道远。 、岁寒，然后知松柏之后凋 （6） （7） 也。 、其恕乎!己所不欲，勿施于人。 （8） 写作特点 1. 观点鲜明，思想内容深刻。作为语录体散文《论语》中所记录的孔子的言论，主张什 么，反对什么，观点很鲜明，但它只提论点，不提论据，而且立意非常深刻。如第三 则谈“学”和“思”的关系，两句话，表明孔子主张“学”和“思”相结合，反对把 二者割裂开来。这一则不仅说明一种正确的学习方法，而且充满了辩证思想。 2. 篇幅简短，语言精练。《论语》中记录孔子的话，大多很短。课文中所选的十则，第 三则只有 12 个字，第一则稍长，也只有 30 个字。字数虽少，但格言式的语句，表 达了精辟的认识和深刻的哲理。其中很多语句已成为成语，一直流传，很多成语至今 仍很有生命力，对我们仍有很大的启迪作用，熟读成诵，牢记在心，将使我们终身受 益。背景知识? 作者简介孔子（前 559―前 479），名丘，字仲尼。中国伟大的哲学家、教育家，是中华文 化思想的集大成者，儒家学说的创始人。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身 于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中 年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算， 弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》 20 篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。1? 作品简介《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间 不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体(也 可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关 于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第 1 至 9 则都属于这种体式。 一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活： 有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的 环境或背景，有时不写。课文中的第 10 则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没 有写谈话的背景。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为 主。这种体式我们以后才能学到。《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到 五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句 都作为成语保留在现代语中。课文译注子曰： “学 而时习之，不亦说乎?有朋孔子说：?学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗? 有志同道合自远方来， 不亦乐乎?人不知而不愠， 不亦君子乎?” 学而》 ( 《 )的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗? 【子】先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（Zōｕｙì） （现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。 时习】按一定的时间复习。 说（yu?） “悦”的古字， 【 【 】 愉快。 愠(yùn)】生气，发怒。 君子】这里指道德上有修养的人。 【 【【简评】第一则讲了学习方法和态度。曾子曰： “吾日三省吾身：为人 谋 而不忠乎？曾子说：?我每天多次地反省自己： 替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 （ ）跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?? 【曾子】即曾参，姓曾，名参（shēｎ） ，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县）人。孔子的学生。 吾】人称代词，我]。 [日】每天。 三省】 【 【 【 （ｘǐｎｇ） 〕多次进行自我 检查，反省。三，泛指多次。 信】真诚，诚实。 传（ｃｈｕáｎ） 老师传授的知识。 【 【 】【简评】第二则讲了学习方法和思想品德修养。2子曰： “温故而知新⒀，可以为师矣。 ”(《为政》)孔子说：?在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。?【温故而知新】温习学过的知识，可得到新的理解与体会。【简评】第三则讲了学习方法。子曰： “学而不 思 则罔，思而不学孔子说：?只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，则殆。 ”(《为政》)就有(陷入邪说的)危险。? 【罔】迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 【殆】疑惑，有害。 【简评】第四则讲了学习方法，指出了“学”和“思”的辩证关系。子曰： “由，诲女知之乎！知之为知之，不 知 为 不 知，孔子说：?由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道是知也。 ”(《为政》)──这就是聪明智慧。?⒃【[由】指孔子的学生仲由（前 542 前 480） ，姓仲，名由，字子路。春秋时期鲁国卞（现 在山东泗水）人。 女】同“汝” 【 ，人称代词，你。 是知也】这是聪明的。是，此、这。知，通 【 “智” 。【简评】第五则讲了学习态度。子曰： “见贤思齐焉⒆，见不贤而内自省也。（ ”《里仁》 ）孔子说：?看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 【见贤思齐焉】见到贤人就向他学习，希望能和他一样。齐，相同。3【简评】第六则讲了学习态度。子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，孔子说：?几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，其 不善者而 改 之。（ ”《述而》 ）(看到自己也有)他们那些短处就要改正。【简评】第七则讲了学习态度，反映孔子善于向一切人学习的优点，同时注意改正自己 的缺点。曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。曾子说： ?士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已， 不亦远乎？”《泰伯》 （ ）把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?? 【弘毅】强毅。 【简评】第八则讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。子曰： “岁寒，然后知松柏之后凋也。（ ”《子罕》 ）孔子说：?(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。? 【凋】凋谢。 【简评】第九则讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？”子贡问道：?有没有一句可以终身奉行的话??子曰： “其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ”（ 《卫灵公》 ）孔子说：?那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 【齐恕乎】大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。 【简评】第十则讲了讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。4研讨与练习一看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。 1 ?学而时习之，不亦说乎 ． 2 ?吾日三省吾身 ．． 3 ?温故而知新 ． 4 ?学而不思则罔，思而不学则殆 ． ． 5 ?士不可以不弘毅 ．． 6 ?己所不欲，勿施于人 ． ． 【解答】1 ?学而时习之，不亦说乎 ． 学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗? 说：愉快 、高兴。 2 ?吾日三省吾身 ．． 我每天多次地反省自己。 三省：多次反省。 3 ?温故而知新 ． 在温习旧知识后，能有新体会、新发现。 故：旧的。 4 ?学而不思则罔，思而不学则殆 ． ． 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说 的)危险。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑，有害。5 ?士不可以不弘毅 ．． 士人不可以不胸怀宽广、意志坚定 弘毅：宽广和刚强 6 ?己所不欲，勿施于人 ． ． 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。5欲：喜欢的，想要的。施：施加。二“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对 此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不 欲，勿施于人”？ 【解答】参考答案 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐 激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少 些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结， 使社会安定。 确切地说，“己所不欲，勿施于人。”就是文明，成为一个真正文明人，并不是一件容易的事。 所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。常识归纳 通假字（1）不亦说(yu?)乎（ “说”同“悦” ，愉快。 ） ． （2）诲女(rǔ)知之乎（ “女”同“汝” ，你。 ） ． （3）是知(zhì)也。“知”同“智” （ ，聪明。 ） ． 【讲解】通假字是古人的错别字，解释通假字有一定的格式。一般是：同什么字，意思是什 么。词类活用（1）学而时习之（，按一定的时间。 ） ． 【讲解】时，时间名词用作状语 （2）温故而知新（学过的知识。（新的体会，新的发现。 ） ） ． ． 【讲解】新，形容词用作名词，故，形容词用作名词。 （3）见贤思齐焉（有道德、有才能的人。 ） ． 【讲解】贤，形容词用作名词，贤人。古今异义（1）可以为师矣（可以，古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。 ） ．． 【讲解】古义“可以”是两个词“可”是“可以”“以”是“凭借”的意思。今义“可以” ， 是一个词。 （2）是知也（是，古义：这，这个，这样。今义：表示肯定判断的动词。 ） ． 【讲解】 “是”古义作代词讲，今义一般作判断动词讲。 （3）死而后已（已，古义：停止。今义：已经。 ） ．6【讲解】 ?已?古义一般作动词讲，今义一般表示趋向动词，用于动词前面。 （4）三人行（三，古义：表示多。今义：三，表示确数。 ） ． 【讲解】 “三”古代表概数的词。一词多义（1）而：①表承接（学而时习之。其不善者而改之。温故而知新。 ）②表转折，却（人不知 ． ． ． 而不愠。学而不思则罔，思而不学则殆。 ） ． ． ． 【讲解】 “而”字的义项不仅这两项，它还可表修饰、顺接、等。做题时，要能够仔细区分 和识别。 （2）知：①了解（人不知而不愠）②领悟（温故而知新）③明白（知之为知之，不知为不 ． ． ． ． ． 知）④同“智” ，聪明。 （是知(zhì)也。 ） ． ． 【讲解】 “知”一般作动词讲，前三项都当动词来解释。第四项比较特殊，它是通假字，学 的时候要对特殊的字加以整理和归纳，便于记忆和运用。涉及的成语（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认 识现在。 （3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要 不懂装懂。 （4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。 （8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。 （9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的 高贵品格。 （10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。 【讲解】这些成语至今流传甚广，广泛被引用，要求不但能够熟记于心，而且能够恰当的运 用。要达到这个要求，就要求能够理解这些成语的含义。特殊句式：1 判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】判断句翻译的时候一定要注意格式。一般翻译为“什么是什么”的格式。如：是知 也。 （这是真聪明。 ） 2、省略句： （1）可以（之）为师矣。 （2）择其善者而从之， （择）其不善者而改之。 【讲解】省略句翻译的时候，一定要把省略的部分补不上去。 3、固定句式： 不亦说乎?（不亦??乎：不也是??吗？） ．． ． 【讲解】对于固定句式，平时要多加总结。7中考讲解《〈论语〉十则》的中考考查的内容比较广。1、文学常识方面，可以考查孔子其人及《论 语》 。2、可以考查名句的默写。例如：阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而 不学则殆。3、重点句子的翻译 。例如：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐 乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”4、孔子的政治思想核心&仁&、&礼&和&中庸&也是考查的重 点，一定要引起重视。5、 《论语》这本书中出名的语录也会经常与本文进行比较阅读，这一 点要值得重视。阅读《论语》(节选)，完成 1―5 题（2012 年山西省中考真题）子曰：“学而时习之，不亦说乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也” 1．给下面加点的词注音 学而不思则罔( ． 2．解释下面加点词的意思 不亦说乎( ． ) 温故而知新( ． ) ) ) 思而不学则殆( ． )3．下列句中的“以”字与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是( A．先帝不以臣卑鄙 B．可以一战 C 可以调素琴 D．皆以美于徐公4．把下面句子翻译成现代汉语 知之为知之，不知为不知，是知也5．中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出 初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)【解析】 1、 考查重点实词注音， “殆”容易读成“台” ，这一点要注意。 2、 通假字一直是中考中出现频率较高的一类词，复习时一定要特别重视， “说”是 “悦”的通假。 “故”这里解释为名词。83、 “可以为师矣”中的“以”解释为凭借的意思。A 项中的“以”是因为的意思。 B 项中的“以”解释为靠、凭借。C 项中的“以”解释为能够。D 项中的“以” 解释为认为。所以应选 B 4、 这句是个判断句，翻译的时候一定要注意判断句的翻译的格式：什么是什么。 5、 这题是考查《论语》这本书其他名句的积累的。平时要加强这方面的记忆。 【答案】 1．wǎng dài 学过(旧)的知识2.同“悦”， 愉快 3．B4．知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的 5.(正确默写初中语文课本“孔子语录”中的成语或格言警句)9
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从什么时候开始，父母开始对我们变得小心翼翼了
在爱里面，爱的多的那一方总处在弱势方。
1.今天我想要讲的是一种很纯粹的爱，父母爱。昨天，我才离开家，开始新一年的征途。回家呆了一个多月，我最大的感触就是，父母在一天天苍老，印象中的大树开始一点点变老；还有一个感触就是，父母开始很听我们的话，对我们小心翼翼，似乎更是带有讨好的意味在里面。记得小时候，我很怕我爸爸，我爸爸让我不看电视去写作业，我都不敢吭声，马上关了吭哧吭哧的去写作业。而今年过年的情景是，基本每天我都会熬夜到好晚，然后十一点多，爸爸他们准备关电视睡觉的时候，他总会来我房间，然后用商量的语气说，“今天可以早点睡吗？明天早上让你妈妈做你最喜欢吃的酸菜鱼头，起来吃，行吧”。有时候写东西到了卡壳的地方，本身也很烦，我就会很直接的跟爸爸说“行啦行啦，出去吧，去睡觉吧，明天再说”。然后，我爸总是略带伤心的离开。来回这样几次之后，有次我爸来到我房间，然后很认真的问我“为什么总是下逐客令，像是赶我们走，我们很打扰你啊？”当时，我心里真的很愧疚，一是觉得自己对爸妈好凶，觉得自己是个好差劲的女儿，二来觉得让爸妈难过了，其实我很心疼的。回家待久一点，慢慢发现，父母对我们越来越小心翼翼。前天晚上会问我们要吃什么，然后第二天去做，生怕我们回家被照顾的不好；会像个小孩子一样，总是带着恳求以及商量的语气，让我们陪他们一起逛街，一起出去走走，一起走亲戚，又或者只是认认真真的吃饭；会问我们什么东西怎么弄，以及家里的一些事情开始会问我们的看法和意见。总之，现在，父母对我们变得小心翼翼。2.昨天晚上，我爸给我发了条短信，还是用小名称呼我，“乖乖，你今天不在家了，爸妈都觉得冷清了很多。爸妈都不在你身边，在外面你要照顾好自己，做好现在你自己该做的事，其他的事不用担心，有爸妈呢，知道吗？”其实看到那条短信的时候，我就哭了，尤其是第一句话。其实我还是很愧疚的，总感觉回家做自己的事多了，真正认真陪父母的时间很少，可尽管那样他们还是觉得很冷清。而爸爸跟我发短信总是喜欢在最后用一个反问句，应该是怕我不回他吧，哪怕我最后只回一个嗯，他也会好开心的。不知道从什么时候开始，我们都以为自己真的长大了，不该畏惧什么了，可反倒父母开始对我们变得小心翼翼。其实也因为那条短信，我有很认真的想过这个问题。大概是从大学开始吧，第一次离家远了，父母也是怕我们在外面受委屈，想着也不能照顾我们，他们也很心疼。然后等我们回家了，父母有心疼也有亏欠吧，就开始对我们有求必应，知道我们在家呆的时间不长，开始小心翼翼的怕惹我们不开心，更不会凶我们了，开始变着法子想把好吃的都给我们吃，不在家的日子也很想我们，所以会想多陪我们一会，而我们稍微对他们一不耐烦，他们会更加的难过加上小心翼翼。离开家一段时间，在外面奋斗或者打拼，父母心疼我们想尽量的宠着我们，想让我们好开心。这大概是父母对我们小心翼翼的开始以及最先的诱因。3.慢慢的，父母变老了，其实他们自己也知道自己在一天天苍老，而我们的翅膀越来越有力，父母怕我们会独立然后慢慢嫌弃他们，他们心里肯定怕这样，然后想哄着我们开心，让我们还像小时候那样粘着他们，以致后来对我们越来越小心翼翼。其实，这跟我们有关系，也怪我们做子女的没有给他们安全感。小的时候什么东西都会告诉他们，而越长越大什么都不愿意告诉他们，甚至一个月都不打几个电话。其实父母也很关心我们，很想知道我们的情况，也很希望我们像小时候那样乖巧。他们心里有落差，甚至缺少安全感，怕我们不爱他们了，才想着办法讨好我们。最后的原因，我们的父母真的老了，谁也不能否认这一点。年轻的时候，我们觉得自己能干无比身体强大，才敢很放肆，而慢慢的变老了，看到放肆的事比他们更年轻的年轻人，他们其实心里也很难过的，也对这个世界多了几分谦卑，对他们的子女多了几分小心翼翼。不只是我们二三十岁的人会总害怕变老害怕长皱纹，我们的父母心里其实也怕变老，只是没说罢了。而还有一个很重要的原因就是人慢慢变老会开始害怕孤独。子女不在他们身边他们会很孤独，等到子女回来了就想多陪陪他们，可又怕我们会觉得烦，也只能小心翼翼般讨好我们。父母的小心翼翼是他们爱我们的一种方式，他们也用这个像我们传递着他们害怕孤独和需要我们。4.在爱里面，爱的多的那一方总处在弱势方，这条原则不仅适用于爱情，在亲情里面也同样。父母因为爱我们，所以才有那么多的小心翼翼。其实很多时候，我们也不是有意的对父母不耐烦，可是就是伤害了他们，哪怕其实事后我们也很愧疚。当时在家对父母有多么的不耐烦，离开家之后你就会有多么的愧疚。昨晚收到爸爸短信，我真的很愧疚，觉得自己在家都没有好好陪陪他们，然后昨天马上就去某宝给爸妈买了点他们需要的东西，总觉得想要补偿他们，也想要宽慰他们一下。堂姐曾经跟我说，等你以后真的嫁人了，你爸妈多孤独啊，都把全部重心放在你身上，到时候你给他们买条宠物狗，让他们有个寄托。其实一直以来我都不敢想象这种情景，那我会心疼我爸妈的，我真舍不得让我爸妈太孤单。我现在拼命的奋斗和努力，也就希望等以后，我有能力也有这个底气让我爸妈离我更近一点，或者让他们真正的享福。父母是这个世上最可怜的人，年轻时为子女打拼，年纪大了又小心翼翼的讨好子女，其实都是爱，只是父母换了一种爱我们的方式。请对得起父母的小心翼翼，每个星期打个电话给他们，多关心关心他们，真正的陪陪他们，对他们少一点不耐烦，要知道我们的父母也会害怕，像我们小时候他们爱我那样去爱他们。
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初中文言文中，以的解释是凭借 除了可以为师矣
初中文言文中，以的解释是凭借除了可以为师矣最好是初一初二的文言文
我有更好的答案
以(官职)治什么地方翻译为凭借......的身份
等等，这是什么灰机
以的翻译😔
初一是吧，我看成高一了
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09年高一语文下册期中考试卷8
学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com本资料来源于《七彩教育网》http://www.7caiedu.cn09 年高一语文下册期中考试卷 高 一 语 文 试 卷一、语言文字运用（18 分） 1.下列加点词的读音全都正确的一组（ ） 分） （3 ．．．． A 勒紧（lēi） 沙砾(lì) 齑(jī)粉 ． ． ． B 缱绻（qiǎn） 挣脱（zhèng） 纤维（xiān） ． ． ． 鞭笞（chì） 逡巡（qūn） ． ． D 毗邻(pí) 伛偻(lóu) 残羹冷炙(zhì) ． ． ． 2、下列句子中成语使用不正确的一项是（ ） ．．． C 逮捕（dài） ．绯(fěi)闻 ． 干瘪（biě） ． 户牖（yǒu） ． 同仇敌忾(kài) ．A、万水奔腾着冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可以想像得到那真是千钧一发。 ．．．． B、肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说， 他的艺术是世界文化的不容置疑的组成部分。 ．．．． C、有一次（也只有这一次） ，我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走 ．．．． 进他的店铺。 D、对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。 ．．．． 3．下列句子中，没有语病的一句是 ．．．． A．作为一名杰出的政治家和诗人，于谦为人正直，不畏强暴，他短暂而壮烈的一生， 是他那四句自勉诗的真实写照。 B．在市场经济发展的初期，许多发达国家曾为此付出过社会伦理道德几乎崩溃的惨重 代价。 C．神舟 7 号宇宙飞船载着宇航员胜利返回地球，这是我们国家自行研制的，每一个中 国人不能不为它骄傲。 D．我们可以在街头随处可见各类商店出售不同档次的商品，而且卖得很火。 4. 仿照下面句式，以人生不同阶段的特征为内容，续写一段话。 分） （3 ．． 春之清新，夏之火热，秋之丰硕，冬之静穆，各季节的不同色彩，构成了多彩的岁月。 5. 仿照下面划线部分的句子，在横线上续写一组句子，要求含义、句式和修辞手法与划线 部分保持一致。 分） （6 我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。 报我以风雪， 我就是一棵傲霜斗雪的青松； _________________，___________________；_________________，______________。 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文字，回答 6-9 题。 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不 葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓， 亡匿下邳。 陈涉等起兵， 良亦聚少年百余人。 道遇沛公。 沛公拜良为厩将。 沛公之从雒阳南出S辕， 良引兵从沛公，下韩十余城，击破杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛， 西入武关。沛公欲以兵二万人击秦i下军，良说曰： “秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子， 贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦 食其持重宝啖秦将。 秦将果畔， ” 欲连和俱西袭咸阳， 沛公欲听之。良曰： “此独其将欲畔耳， 恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。 ”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂北至蓝田，再 战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 沛公入秦宫， 宫室帷帐狗马重宝妇女以千数， 意欲留居之。 樊哙谏沛公出舍。 沛公不听。 良曰： “夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐， 此所谓‘助桀为虐’ 。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’ ，愿沛公听樊哙言。 ”沛公乃 还军霸上。 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰： “运筹策帷帐中，决胜千里外，子房 功也。自择齐三万户。 ”良曰： “始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸 而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 ”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以 存亡，故不著。 留侯乃称曰： “家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三 ① ” 寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子 游耳。 （选自《史记?留侯世家》 ） 臣光曰： “夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子 房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际， 人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故 子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （ 《选自〈资治通鉴?汉纪三〉） 》 注：①赤松子：传说中的仙人。 6.对下列句子中加点的词语的解释。不正确的一项是（ ） 分） （3 A. 得力士，为铁椎重百二十斤：找到 ． B. 良乃更名姓，亡匿下邳：改变 ． C. 夫为天下除残贼，宜缟素为资：钱财 ． D. 所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著：记载 ． 7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） 分） （3 A. 悉以家财求客刺秦王，为韩报仇 贾家庄几为巡徼所陵迫死 ． ． B. 不如因其懈击之 ． C. 沛公之从雒阳南出S辕， ． 吕公因目固留高祖 ． 禹伤先人父鲧功之不成受诛 ．D. 今以三寸舌为帝者师 人皆得以隶使之 ． ． 8.联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项（ ） 分） （3 A．作者认为张良通晓事理，一定知道知神仙之事虚妄怪诞， “从赤松子游”其实是一种政 治智慧的体现。 B．作者通过正反对比，告诉人们应居功自傲、贪图享乐是韩信等人走向覆亡的根本原因。 C．作者充分肯定张良功成身退、淡泊功名的做法，并认为张良做到了“明哲保身” 。学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.comD．作者认为，位极人臣者，常常也面临着“系狱”乃至“诛夷”的危险。 9.将下面的句子翻译成现代汉语（9 分） （1）益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。 _________________________________________________________________ （2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 _________________________________________________________________ （3）穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 __________________________________________________________________ 三、古诗鉴赏（8 分） 10.阅读下面一首词，然后回答问题。 虞美人 【宋】舒 ① ② 芙蓉落尽天涵水 ，日暮沧波起。背飞 双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。 [注]①天涵水：谓水天相接。 ②背飞：背向而飞。 （1）用简洁的语言概括上片通过景的描写营造出的意境。 分） （2 ______________________________________________________________________ (2)联系全词，说说“独向小楼东畔倚阑看”一句在结构方面所起的作用（2 分） _____________________________________________________________________ (3)说说下片最后两句词在构思方面有何特色？（4 分） _____________________________________________________________________ 四、名句名篇默写 11 . 默写（8 分） （1）周公吐哺，_________________________。 （2） ________________________ ，________________________ ，安得猛士兮守四方。 （3）大阉之乱，________________________ ，四海之大，有几人欤？ (4）故余与同社诸君子，______________ ，而为之记，亦以明死生之大，_____________。 （5）惟草木之零落兮，__________________ 。 （6）亦余心之所善兮，___________________。 五、现代文阅读题：文学类文本（20 分） 阅读下面的作品，完成 12-15 题： 茶 祭 开明 茶馆地处场尾，偌大的一棵黄桷树是它的一把大遮阳伞。馆主老婶子待客热情，小小茶 馆场场客满。 这茶馆有一条大家共遵的规矩： 泡上茶每人面前都得放上少则三角五角多则一元两元的 茶钱。见了熟人走进茶馆，便很阔气地唱上一声： “泡碗茶。 ”熟人也不谦让，坐下来，老婶 子便过来泡上，并且甜蜜地唱上一声： “今天 XXX 的茶钱 XXX 开了。 ”请吃茶者和被请吃茶者 都大为荣光。 老婶子说，这茶馆中最能神吹的，当数顺河村于海清。他已有十多场没来了，有人带来 消息说，他即将到阎王老子那儿报到。于是大家便很挂念。 可这场第一个进茶馆的竟是于海清。 “咦，老哥子，好啦?你不来呀，我生意都跟你去 ” “说话的同时，喘息得厉害。 于海清倚着手杖冲老婶子笑笑： “我舍不得你的茶呀。学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com老婶子笑起来： “吃了我的茶呀，到阎王老子那儿就不用吃‘迷魂汤’了。 ” 于海清找位子坐了，颤抖着手从怀中摸出 10 元钱来放在桌上： “老婶儿，今天来人的 茶钱我全开了。 “ “哟，倒也是，场场都有人念着你呢。 ”老婶子手脚麻利地给于海清冲上茶，便做别 的事情去了。 太阳爬上茫溪河对面老柴山顶的时候，赶场的人渐渐多了起来。老茶客们也一个接一 个地走进了老婶子的茶馆。 “嗨，于大汉儿，我还说哪天去跟你做伴呢。 ” “老哥儿，你吃了些啥子药，起得床了?” ……老茶友相见，一个个趋上前来打趣问好，茶馆的气氛热烈起来。 第二场人们再没见于海清来了。有人带来消息说： “于海清头场回家就死了。 “当下便 有人吼： “泡碗茶。 ” 老婶子拎壶走过来： “哪个要?” 请吃茶者指指于海清头场坐过的地方： “于海清。 ” 老婶子一听，身子一下僵住了，两行热泪夺眶而出。随之，用哽咽的声音唱道： “今天 于海清的茶钱 XXX 开了。 ” 于海清坐过的地方，连续四个多月的场期里都有人为他泡茶。 （选自《 〈小小说选刊〉十五年获奖作品精选》 12、小说第二段（这茶馆有一条大家共遵的规矩……大为荣光） 。对全文情节展开有什么作 用？请具体说明。 分） （4 ____________________________________________________________________________13、 文中画线的两处，分别表现了于海清什么样的内心感情？（4 分） ____________________________________________________________________________ 14、结合人物的对话，简要分析他们与于海清之间互相关怀的人情美。 分） （6 ____________________________________________________________________________ 15、于海清只是众多茶客中的普通一员，充其量只是“最能神吹的” ，可是他死后，茶客们 “连续四个多月”为他泡茶，你读后对此有何感想？（6 分） ____________________________________________________________________________ 六、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成 16-19 题 体用不二 在中国传统哲学中， “体”与“用”是一对构成相反相成关系的哲学范畴。在语言学上， “体”的最初含义是指人体、身体、躯体、肢体，指代全身或四肢；在名词形式上，其含义 是本质、本原、本体；在抽象意义上，它可以指心体、性体等。从语言的演变来看， “用” 的含义变化不大，它的主要含义是指功用、作用、用途等； 它的名词组合形式有财用、费用、 物用等。从哲学上讲， “用”是“体”的派生物，其与“体”始终是相对的。 “体用”之争，在中国有着悠久的历史。早在先秦诸子的著述中， “体用”即已出现。 如《老子》中的“弱者道之用”《论语》中的“礼之本”“礼之用” ， 、 。到了魏晋时期， “体” 与“用”才成为一对真正意义上的哲学范畴，而这集中体现在何晏、王弼所建立的“以无为 本”的本体论中。他们把“有”与“无”“动”与“静”“本”与“末”“一”与“多”等 、 、 、 关系都纳入到“体用”范畴的框架，肯定其统一性，内在地表达了“体用不二”的思想。何 晏在《老子注》中就说“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。 ”同时，王弼也指 出，万物虽生而为万形，但其本质上都是“冲气一焉” 。可以说，在“元气论”与“贵无论” 相结合的基础上来说明“体用”的统一关系，这是何王哲学本体论的一大特色，他实际上所学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com表达的是一种阴阳结合的思想。在何晏、王弼看来，天下万有的本体是“无” 。 在盛行于东晋南北朝和隋唐时期的佛学中， “体用”范畴还被用于阐述佛教的性理、理 事、寂照、定慧等理论。继之而起的宋明理学，则强调“体用一源，显微无间” ，以精神性 的“理”或“心”作为世界之本体。他们认为， “体”存藏于“用”之中，是与“用”须臾 不离的超验体，这也就是说，每一事物中都有体藏于用中。这一说法最终导致了“理气”或 “体用”之间互分彼此与先后。 后来，王阳明居于“心学”的立场提出： “即体而言，用在体；即用而言，体在用” 。这 一“即体即用”的“体用不二”的观点，后来被现代新儒家的开创者和主将――熊十力作了 进一步的阐扬和发挥。他将佛学中的“法相”称为“用” ，而将“法性”称为“体” ，实际上 主张否认心物万象的客观实在性在他看来， “用”是“体”之用， “用”就是“体” ，而非他 物。他说： “桌子哪、人哪、鸟哪，思想等精神现象哪，乃至一切事物，都不是一一固定的 相状，都只是功用。 ”熊十力用“海水与众沤”之喻来表述“体”和“用”的关系：大海水 离不开众沤而单独存在，大海水就是众沤本身。如果说大海水是本体，它所具有的变动不居 就是功用，那么众沤就是大海水变动不居的显现。 “体用不二”是中国传统哲学的精华，虽然从认识观的本源来看，它是一种以精神为先 的唯心主义思想，却闪耀着古代朴素辩证法的光辉。 （选自赖功欧《东方哲学经典命题》有删改） 16.下列对本文的理解和分析，正确的一项是（ ） 分） （3 ．． A． 中国传统哲学认为， “体”与“用”是一对构成相反相成关系的哲学范畴，二者之间 的差别迥异，不可相容。 B． “体用不二”理论是儒家世界观、哲学观的独特理念，这一理论不断得到完善和发展。 C．从哲学上讲， “用”是“体”的派生物，而“体用”之争，在中国有着悠久的历史。 D． “体用不二”的哲学思想有力地批驳了早期哲学的阴阳之说、有无之说。 17. 下列关于熊十力在“体用不二”哲学思想方面的贡献，符合文意的一项是（ ） （3 分） A． 熊十力认为， “体”藏在“用”中，是与“用”须臾不离的超验体。 B． 熊十力继承和发扬了王阳明“即体即用”的思想，又受到佛学思想的影响，对“ “体 用不二”的哲学思想作了进一步的阐扬和发挥。 C． 熊十力用“海水与众沤”的比喻，以“众沤”与“大海水”的不可分割生动说明了不 变性即是功用。 D． 熊十力的哲学贡献促成了现代儒学对“体”“用”问题的继续争论。 、 18.试概括中国古代“体用不二”哲学思想的发展情况。 分） （6 ____________________________________________________________________________ 19.根据文章内容，说说为什么“体用不二”说从认识观的本源来看属于唯心主义范畴？（6 分） _______________________________________________________________________ 七、阅读下面的材料，按要求作文。（70 分） 美国的西点军校在世界上名气很大， 它不仅培养了一批批优秀的军事人才， 也培养出无 数商界精英。这所学校有许多优良的传统。比如，当军官派你去完成一项任务，但由于种种 原因，你没有完成，当军官问你为什么时，如果你为自己辩解，说由于这样或那样的原因， 导致自己没有完成任务，那就错了。你只能说： “报告长官，没有借口。 ”除此之外，你不能 多说一个字。 对此，有人说， “没有借口”太没人情味了，太冷漠了：也有人说， “没有借口” ，可以学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com激起一个人最大限度的潜能。还有人说，在人生中，不要把时间和精力花在寻找借口上，失 败也好，做错事也罢，再美妙的借口，对事情的改变又有什么作用呢？ 作为中学生的你，听到过一些借口吗？曾为自己找过借口吗？你对它有何感受和认 识？请你以“借口”为题目，写一篇记叙文。 要求：⑴立意自定。⑵文体自选。⑶题目自拟。⑷不少于 800 字。⑸不得抄袭。命题人：戴秀琴 谢实 校对：谢实高一语文期中试卷（参考答案及评分标准）1．B A 项“绯闻”的“绯”应读“fēi”；C 项“鞭笞”的“笞”应读“chī”；D 项“伛 偻”的“偻”应读“lǔ”。 2．A A 项“千钧一发”应改用“雷霆万钧” 3． A 项“一生”是“诗的真实写照”， B 前后关系倒置， 不合逻辑； 项用“这”指代“神 C 舟 5 号宇宙飞船载着杨利伟胜利返回地球”这件事，与后面的动词“研制”搭配不当；D 项 “可以”与“可见”语义重复，属成分赘余。 4. 少年纯真，青年奔放，中年沉稳，老年庄严，各阶段的不同性情，连缀起绚烂的人生 5.报我以崎岖，我就是一座坚强挺立的大山； 报我以雷电，我就是一只搏击长空的海燕。 6.C “资”应解释为“凭借（的条件）” 7.C 两个“之”都是主谓之间取消句子独立性的助词 A 项两个“为”分别解释为“替”和“被”；B 项两个“因”分别解释为“趁着”和“于是”；D 项两个“以”前一个 作介词，可解释为“凭借”，后一个作连词，表结果，相当于“来”，常和“得”连用。 8.B 称韩信等人“居功自傲、贪图享乐”从文中看没有依据。 9.（1）在各个山头上多增挂旗帜，设置疑兵，叫鹂食其带着贵重的宝物利诱秦军的将 领。 （主要给分点：“张”“为”“啖”） （2）陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万 户。 （主要给分点：“时”“足”“当”） （3）困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。 （主 要给分点：“穷”“无聊”“靡”） 10.（1）起两句，写沧波浩渺，写出远旷之境。次两句，写燕贴云飞，写出高寒之境。学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com（答出“浩渺” “远旷”指意给 1 分，答出“高寒”意再给 1 分） （2）“独向”一句既总承前面对景的描写（1 分） ，又暗示下片欲写登高怀人之旨 （1 分） （意对即可） 。 （3）不写自己主观上如何思念“故人”，而从思念的对象（客体）出发，以虚笔 假想“故人”将折梅寄赠，以慰相思。 11. （1）天下归心 （2）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡 （3）缙绅而能不易其志者 （4）哀斯墓之徒有其石也 (5) 恐美人之迟暮 (6) 虽九死其未悔 12.（1）交待茶馆里的“规矩”，为下文表现于海清与茶客之间的融洽关系提供依据； （2） 第二段中出现的“今天 XXX 的茶钱 XXX 开了”的唱喏声在文中起着情节线索的作用。两 （ 点各 2 分） 13.身陷重病的于海清对老婶子平日里的热情相待和在茶馆中与茶友们结下的朴素友情的不 舍； 分）在生命将尽之际向所有茶友表达的道别与感激之情。 分） （2 （2 14.老婶子笑迎多日不来的于海清，言语上多用调侃，是为了缓解他因身患绝症可能产生的 心理压力；如“我生意都跟你去薄 不用吃‘迷魂汤’了”等等； 分）老茶客悉 （2 数到店里，一个个打趣问好，表现出对于海清的牵挂和宽慰他的善意心肠； 分）于海 （2 清死后，老婶子与茶客们之间的对话，表现了大家对老朋友真挚的怀念之情。 分） （2 15.参考回答要点：普通人之间不带任何物利色彩的相互关怀最是感人；乡村人的朴实、善 良及当地淳朴的民风；小人物的辞世一样会深深震撼人的心灵，因为每个人的存在都曾 感染了别人，点缀了别人的生活，由此可以引发我们对生命价值的重新思考。 分） （6 （本 题给分宜宽放，合情合理，有自己的见解能较好的表述即可。 ） 16.C A 项“二者之间的差别迥异，不可相容”的说法不合文意；B 项“是儒家世界观、哲 匹夫之有重于社稷也学观的独特理念”说法错误，根据文意，“体用不二”的理念，在先秦诸子的著述中就已出 道家的著作，也有儒家的著作，而且这一理念还与佛学有关；D 项何晏、王弼二人就把体用 不二的理念与阴阳之说、有无之说联在了一起，“批驳”的说法明显错误。 17.B A 项犯了张冠李戴的毛病；C 项“不变性即是功用”说法错误；D 项“促成了现代儒 学对‘体’、‘用’问题的继续争论”的说法不能从文中得到印证。 18. （1） 先秦诸子的著述中， “体用”即已出现。 （2） 魏晋时期， 在“元气论”与“贵无论” 相结合的基础上来说明“体用”的统一关系。 （3）东晋南北朝和隋唐时期，“体用”范畴还 被用于阐述佛教的性理、理事、寂照、定慧等理论。 （4）宋明理学，强调“体用一源，显微 无间”。 王阳明居于“心学”的立场提出 “即体即用”的观点。 （5） （注意： 因为题干有“古 代“二字，所以本题不应将熊十力的哲学思想答上去） （答出一点给 2 分，答出两点给 4 分， 答出 3 点给 5 分，答出 4 点即给 6 分）学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！ 高考网 www.gaokao.com学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com19. 何晏、王弼把天下万有的本体是“无”； 宋明理学的“体用“论则以精神性的“理” 或“心”作为世界之本体； 王阳明从“心学”的立场阐述“体用”； 熊十力主张否认心物万 象的客观实在性（或答：将佛学中的“法相”称为“用”，而将“法性”称为“体”）（以 。 上的列举 4 分）由此可见，在“体用不二”说发展的各个阶段，从认识观的本源来看，是把 虚幻的“无”或者强烈的主观意识放在第一性的，当然属于唯心主义范畴。 （总结 2 分）学而思教育? 思考成就未来！ 学而思教育?学习改变命运 思考成就未来！高考网 www.gaokao.com}