【醉爱红裙57】既是技术也艺术&---女人的骂（下）
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摘自《被骂的幸福》，分享一下。　　有一位在森林里修行的人，非常的纯净，也非常的虔诚，每天只是在大树下思惟、冥想、打坐。一天，他打坐时感到昏沉，就起身在林间散步，不知不觉走到一个莲花池畔，看到满池莲花正在盛开，十分美丽。清风徐来，阵阵莲花香味沁入心脾，不禁心生爱著。　　　　修行人心里起了一个念头：这么美的莲花，我如果摘一朵放在身边，闻着莲花的芬芳，精神一定会好得多呀！　　　　于是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开的时候，听到一个低沉而巨大的声音说：“是谁？竟敢偷采我的莲花！”　　　　修行人环顾四周，什么也没有看到，只好对着虚空问道：“你是谁？怎么说莲花是你的呢？”　　　　“我是莲花池神，这森林里的莲花都是我的，枉费你是个修行人，偷采了我的莲花，心里起了贪念，不知道反省、检讨、惭愧，还敢问这莲花是不是我的！”空中的声音说。　　　　修行人的内心生起深深的惭愧，就对着空中顶礼忏悔：“莲花池神！我知道自己错了，从今以后痛改前非，绝对不会贪取任何不属于自己的东西。”　　　　当修行人正在惭愧忏悔的时候，有一位在家人走到池边，自言自语：“看！这莲花开得多好，我该采去山下贩卖，卖点钱，看能不能把昨天赌博输的钱赢回来！”那人说着就跳进了莲花池，踩过来踩过去，把整池的莲花摘个精光，莲叶全被践踏得不成样子，池底的污泥也翻了起来。然后，他捧着一大束莲花，大笑扬长而去了。　　　　修行人期待着莲花池神会现身制止，斥责或处罚那摘莲花的人，但是池畔一片静默。　　　　他充满疑感地对着虚空问道：“莲花池神呀！我只不过采了一朵莲花，你就严厉地斥责我，刚刚那个人采了所有的莲花，毁了整个莲花池，你为何一句话也不说呢？”　　　　空中莲花池神说：“你本来是修行人，就像一匹白布，一点点的污点就很明显，我是不忍心见到你因为贪著香气而又陷入轮回长劫受苦，好心苛责你，所以我才提醒你，赶快回去除污浊的地方，恢复纯净。那个在家人本来是满身的罪恶，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓，也看不出任何的痕迹。我也帮不上他的忙，只能任他自己去承受恶业，所以才保持沉默。”　　　　我们在生活中时常有做错事被挨骂的时候，请你不要埋怨，应该欢喜，因为你有缺点还能被人看见，看见了还愿意纠正教导你，表示你的布还很白，值得清洗，这是多么值得庆幸的事呀！　　　　有时，被骂也许是另一种幸福。　　　　什么是天空最美的时刻呢？就是有几朵纯白的云横过天际的时刻。云的纯白，反衬出天空的湛蓝。云不能太多，天会显得零乱；云不能太大，天会显得狭窄。因此，天空最美的时刻，也正是云最美的时刻。　　而人最美的时刻，是时刻保持觉察观照自己。只有这样，你才会生活得最完美。　　被骂的幸福：教会你骂人的技术与艺术　　　　1.“当场立即”是责骂的原则　　　　前面我说过，如果不在现场责骂，效果会减半。　　　　事情拖得越久，就越会变得拖泥带水、尾大不掉，人的心情也会郁郁难开。而且，当你决定“等会儿再骂”的时候，还得具备如地狱阎王般的超强记忆力才行。　　　　相对的，被骂的人并不认为自己做了错事，等事过境迁责骂他时，他或许会问：“啊？你说的是哪件事？”人家根本想不起来自己犯的错。明明记不清楚，却还得唯唯诺诺听人叱骂，心里哪能服气？　　　　顾及到这种情形，所以我才觉得当场立即责备才是真正的教育。将人比喻为狗虽然有些失礼，不过这和训练警犬、导盲犬的原理是相同的。　　　　由于狗不会记得过去的事，所以如果它犯了错，而不当场叱责，就必须放弃责备牠。从广义来解释的话，狗和人都是动物，在教养方面也有相似之处。　　　　当场叱责时，说话虽然有些粗鲁，但那只是枝微末节。最好还是当下即时纠正，否则没有太大意义。　　　　不过，如果抱着“你这个坏蛋！”的心情去责备，就会动到感情上的“怒”了。当下或许很难控制，但骂人的人自己也很难忍。所以应该用“希望他不要再犯”的心情去责备，就算对象是孩子，也会了解这种心情的。　　　　当然，在公众场合或来往行人的面前，当下叱责恐怕也会妨碍到周遭人士，有时也会造成尴尬的场面。除了这种状况之外，就该放下顾忌，立即指出“喂，你做错了。”或让对方“马上去道歉”才好。　　　　“何时骂他比较好呢？”“该怎么骂呢？”“直说的话，以后会不会闹别扭呢？”若是如此犹豫不决，考虑太多，一旦失去最佳时机就什么都别谈了。“心计”太多也会显得刻意。不但掩盖了骂人者的真心，责备也很难穿透到犯错者心中。　　　　从这层意义来说，最佳之策并非顾虑孩子的性格或是现下的状况，而是该骂的时候就骂，除此之外别无他法。　　　　近年来虽然较少有这种案例，但在我们那个年代，不少人小时候犯了错，都有被关到杂物间或柜子里的经验，但那种方法会让孩子感到害怕，因而会彻底改正。学校里也经常让犯错的学生在走廊上罚站。但这种对其他学生“杀鸡儆猴”的责备，我是不太能认同的。　　　　每个人都有自己的想法，然而，“杀鸡儆猴”的责备，表现的是“如果做错事就会受这种待遇哦”或是“不可以做，要不然就处罚”的意思，却没有教孩子为什么不能做这件事，我认为这和本质性的教诲有一点偏差。　　　　此外，就算被骂了一次，下一次未必就能马上做得完美。对于犯同样过错的孩子，还是非骂不可。孩子尚未成为社会人，父母的教育更不能以犯错的次数来决定是否放弃。　　　　2.不得强迫别人道歉　　　　孩提时代，大家大概都有一两次为了芝麻小事，而面临不得不道歉谢罪的经历吧。　　　　例如，两个小孩打架，A君说“B君先打我的头，所以我才打他。”问B君一开始为什么要打A君，B君却说：“是A君先骂我笨蛋。”　　　　这种状况下，不管是谁先出手，还是谁先恶言相向，两人都是半斤八两，此时一定得让双方马上互相道歉，不要拖延。　　　　虽然孩子打架该让孩子自己解决，大人没必要插手，但我在这里想说的是，向对方道歉时，如果道歉者并未从心底了解自己做错，只是受制于周围的压力，那只会流于形式。　　　　我再举个例。　　　　四五岁大的小男孩把杯子里的饮料洒了，便向母亲说：“对不起。”刚开始以为这个孩子很有教养，但每一遇到尴尬的场面，孩子便总说“对不起”。父母会不会在平日生活中教育错误，让孩子以为只要向母亲道歉就没事了呢。　　　　我并没有见过母亲强制孩子说“对不起”的场面。但我认为，孩子一定是因为发现说了“对不起”，母亲的心情就云开月明、不再生气，所以才马上向母亲道歉的。　　　　恐怕母亲过去有好几次对孩子说：“有没有说对不起？”而孩子说了之后，母亲便原谅他。这种画面不难想像。　　　　师父很少命令我向人道歉。　　　　因为“道歉”应该是一种完全自发性的行为，是一种当自己切实体认被骂的事实，承认自己有错，必须向对方道歉时才会做的事。　　　　如果真是如此，“去道歉！”这种话就不可挂在嘴上了。道歉就了事是一种简便的责备方式。孩子是向母亲道歉了，但道了歉也无济于事。　　　　但是，如果孩子因为父亲责骂而顶嘴，母亲见状叫孩子“去跟父亲道歉！”这是一种正确的处置。　　　　像最近经常可见企业为弊案召开记者会，负责人向媒体记者鞠躬道歉的方式，却令人感到空泛不实。　　　　纵使挺直胸膛骂人、正襟危坐受责，即重视形式的责备是好的，但如果少了诚意，只是徒具形式，那就本末倒置了。　　　　大家不妨再一次仔细思考一下，“道歉”二字里包含了什么样的深刻含意。　　　　3.争执的道火线几乎都在“第一句话”　　　　大声怒骂当然不是好事，但我说过，为了给人当头棒喝，就算拉高声调大声怒吼，也比考虑太多而失去良机要好。不过在骂人之际，除了声调之外，还要留意自己的用词和说法。　　　　以前，我有过一个经历。有个年轻男子在交通安全祈愿所的广场上溜滑轮。那里是汽车进出之地，十分危险，所以我不假思索地叫道：“喂，这里不是溜滑轮的地方！”　　　　那个人却笔直地朝我的身体撞了过来。我装着若无其事，但他的女友看见，出口阻止：“你别溜了啦！”　　　　我想，可能是那个男子想在女孩面前摆酷，却被我粗声粗气地骂了一顿，伤了他的自尊心。　　　　从此之后，我告诉自己，骂人时一定得留意用词。如果出言责备后，没有令对方心悦诚服，只能说是我的表达方式不好。　　　　师父骂我们总是不假辞色，但那是因为我们是他的徒弟。一个陌生人犯了错，便对他恶言相向，他因为与我素不相识，自然不可能把话听进去。我后来想，当时如果我说：“这里经常有汽车出入，十分危险，请别在这里溜滑轮。”或许效果会比较好。不用“不准”而用“最好不要”，这样的口气比较让人容易接受。　　　　最近在报上看到一个这样的一件意外事件，说是有个男子把自行车骑上了禁止自行车通行的步道上。另一个人上前提醒时，发生了争执，提醒的人挥拳打了单车男，害他跌倒，竟导致意外死亡。　　　　这类事件经常发生，我认为这种憾事的起因还是说话的方式。　　　　名作家夏目漱石也曾有过一个出言不逊的小经历。　　　　有一次漱石在讲课的时候，看到一名学生把手揣在怀里。他对那学生说：“你在干什么，把手拿出来！”　　　　但是那位学生是个残障，没有手。周围的学生认为老师太过分了，便从旁说：“他没有手。”　　　　漱石知道自己说错了话，便说：“我用空空如也的智慧在讲课，所以才请你拿出空空如也的手来。”　　　　学生十分感激，再也不以无手为耻。　　　　漱石察觉自己说错话时，用他特有的幽默感向学生道歉。尤其他用“空空如也的智慧”取代了自己说话轻率不当的道歉用语，真是令人钦佩。　　　　语言有这样给人感动的，也有像“言语暴力”一样的，因为说法尖刻或含沙射影而触怒别人。　　　　费心责备，只是为了惹得对方生气，那就没有意义了。希望大家都能有颗平常心，冷静面对犯了错误的人。　　　　阿川弘之先生在报上有个专栏谈到过骂人的艺术。　　　　有位外聘的讲师到海军军校去上课，突然屁声大作，讲师问：“刚才是谁放屁？”　　　　结果有五个人起立说：“是我。”　　　　这些军人们也是被骂达人，为了掩护伙伴竟有四个人宁可自己被骂。讲师心想，放屁也不是自己能控制的，想骂也骂不出口，只好说：“这屁放得真响亮。”便草草了事。　　　　如果是我，可能会直截了当地问：“昨晚吃了什么东西？”　　　　不管骂什么，要尽量避免因情绪过于激昂而乱了方寸。激动时骂出的话乃是“气话”，只有冷静地诲谕才是“责骂”。　　　　4.无言的责备最恐怖　　　　师父骂人时，用文字来形容就是“喝”，是一种雷轰电掣的骂法。愤怒咆哮二三十分钟是常有的事，甚至怒气腾腾地一骂一个小时也不稀奇。　　　　或许师父原本就是性子刚烈的人，不过我想在事情告一段落前，他自己应也用激烈的言词在心底不断地咒骂吧。　　　　这种能量转化成的冲天怒气，总是不由分说地直接劈面而去。好几位僧人都因为如此而挂冠求去，离开了寺院。　　　　至于我，也是再三忍耐他激烈的怒骂，才好不容易熬到现在。其实，我还体验过比这激烈怒骂更可怕的叱责。　　　　那就是“无言”的叱责。　　　　大家或许觉得，既然没说话，有什么好可怕的？但其实最难忍受的是什么，那就是这无言的叱责。　　　　在我们真言宗智山派中，僧人落发出家二十年后，才能在总本山接受传法灌顶，穿上紫衣袈裟升进六级。而我却比别人提早了几年。在总本山接受灌顶后的某天，平常担任护摩道师的师兄们都不在。我披上紫衣袈娑，做起白天大护摩的道师。师父知道了之后，不但没再跟我说话，只要我在，他连寺务所都不进来，这种状态持续了好几天。　　　　那段时间师父的无言叱责，至今想起来还会让我发抖。为什么我会受到这样的叱责呢？苦思数日之后，我才察觉到，虽然我获颁六级，但却在没有师父的允准下，担任起代表一山的大护摩道师。　　　　我为这件事向师父谢罪，但师父依旧吭也不吭一声。好在因为我自行请罪，师父也在无言中原谅了我。　　　　事实上，有些遭到孤立的人曾说，最痛苦的孤立是“忽视”。被骂也是一样的，“怒骂之中怀有期待”。　　　　无言叱责可以说是非到某个阶段不能使出的杀手锏，也是对极恶劣的人非治不可的方法。　　　　现在回头想想，当时会受到师父无言的叱责，应是我心中起了傲慢心，某个意义上，也算是起了功名心。师父洞悉了我的心理，所以判断必须以无言的叱责惩罚这个起了傲慢心的川澄。　　　　事实上这件事给我相当大的打击，令我陷入极度的苦恼之中，不断苦思烦恼之后，才终于顿悟到原因出于傲慢心和功名心。　　　　求好心切即暗藏着功名心，而功名心又会涌出傲慢心。　　　　而我也再一次从师父那里学到，责备得看时机和场合，不只是时时纠正错误，运用“无言”的叱责让对方反省，也很重要。　　
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all/...　　-----------------------。。。。。。。。。。------　　白色的　　　　　　111…　　，国家，……　　　　。。……，高科技，
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　　回复楼主，@数学言论　　　　　　[img:http://img9.tianya.cn/Photo//small/...　　-----------------------------　　　　lE亙壁I梵沽沽cixllB
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　　5.设身处地的责备　　　　“我们母子的关系，就像朋友一样。”有些人仿彿把这种状况当成最理想的亲子关系。有人坚持这种朋友关系，亲子之间甚至还直呼其名。　　　　当然，孩子有他的人格，父母不应该支配孩子，尊重孩子的意见也是十分重要的事。但是，有个铁的事实我们必须看清楚，再怎么说父母都是独立的社会人，是孩子人生路上的前辈。　　　　不管身为社会人或是前辈，父母都应该站在指导孩子的立场上，而指导的根本就是“责备”。　　　　被父母责备时，孩子或许会觉得母亲或父亲很烦人。于是不想让孩子讨厌的父母，就会尽量地不责备孩子的错。　　　　但是父母必须做这件自己不好受、孩子也不好受的事，这是因为父母有义务教养孩子，有这人让他们在进入社会之后不会因遭遇困难而手足无措。　　　　父母不可能一辈子照顾孩子，孩子总有一天会离开父母。到时候如果他无法适应社会，就无法成为一个独立的社会人。　　　　所以，父母才会“骂在儿身、痛在娘心”。就算亲子关系暂时会破裂，当他们明白是非对错之后，就会认识到父母的爱是多么伟大。　　　　然而，越是“恨铁不成钢”，责备时就越容易情绪化。比方说孩子在超市里顺手牵羊，当下父母定是火冒三丈，可能会骂出“你就是想让爸妈丢脸，对吗？”之类的话。这只是情绪激动发脾气而已，并不是责备。　　　　这是因为父母缺乏把孩子培养成社会有用之材的意识。父母应该时时谨记责备的用意。用“让爸妈丢脸”的观点大发雷霆，那言下之意岂不表示“只要不被人发现，什么事都可以做”？　　　　要记住培养孩子健全的人格是目标，冷静地处理，才能做到有效果的责备。　　　　话说回来，忽然面临那种场面时，几乎所有的父母都没有时间思考“该怎么责骂才能有助孩子成长”。为了让自己更冷静地面对孩子犯错，平时就要培养处变不惊的习惯。　　　　这一点希望父母们都能铭记在心，孩子如果走错了路时，一定要从爱出发，冷静即时地训戒他们才好。　　
　　6.严格，从爱出发　　　　师父对我大部分的责备，起因多是来自我的方法错误。　　　　有时是很具体的错误，像是应对的态度；有时是在行事间看穿我心里的骄傲而责备。尤其对于我的自以为“非我不可”的傲慢，他的叱责最是严厉。　　　　自我陶醉而做的事，并不是任何人都会发现，而发现的人也未必都会提醒你。而且，大多数人都很难察觉自己是带着傲慢心在做某件事的。　　　　所以，除了像捡垃圾或把鞋子排好等具体事务被骂之外，师父点出我自己没察觉到的念头的责骂，最是令我心中一凛。　　　　我之所以能坦然接受师父的责备，是因为我了解师父从心底希望我能有所建树的爱护之心。因为他疼爱我，才会时时刻刻热切而冷静地观察我的种种行为。　　　　有句话叫“有顶天”，指的是在色界（有形的世界）中最高的色究竟天。当人得意绝顶时，就像爬上了有顶天而失去自我。　　　　师父从行为态度中看穿了我的心思，怕再这样下去我会变成傲慢的人，所以才及时地责备我的。　　　　责备孩子的时候，父母可能会在该用道理或知识来说服孩子，还是逞一时口舌之快强迫他信服的问题上，难以选择，不知如何是好。　　　　确实如此，怎么样的责备，才能在孩子心里留下深刻印象，是非常重要的。　　　　这件事或许很难，但只要不要忘了每次怀着爱心思考，冷静地责备，就一定会达到教育孩子的目的。　　　　小孩子说谎，周围的大人都不以为意的话，他长大以后就不会对说谎有罪恶感。　　　　但是，人一旦说谎就会觉得心虚，为了隐瞒自己的谎话，有可能得说更多谎话。大人有时候会说“善意的谎言”，肯定说谎的价值，但孩子还小，接受不了这么复杂的谎言。　　　　例如，奶奶得了癌症，家人知道她已经活不久了，因此跟孩子说“别把这事告诉奶奶，她才不会难过”，然而，这样让孩子说谎，恐怕是强人所难。　　　　家人希望奶奶能安详地迎接死亡，才用这话为她打气，那并不是谎言，因此也没必要特地教孩子“善意的谎言”的意义。　　　　不管怎么说，发现孩子说谎时，一定要毅然严厉地给以叱责。严厉是爱的表现，有时候家长必须要硬起心肠才行。　　
　　7.说得太过火时该怎么往下接话　　　　当我们冷不防被激怒的时候，有时会不自觉地把对方的弱点，或是不可告人的祕密抖落出来。俗话说“纶言如汗”，就是指天子说的话不可收回，就像流出的汗无法复原一般。就算不是天子，说出口的话也不能收回。　　　　师父天天照三顿骂我，是在教育的考量之下骂的。他骂人的口气非常凶，有时候也很情绪化。但事后仔细回想，就会发现他骂人时从不找对方的缺陷，不做恶意的批评。　　　　从这点上来看，师父骂人的确有一套，我们应该学习这种高明的骂人手法。　　越是在意的事情，岔子出得越大，就越会有情绪性的字眼出现。“纶言如汗”真是一点儿也没错。所以，当觉得自己说得太过火时，坦率承认过失也是十分重要的。　　　　不管骂人或被骂，不论彼此之间的关系多么僵硬，到了最后都应该笑着道别，这是师父给我们的基本教诲。　　　　该怎么样才能做到这点呢？　　　　不管是公司同事、部下或是自己的孩子，自己发现说得太过火时，要学会爽快承认，向对方道歉：“我说得有点过分了，请多包涵。”　　　　如果不道歉，回家之后仍旧会记挂在心，第二天到了公司也不好意思和对方寒喧，慢慢就变成了互不理睬的状态，连工作也无法顺利进行。　　　　在社会上若要不与人起摩擦，有时就算自己没有错，也必须退让几分。在言语上敬让对手，就算产生嫌隙，也能马上修复。　　　　松下电器的创办人松下幸之助脾气十分火爆。有一次发脾气，把火炉边用来夹柴薪的铁棒扔到地上，竟把它砸弯了。　　　　那时他还是个经营小工厂的老板，当时同在现场工作的一位后藤先生，看到幸之助发火的模样，心想“恐怕没办法再跟这家伙共事下去了”。　　　　但是当天，松下打电话给他太太。松下对他太太说：“我今天对他说的话太过分了。帮我多热两盅酒，等下我付账。”　　　　这种做法并非对任何人都有用，但松下幸之助是诚心想与后藤先生重修旧好，后藤先生明白他的用意，接受了他的道歉。　　　　吵架这回事，并没有哪一方百分之百“对”，另一方百分之百“错”。“言不合而起争执的时候，两方必定各有道理。所以，如果互相都不想听对方的道理，问题就没办法解决。　　　　就算自己余恨未消，只要对方有理可说，就必须冷静地听对方说。听了之后，才能开始有类似“你这样错了吧”“或是应该采取这样的方法吧”这样的有意义的对话。　　
　　8.再优秀的孩子也要在被骂中成长　　　　因为被人责骂，人才会变得坚强。孩子因为被骂才能成为一个顶天立地的人，跟他在学校的成绩好坏没有关系。从来没被骂过的孩子，未来想在社会上出人头地恐怕有困难。　　　　有句话说“越打越强”，再怎么骂都能充满活力的孩子，以后长大便能具备小草般的韧性，和身处逆境也不服输的忍耐力。　　　　如果希望孩子能活得坚强，成为一个越打越强的人，那么适时责骂就是最有效的途径。孩子从小就能在责骂中学到坚强，这是对孩子最好的锻练方式。　　　　现在有些年轻人说“我属于赞美才会进步那种类型”，言下之意就是叫别人“不要责备我”。这是“不打骂教育”下年轻一代的心声。　　　　一个新进人员刚进公司的半年，处在吸收新事物的状态，但到某个阶段自然而然就会有到处碰壁之感。那就是成长的证明，唯有突破困境才能更上层楼。　　　　然而，未经责骂锻炼的年轻人，往往会把问题推给“这工作不适合我”的性向上，因而轻易放弃先前累积的努力。　　　　事实上，这并不是性向的问题，在这个知识不断更新的时代，遇到难以跨越的障碍是再正常不过的事。　　　　然而很多年轻人没有察觉到自己缺乏超越困境的决心和韧性，一味地以为工作不适合自己，或许是因为这么想比下苦功要轻松得多，总之他们只是任由自己往轻松的路上走。　　　　如果孩子从小就在被骂的锻练中打下根基，现在遇到了什么困难，他就会鞭策自己更加努力。　　　　这种锻练不一定只能在家里进行，也可以寻求运动或武术的教育。敝寺有个“不动会”的组织，每个星期天教孩子练空手道，很多孩子来报名参加。年纪虽小但都恭敬有礼，也懂得问候寒暄。这都是空手道老师们认真教导的结果。　　　　这无疑是课前行礼、课后敬礼的习惯浸染到了日常生活中。可以想像得出，老师是如何严厉地教导他们。　　　　相反，对于成绩优秀的孩子，父母或老师都会因为他的成绩好，会误认为孩子在其他方面也没问题，因而忽略了孩子的言行举止。　　　　其实即便是模范生，只要他犯了错，也要出声责备。千万不可以为优秀的孩子不骂也能懂事。只因为优秀就不骂他，对那个孩子来说，等于是“疏于管教”。　　　　模范生进入社会，可能更善于抓住工作要领，领悟力又高，有时候比上司还能干。于是，上司也会产生错觉，认为这种部下不需要责骂，也没有必要教导。　　　　然而，成绩优秀并不代表他是个堂堂正正的人，当然，如果没有责备的缘由，不应该故意责备他。但这世上没有人可以百分之百毫无缺点。有些事纵使用尽心力去做，也可能因为经验不足而导致失败。　　　　责骂是改变一个人时十分重要的教育方式之一。不曾被骂的人，不论他是多么优秀的员工或孩子，都可能成为冥顽不灵的人，不可不慎。　　　　
责骂　　　　1.被骂的理由，事后才了解　　　　“懂了没？懂了就快点道歉啊！只要说‘对不起’就行了嘛，怎么不说话呢？”　　　　不时会在市场、百货公司或是隔壁家听到这种母亲的责骂声，母亲脑海中只想着如何叫孩子道歉，孩子不道歉似乎比做错事还让她生气。　　　　脑筋动得快的孩子，这时候立刻会说“对不起”。简言之，不管懂不懂自己错在哪里，反正道歉就能渡过眼前这个难关，所以先做就对了。　　　　这种孩子由于不会回嘴，乍看起来是个懂事的孩子。然而，为了渡过难关而说“对不起”，恐怕他的错还是会一犯再犯。　　　　被骂的时候，孩子的脑中一片混乱，所以家长的责备必须让他在事后想起时，能够理解自己为什么被骂。　　　　当孩子说“我懂了，不会再犯”的时候也是一样，家长必须确定你希望孩子理解的事。确定之后，不妨坦诚地表示：“我很高兴你理解。”　　　　在这层意义上，我师父确实是个骂人高手。我是个反应比较迟钝的******，虽然我无法马上道歉，但他从不认为我是个无药可救的人。　　　　我出言辩解自己的理由，师父听了之后，知道我另有想法，会认为我是个有主张的人。如果我随口答道“知道了。”他反而会把我再骂一顿：“说了知道有什么好得意的？其实根本没懂吧？”　　　　师父臭骂了我一个小时之后，丢下一句“把这话告诉其他人”就回房休息去了。但其实这正是师父责骂的高明之处。听到“把这话告诉其他人”这句话，我会意识到他骂的人不只是我，我只是代表其他人一起受骂。接下来我需要做的就是默默地思考他责骂中的意义，然后把得出的结论传达给别人。　　　　被骂之后，当然会生气或情绪激动，不太能用冷静的心情接受责骂。但是过了一段时间后，便会渐渐明白师父骂我的原因，或是骂时的用心。现在想来，多亏了师父的责骂方法，我才能真正理解很多道理。　　　　2.动不动就发怒的孩子“被骂经验”不足　　　　“我想杀人，随便谁都行。”　　　　最近频频发生这种动机的事件，尤其只是因为“焦虑”“把自己的不顺利归咎到社会的错”等因素，便随意伤害别人，这种现象实在令人痛心。　　　　前些天发生了一件惨案，十九岁少年开小货车，蓄意从后方把一名行走中的银行业务员撞死，少年与银行业务员素不相识，他只是“为了工作上的事心情不爽，所以想找个目标撞上去，随便谁都行。”　　　　事后调查发现，少年在父亲经营的建设公司工作，每天都被父亲骂脏话、大声叱责，“连这点事都不会。”“你是笨蛋吗？要我说几遍才懂？”从父亲的角度，或许只是一心希望儿子能早日精通业务，成为自己的继承人。但儿子却产生了极端的反感情绪。　　　　大部分的孩子不会因为被父母责备，就产生随机杀人的念头。为什么这样的年轻人越来越多呢？我认为从小缺乏被骂经验可能是一大原因。　　　　那些不曾被骂、精神软弱的孩子，我们可以预见，等他到了高中的年纪，偶尔听到父母指责时，多半会回以“啰嗦！”，当然也不会听父母的话。　　　　这种教育失败的例子，很多父母亲都遇到过。如果从小开始，孩子就累积了被骂的经验，长大之后就不会觉得父母“啰嗦”了。　　　　杀人事件中的年轻人，恐怕是在成长的过程缺乏被骂的体验。从未接受批评，突然成了受气包，心情混乱、情绪暴躁，最终衍生出想杀人的冲动，就不足为奇了。　　　　近来的确有很多父母亲因为孩子的暴怒问题，来找我做咨询。听了他们的话，我才知道现在的孩子受到呵护的程度，是我们那一代人完全无法想像的。　　　　最严重的是，很多家长以为对孩子有求必应、纵容孩子任性，就是细心照顾孩子。想要好好照顾孩子是没有错，但是没有原则的爱，结果必定会适得其反。　　　　孩子如果总是被称赞，他会误以为得到称赞是理所当然的，自己做什么都是对的。但是社会没这么好应付。等他慢慢长大，会碰到越来越多的不顺心的事。总是受到称赞的孩子，会把自己的不顺心归咎于别人和社会。秋叶原杀人事件的凶手曾说：“我用手机发伊妹儿警告过很多次，但没人阻止我。”他把和被人毫不相干的责任归咎到了别人身上，真是可笑又可悲。　　　　据调查，现在的年轻人异常有自信，吩咐他们做一件简单的事，他们竟然会用“这种工作不是我应该做的”来规避，他们乐于想像的，是自己事业成功、成为社会上的宠儿、昂首阔步的样子。他们以“寻找自我”为名放逐自己，却全然不知道自己正在扮演着一个多么荒唐的角色。　　　　他们根本不知道成功的人曾经花过多少心血，曾经有多少次的努力没有得到回报。他们更不懂得，一个人实现自我的重点，不在于成功与否，而在于是否努力过。　　　　被骂经验太少的孩子不懂得忍耐。他们只知道，只要赌气闹别扭，父母就会听从自己的要求。在这种环境下长大的孩子，当然不能忍让别人；可是别人是不会像他的父母那样宠他的。他们长大成人后，稍不称心就会暴躁发火，固执地坚持自己的主张，听不进别人的意见。这样的人不可能与别人好好讨论，别人当然也不会顾及他的情绪，这样大家就不能寻找彼此的交集，矛盾便会越来越深了。　　　　3.骂声中的成长无关年龄　　　　人的地位越高、越“伟大”时，周围自然而然就会出现越来越多的“YES MAN”。　　　　谁都喜欢听顺耳的话，不喜欢被人批评，不喜欢听到逆耳的建议。不仅是政界官员，有些企业老板，甚至担任管理职务的主管，都只垂青对自己忠实的部下，不是吗？　　　　其实人只有在被骂中才能成长，这与年龄或地位无关。直到现在，我还是经常被来庙里拜佛的香客责备。像是“池塘为什么这么脏？”“枯枝看起来很碍眼”等，正是这些批评提醒了我，是得改善那些被我疏忽了的环境。　　　　当然，有些事我也无能为力，但大多数建议我都心悦诚服，也很感谢大家不客气的指正。　　　　师父一直到晚年，都把我当成小和尚，无事不叱责。他是个极端洁癖的人，连倒一杯茶，也经常会为了热水的多寡而严厉叱责。　　　　记得我五十几岁当上执事长的时候，去帮师父的客人泡茶。几位客人中的一位把茶喝完了。师父双手拍了两三下，说：“喂，小和尚，快倒茶。”　　　　客人看不过去，便说：“叫川澄师父是小和尚，会不会太过分了呀？”　　　　师父说：“没的事，小和尚就是小和尚。”　　　　我出生于昭和六年（译注：公元一九三一年），师父在昭和五年他三十五岁时便升为高幡不动尊的住持。所以在师父眼中，我不论长到几岁，都只是个小和尚。小和尚这个称呼有一种独特的亲切感。师父并不是贬损我才这么叫，而是把“小和尚”当作自己孩于一样亲，随时叱责、教导。　　　　人生一辈子都需要学习，能有个人在你的生活中随时惕励、责备你，其实是你的福气。如果一个人没有被责备的价值，别人是不会骂你的。被骂就证明人家认为你是个值得骂的人，是个可以做到更好的人，我们应该心存感激。　　　　4.为什么我被选为高幡不动尊的住持　　　　我出身于琦玉县秩父郡的农家，是家中的次子，普通大学毕业。大学三年级时，与东京墨田区弘法寺灸点所（译注：寺里施针灸的处所）的养女结了婚，但是并没有继承弘法寺。为了取得住持的名义，大学毕业后便进入高幡不动尊寺，成为秋山大僧的******。　　　　当时，教道我的志贺和尚告诉我，“你到高幡去待三个月吧，我不久前已请他们为你举行剃度式。回来之后，在社会上工作几年，你就可以获得住持的名义了。”　　　　但是到了山上后，过了三个月，又等了半年，师父都没有为我举行剃度式。　　　　终于在一年后，剃度式完成，我正式入门成为出家人。又过了一年，我才明白该怎么做才能取得正式的住持资格。抱着“只好再忍耐一段时间”的心情，侍奉于师父门下。这样待我完成真言宗正式的加行（译注：受戒、灌顶前的修行）和本山的研修，得到住持资格，已经是四年后的事了。当时，我领悟到自己“既然吃了四年佛饭，看来得一辈子当和尚了”。　　　　高幡不动尊金刚寺的历史远溯平安时代，为关东地区屈指可数的谈义所（学问寺），而我本身并非在家修行的居士，大学时读的也不是佛教系，却能成为该寺的住持，全是拜在我师父秋山大师三十年的叱责（或者说薰陶）和众位寺僧及护持施主一致的推荐所赐。　　　　出乎意料地，我继承了高幡山中兴第三十三世住持，为什么所有护持施主和干事们会一致地推荐我，我想，自己的有着丰富的被骂经验是一大因素。　　　　回想师父骂我的种种光景，从来没有一次责备是毫无道理的。也幸亏我当时总是能认真地思考师父责备中的意义，才能受教深刻，修炼自我。　　　　师父经常告诉我们，事事要先为客人着想。这也是日本文化的重要精神之一。　　　　例如，在茶道中，有时就需要调整房间让客人感到舒适。天气热时，需把风炉放在离客人较远的地方；暑气过后，则应该将风炉放近一点。这叫做“中置”。到了十一月，又会在离客座最近的地方，使用榻榻米挖空后的炉。此外，花和挂轴的选择也要配合季节。夏天要布置凉爽，冬天要保持温暖。　　　　认真思考师父叱责的意义，加深我成为法门中人的信念，不只是我自己在说，其实周围的人也看在眼里。　　有一次，浅草一家大佛具店“翠云堂”老板就曾来向我挖角。老板开出相当优厚的条件，表示只要我去他那里，保证报酬优厚。我的回答是：“请跟我师父说，他答应的话我就去。”　　后来的来龙去脉我不是很清楚，但没过多久，师父到我独自办公的地方来，告诉我：“从今天起，任命你为总务部长。”我很惊讶，也害怕遭到师兄激烈的责难，因而苦思对应之策。
　　当时的规定是，寺内的法事收入属寺方所有，但到施主家做法事的收入则属于从事法事的僧人。我获得的指名很多，但寺外的法事我尽量都请别人去做。另外，师兄们在本堂礼佛时，我一定确实做好事前准备，线香和烛台先点好，然后向大家说：“各位都到齐了，麻烦各位上香。”以这种方式把香分给大家。　　　　可能是这类的作为给护持施主有了“川澄就是维系高幡的人”的印象，在决定住持的继任者时，据说护持施主都没有反对的意见。　　　　我从总务部长经过执事、执事长，但一直都是被师父责骂的立场，一直待在高幡不动尊，一直享受着被骂的幸福。　　　　5.难忘父亲的告诫　　　　我出生于昭和六年，当时，发生于昭和四年的世界恐慌仍然余波荡漾。父亲在以秩父铭仙（译注：丝织品）而闻名的秩父小城，经营一家小小的纺织店。但好景不常，便财产散尽面临破产边缘。更不巧的是祖父也患胃癌去世。在这样的境遇下，在我家已有兄姊两人的情况下，我出生了。　　　　面对困顿的处境，父母给我教育中让我印象最为深刻的，就是惜物爱物的习惯。例如，父母教我要养成仔细剔除鱼骨后再吃鱼的习惯。拜它所赐，后来我的用餐礼节从未在人前丢过脸。　　　　父亲破产后，想到秩父是否有可能从温暖的伊豆移植一些香菇来种，于是开始栽培香菇。秩父的气候与伊豆完全不同，为了让香菇可以卖到高价，父亲想到了移植栽培的方法。　　　　当时没有现在这种温室设备，没办法与伊豆同时收成，就算是同时收成，在市场上大量倾销，也会使价格下跌。　　　　香菇成长时最重要的是水和温度的控制，父亲想出的栽培法是断绝香菇需要的水分，在冬季期间，将埋有香菇菌孢的木头排成井字型堆起来，再架上遮棚保持干燥。　　　　伊豆香菇的盛产期是三月到四月。在五月伊豆香菇进入产季末期时，父亲开始在香菇的原木上浇水使其发芽。然后出货到神田市场。初夏的香菇在市场上极其珍贵，父亲的事业顺利地上了轨道，我们所有兄弟姊妹都进了高级学校就读。　　　　我自己并没有受到父亲太多责骂。但是，或许是看着父亲辛苦工作的背影长大，从小对父亲便十分尊敬。　　　　正因为如此，后来父亲对我的训诫便一直牢记在心。　　　　那是昭和三十五年（译注：公元一九六○年）的夏天，父亲非常担心我，特地大老远地从秩父到高幡来看我。　　　　他先和师父长谈，然后把我叫到寺院去，对我说：“邻居们都说，你在大学学的是经济，没有必要去出家。你真的想走这条路吗？”　　“我想在高幡山当个僧人。”　　听到我这个回答，父亲说了一句：“你可别好高骛远。”　　　　父亲在跟师父谈话时，或许已得到暗示，只要我在寺里努力干下去，有可能继承下一任住持。他担心我会以此为目的，所以提醒我。　　　　“我知道。秋山大师虽然并不世袭传位，但他还有个品德兼备的养子，再怎么样也不会轮到我头上。”我回答。　　　　于是，父亲撇下一句话：“知道就好。”说完就回去了。之后再也没过问我的前途。　　　　从小看到的父亲背影中，隐含着“脚踏实地”的训诲，我认为那也是一句无言的叱责，叫我“千万不准做错事”。　　　　6.没道理的叱责也有其必要　　　　骂孩子的时候，大多数父母都不会不分青红皂白地破口大骂，而是条理清晰，把不该做的事一一对孩子说清楚。其实，父母偶尔也需要不问理由地责骂孩子。　　　　在福岛县的会津有个严格的教养传统，那就是“不能做的事就是不能做”。　　　　这种不讲理的骂法，会促使孩子自己去思考为什么被骂，可以帮助孩子锻练头脑、强化心志。更可以让他们学会不论面对什么状况，都能调整思考的柔软度。　　　　高幡不动尊从昭和六十一年开始，要进行为期三年的文化财产综合调查。当时，处理佛教雕刻的师傅建议，被视为重要文化财产的不动三尊（译注：不动明王与两童子），应进行紧急修复。但是，本尊每天都要烧五座以上的护摩（译注：真言宗的传统是在不动明王前筑起护摩坛，再丢入供物焚烧），修复期间必须有个本尊的替身取代。　　　　因此，必须按旧的不动三尊为标准，制作新的丈六（译注：一丈六尺，为四点八五公尺，为佛像的基本尺寸）不动三尊。但费用预估高达三亿元（本文所指都是日元，编者注），非同小可。　　　　我听说浅草观音寺雷门两侧的风神、雷神，是获得松下幸之助的捐赠才得以完成。我心想，或许找找松下第二也能得到帮助。　　　　我四处登门请求，终于得到了住在北多摩的资产家捐助的六千万元。我才刚松了一口气回到寺里，第二天他的公子却找上门来了。他说他父亲还在做泡沫经济的春秋大梦，所以希望能取消先前的承诺。那一剎那，我真的是眼前一黑。　　　　然而，我是被师父骂大的，在精神上已锻练得十分强健，可以立刻调整想法。我马上发现自己的错误在于不该去寻找一位“松下幸之助”。　　　　这所寺院附近曾有一座真慈悲寺，它坐落在俯瞰镰仓街道要冲、分倍河原关户的位置，是某位和尚向镰仓幕府请愿重建的寺庙。可是镰仓幕府灭亡时，它也遭到焚毁。　　　　想到这个古老的例子后，我才想到应该向信众们宣讲这件旧事，以多数信众涓滴之力，共同完成这件大事。越多人怀着感恩的心做这件事，信众们才越会欢喜。　　　　而且，高幡不动尊与武藏七党的高幡氏等关东武士渊源很深，说起来，这本是为当地人兴建的寺庙。从这层意义来说，请信众们捐钱供养，对庙方也是最妥当的。　　　　从那天起，我便发起募捐活动，同样的话我大概说过数千遍。结果获得了近一万名信众的供养，建成了新的丈六不动三尊。　　　　新丈六不动三尊建成时，颜色极为鲜丽，我暗暗担心，会有人来参拜这么俗丽刺眼的不动菩萨吗？　　　　因此，我请指导佛像兴建的庆应大学名誉教授，也是美术史研究家的西川新次老师，帮佛像加些古色。但老师告诉我，若要达成我所期望的面貌，需要烧数十万次护摩，还必须经过数千万人的祈祷。经过一定的年份，它才会呈现那种古旧的面貌。原来黑漆的不动菩萨包含了那么多信众的祈愿。　　　　好在我的担心也只是杞人之忧。来参拜的人数不但没有减少，反而越来越多。募捐的请求还在持续进行，我们总是接连不断地接待那些带着一千、两千的捐款信众。　　　　捐助善款的人越多，他们的心意越能传达给子孙。想到这是爷爷奶奶捐款兴建的不动菩萨，参拜时的眼光也会不一样。相信他们心中会有一种特殊的亲切感。　　　　7.人的一生在被骂中成长　　　　有人曾说，夫妻吵架时，对方沉默不语是最大的折磨。如果对方大声咆哮，自己还有辩解或道歉的机会，反而比较好。是呀，如果你的爱人一旦决定沉默，跟你冷战两到三天，你一定会为此烦恼不堪。　　　　这是很有道理的。比起每天都被师父怒骂叱责，师父无视我的存在，才是最难熬的。　　　　一月二十六日是文化财产防火日，由于奈良的法隆寺金堂曾经遭到祝融，因而从第二年起，就归定这一天为文化财产防火日，每到这一天，全国各大文化财产机构都要举行防火演习。　　　　本寺每年都会参加这项活动，由日野消防署和地方上的消防队协助完成，有时候电视台也会来采访。由于演习规模盛大，消防人员的辛苦可想而之。　　　　师父知道我在忙着准备，便吩咐别人“先把防火演习结束要送的礼打点好”。我在旁补充说：“已经打点好了。”师父冷冷地回道：“我不是跟你说话！”连看都不看我一眼。　　　　做了万全准备却被骂，我心里暗想，师父是心肠太坏，还是今天情绪不好呢？可他不是没有原因就不理人的人啊！　　　　思索了一阵子，我终于明白了，师父不满的是我想抢先争功的念头。　　　　我反省自己在准备时的心情，确实有点自命不凡：“这间寺庙大小事都逃不过我的眼睛。接下来只要这么做就行了。”“希望别人认为我是个机灵的人”，没想到这些小心眼，都被师父看穿了。　　　　师父叱责的是连我自己都没注意到的傲慢心，他的法眼真是令我佩服得五体投地。　　　　当时我四十岁，依孔子所言，正是“不惑”之年。然而我却还需要接受这样的责备，可见离“不惑”还很遥远。　　　　我又想到师父常说的：“会搔头说‘听不懂’的人比较可爱。”　　　　有一次师父交给我一个课题，要我写下汉文的训读文（译注：将汉文以日文的文法翻译出来的文章），但他最后又附加了一句：“不过我看你再写也看不懂。”我很不服气，晚上熬夜与字典奋斗。第二天一大早，我带了文章拿到汉诗学家齐藤响在门前的住处，请他看过一遍，誊写好才放在师父的案头上。　　　　师父不时会交给我这样的功课。我认为这是他肯定我的机会，所以总是努力完成，但是他还是会说出刚才那样的话。　　　　可如果我真的搔头，还是会被骂“笨蛋”的。我想可能师父已看穿我的意图了。　　　　人的一生或许就在被骂中成长吧。　　　　这里我说一段故事，这是我唯一一次在事后向师父道歉。　　　　在高幡不动尊，我要见很多客人，多的时候一天要准备三百人份的素斋。为了做准备，我在大厅后面铺了坐垫。　　　　没想到师父竟把眼前的坐垫踢开去。我一火大，便把那坐垫往后一扔。一用力撞到了拉门，发出极大的声响。　　　　等我回过神，心想，这样顶撞师父恐怕待不下去了。然而师父没有回头，往前走开了。　　　　后来仔细一想，师父的意思可能是告诉我，地板上铺了三百张坐垫，连出入口都没了，至少应该留一两条走道让客人能通过。　　　　我到师父房里向他道歉，师父只说：“知道就行了。”　　　　像这样天天被骂，对我来说，却都是非常难得的学习机会。　　　　　　
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