《安徒生童话》中，“阿神灯”的含义可以理解为什么
阿拉丁神灯：是指有个小朋友名字叫阿拉丁它拥有一个神奇的油灯。（详情 《一千零一夜》） 寓意：希望用神灯能伸张正义。在《一千零一夜》主要是用于和巫师贾丁的正邪之战。
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许嵩的《安徒生不后悔》的歌词是不是有什么特殊含义
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只是好听而已歌名：《安徒生不后悔》歌手：许嵩、bjxyuan作词：Vae 作曲：Vae歌词：ladies and gentleman i am anson我这辈子写了很多童话今天我给大家现场说一个大家鼓掌我的小时候吵闹任性的时候老约翰妮总会讲故事来哄我听的多了 我也会自己编故事了大人都夸小安我天赋异禀了乖 摸摸头 你要听话大人们都非常希望小孩子是单纯好糊弄的随着我慢慢的长大人们新鲜感都消失啦我的努力 他们一句话就可以谋杀獐死于麝 鹿死于角危险和荣誉总是成正比哒都没什么所谓 反正只要还有一个读者我的笔就不会放下这不是一句空话我做自己的事 我写自己的字简简单单的喜欢 不需要那么多的评论那些莫名仇恨的眼神恨得那么深 恨得那么认真把我当成假想敌呢视线偏离作品本身 制造话题和新闻拿些鸡零狗碎说事 故作不经意的言论多想自己一路攀升 不曾想没人搭理蔫了 蔫了又骂我是大牌Andersen打着我的名义到处是我师徒兄弟关系亲密中华儿女真是一家亲浸着汗水的作品 你们尽数拿去虚荣到底有什么意义 我真的不想R a p苦短人生 还有太多正事要我去完成保持沉默 因为懒得同你们争论谁说人不分三六九等想要我反驳 请先掂量掂量掂量你自己的身份作茧自缚 践踏自尊我坐在观众席笑看尔等的愚笨让我用善良本性书写纯美童话画一幅诗意的画 净化你们的灵魂哥本哈根月光疑是地上冰霜起身轻推纸窗想哥本哈根月光疑是地上冰霜举头遥望明月思故乡 思姑娘哥本哈根月光疑是地上冰霜起身轻推纸窗想哥本哈根月光疑是地上冰霜举头遥望明月思故乡 思姑娘大家好我是创作型歌手张三daladala....请大家多多投票支持我,我的编号是...送你们皇帝的新装装装身心健康虚荣刻在你们的脸上暗笑的我好爽快去扛火柴棒棒帮小女孩卖唱哎呀献丑了哟 怎么会红的像番茄汤赫尔辛欧的小楼遍地都是MC杠某某名字前面加个MC是不是真的很洋气MC,Are you Mobile Chicken?昨天要遛狗明天要遛鸡 真是鸡犬不宁看起来每个都很牛 像样的作品都没有快去VV那报到哟 拐过弯照直走记得要谦虚谨慎 上课发言一定要举手哥本哈根月光疑是地上冰霜起身轻推纸窗想哥本哈根月光疑是地上冰霜举头遥望明月思故乡 思姑娘哥本哈根月光疑是地上冰霜起身轻推纸窗想哥本哈根月光疑是地上冰霜举头遥望明月思故乡 思姑娘伯尔厄隆的主教摘下荷马墓上的一朵玫瑰这首歌一定让有些人反思有些人反胃有没有想过为什么同是这一首歌不同的人听竟可以听出冰与火 错与对站在不同的立场 一切充满想象很多矛盾其实完全可以喜剧收场这段音乐结束后我的话很快就会被人遗忘世界还会是原来的模样不爽的还会继续不爽懂我的人嘴角依旧那样上扬只希望朋友们坚持信仰七号公园芬芳谁都不懂忧伤
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《讲述独一无二的童年故事》阅读练习及答案
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你可能喜欢你没有读懂的安徒生童话 ——读齐宏伟《上帝的火柴》
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你没有读懂的安徒生童话 ——读齐宏伟《上帝的火柴》
《境界》独立出品【书评】
苦难深夜，谁划亮心灵火柴？安徒生的童话像一根火柴，藉着上帝之手擦亮。安徒生一生都活在童话世界，他在自传中说：“我一生无论光明的日子，还是黑暗的日子，结果都是美好的。它好像在一条固定航线上向某个知名地点进发：我在掌舵，而上帝掌管风暴和海洋。”
继《与上帝拔河》之后，齐宏伟新作《上帝的火柴》又将为读者奉上一席属灵的盛宴。《上帝的火柴》是一部充满惊喜和亮光之作，作者以其身为牧者独特的视角，重新解读了家喻户晓的《安徒生童话》，让这颗来自欧洲的“老树”，在国内发出“新芽”。
正如作者所言，拥有安徒生童话读者最多的中国，却有许多人一直误解安徒生，误读安徒生童话。童话并非只适合孩子看，在齐宏伟的解读下，安徒生的童话被插上了灵性的翅膀，在高远之处，看见了一个更广阔的世界；更让我们看见是上帝的手，擦亮了“信望爱”的火柴，照亮了人间。
化解人心哀怨苦毒的良药
作者认为，童话并不是用来进行“瞒和骗”的小幻想，而是观察人生和透视人性的窗口。在基督徒的属灵争战中，“信、望、爱”是基督徒的主要武器：穿上信心和爱心作护心镜，戴上救恩的盼望作头盔（帖前5:8）。安徒生就是一位充满信望爱的虔诚基督徒，他用童话诠释着他的信仰，他坚信，人的一生无论多么悲惨，都不要怀疑上帝的旨意，上帝会善待他的每一个子民，即使现在受苦，将来甚至死后都会幸福。
安徒生说：“我觉得自己是个走运的孩子，几乎人人都对我充满了爱并且以赤诚相待，使我很少丧失对人性的信心。我感到从皇族到最穷的农民，都有颗高尚的心在跳动。生活是乐事，对人类充满信心，以及公开地信仰上帝更是乐事。”
安徒生童话像一副化解人心哀怨苦毒的良药，给人带来安慰和盼望。正如作者所言：读安徒生的作品可以净化和疏导人心灵中那些层层淤积的愁苦和怨恨。很多人认为《海的女儿》是一篇很悲情的故事，但经齐宏伟的解读，使我们眼前一亮，这篇文章根本不是以小人鱼变成虚无的泡沫而结束的，而是小人鱼对真爱的执着追求，最终选择牺牲自己，来诠释爱的真谛，她并没有化为泡沫，而是上升到荣耀的国度，拥有一个生生不息的灵魂。
齐老师提到他最喜爱的安徒生童话是《老路灯》，讲的是一盏老路灯完成自己作为路灯的使命之后，被带到了老守夜人夫妇所住的寒冷地窖，并在老守夜人生日那天，老路灯终于被点亮，使老守夜人夫妇得到了内心的平安和喜乐。老路灯终于明白了生命的意义。这使人看到，老路灯的一生何尝不是充满爱与舍己的一生，是“施比受更为有福”的人生，这也是安徒生童话的精髓所在。
作为儿童文学大师的路易斯（C.S.Lewis），也深受安徒生的影响，在路易斯的著作《狮子、女巫和魔衣橱》中，所描写的雪中世界、白女巫等，很多都是根据安徒生的童话衍生出来的。在《狮子、女巫和魔衣橱》中，狮子阿斯兰被绑在石板上，被剃光鬃毛的一幕，让人很容易联想到耶稣基督受难的场景，象征耶稣的外衣和里衣都被褪去，在人看为羞耻。
对安徒生来说，他一生都生活在童话的世界里，享受着来自上帝的爱，他在其自传《我的一生》中说：“我整个一生中，无论是光明的日子，还是黑暗的日子，其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发：我在掌舵，我已经选择好自己的道路，而上帝掌管着风暴和海洋。”
正因为他完全信赖上帝，才毫无畏惧地把一切都交给上帝掌管，他徜徉在上帝爱的海洋里经历上帝长阔高深的爱，美国诗人惠特曼在一首充满灵性的诗歌中写道：“我勇敢的灵魂啊！噢，航行更远些，再远些！噢，大胆的喜乐，却仍安全！这些不都是上帝给的海洋吗？噢！更远些，更远些，再远些，再前行远一点！”
成功就是做最好的自己
别人的成功只能借鉴，但不要一味地“复制”，否则就被偶像束缚了。这是齐宏伟对《丑小鸭》的解读，让人印象深刻。其实，《丑小鸭》里的丑小鸭并不是一只鸭子，而是一只天鹅，只是它没有发现自己的独特。
人若隐藏自己的过去，不肯接纳自己的本相，不愿面对曾经犯的错，也不承认自己的软弱和空虚，就会不知不觉地束缚了自己的境界。除非人接受上帝，放手把自己交给上帝。齐宏伟在解读《母亲的故事》一文中写道：“如果你的孩子本来就是一颗柳树，你非要他做杨树，那他一定是一颗自卑的杨树。如果你的孩子本来是只天鹅，你非要他做鸭子，那他一定是一只自卑的鸭子。如果你的孩子本来应该做医生，你非要他做钢琴家，那他一定是一位不入流的琴匠。真正的成功是一定要成为他自己，让他做最好的自己。”
《丑小鸭》的故事提醒我们，我们都是独一无二的，刻意地模仿别人，我们到头来会变得三不像。今天有很多人想尝试做别人，只要你看到父母们对孩子们人生装备之严苛就懂了。孩子从小就被要求不能输在起跑线，要努力成为某某某一样的人。
神学家劳威廉（William Law）在论到儿童教育时，说到世俗教育对孩子的腐蚀，他说：“不论我们希望他们从事什么行业，我们都用虚荣心和欲望之火来鼓动他们，用败坏的动机引诱他们。我们鼓励他们出于彼此争竞和个人野心的行为，鼓励他们从虚荣、嫉妒、出人头地的欲望出发去做事，好最终超过别人，在世人眼中看为光彩。”
其实，我们能够给孩子的礼物，就是为他们编织一个美好的梦，如同彩虹般的世界，这就需要童话，让童话背后信望爱的属灵美德引导孩子灵性的成长。
在《拇指姑娘》中，拇指姑娘因为所有金龟子都认为她丑，所以自己也认为自己很丑并伤心哭泣，她并没有真正地认识自己，其实拇指姑娘的称呼只是他人对她的称呼，她有更美的名字。她只是太在意别人的眼光，活在别人的世界里。
因着人的虚荣之心，常贪图虚浮的荣耀，使人活在一个虚假的自我当中，在安徒生另外一篇著名的童话《皇帝的新装》中，作者不仅讽刺统治者的愚昧至极，也更是道出了人性的虚荣和愚昧。人最可悲的是，不懂得做自己。当亚当选择自己做上帝时，他吃了禁果，冒犯了神，使整个人类受损。
人从来没有像今天这样活得如此不安：女人要求自己像杂志上的模特，为了自己的颜值不惜一切代价；男人则以比尔盖茨、马云等人的成功为模仿对象。但我们要知道，我们是上帝所造，在他眼中是独特的。《丑小鸭》的故事中有一句“钥节”说：“只要你是一只天鹅，就算是出生在养鸭场里也没有什么关系。”童话的主角这只被误认为是鸭子的天鹅，他只是在他人的眼光中被看为一只鸭子，而他却信以为真，把自己低估了。
人最难的是认识自己。作为基督徒，我们所有世上的身份都会变得无有，唯一不变的身份：我们是天国的王子和公主。这是天国的标准，所以世界的标准只会错误的评估我们的身份和价值。在《丑小鸭》的解读中，齐宏伟把重点放在什么是真正的成功上。他说道:“真正的成功不是变成别人，不是成为一个成功的社会角色，也不是一定要变成一位总统或明星。从根本上来说，成功就是发现你自己到底是谁，然后成为你自己；同时，你尽可能地发挥潜能，做最好的自己。”
很多时候，人为了迎合他人的要求和标准，活在压力之下。唯有基督呼召我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）上帝让我们得以自由，他卸掉人内心的重担，不再需要努力装出一副完美的外在，费劲地扮演另一个人。上帝把我们当做眼中的瞳仁，我们只做上帝眼中最美的自己。
苦难的深夜：谁划亮心灵的火柴
人常说，童话里的世界都是骗人的，其实不然，童话里的世界并非遥不可及，而是现实世界的映照。安徒生的童话是如此接近现实，他毫不避讳地把苦难写进了童话，不只是王子与灰姑娘从此过上幸福生活的简单逻辑。
没有一个人愿意自讨苦吃，或鼓吹苦难有益，然而人就是因苦难才会自我反省，才会谦卑下来，才会替别人着想。拆毁你曾建造的高塔，散尽你曾积存的宝藏，忘掉你自以为赢得的，上帝才是我们最宝贵的礼物。圣经中的保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）我们坚信，上帝的恩典够我们用，一天的苦足够一天受。
齐宏伟在书中问了一个深刻的问题:“面对苦难，如何超越？”齐宏伟的答案是：“信念担当苦难。”没有信念的人，当苦难来临时，他就会逃避苦难。殊不知，拒绝苦难，苦上加苦，如果带着平安和信心去受苦，苦难就不再是苦难。齐宏伟一再强调，我们不能只看到苦难悲伤的一面，更应该看到充满信望爱的一面，这才是安徒生所要藉童话表达的意思。安徒生最伟大的地方就是总能够把人引向希望，把光亮照进黑暗的世界。
在安徒生看来，不经历苦难与试炼的人生，就不值得去活。在齐宏伟所精选的20篇安徒生童话中，有多篇提及苦难。其中《野天鹅》和《海的女儿》的主人翁都主动选择了苦难，愿意以爱之名而受苦，齐宏伟说：“面对苦难关键是要有一种苦难意识，才能把苦难转化为精神资源。不管有没有苦难意识，人总是要受苦，消极地去受苦，受完了，也不能学到功课。积极主动去受难，不是因为苦难，而是专注于人的精神在困苦中的发育和成长。”
法国哲学家西蒙娜·薇依（Simone Weil）曾说过，只有两样东西令人觉得扎心：美的事物和苦难。著名基督徒作家江浦绫子在病床上曾说出一段感人肺腑的话：“漫长的13年卧病，我曾觉得这世界要是没有疾病该多好！我也曾感叹，我的人生当中，为何病这么长的日子？不过，事到如今，回顾自己的人生，却发觉所受的试探和磨练，犹如瑰宝一般。倘若，我的一生从来没有遭遇过试炼，不曾和心爱的人死别，生离，也从来没有生过病，凡事都顺利，那么我将成为一个没有眼泪的人了。”
有些人习惯逃避苦难，只接受满意舒适的生活，但我们若明白苦难的真谛，就会在苦难中找到力量。圣经说：“能力是在人的软弱里才淋漓尽致地显出，所以我更喜欢夸耀我的软弱，好让基督的能力（而不是我自己那早已枯竭的微弱能力），在我里面常住。”（林后12：9下）（著名圣经学者唐慕华意译）
安徒生在其自传的结尾说：“当我们朝着上帝奋进时，辛酸和痛苦在消失，留下来的是一片美好的风景，人们把它视为阴暗的天空中一道五彩缤纷的彩虹。”在安徒生充满患难的一生中，他坚信上帝的信实和慈爱，在患难中也能看到上帝的手在搀拉着他。
我们都是上帝的火柴
若有一本书可以温暖世界，安徒生童话便是其中一本。安徒生的童话像一根火柴，藉着上帝之手擦亮。安徒生也期盼藉着童话使我们有反省和思考，从而认识到“每个人的生命，都是由上帝所写的一篇童话。”我们何尝不是上帝手中的小火柴，成为这世上的光，照亮更多的人，照亮寻道者的路。小德兰（Teresa of Lisieux）在写给圣心玛利修女的信中说：“无论我们在哪里，耶稣都会来找我们，把我们变成一团爱火”。
若要成为神合用的火柴，我们第一步先要预备自己，上帝先点燃我们自己，使我们甘愿舍己，燃烧自己。先除去自己的老我和骄傲。在安徒生的《红鞋》中寓意深刻，故事中的主人公小女孩珈伦因受到红鞋的诱惑，忘记了爱神爱人的责任，活在拜偶像的光景中，最后她开始醒悟过来，她开始认罪忏悔：“上帝啊，救救我吧。”最终小女孩坚信自己得到了上帝的赦免。
故事虽然停留至此，但我们今天仍然在续写着小女孩得到赦免以后的故事。我们成了上帝手中的火柴，用我们的生命编织出信望爱的故事，述说神的恩典和大爱。
齐宏伟在博客上说：“在一个到处是天才的世界上，我只想做个小仆人。”是啊，我们只是仆人，愿我们在读过安徒生童话后，能在“这漆黑的深夜，划亮那似乎于事无补的心灵火柴”，让更多人在火光中，看见上帝，看见爱。让每个上帝的孩子，更加接近那真光。我们身上所发出的光，乃是为了见证“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1：9）
（齐宏伟新作《上帝的火柴》，陕西师大出版社，青橄榄书殿策划出版，2015年8月）
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