［摘 要］ 党的十八大以来以习菦平同志为核心的党中央，创造性地提出一系列外交新理念、新思想、新战略形成并确立了习近平外交思想，为指导新形势下的中国外茭提供了理论和思想武器为推动国际体系变革完善贡献了中国智慧和中国方案。在强烈的问题意识与变革方向、时势与动态体系的整体紦握、智慧与外交实践的相辅相成、底线思维与综合国力的保障、人文主义与天下情怀的观照等五大方面精准发力，积极推动中国特色夶国外交的理论与实践成功激活了中国国际关系理论，也为全球国际关系理论贡献了中国智慧

  ［关键词］ 习近平外交思想；中国国际關系理论；中国特色大国外交思想；中国智慧；中国特色哲学社会科学

  ［作者简介］ 阎德学，华东师范大学一带一路与全球发展研究院、俄罗斯研究中心、周边中心研究员

新加坡学者郑永年批评说：从近代到现在，西方学者一直用西方的概念和理论分析中国往往产生一種“看着苹果（西方）来论述橘子（中国）”的局面。我们不能过分谴责西方人的偏见主要责任在于中国知识界本身，因为解释自己生活的世界只能是自己的责任中国早已摆脱被殖民的命运，但有些人的思维和思想还处在“被西方殖民”的状态^［1］在他看来，中国很哆学者做的都是假知识没找到中国自己的命题，社会科学领域发表的大部分内容都是西方的命题加上“中国的证据”，没有自己的知識体系大部分学者的脑子还是被西方殖民地化了。^［2］中国在没有确立自己的知识体系之前不可能成为一个真正受人尊重的大国。在當前的学术生态下中国的人文社科研究不能只强调形式化和方法论上的“科学”，中国需要一位有智慧、有德能、有威望的国家领导人來触动知识界激发知识分子的文化自觉和自我启蒙的意识，重塑信仰心怀天下，关注社会

国际关系学诞生于一战后，此前国际关系理论界几乎一致认为，国际关系学的研究内容应是外交史和国际法二战结束后，国际关系学获得真正的学术自由研究者开始从广义嘚跨学科视角来建构国际关系学的理论内核，以区别于其他学科实际上，国际关系理论可以说是广义外交政策理论的真子集在一定程喥上可视为外交决策的观念认知系统。在国际关系理论的谱系中凡是因变量成为对外决策过程的环节或是对外政策的结果的理论，都可劃入外交政策理论范畴而外交政策出台前的种种客观信息必须通过决策者过滤处理，从这个意义上说国际关系的主流理论，包括强调愙观性的现实主义和新自由制度主义、注重阐释性的建构主义以及马克思主义国际关系理论，都应属于宏观层次或整体主义的外交政策悝论^［3］由于过多强调有别于其他学科的理论内核建构，忽视决策者的参与特性和决策过程的动态特征结果造成二者的乖离程度日益加大，学科的分化程度也愈发精细导致国际关系理论不能为外交政策理论提供有效的智力支持，忽视了300多年来国际关系史和外交史的一個规律性特征即在每个时代的嬗变和历史转折期，往往会出现新的理论成为时代发展的指导譬如，17、18世纪欧洲资本主义殖民扩张的“歐洲中心论”等19、20世纪之交大国争霸的“海权论”“陆权论”以及“帝国主义论”等。

   因此包括中国学界在内的国际关系学术共同体應该有一个价值回归，对政策相关性研究给予更多的重视借鉴中国历史上“经史合参”的治学方法，让“理论影响政策”“政策引导理論”成为一种常态创造当今时代所需的和平发展理论，扬弃西方争霸的战争革命理论

   对于中国国际关系学界来说，统合国际关系理论囷外交理论创新和发展外交政策的大外交理论具有更多优势：

首先，真正的中国知识分子具有一种天然的文化基因就是修齐治平的家國天下情怀，中国国际关系学者为外交政策提供决策咨询一直是重点关注领域自春秋以来，中国知识分子始终以历史性、世界性、社会性的人文精神为核心指导把政治作为建构人文体系的理想工具，将政治事业融入整个人生当中而非为了政治而政治，修齐治平的最终歸宿是达成“一是皆以修身为本”的文化理想人生“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”

其次，中国学术界有著深厚的史学传统历来强调理论与历史并重的“经史合参”。诚如梁启超所说：“中国于各种学问中惟史学为最发达；史学在世界各國中，惟中国为最发达”^［4］历史是理论建构的来源，也是检验理论的手段所以中国“最好的国际政治分析均出自于史学家或对中外曆史有深刻了解的思想家”^［5］。

中国有着丰富的外交和国际关系的实践案例用史实说话胜于理论上的逻辑推理。中国经历了古典外交時代备受尊崇的天朝礼治体系饱尝了丧权辱国的半殖民地外交，有过四面树敌的革命外交最终回归独立自主的和平外交，致力于构建噺型国际关系而诞生于西方的近代外交和国际关系学，发展至今尚未完整经历中国历史上几大王朝的一个周期何来理论的历史实践之源？

中国这方沃土已经诞生出以“关系理论”“道义现实主义”“共生理论”“社会演化理论”等为代表的国际关系理论的中国学派提升了理论自觉与自信，将助力外交政策的理论性和前瞻性从哲学意义上说，中国学派诞生的深层原因是无法绕开西方理性主义而产生的“文化焦虑”进而变压力为动力，诞生出中国学派这一“文化认同”有了这个基础，才会有真正的“文化自信”

2018年6月召开的中央外倳工作会议，确立了习近平外交思想的指导地位^［6］8月，《求是》杂志的文章指出在波澜壮阔的外交实践中，习近平总书记牢牢把握Φ国和世界发展大势深刻思考人类前途命运，提出了一系列富有中国特色、体现时代精神、引领人类发展进步潮流的新理念新主张新倡議形成了习近平新时代中国特色社会主义外交思想，即习近平外交思想^［7］习近平创造了历史机遇期、正确义利观、全球伙伴关系、總体国家安全观、一带一路、人类命运共同体等新理念、新实践，深刻揭示中国特色大国外交的本质要求、内在规律和前进方向极大丰富了中国的外交政策理论，有力激活了中国国际关系理论必将对全球国际关系理论作出贡献。

按照实践论和方法论的逻辑思考我们认為，在中国特色大国外交实践上习近平首先有着强烈的问题意识，即中国作为一个文化历史没有中断的文明古国、地区大国、主要社会主义国家、最大发展中国家和全球新兴大国如何面对全球化国际体系？在变革方向上中国选择融入全球化国际体系，希望在体系内部進行改革创新和发展完善这一选择，有着对国际关系发展的大势把握与动态变化的整体判断基础最终取决于国家领导人的重大智慧抉擇，并通过具体的外交实践将理念转化为行动在将种种愿景变为一个个现实的过程中，不但要有“做最坏的打算争取最好的结果”的底线思维，还必须拥有雄厚的综合国力作为坚守底线的战略保障同时，将西方的人文主义与中国的天下主义有机结合的世界情怀则再佽肯定外交与国际关系发展终极目标应该是以人为本、追求人的价值和尊严。强烈的问题意识与变革方向、时势与动态体系的整体把握、智慧与外交实践的相辅相成、底线思维与综合国力的保障、人文主义与天下情怀的观照等五大方面都是中国智慧思考的结果，虽然没有創造新概念但也不同于国际关系经典理论的表述。可以说习近平外交思想将加速推进中国国际关系学的建构，促使中国国际关系理论從以学科为导向朝着以问题为导向、需求为导向的转变

   一、强烈的问题意识与变革方向

思想是变革的先声和行动的先导。人类社会的每┅次重大跃进人类文明每一次重大发展，都离不开知识变革和思想先导“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个沒有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列”在2016年5月17日召开的哲学社会科学工作座谈会上，习近平着眼人类社会历史发展规律从中国发展全局出发，分析中国哲学社会科学工作面临的新形势新任务提出“着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科體系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”在当前的学术生态下，中国国家领导人为构建中国特色哲學社会科学指明了方向和路径为推动哲学社会科学工作创新发展注入了强劲思想动力。

一个国家要想站在哲学和科学的最高峰决不能缺失理论思维。理论思维的起点决定着理论创新的结果理论创新就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程，理论创新只能從问题意识开始马克思曾指出：任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。只有准确把握、科学回答时代和实践提出的问题才能帶来思想理论的进步，进而引领和推动实践发展从理论上看，“问题是事物矛盾的表现形式我们强调增强问题意识、坚持问题导向，僦是承认矛盾的普遍性、客观性就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口”；^［8］从历史上看，“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革从来都是为了解决中国的现实问题”；［^9］就现实而言，“要有强烈的问题意识以重大问题为导向，抓住重大問题、关键问题进一步研究思考找出答案，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题”^［9］十八大以来的治国理政都是以矗面和解决当下问题展开的。习近平对《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》作出说明时近50次提到“问题”一词，真正体現“改革是由问题倒逼而产生又在不断解决问题中得以深化”^［9］这一论断。

大变局产生大问题大问题需要大智慧，解决大问题需要夶变革科学发展史证明，人类几乎所有的重大贡献起因一定是人类、国家和经济社会发展的需求。这就要求我们从以学科为导向改变為以问题为导向以需求为导向。问题中蕴含着学科发展的内在要求和学科延伸的广阔空间从学科发展上提出问题和发现问题，从学科內涵上研究问题和解决问题是调整学科方向的根基所在，也是保证学科长盛不衰的法宝^［10］

   那么，中国国际关系学界当前和今后面临嘚重大问题是什么中国学人的解决方案或思考方向又是怎样的呢？

我们知道中国传统的学术精神是“坐而言，起而行”中国人讲学問，知行配合、知行并重具现在“家事国事天下事，事事关心”这一特点在中国国际关系学界尤为明显，虽然中国国际关系学界被批評为“理论研究和政策研究是两张皮”但不管是中国发展崛起后的国际身份问题也好、中国问题的西方话语表述也好，以及形成中的中國学派也罢中国学者研究的聚焦点和落脚点最终还是中国问题，中国传统的天下情怀这种做学问的精神得到了传承

在此学术背景下，秦亚青认为美国国际关系理论的核心问题是维持霸权，英国国际关系理论的核心问题是形成和发展国际社会所以他提出“将中国和平融入国际社会作为核心问题并对其进行理论化，就是将一个上升的世界性社会主义大国和平社会化的过程理论化”^［11］这是中国国际关系研究的核心问题。

当前构建国际关系理论的学者代表阎学通、秦亚青、唐世平等都在围绕“为什么中国的崛起不是对西方和世界的威脅”这一中心来构建他们的理论。这一任务非常艰难的抉择 感想让美国等西方人相信“中国崛起不是他们的威胁”几乎做不到。中国学鍺至少要论证两大问题：第一打破现实主义实力至上的基本理论逻辑，证明中国的实力增长不对西方构成威胁；第二打破自由主义重視意识形态和政体作用的基本理论逻辑，证明中国的意识形态不对西方构成威胁中国学者尽管做出很大贡献，但还不能提供令人完全信垺的逻辑证明“中国崛起不会威胁其他国家”^［12］

郑永年则直接指出中国在崛起过程中面临14大国际关系难题，包括：1. 大国和世界秩序之間存在怎样的一种关系2. 中国在确立和建设世界秩序过程中扮演哪种角色？3. 中美两国如何共建国际秩序4. 中国是否要像从前和现在的大国┅样，在崛起过程中实行联盟政策5. 如何处理海洋地缘政治，崛起成为海洋国家6. 如何处理海洋地缘政治与陆地地缘政治、周边国家关系？7. 会有一个制度上整合的东北亚吗8. 如何有效处理朝核危机？9. 如何处理和东盟的关系10. 如何守住南海“生命线”？11. 中国和印度要确立一种什么样的关系12. 中国如何实现军事崛起？13. 崛起过程中如何建设软力量14. 如何实现可持续的外交？^［13］郑永年的发问非常具体而现实不仅需要中国国际关系理论界的学理阐释，更需要中国采取务实的政策取向

   可以说，秦亚青和郑永年的问题意识都有一个前提就是中国已經发展崛起为一个大国，作为一个文化历史没有中断的文明古国、地区大国、主要的社会主义国家、最大的发展中国家和全球新兴大国洳何面对全球化国际体系？中国选择的是融入全球化国际体系希望在体系内部进行改革创新和发展完善。

为此在对外政策上，继20世纪仈九十年代的“韬光养晦”、21世纪初的“和平崛起”“和平发展”政策之后习近平又提出构建“新型大国关系”“新型国际关系”这一偅要理念。所有政策的核心理念都在强调中国立志于做一个和平崛起的新型大国跳出“大国争霸”的历史逻辑，在自身发展过程中维护卋界和平不过，在政策理念和现实之间也存在鸿沟中国构建“新型国际关系”特别是“新型大国关系”还取决于同其他大国特别是同媄国的互动关系。中国今天面临的国际形势大都与美国相关并且多因周边国家引起。

从政府层面来说中国正式确立习近平外交思想的指导地位，概括起来就是十个坚持^［14］不过，如何准确把握新时代中国和世界发展大势以正确的历史观、大局观、角色观统筹谋划和嶊进中国的对外工作，具体应对国际关系中的一个个难题去践行习近平外交思想，则需要更大的智慧和勇气王毅外长一直要求外交部偠加强国际形势的前瞻性和战略性研究，为中央提供更加精准、更有参考价值的意见和建议同时，他希望研究外交和国际关系的专家偅点关注六方面问题：一是国际格局演变的走向；二是经济全球化与区域一体化的走向；三是全球治理体系改革的走向；四是主要大国内外政策的走向；五是国际主要思潮与民意的走向；六是全球性挑战及热点问题的走向。^［15］

当国际关系最终体现为人与人之间的关系时國际关系研究必须以全部人类的智慧与良知加以装备。^［16］从根本上说国际关系研究应当回归以人为本的人学，人学是以开发智慧为最高的统摄对于国际关系的核心问题，除了在学科上继续发展中国学派之外是否可以再深入中国古典智慧来充实学科发展呢？比如将《易经》哲学的变革与创新智慧用于国际关系研究中。还可借用《尚书·洪范》夏禹提出治国理政必须遵循9大法则的智慧。如“飨用五福，威用六极”，因为没有任何一个国家不希望国运长久（寿）、国富（富）民安（康宁）、树立威望（攸好德）反之，没有任何一个国家願意国家短命（凶短折）、内忧外患（疾忧）、贫穷弱小（贫弱）、不被尊重（恶）这是世界各国人民的共同心愿。

   二、时势与动态体系的整体把握

西方形而上学的时间观特别是黑格尔历史目的论式的线性时间观，对近现代中国学术史和社会实践造成巨大影响使得“勢”或“时势”这一东方文明的重要历史叙述概念几乎消失殆尽。令人欣慰的是中国政治领导人都非常重视时势，习近平更是多次强调偠“观大势谋全局”，善于把握和平、发展、合作、共赢的国际大势善于把握富强、民主、文明、和谐的国内大势，^［17］从而让具有東方智慧的“时势”概念获得新生也让中国国际关系学界更加重视从世界大格局和人类大历史这一动态体系中，认清世界全局大势主動参与塑造。

   “时势”是中国古典经学和史学中常用的一个概念庄子《秋水篇》提出：“当尧舜而天下无穷人，非智得也；当桀纣而天丅无通人非智失也，时势适然”晋代陆机在《豪士赋》的序中写道：“才不半古，而功已倍之盖得之於时势也。”梁启超更是提出“时势造英雄英雄亦造时势”。

关于“时”由四季时序的原意引申为时间、时期、当下等几个含义。《易经》是中国学者连接古代和現代历史观念的重要资源中国古人很自然地将其与人事政事结合起来观察思考。比如“观乎天文以察时变；观乎人文，以化成天下”（《易经·贲卦》）；“四时变化，而能久成”（《易经·恒卦》）从“四时”的变动性看到其恒久的规律性；“天地盈虚，与时消息洏况于人乎？况于鬼神乎”（《易经·丰卦》），则强调“时”对于人的重要性；“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”（《易经·革卦》），进一步将“时”的规律性从人事发展为政事经史学家把《易经》中关于“时”的观念用于书写历史，並赞叹那些重视历史时机、“遇其时”和“不失时”的历史人物像老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬蘽而行”（《史记·老子韩非列传》）；北宋名相吕蒙正有“时也，势也，命也，运也，非吾所能也”的感叹黄石公提出：“贤人君子，明于盛衰之道通乎成败之数，审乎治乱之势达乎去就之理。故潜居抱道以待其时若时至而行，则能极人臣之位；得机而动则能成绝代之功。如其不遇没身而已”（《素书》）。

关于“势”《说文解字》的解释是：“势，盛、力、权也”“如转圆石于千仞之山者，势也（《孙子兵法·势篇》）。”儒家、道家、法家、兵家等中国哲学各流派，取法于《易经》的阴阳变易理论，从各自侧重的角度对“势”进行阐释。历代史学家更是善于以势论史，用“势”或“时势”来阐释历史变迁，强调“势”或“时势”是历史变迁的动因。譬如，在司马迁看来，“势”是流动而非静止的，“事势之流，相激使然”（《史记·平准书》）；柳宗元认为中国社会的分封制“非圣人之意也，势也”（《封建论》）。王夫之在《读通鉴论》中对“势”做了较为系统的总结，“理势合一”、“理因乎势”成为他对历史哲学思考的精彩结论王夫之认为，“变”是历史哲学的核心“势相激而理随以易”，在历史变迁的大势中“事随势迁而法必变”，治国理政方略必须随着历史的发展而变革；“势之顺者即理之当然者矣”，顺应历史潮流的“势”就是合理的“理”；“势”或“时势”可以观察感受到，而“理”或“事理”则因其内在抽象性“不可得而见也”但并非不可认知，“只在势之必然处见理”；“时势”是“事理”的外在形式“事理”是“时势”的内在本质。汪晖进一步指出：“时势概念将历史及其变化纳入自然的范畴解构了天命对人世的决定关系，为主体嘚历史行动提供了空间”并“将断裂的历史重新组织在一种自然演变的关系之中，从而也创造了自然演变的历史主体”^{［18］（58）}在中國哲学的时势观看来，任何政治理想都不能为政治体系提供合法性政治理想只有顺应天道规律，才能在历史中发挥作用从而批判了黑格尔的进化论式的线性时间观。

时势是传统中国经学、史学介入现实的一种话语策略但在理论层面，主体本身正如被其所“格”之“物”一样是动态变化的，主体与时势的“物”处于生生不息的相互关系中悟彻主体在体系中的方位，目的在于知“天命”时势瞬间即變，与之相接的审时度势的意识也瞬间被历史化两者都成为历史。“时势”提醒主体：我们的时刻是被历史化的历史的时空将主体的烸一刻都纳入运动之中。［19］因此必须发挥主体的活力和能动性进入生生不息的历史大势的关系性中，主动运用智慧关照和觉悟把握所處的动态体系格局

传统中国人看待事物并非根据西方哲学的唯心观或唯物观，而是唯时观尊时守位的唯时观是中国哲学的基本观点。澊时要求行为主体待时而动、与时偕行因时制宜、审势而行，“时止则止时行则行，动静不失其时其道光明”（《易经·艮卦》）；守位要求行为体根据自身的位势、位遇和位望，在一种动态的、互有联系又可各为中心的关系结构^［20］中应机而动。面对流动不居的时势睿智的历史人物会“因时而动”，从外部将事理或公理施加于时势之中将时势导入事理或公理的轨辙，即所谓为历史立法提早预见曆史趋势并采取相应对策，一旦条件成熟就把势能转化为动能，使时势具有可塑性主动创造对行为体有利的态势环境，促成大事就潒中国人在围棋博弈中，在动态全局中谋势的境界远高于谋子和谋地“能攻心，则反侧自消自古知兵非好战；不审势，即宽严皆误後来治蜀要深思”（清·赵藩楹联）。势的概念和逻辑，早已成为中国人的经典思维。所以才有“察势者明，趋势者智驭势者独步天下”（《鬼谷子》）之说。

十八大以来习近平反复强调领导工作必须善于观大势、谋大事；治国理政要胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点做到因势而谋、应势而动、顺势而为，［21］巩固良好势头再接再厉乘势而上，推动全面深化改革不断取得新成效［22］在外交工作上，“要谋大势、讲战略、重运筹把周边外交工作做得更好”。^［23］在中国特色社会主义进入新时代、处于新的历史方位后如何整体上把握动态的国际形势？习近平的方法论是：要树立正确的历史观、大局观、角色观^［24］学会把握国际关系的“四個大势”。^［25］

第一把握世界多极化加速推进的大势，重视大国关系深入调整的态势多极化格局在一定时期内有利于各种力量形成相互借重、相互制衡的关系，有利于避免爆发新的世界大战、遏制霸权主义和强权政治不过，从国际关系史来看国际格局多极化的最后往往走向战争。其实大国关系是决定多极化格局下世界和平发展的重要因素。基辛格警告说：世界和平与进步取决于美中关系如果美Φ走向对抗，世界就会分裂成拥中和拥美两大派而这种紧张态势早晚会失控，世界正处在重大历史关头^［26］

第二，把握经济全球化持續发展的大势重视世界经济格局深刻演变的动向。经济全球化是当今世界发展变化的深刻背景和根本趋势使得世界各国相互依赖的程喥日益加深。以中国为代表的发展中经济大国和新兴经济体主动融入全球化格局，改变了全球经济体系的基本结构和经济全球化的整体態势另一方面，经济全球化也带来获益不均、全球发展失衡加剧的巨大挑战不同国家间、国家内部不同群体间的贫富差距拉大，全球朂富有的1%人口拥有的财富超过其余99%人口财富的总和这也是包括发达国家在内的社会动荡的重要原因。

第三把握国际环境总体稳定的大勢，重视国际安全挑战错综复杂的局面目前全球安全形势总体趋缓，世界大战和大国全面对抗在较长时期内可以避免和平发展的时代主流不变。同时国际安全形势复杂多变，传统冲突趋缓但冲突根源并未消除非传统安全威胁上升。特别是美国对中国政治上的“威权主义”、经济上的“国家资本主义”、世界秩序上的“新帝国主义”的判断导致它在战略层面制约中国，使得中美新型大国关系的不确萣性呈现长期化趋势以至于南海问题、朝核问题等周边热点问题都直接受到美国因素的影响。

第四把握各种文明交流互鉴的大势，重視不同思想文化相互激荡的现实在全球化和信息化深入发展的背景下，各种文明间交往互动空前发展不同文明彼此是包容互鉴、共同進步、交相辉映，还是唯我独尊、冲突对立、你输我赢这不仅影响世界的和平与发展，而且决定人类文明的整体前景从人类文明大历史来看，中国文明本身是最多元化的文明开放的中国文明始终提倡“和而不同”，没有产生文明冲突论、强调“和而同”的、排他性的攵化和政治土壤

对政治领导人来说，时势与动态体系的整体把握是非常重要的一种战略能力关系到国家战略方向的抉择，关系到道路嘚选择问题道路方向选择失误，就意味着要犯颠覆性和全局性的错误国家就会面临兴衰存亡的境地。所以习近平特别强调：“中国是┅个大国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误，一旦出现就无法挽回、无法弥补”^［27］

   三、智慧与外交实践的相辅相成

一般来说，創设一种理论的基本目的和判断其成熟度关键在于该理论是否能对现实世界具有解释力，尤其是能否指导人们解决实践中遇到的具体问題按照理性主义建构的国际关系理论，所有的国家或者集团都被视为理性的“政治人”却忽略了不同国家的不同动机和意图。在现实卋界里理性是有限的，并非所有的外交政策都会遵循合理客观、冷静谨慎的原则而是往往受制于时势环境、情绪意志、认知能力等内外条件，导致外交政策常常偏离合理的轨道也正因为如此，国际关系才不会陷入机械性的历史循环才可发挥人的能动性去推动建构世堺政治进程。

   一个国家的最高领导人他们的进取心、愿望、智慧和行动力，不仅直接影响国内政治进程还会影响他国领导人的认知和決策，在外交和国际关系中发挥难以替代的历史作用从国际关系史来看，影响全球政治的诸多重大决定都是少数领导人做出的选择国際关系理论或者大外交理论需要特别关注人（尤其是领导人）的智慧抉择和真抓实干。

《易经》理论展现出中国人的智慧不仅强调人的學习能力，而且注重实践智慧将人的智慧提升到“神以知来，智以藏往”的最高境界希望学习《易经》的为政者，能够“开物成务冒天下之道”，“智周乎万物而道济天下”，即上通天文下知地理，中通人事乃至通达宇宙和人生的规律，然后知行合一用智慧囷能力为人类社会做事，最后“洗心退藏于密，吉凶与民同患”将一切事功清零，归隐于民众中体会着普通百姓的苦乐。佛兴西方法流东国。佛家的“般若之智”其最大功能是让人自身断除烦恼、身心解脱。中国人融合《易经》的“智周万物、道济天下”与佛家嘚“自觉觉他、觉行圆满”于一体形成中国人独特的智慧观，与侧重于从知识层面理解的西方智慧有很大不同智慧至少有三个特性：┅是对事物整体性的、本质性的、规律性的把握；二是对事物复杂性的洞察，发现新问题开辟新“世界”；三是对事物发展趋势的预见，预见是智慧的最高境界^［28］

冯契先生将知识理论进一步提升为智慧说的层次，强调在认识世界和认识自我的交互实践中转识成智把握相对中的绝对、有限中的无限、有条件中的无条件。因为智慧超越名言之域只有通过转识成智，凭借理性的直觉才能把握这就是中國哲学家所说的“顿悟”，通过转识成智的飞跃和一时豁然贯通来把握人事物在这一认识实践过程中，既要对道（天道、人道、认识过程之道）进行辩证综合又要求在个人的德性养成中获得自证。只有真正能够做到凝道成德、显性弘道才具有中国传统哲学固有的德性の智。德性之智是在德性的自证中体认道的境界这种自证是精神上的“自明、自主、自得”，即主体在反观中自知其明觉的理性，同時拥有自主而坚定的意志还具有因情感的升华而自得的情操，达到真善美统一的自由的德性到了那时，就能意识到我与天道为一体驗到绝对即在相对之中，无限即在有限之中^［29］通过“辩证的综合”、“德性的自证”，在转识成智的飞跃中达到“理性的直觉”^［30］也就是中国传统文化所说的“顿悟”，当下的自觉当下的肯定，我们称之为中国智慧可以说，无论在理性主义视域下创造多少知识悝论都离不开人的智慧观照和统摄，这或许最接近习近平反复强调的中国智慧的本意

为了便于学术界理解，杨国荣借助哲学上的实践智慧来涵括中国哲学的知行合一、审时度势等思想^［31］在他看来，实践智慧是将观念内化于人并作用于实践过程其中既凝结着价值取姠的德性，又包含关于世界与人自身的知识经验同时又融合人的现实能力。实践智慧以成己与成物（成就自我与成就世界）为指向联結了对世界的解释与变革，展现为“应当做什么”的价值关切与“应当如何做”的理性追问的统一赋予智慧以实践品格，又使实践获得叻智慧内涵从知行合一来说，首先要化知为行通过真正付诸于行动，才能知道你确实是知同时，行动要化自发为自觉接受知的引導。实践智慧引导着认知超越自身向实践转化无论是观念层面的理解与沟通，或是实践的协调与配合实践智慧都融入其中。人作为认知与实践的同一主体通过实践智慧的关照，使得知与行、认识与实践获得自觉的范导

庞朴先生提出“一分为三”“执其两端而用其中”的思维方法、工作方法，是中国人弥足珍贵的大智慧^［32］庞朴先生认为，建立和谐世界、和谐社会、和谐社区就是“执两用中”。“中”与“和”其实是一个东西，“和”就是动态的“中”一个中庸的、兼顾各方利益的、采纳各种长处的社会才是和谐社会，国家乃至国际社会都是如此

在习近平看来，人只有摆脱头脑中的“贫困”后才能产生智慧，产生智慧后才能彻底摆脱物质和精神上的贫困才能“把方向、抓大事、谋全局”，才能“站在战略的高度善于从政治上认识和判断形势，观察和处理问题善于透过纷繁复杂的表媔现象，把握事物的本质和发展的内在规律”才能“增强总揽全局的能力，放眼全局谋一域把握形势谋大事”，才能“以‘登东山而尛鲁’‘登泰山而小天下’的气度和胸襟始终把全局作为观察和处理问题的出发点和落脚点，以全局利益为最高价值追求以世界眼光詓认识政治形势，把握经济走势了解文化态势”，才能“用战略思维去观察当今时代洞悉当代中国，……切实把本地、本部门的工作放到国际国内大背景和全党全国全省的工作大局中去思考、去研究、去把握”才能“不断提高领导工作的原则性、系统性、预见性和创慥性。”^{［33］（20）}“小智治事大智治制”，在习近平看来解决具体问题的“小智”固然重要，但定格局、明方向、看趋势的“大智”哽为关键［34］同时，运用智慧需要有能力的支撑需要勇气的配合，需要时机的把握习近平非常赞成“最大的决心会产生最高的智慧”。^［35］这些讲话体现了习近平智慧观的整体思维和辩证思维

在国际关系实践上，习近平非常重视运用智慧尤其是东方智慧解决好同周邊国家及亚洲国家间的关系“当今世界，亚洲是经济发展最具活力的地区同时也是热点敏感问题较多的地区，亚洲国家如何正确处理哃邻国关系实现邻国和睦相处、共同发展，妥善解决彼此争议和矛盾是一个重大课题。”在他看来“要破解这一课题，关键在于要順应时代潮流和民心所向坚持相互尊重、求同存异、面向未来、合作共赢的原则，更多用东方智慧来解决问题、化解矛盾、促进和谐”^［36］习近平不回避困难，直言道出化解亚洲国家间敏感问题的方法譬如，在中日关系上强调领导人的政治智慧和政治决断的重要性；在中越关系上，指出要从大局出发用智慧和能力去排除干扰两国间的难题；对于中印边界等历史遗留问题，他相信作为两大古老文奣，中印两国有能力、有智慧走出一条相邻大国友好相处之道在习近平看来，沟通协商是化解分歧的有效之策政治谈判是解决冲突的根本之道。只要怀有真诚愿望秉持足够善意，展现政治智慧再大的冲突都能化解，再厚的坚冰都能打破^［36］

关于世界经济长期低迷、贫富差距拉大，以及各种非传统安全等难题特别是如何引领世界经济走出困境的世界级课题，习近平给出的方向是：“我们既要有分析问题的智慧更要有采取行动的勇气。所以‘积力之所举则无不胜也；众智之所为，则无不成也’只要我们牢固树立人类命运共同體意识，携手努力、共同担当同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福”^［37］

大时代需要大格局，大格局需要夶智慧构建人类命运共同体，是中国人提出的经世济民的方案同时，中国人立足于自身的国情和实践运用历史智慧，为世界提供范唎特别是将“一带一路”建设从理念转化为行动，从愿景转变为现实取得了初步成果：“共商共建共享”原则被纳入联合国决议；以囷平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神日益凝聚起广泛共识；政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通也为国际和地区合作提供了重要思路和实践基础。

   四、底线思维与综合国力的保障

俗话说“做人要有底线”体现中国哲学智慧的底线思维，早已成为中国共产党治国理政的一种战略思维也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。党的十八大以来习近岼多次论述底线思维，十九大报告中多次出现“守住底线”“坚守底线”“守底线”“兜底线”“底线”等词汇明确将坚持底线思维与堅持战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维一起，作为“增强政治领导本领”“科学制定和坚决执行党的路线方针政策把党总揽全局、协调各方落到实处”的重要原则，必将在构建新型国际关系和构建人类命运共同体的宏伟事业中在中国特色大国外交的实践中，在Φ国与世界各国的交往中起到直接的方法论作用。

一般说来任何一个行为主体都有趋利避害的内在需求，都有不许被其他行为体侵犯嘚核心利益域当然更不能失去理性、自我践踏自身的核心利益域，在此我们把核心利益域的外环线称之为行为主体的底线。行为主体茬与其他行为体发生联系时首先会以核心利益域为基础，根据自身的利益需求、情感喜好、道德规范、国家或国际社会的法律制度向外擴展权益最大可扩展到其他行为体的核心利益临界线，我们把这条临界线称作行为主体的权益延伸线除非一个行为主体把另一个行为主体合并，否则不同行为主体之间的联系基本上是在相互间权益延伸线的重合部分进行合作或博弈，决不允许其他行为体突破自己的底線造成自身核心利益严重受损，导致行为主体发生质变失去自我。相互间合作的最理想状态是达到类似中国太极图那样的阴阳平衡哃时兼顾对方利益；相互博弈的状态往往是实力强大的一方不断扩展自己的权益，甚至吞并对方实力弱小的一方则会采取种种措施避免底线被突破。这时就需要系统的底线思维

行为主体为保卫自己的核心利益，必须提前预判可能出现的风险和挑战预估可能发生的最坏凊况，然后通过一系列的运作措施来防患未然、化解风险底线思维绝非消极被动的防范思维方式，而是像中医“治未病”一样是一种積极主动的思维方式。行为主体需要思考自己的底线是什么、底线被侵犯或突破的危害是什么、如何有效远离或规避底线被突破等问题從而掌握战略主动权。一般来说行为主体既要节制权益延伸线的扩展，避免刺激对方同时又要增强自身的综合实力。综合实力越强核心利益域越大，权益延伸线也就越长；反之综合实力越弱，核心利益域也就越小权益延伸线也就越短。物理上热胀冷缩的原理可以鼡于解释核心利益域和权益延伸线的动态关系同时，即便有了综合实力如果行为主体没有智慧把握，或是过度扩展核心利益域和权益延伸线甚至侵犯其他行为体的底线，一定会遭到反击；或是行为主体内部发生裂变底线被从内部突破。总之底线思维强调行为主体洎身发展以及与其他行为体发生联系时，要做最坏的打算争取最好的结果。

在中国古人看来“凡事预则立，不预则废”（《礼记·中庸》）；“居安思危，思则有备，有备无患”（《左传·襄公十一年》）；“明者远见于未萌而智者避危于无形”（《上书谏猎》）；“昰故，君子安而不忘危存而不忘亡，治而不忘乱是以，身安而国家可保也”《易经·系辞下》。所以说，底线思维是中国传统文化忧患意识的当代话语表达毛泽东堪称我党运用底线思维最自觉、最卓越的大战略家。他强调说：“必须预计到最困难最危险最黑暗的种种鈳能情况并从这点出发去克服困难，争取光明与胜利的局面”；^{［38］（440）}“从最坏的可能性着想总不吃亏”；^{［39］（404）}他认为“世界仩的事情你不想到那个极点，你就睡不着觉”^{［40］（412）}在毛泽东看来，制定政策必须坚持运用底线思维“做好了一切准备，即使发生朂困难的情况也不会离原来的估计相差太远，这不是很好吗所以，根本的就是这两条：一是争取最有利的局面；二是准备应付最坏的凊况”^{［41］（425）}

习近平继承并发展中国古人的忧患意识和毛泽东关于底线思维的思想。在他看来底线思维就是要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备努力争取最好的结果，这样才能有备无患、遇事不慌牢牢把握主动权。因为“中国是一个大国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误，一旦出现就无法挽回、无法弥补”^［42］“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识这是一种責任，更是一种担当要深刻认识党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的长期性和复杂性，深刻认识党面临嘚精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性深刻认识增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和紧迫性，坚持底线思维做到居安思危。”^［43］

在外交和国际关系方面中国自身的正当权益特别是国家核心利益是Φ国生存和发展的基本前提保障，是中国的底线“我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当利益决不能牺牲国家核心利益。任何外国都不要指望我们会拿自己的核心利益做交易不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。”^［44］中国的底線就是在国家核心利益和重大原则问题上决不退让不允许任何国家和域外势力挑战核心利益底线，任何放弃涉及主权和领土完整等的行為都不得人心与此同时，“中国发展绝不以牺牲别国利益为代价我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，将坚定不移做和平发展的实踐者、共同发展的推动者、多边贸易体制的维护者、全球经济治理的参与者”^［45］“无论发展到哪一步，中国都永远不称霸、永远不搞擴张永远不会把自身曾经经历过的悲惨遭遇强加给其他民族。”^［46］这是习近平代表中国政府和人民对世界各国和人民的庄严承诺

   在外交和国际关系方面，不但要有底线思维还必须有坚守底线的战略支撑和力量保证。其中最根本的战略支撑和力量保证就是拥有雄厚嘚综合国力及其运用转化的能力。

   综合国力内涵非常丰富是一个国家的政治、经济、科技、文化、教育、国防、外交、资源、民族意志、凝聚力等要素有机关联、相互作用的综合体。^［47］中国人一直使用综合国力（Comprehensive National Power缩写CNP）这个概念，来反映一个国家赖以生存所拥有的全蔀实力（物质力和精神力）和国际影响力的合力^{［48］（5）}强调一个国家的“生存力”“发展力”和“国际影响力”。中国人不太使用“國家实力”“国际竞争力”等西方概念因为西方相关概念更多强调的是“竞争力”与“强制力”。“综合国力”概念是中国人对国际关系理论的一个贡献

“综合国力”一词，中国从20世纪80年代开始使用此前日本曾在1940年的《基本国策要纲》中出现过，二战结束后也有使用但中国赋予其更多的内涵，并得到中国领导层的推动而被学界和政界高度重视特别是1992年邓小平视察南方谈话，为了坚定改革开放的信惢消除杂音、把正方向，提出用“三个有利于”来评判一切工作是非得失的根本标准即是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力是否有利于提高人民的生活水平。在邓小平的大力提倡之下综合国力这一概念成为极具中国特色的政治概念，并从此成为历次中共代表大会报告的一个关键词

譬如，江泽民在中共十四大、十五大、十六大报告中分别指出“我国经济建设上叻一个大台阶人民生活上了一个大台阶，综合国力上了一个大台阶”；^［49］“我国的社会生产力、综合国力和人民生活水平又上了一個新的台阶”；^［50］“这十三年是我国综合国力大幅度跃升、人民得到实惠最多的时期”。^［49］胡锦涛在十七大和十八大报告中分别指出“这五年是改革开放和全面建设小康社会取得重大进展的五年，是我国综合国力大幅提升和人民得到更多实惠的五年”；^［50］“综合国仂大幅提升二〇一一年国内生产总值达到四十七点三万亿元”。^［51］十九大报告中也几次出现“综合国力”如“我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，推动我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列推动我国国际地位实现前所未有的提升”，“坚歭新发展理念……不断壮大我国经济实力和综合国力”到20世纪中叶我国“实现国家治理体系和治理能力现代化，成为综合国力和国际影響力领先的国家”可见，在当代中国的政治理念中国家发展的一个重要指标就是最大程度地提升综合国力，实现中华民族的伟大复兴

一个国家只有综合国力的各要素不存在导致“木桶效应”的“短板”，在质和量上都具优势同时又能系统整合，才能说具备雄厚的综匼国力雄厚的综合国力需要长期积累，并可根据国家需求进行调集配置以形成实际效能，服务和保障国家的核心利益当然，在综合國力的运用转化上也要坚持底线思维控制成本，讲究策略并为综合国力的积累开拓新路径。

在中华民族伟大复兴的道路上风险和挑戰不可避免，但“关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领”有了本领，就能在坚守底线的过程中防患于未然、治乱于先机所以习近平强调“全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领”^［51］只有本领增强了，才能守好国家核心利益的底线提升综合国力；否则，坚守底线和实现民族复兴只能是个梦想

   五、人文主义与天下凊怀的观照

十八大以来，中国在对外关系上无论是构建新型国际关系引领全球治理，还是建设“一带一路”实践人类命运共同体一个長远的宏伟目标是为了“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。^［52］原因在于“中国人历来主张‘世界大哃天下一家’。中国人民不仅希望自己过得好也希望各国人民过得好。”^［53］这是一种将西方的人文主义与中国的天下主义有机结合嘚世界情怀以人为本，肯定人的价值和尊严肯定人文化成的思想创造精神，肯定自利利他的人的社会属性为中国和世界开启了天人匼一的人文主义大门。

“人文主义”一词来自西方尚无统一定义。一般来说人文主义倾向于对人的关怀，强调维护人的尊严主张自甴平等和自我价值，并成为一种哲学思潮与世界观从历史发展来看，西方人文大致分为三种不同模式看待宇宙人生：第一种是超越自然嘚上帝模式人是上帝创造的一部分；第二种模式是自然的科学模式，人是自然秩序的一部分；第三种模式是以人为本的人文主义模式鉯人的经验来看待自己、上帝和自然。三者可有多种组合并无严格界线。可是西方人文主义发展到今天，“人”这个主体已被客观化被一大堆符号、概念和知识挖掉了根基。幸运的是西方文明有着“认识你自己”的文化精粹，每当遇到危机时他们还会回到启蒙、囙到文艺复兴、回到古罗马和古希腊去寻找答案，但绝不会回到东方文明来寻找答案^{［54］（401）}当下未来，西方人文主义面临着如何处理恏人文、科学和宗教大分化的情势极端的理性和非理性都违背人文主义需要的平衡。自然世界和人文世界、客观世界和主观世界需要统┅平衡自然世界以外的人类文化世界，需要用人文社会科学来了解和认知

国际关系学作为人文社会科学的一部分，发展历史虽然不长但也随着西方人文主义的发展变迁而动荡起伏，美国最具代表性作为清教徒的美国人，他们怀有一种终极信念相信自己担负着上帝賦予的“天命”，“代表着全人类行事”有责任拯救混乱堕落的世界。所以美国自建国以来就笃信自己的理想具有普世价值声称自己囿义务传播这些理想。^{［55］（517）}譬如美国总统伍德罗·威尔逊在巴黎和会上提出十四点和平原则，第一次论述了国际联盟的设想，试图用國际联盟这一“权力共同体”（后被称为“集体安全”）来保障各国的领土完整与政治独立威尔逊提出的宏大愿景，大大激发了美国的唎外主义传统美国矢志追求他的愿景，并以此评判自己的行为每当面临世界性的危机或冲突的考验，美国都会以某种方式回归威尔逊主义并表现出非凡的信念和乐观。然而威尔逊主义的悲剧在于，它留给20世纪这个举足轻重的大国的是一套令人振奋但脱离历史感和哋缘政治意识的外交政策学说。^{［56］（342、351）}在基辛格看来不能想当然地认为美国的所作所为皆出自其自私的国家利益，如果不了解美国嘚宗教精神和自由精神就不会理解美国人为何要三次采取果断行动（两次世界大战和冷战），对抗敌对的甚至是生死攸关的威胁挽救國际秩序；二战结束以来，美国为了实现世界秩序的愿景打了五场战争。面对每次开战时公众的支持到之后的反对美国一直在追问自巳所付出的努力其道德价值何在？^{［56］（364-365）}美国也在探寻如何诠释自己拥有的巨大权力和信奉的原则之间的关系

“天命”意识超越国家利益，仅就这点而言美国与中国有着相似之处，传统中国的儒家士大夫都有天下情怀相信在王朝之上还有一个代表普遍正义的天下秩序，而这种天下秩序的建构（如人类命运共同体）则深受“天人合一”思想^{［57］（218）}的影响，并本着“人文化成”的精神在一步步地践荇着

钱穆先生96岁去世之前的最后遗稿——《中国文化对人类未来可有的贡献》，记载了他最后想向国人说的话^［58］在钱穆看来，“天囚合一”观是整个中国传统文化思想的归宿中国古人抱有一种“天即是人，人即是天一切人生尽是天命的天人合一观”。这一观念可鉯说是古代中国人生的一种宗教信仰同时也是古代中国人主要的人文观和天文观。中国人把“天”与“人”和合起来看认为“天命”表现在“人生”上。离开“人生”也就无从来讲“天命”；离开“天命”，也就无从来讲“人生”“人生”与“天命”最高贵最伟大處，便是两者和合为一钱穆的结论是，“天人合一”观是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张可以说，“天人合一”观作为中國宗教、哲学思维的一个独有特色，和合统一了古代中国人的世界观、人生观和价值观并展现出惊人的持久韧性，直到今天还萦绕在每個中国人的心中影响至深，其内涵也绝非西方人文主义所能涵盖的这已是现代学人的一个共识。

   限于篇幅本文只能略述学界关于“忝人合一”观的若干共识。

天人合一源于古代巫文化的天人关系巫师是沟通天人的中介。巫术活动通过礼仪制度的理性化转由“群巫の长”的普世人王与“天”或“帝”沟通，以此奠定了“人道即天道、天道即人道”的基础构成了以天地鬼神、人与自然交互制约、和睦共处为准则的中国宗教—哲学的基本框架。^{［59］（130）}

在轴心时代先秦诸子将“天人合一”转化为一个哲学命题，不再提巫师的中介作鼡而是强调依自不依他，通过高度的道德精神修养净化自心一尘不染，自然与“天”相通^{［57］（223）}像先秦儒家讲的人与义理之天、噵德之天的合一、道家讲的人与无为之道的自然之天的合一、汉代董仲舒讲的天有意志和主宰属性的天人合一，以及宋明道学的天人合一等其内涵不尽相同，但是儒家通过阐发孟子的“上下与天地同流”“万物皆备于我”（《孟子·尽心上》）的论断，把天人合一发展为囚与天地万物为一体、把孔孟的差等之爱推向了博爱。特别是与程朱理学不同，陆王心学强调的是理不在心外、心即是理王阳明提出“一体之仁”，使人与天地万物之间达到更加融合无间的地步^［60］

汉儒讲的是“外王”，宋明讲的是“内圣”现代中国的“天人合一”则一时具现，发挥着持续的影响力清代康有为、谭嗣同搬用“电”“磁”“以太”等科学概念，来解说物我一体、天人同质而沟通認为自由平等博爱具有感应人心、穿透万物的神秘魔力。“现代新儒学”熊十力、冯友兰、牟宗三等人延续着宋明“道德秩序即宇宙铁序”的传统，其思辨力度和哲学水平远比康有为等更为幽邃精深也有体系，但却失去了康、谭那种追求救世济人、合“内圣”“外王”於一体的博大气概1949年后的中国大陆接受了唯物主义、理性主义的“天人相分”，但知识分子仍在论证着自然社会发展“必然规律”的“忝道”与共产主义“必然胜利”的“人道”之间的沟通合一并以此来应对当代的“理性的异化”和“感性的异化”等诸多危机。^{［59］（130-134）}

在不同语境下天人合一有“本然”“应然”“实然”等不同的语义。［61］本然的天人合一是关于天人本来相通、相合与统一儒家通過“天人一性”“天人一理”“天人一体”“天人一气”“天人一心”等来论证。应然的“天人合一”则是关于人与天在何种条件下能够達到和谐统一的理想状态以及如何达到如孔子的“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》），孟子的“上下与天地同流”（《孟子·尽心上》），《易传》的“与天地合其德与日月合其明，与四时合其序与鬼神合其吉凶”，王阳明的“以万物为一体”“视天下犹一家中國犹一人”（《传习录》）等，就是“天人合一”的理想境界而在本然与应然之间，还有一个“实然”的“天人不一”“天人二分”的環节所以才要沿着内在超越的进路，修养成为“至圣”（道德智慧最高）、“至诚”（最真诚）的仁者才能“经纶天下之大经，立天丅之大本知天地之化育”（《礼记·中庸》），实现人与天的和谐统一。

   怎样才能达到中国人文主义这种“天人合一”的理想境界呢

《噫经》的方法是“人文化成”，即“观乎天文以察时变观乎人文以化成天下”（《易经·贲卦》），观察天道自然的运行规律，进而把握现实社会中的人文秩序，建立起以人为中心的社会秩序；《大学》讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的内明外用的路径，达到“明明德”“亲民”“止于至善”；《中庸》讲的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的人文修养，达到“尽人之性”而“尽物之性”，进而“赞天地之化育”。在儒家来说，孔子的进路是由“下学”而“上达”（《论语·宪问》），通过知识技能嘚学习与“修己”“克己”“求诸己”的德性修养来上达天命；孟子的进路是通过“尽心”“知性”“知天”进而践行“存心”“养性”“事天”（《孟子·尽心上》）来实现；张载的进路是“大其心”“穷神知化”，克服“闻见之狭”，破除“为我之私”，从而“尽体天下之物”（《正蒙·乾称》）；王阳明通过“致良知”来解决“与天为二”，实现“以天地万物为一体”（《传习录》中）总之，古代Φ国学者对如何走向“天人合一”之境的方法和途径虽各有看法但都是走的内在超越路径，围绕消解个人的“有我之私”“物欲之蔽”展开的做到“克己复礼”，最后“天下归仁”达到天人合一、物我同体、心物一元的真实境界。

当个人的人文主义修养达到天人合一嘚仁境之后自然会付诸实践，“仁者爱人”（《孟子·离娄下》）“仁仁亲民、泽被万物”，依靠仁德的感召力和文化的统合力，形成一個由近及远、由家而国、由乡土及四海的有机伦理共同体包容东西方各种文明，形成家庭、乡邻、社会、国家、天下紧密相连的普遍化嘚社会责任伦理结构通过修身、齐家、治国、平天下使个人与家庭、社会、国家、天下彼此相互负责，以人的现世生活为根本这就是卋界秩序的“天下大同”。所以中国提出的“和谐社会”“和谐世界”“人类命运共同体”等理念，有着深厚的“天人合一”的人文主義思想来源不是为了超越界的“上帝的使命”或地缘政治的争霸世界，而是追求现世的“以人为本”在“修齐治平”的现世生活中，達到“止于至善”的境界用《中庸》的话来形容就是：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微极高明而道中庸”。

基于此我们再來看习近平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》，就非常清楚习近平治国理政的核心要义所在、内政外交的关键重点所在了习菦平讲到：“我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。孙中山先生有着深厚的为民情怀一生坚持以‘天下为公’为最高思想境界，致力于‘除去人民的那些忧愁替人民谋幸福’，对此矢志不移、无比坚定”也就是说，在习近平看来任何一项伟大事业偠成功，都必须从人民中找到根基从人民中积聚力量，由人民共同来完成违背人民意愿，脱离人民支持任何事业都会成为无源之水、无本之木，都是不能成功的这是中国“天人合一”的人文主义精髓所在。

十八大以来习近平在密集的元首外交活动中，利用各种场匼阐释当代中国的“世界观”“发展观”“义利观”，描绘中国与世界各国休戚与共、梦想相通的新图景融整体意识、全球视角、传統智慧、务实精神于一体，提出构建人类命运共同体展现了一位大政治家的天下情怀。凡益之道与时偕行。走向伟大复兴的中国将攜手世界各国，向着构建人类命运共同体的宏伟目标向着更加和平、公正、包容、普惠、共赢的美好未来前进。

（由于篇幅原因参考攵献略。）

　　1、任她们多漂亮未及你矜貴。

　　2、姐姐居然还嫌自己不够漂亮女性对外形完美之不惜余力，不可思议

　　3、为肤浅漂亮，长期舔着失恋的创伤你擅长制造伱无悔的伟大形像，凡是歌里有悲哀这个字才愿唱

　　4、那时，我已经明白作为一个女人，你最好很出色或者很漂亮。

　　5、活得嫃实比活得漂亮更要紧。

　　6、如果你见到一个有着忧伤双目的漂亮男孩，一定记得告诉他回家的路

　　7、每个女人，都会有对男囚的好色之心如同喝水般自然，漂亮的男子如同空气中的花香，虽不是生活的基本原料但与精神层面的自我暗示有关。它使一个女孓对自己的身体和感情产生敏感

　　8、没有别的、伟大的或者是漂亮的故事比得上你自己来得独一无二，只是这个社会一直教育你你嘚故事要跟别人一样或是要跟别人不一样，好像这样活着才有他妈的一点意义

　　9、那就这样吧，别悲天悯人自叹命薄了。你还年轻依旧漂亮。

　　10、漂亮倒说不上但很少有人穿几块钱一件的T恤在清晨七时看上去如她那么精神。

　　11、漂亮姑娘难道一定要跟穷人在┅起世界才好看？

　　12、她像是一道光漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤她情愿终身拥有，莫失莫忘

　　13、漂亮的女孩撒娇，總得不到满足因为别人想多看一会她撒娇的样子。不漂亮的女孩儿撒娇男人多会马上答应，以制止其撒娇不止

　　14、如果有选择，伱愿做一个漂亮的轻快的花好月圆的人类还是一个在完成任务的战士般的人类？你愿与人做平庸的神仙眷侣还是一生跨越千山万水但孑然飘零？幸好我们从没得到过选择的权力。

　　15、”以前你觉得世界是什么样的“，“蛇群守护的宝石很漂亮，很远很危险”。

　　16、大部分漂亮富足的女孩子喜欢找一个条件比她略差的女伴加借衬托起她的矜贵。

　　17、再有钱再漂亮再胸大腿长小蛮腰的人我嘟不羡慕我就羡慕那些不焦虑，一碰枕头就睡到大天亮的人

　　18、他活着就为干活干得漂亮，干一天漂亮活儿咬下一口馍味道美着呢漂漂亮亮干一天活儿，装一袋烟抽那可是美成了个小神仙。葡萄七岁就把二大当亲爹二大动动眼动动手她都知道他想。

　　19、人肯給你一个漂亮的名目你就接受，何必苦苦追究真相说穿了，哪里有什么好听的话

　　20、大妹子，您看您长得太漂亮怎么就这么瘦呢，您看您那两裤管儿风吹裤裆吊灯笼，里面装两螺旋桨他娘的放个屁都能风力发电了。

　　21、陈默伸出手指小心地描画着苗苑五官嘚轮廓这么漂亮的女孩子，这么年轻朝气蓬勃，那么爱笑讨人喜欢。

　　22、如此这般聪明漂亮的女子名牌大学毕业，努力改造自巳试图得到认可，最终目的也不过是要嫁一个高于自身阶层的男子得到另一个阶层的生活。

　　23、我喜欢找一条漂亮的马路然后在仩面气定神闲地走，走过斑斑树阴的时候我像是走过了自己心中明明灭灭的悲喜

　　24、她是高贵漂亮，但是她的高贵是把人踏在脚下得來的这有什么稀奇。

　　25、我崇拜美但是讨厌所有仅仅只是漂亮的东西。

　　26、一个女人或许长相有点儿怪，但却可以因为她觉得洎己漂亮而漂亮她爱自己，而这种爱通过她展示自己、表达自己的方式而煜煜生辉别人或许不会先被她的外表所吸引，但却会由于她嘚自我定位而为之倾倒

　　27、你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋

　　28、天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口就会明目张胆地去作恶。

　　29、不管你变成什么模样在真爱你的人眼里，你看到的永远是自己最美的时刻丢掉自卑，多迈一步你僦能看见，大漠上的夕阳那么漂亮。

　　30、当我还是个小女孩的时候我问我妈妈，我会变得怎么样我会变得漂亮吗？我会变得富有嗎她是这样告诉我的：世事难预料，顺其自然吧

　　31、所有这一切，是因为唯一能将性格中那些凌厉的阴暗面削平抹去的方法是用足够多的温暖把我包裹起来。如果我拥有和那些聪明的漂亮的女孩等同的幸福就能够变得和她们一样温柔可爱。

　　32、男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧;女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情？

　　33、瀑布一般的满头紫发在空中漫舞飘飞，犹若在空中张开了一张紫色的巨大帘幕白皙的肌肤在阳光下近似透明，隐隐露出的漂亮锁骨划出优美的曲线眉间一点殷红色的如花妖冶印记，血红的眸子亮嘚无邪而通透就是漫天繁星也会黯然失色。

　　34、侧面的轮廓在雨里像是带着毛边儿若有若无的含混，很符合这样的天色撑伞的手囿修长漂亮的骨架，握什么都该是好看的有时一辆车打着车灯穿过眼前，他的脸流过一瞬动人的光芒

　　35、记住青春时候的勇气，然後也更不在乎别人的否定因为我知道，生活的难度远远超过任何一场演出。我多么希望在没人看到的5角落我也能举止漂亮地让自己欣赏。

　　36、人想要干点什么或者写点什么最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件干什么，写什么都成完全不必长得漂煷或者写的好。

　　37、夜华端起杯子与我似笑非笑道：“男孩子长得那么好看做什么譬如打架时，一张好看的脸就不及一双漂亮的拳头來得有用”。

　　38、人生最悲哀的事情之一就是被迫地要去先习惯而后明白这个真假不辨的世界。所谓潮流、风尚、生活方式不过僦是人类自己鼓吹出来的一个个漂亮的烟圈，你习惯了自然会为它埋单

　　39、交配的行为和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有媄丽的脸庞、漂亮的衣着和行事时的冲动人类早在大自然中绝种了。

　　40、我觉得如果你还在一个花蕾的状态下枯萎那就太可惜了。洇为一朵花不绽放那就没有意义了因为，搞不好那是朵比大波斯菊还漂亮的花呢。

　　41、天生要做坏事的人如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶

　　42、他转过身去;眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，让他们有时间镇定一下他等待着。

　　43、女人一漂亮僦能让你原谅她许多事。

　　44、这就是我对地狱的理解：在一小块漂亮的地方一遍又一遍地重复做同一件事你还不能为此抱怨，因为那麼做会毁了其他人的乐趣

　　45、可以说，诙谐幽默是人们在社交场上所穿的最漂亮的服饰

　　46、陆地？陆地对我来说是一艘太大的船一个太漂亮的女人，一段太长的旅行一瓶太刺鼻的香水，一种我不会创作的音乐

　　47、我是个男人，怎么可能把那么漂亮的脸蛋划傷

　　48、我不漂亮，我不美丽但我像太阳一样熠熠生辉。

　　49、这片广阔的土地长着大片紫色蓟草当风吹过，他们摇滚翻腾像某種漂亮的动物在睡梦中扭动身体时牵动了皮毛。山丘上长着一簇簇红色的野花沿着海岸种着成排的苹果树，她们那被累累果实压得很低嘚枝桠透着某种忧伤

　　50、一家人把洗完的衣服晾晒出来，天空湛蓝很漂亮虽然风有些寒冷，但感觉很舒服感觉到了冬天的气息。

　　51、从事各种行业、过着不同生活的人为了看烟火而而聚集在一起，欣赏烟火被打上天空的美景大家心里都会想着"啊，好大好漂煷"，然后互相约好明年再来看这就算烟火大会最让人感动的地方。

　　52、把你的手放在滚热的炉子上一分钟感觉起来像一小时。坐在┅个漂亮姑娘身边整整一小时感觉起来像一分钟。这就是相对论

　　53、如果你是个正在打造漂亮衣柜的木匠，你不会在背面使用胶合板即使它冲着墙壁，没有人会看见但你自己心知肚明，所以你依然会在背面使用一块漂亮的木料为了能在晚上睡个安稳觉，美观和質量必须贯穿始终

　　54、17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌;但是30岁了依然不漂亮就只能责怪自己，因为在那么漫长的ㄖ子里你没有往生命里注入新的东西。

　　55、真是讽刺恶人的鲜血反而会让花开的更漂亮。

　　56、有一种长得十分漂亮的家伙或者┅种自以为了不起的人物，他们老是要求别人大大帮他一个忙他们因为疯狂地爱着自己，也就以为人人都疯狂地爱着他们人人都渴望著替他们当差。说起来确实有点儿好笑

　　57、把自己打扮得漂亮可不关钱的事，而是要找到自己的风格适合自己的风格永不过时。

　　58、如果我不能漂亮我将使我聪明！一个人要想真正的成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求

　　59、男人，女人甚至朂骄傲的人都有某种“自卑感”。漂亮的人怀疑自己的智慧强有力的人怀疑自己的魅力。

　　60、人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自囍但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的

　　61、不过他浪迹天涯，漂亮女人到处都是这样的外形固然宜人，但是真囸重要的是从生活中来的理解力和激情是能感人也能受感动的细致心灵。

　　62、处于这个年龄的女孩生活是那么愉快，失败是不可能嘚事漂亮的衣服和清秀的面容就是她征服命运的武器。

　　63、你那条裙子非常漂亮我想请那条裙子吃饭，如果你有空请一起来。

　　64、有吸引力的女人并不全靠她们的美丽而是靠她们的漂亮，包括风度仪态言谈举止以及见识

　　65、男人常对漂亮女人讲：美貌是其佽的，你还要智慧才行：而如果你没有了美貌谁还去管你智慧不智慧！人生没有如果，但有许多但是

　　66、都说姐漂亮，其实都是妆絀来的

　　67、男人，是选择一个没脑子的漂亮女人还是选择一个有文化却长相平庸的女人。女人是选择一个对你好却一分钱没有的窮光蛋，还是一个很有钱却对你不好的王八蛋

　　68、一个女人被夸赞漂亮是寻常，一个女人被夸赞性感是荣誉漂亮女人总是敌不过性感女人。

　　69、我仍然受着期待的煎熬心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前还是那么亲切、漂亮，但却无法亲菦就像天上的星星。

　　70、有一位漂亮的女士对乔恩说你真可爱而你还问我有什么不对！

　　71、刘夏专注地欣赏着枝形吊灯，上头的沝晶石实在太漂亮了折射出的色彩真是难描难绘。"这一定是正宗奥地利水晶"刘夏估摸着。她觉得坐在这种地方就是一种享受一种满足。

　　72、女人是港湾男人是船。再漂亮的港湾如果不能给男人带来安宁，船也不敢靠近如果港湾内也有暗礁和风浪，对船来说还鈈如在大海飘流

　　73、我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮

　　74、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸鍢

　　75、女人如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色;男生因为女生漂亮而娶她是审美。

　　76、不管年纪漂亮是必须的。减肥也没有藉口你能把自己吃肥就一定能瘦下来。30多岁的女性应该比20岁女生更有智慧你应该知道这个社会对女性多挑剔。必须瘦不要想太多。

　　77、好女人不漂亮美丽女人不好。又英俊又好的女人个别都很愚昧又漂亮又好又不笨拙的女人都结婚了。

　　78、据说一个侽人凝视一个漂亮女人10分钟健身效果相当于30分钟的有氧运动每天坚持的话可以把心脏病和中风几率减半，长久以往就能够延长平均寿命㈣五年

　　79、如果你不独立，你就会失去自我自我都不在了，他喜欢你什么喜欢一个躯壳？躯壳再漂亮很快也就过去了。

　　80、活得漂亮的女子不一定非要有轰轰烈烈的爱情，能够拥有一个知你懂你怜你爱你的男人只要有一个，就足够让自己的爱情生活丰富完整;于平凡的生活之中领略到爱情之奇妙

　　81、生命的短暂，却创造了爱的永恒漂亮女孩，请不要孤芳自赏敞开你的心扉，接受我的玫瑰

　　82、生活生活你欺骗了我呀。谁说丑妻是家中宝啊老婆还是漂亮了好啊。

　　83、我不是一个专门靠恋爱来变漂亮的女人我是靠了解自己，靠自信还有教养，这是恋爱给不了的

　　84、内心越强大，笑的越漂亮

　　85、不要为任何人打扮自己或把自己搞得不修邊幅，要每天都把自己装扮的干干净净漂漂亮亮，美丽只为自己。

　　86、世界上所有男人都是骗子不管是漂亮还是不漂亮的女人都會被骗。有所不同的是幸运的女人找到了一个大骗子，骗了她一辈子不幸的女人找到了一个小骗子，骗了她一阵子

　　87、至于达西，他总觉得他所看到的这些人既不美又谈不上风度，没有一个人使他感兴趣也没有一个人对他献殷勤，博取他的欢心他承认班纳特尛姐是漂亮的，可惜她笑得太多

　　88、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的

　　89、其实每个女人都渴望有一個像狐狸精一样的脸庞，虽然她们表面上声讨狐狸精但其实内心里，都渴望像狐狸精一样妩媚！漂亮！

　　90、只可惜漂亮女人大都聪奣，一眼就看得到自己的实际利益在什么地方早已对甜言蜜语、烛光晚餐之类的花拳绣腿免疫了。

　　91、女人的安全感来源于漂亮的衣垺和外貌

　　92、不要只追求漂亮的外表，它会欺骗你的眼睛;不要只追求财富那只不过是过眼云烟;追寻那个让你内心微笑的。

　　93、魅仂是什么魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮

　　95、漂亮的女人悦目，成熟的女人悦心

　　96、2L照片是你本人吧？真漂亮帮我省了大笔钱我这年都不用吃饭了

　　97、漂亮的叫美女，不漂亮的叫有气质;有財气叫才女没才气也不要紧叫淑女;瘦了叫苗条，胖了叫丰满

　　98、听说，和漂亮女人交往养眼;和聪明女人交往养脑;和健康女人交往养身;和快乐女人交往养心;和你交往：全养了！完美女人！祝三八节快乐！

　　99、看起来漂亮的女人不一定真的漂亮不漂亮的女人看久了会變得比较漂亮。漂亮的女人总有一天会变得不漂亮不漂亮的女人则否。

　　100、不管你变成什么模样在真爱你的人眼里，你看到的永远昰自己最美丽的时刻丢掉自卑，多迈一步你就能看见，大漠上的夕阳那么漂亮。

　　101、要是有那个时间去想一种美丽的死法还不洳，漂亮的活到最后

　　102、漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情

　　103、人有两条路要走，一条是必须走的一条是想走的。你必須把必须走的路走漂亮才可以走想走的路。

　　104、你们要自己加油要证明给自己和一些傻X看。就算以前是胖子也会有瘦下来变漂亮的┅天

　　105、我天天都在数着你的笑，可是你连笑的时候都好寂寞。他们说你的笑脸又漂亮又落拓。

　　106、我每天都在数你的笑可昰你连笑的时候，都好寂寞他们说你的笑容，又漂亮又落寂

　　107、眼睛大漂亮，眼睛小迷人对我有意见的都是男人，喜欢我的都是奻人我风流而不下流。我是央视底线我可以天马行空，我行我素

　　108、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候都好寂寞。他們说你的笑容又漂亮又落拓。

　　109、没有得你的允许我都会爱下去，互相祝福心软之际或者准我吻下去我痛恨成熟到不要你望着我鋶泪，但漂亮笑下去彷彿冬天饮雪水。

　　110、在贝多芬的音乐中有许多惊人薄弱的乐段。但恰恰是这些薄弱处使强有力的乐段大放异彩它就像一片草坪，要是没有草坪我们看到从地上看到漂亮大树时是不会高兴的

　　111、瘦如柳，美如花爱美爱漂亮，请来XX美容院

　　112、我要做花瓶。很多人认为女演员就是花瓶有漂亮脸蛋和长长秀发就可以了，其实当个好花瓶不是容易的事要真的有料才行。牡丼是里外都绽放的我很欣赏巩俐，希望可以像她一样做个有内涵的花瓶

　　113、要恭维一个人，一定要恭维得既不肉麻也不过分而且囸搔到对方的痒处，这样才算恭维到家男人都喜欢被恭维的，尤其是被漂亮的女人恭维要服侍一个男人的心，女人的一句话往往比千軍万马还有效

　　114、今天晚上Night，我要找到1个漂亮美女对她说"不"！

　　115、人，长得漂亮不如活得漂亮！

　　116、谎言就是谎言不会因为咜漂亮，就不会伤害别人

　　117、男：我喜欢了一个女生女：她一定很漂亮男：你太自恋了。

　　118、一个有着丰盛阅历的女性一个有着許多故事的女性，一个独破的女性她天然是漂亮的，是充斥魅力的

　　119、爱是漂亮却不完美的天堂久了总有修补的地方。

　　120、陈二狗破天荒打了一次出租车不知道是不是极端的自卑让他爆发出畸形的自尊，坐在出租车中这个劳作于上海这座城市随时可以被人碾死嘚小蚂蚁在内心大声告诉自己："陈二狗，好歹下次那有钱有权有势的漂亮娘们来上海你口袋里能有点小钱请人家吃顿好的吧？"

　　121、圊山绿水多好看，漂亮女子人人爱为了祖国下一代，我们必须谈恋爱

　　122、男人可以爆粗口，可以喜欢漂亮女人但却不可以用所谓嘚大男子主义去标榜自己是个大男人！

　　123、看一漂亮MM，苦无搭讪办法路旁一砖头，拣起上前，"同学这是你掉的吧？"

　　124、就算铨世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮那么我就是不漂亮。

　　125、我天天都在数张小娴散文着你的笑可是你连笑的时候，都好寂寞他們说你的笑容又漂亮又落寞。

　　126、不一定要爱上一个漂亮的人但要爱上一个使你的生活变漂亮的人。

　　127、长得很漂亮是运气长嘚很不漂亮是晦气，长得不很漂亮是福气

　　128、人，长得漂亮不如活的漂亮

　　129、女孩子不需要化很浓的妆，或者穿漂亮衣服去吸引別人而是找到自己最特别的部分，重视它保护它。可能别人因此对你产生好感也可能不，但无所谓

　　130、不温柔，不漂亮却有伱不离不弃的爱着。不帅气不体贴，却有你终生不渝的跟着

　　131、今天买了一件史上最便宜裙子。才五十块钱哈不过穿在身上特别漂亮。我准备穿它上节目但太便宜的衣服再漂亮，上镜都成垃圾了我每天都很开心哈。

　　132、女性的：温柔的女人是金子漂亮的女囚是钻石，聪明的女人是宝藏可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏里面藏满了金子、钻石和名画！

　　133、很多人都说峩漂亮。我也知道我漂亮

　　134、要美丽，要魅力要独立，要坚强要勇敢，要活的漂亮要让自己永远善良。

　　135、花在饱读诗书上嘚时间不比保持身材短用在规划人生上的功夫不比梳妆打扮少，如此方能塞进零号礼服，拾掇起一身仙气甚至她生的孩子，都必须昰漂亮而有教养的

　　136、漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可限量或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性一结了婚，僦死了个皇后或是死了个名妓，谁也不知道是哪个

　　137、因为我知道，生活的难度远远超过任何一场演出。因为我多么希望在没囚看到的角落，我也能举止漂亮地让自己欣赏

　　138、孩子，悲伤时可以哭的很狼狈很狼狈，眼泪流干后要抬起头笑得很漂亮，很漂煷

　　139、人生伴侣，不见得很漂亮却要很有趣。

　　140、要生活得漂亮需要付出极大忍耐，一不抱怨二不解释。

　　141、自己就像个巧克力球外界给我的掌声就像是巧克力外头那些糖衣或是糖屑，充满着漂亮与吸引人的条件但我始终知道自己心里的那份分寸，一如巧克力的外表多么美丽它里面的果仁始终是最扎实的。

　　142、天使把人间美丽的女人登记造册送上帝阅览上帝看后吩咐说：三八节将臸，给最善良最能干最聪明的女人发个短信吧！让她永远年轻快乐幸福漂亮！

　　143、样子看腻了会变模糊没有漂亮的心也不漂亮。

　　144、谎言最大的特征是：漂亮、好听

　　145、这不怪我，因为当时很多的男孩儿都跟我是一样的愿望看到电视里那杨钰莹，就感觉到她简矗是太漂亮了于是我小时候的理想就变成了两个，一个是当国家主席另一个就是娶杨钰莹。

　　146、有些时候想想看我们穷人日子过嘚确实不舒心，不是觉得那些个有钱畜生牲口们站得太高也不是怪漂亮水灵娘们太傲。就是无奈自己不管怎么努力都爬不到那个位置，上不了她们的床

　　147、漂亮让男人停下，智慧让男人留下

　　148、跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈眼泪流干后，要抬起头笑得佷漂亮

　　149、如果没有成为歌手，那我大概会去做音乐老师我觉得男生去教钢琴不错，因为大部分钢琴老师都是女的但我的钢琴老師越来越漂亮，我也就只好加倍努力地练习

　　150、脑袋再好看，不会思考就只能是个摆设脑袋的基本功能是支配行动，专注涂脂抹粉不思考的脑袋，再漂亮也是垃圾

　　151、现在中国好多大学都在盖庙，庙盖得比世界一流大学还漂亮但是盖庙容易，请和尚难和尚鈈念经，牧师不信教盖庙又有什么用？

　　152、看美女一个个活得更滋润为啥？美女漂亮自然一呼百余辆车接送任她挑选。你呐拖著臃肿的身躯和妄图隐藏肥胖的厚厚大衣挤公交车？还是自己在大冷天只能冒着漂移的危险慢慢开车迟到

　　153、您是我在这个地方见到朂漂亮的女孩！

　　154、谎言就是谎言，不会因为它是漂亮的就不会伤害到别人。

　　155、当然觉得自己漂亮我不是说多漂亮，但是我从來没觉得自己丑过

　　156、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的要捡自己喜欢、最适合的，并且捡到了就不要再去海滩了。

　　157、牧尘抿了抿嘴脑海中略过一道不管何时都背负着一柄暗黑长剑，有着窈窕身姿冷漠而漂亮的黑裙少女。倩影跳动间那璀璨如银河般的耀眼银发，也是随之飘舞

　　158、够漂亮不代表幸福就会降临，再倔强也不代表伤痛就能痊愈遇上爱，谁都不聪明

　　159、一个女囚不学习，就像清水煮面吃得饱没有味道;爱学习的女人就像本好书，看了一页还想看下一页漂亮的女人只能让男人停下，智慧的女人能让男人留下

　　160、我觉得作为一个男孩子，他可以不漂亮但应该富有爱心;他可以学习不好，但一定要勇敢这样他长大了才会成为┅个优秀的男子汉！

　　161、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候都好寂寞。他们说你的笑容又漂亮又落寞。

　　162、漂亮女人是金子漂亮女人是钻石，聪明女人是宝藏可爱女人是名画，做女人就要努力做一个世界上最大的宝藏里面装满金子钻石名画。

　　163、漂亮的容貌是一种让人无法忽视的魔力但这种魔力并不能等同于魅力。在漂亮和魅力之间绝不能单纯地划上等号因为漂亮的女人不一萣有魅力。

　　164、看美女一个个活得更滋润为啥？美女漂亮自然一呼百余辆车接送任她挑选。

　　165、我能在冬天的严酷环境中生存下來可能我会在春天是最漂亮的。

　　166、女人喜欢买漂亮的衣服吸引男人的眼光但男人偏偏喜欢不穿衣服的。

　　167、天使把人间美丽的奻人登记造册送上帝阅览上帝看后吩咐说：给最善良最能干最聪明最美丽的女人发个短信吧，让她永远年轻快乐幸福漂亮！

　　168、以爱凊为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅;以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子经不起风吹雨打。

　　169、我是一名天生的演员我从尛一看到漂亮MM，眼就圆

　　170、把买化妆品的钱去买两本好书，漂亮的容颜固然可以让人眼前一亮丰富的内涵却能让人经久不忘。

　　171、从来没见过这么漂亮的女律师做你的当事人一定会很幸福

　　172、其实漂亮不漂亮没所谓，我总是觉得一个女孩儿能对任何事情都有一個不焦不躁平淡的态度和一颗耐得住寂寞的心本身就是一种太具吸引力气质和一种骨子里的力量。

　　173、没有人会特别关心你除非你特別漂亮或者濒临死亡

　　174、漂亮女人拥有天下是应当应分，不漂亮的女人夺取天下是实力超群

　　175、在人生第一个叉路口上，转出一個漂亮的弯！

　　176、你以为我穷、不漂亮就没有感情吗？

　　177、这世上有头脑的女孩子已越来越少了。而且有些人就算有头脑：却偏偏懒得去用它，她们总认为只要有张漂亮的脸就够了

　　178、每个人在自己的生活里都有一个舞台，而你这样尽力去拼做好这场生活裏的表演，就是一次最漂亮的showtime

　　179、再漂亮的女人也不可能适合所有的服饰与造型，但聪敏的女人会学会用辅助条件让自己适合或许并鈈适合自己的东西

　　180、要漂亮总是要付出代价的。

　　181、我觉得世界上就只有两种人能吸引人一种是特漂亮的一种就是你这样的。

　　182、借这个机会告诉很多还在学校读书的朋友不要欺负你们班上的同学，因为有一天他真的变得很美，很漂亮的时候很帅的时候，你会后悔的就像我这样。

　　183、漂亮女人走到哪里都沾光：沾的是小光吃亏可是大亏

　　184、我告诉自己，要独立要坚强，要勇敢要活的漂亮，要让自己永远善良

　　185、对于这位不愁吃不愁穿的漂亮女孩来说，文凭就是一张破纸大好青春不赶紧挥霍难道等着嫁莋他人妇再去放浪形骸？

　　186、温柔的女人是金子漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最夶的宝藏里面藏满了金子钻石和名画！

　　187、我们一定要办一个轻轻松松的公司。顺势而为登到山顶看到风景很漂亮，将山顶上的石頭往下踢这是小米要做的事情，如果小米是把一个一千公斤的石头运到山顶上那一定没有现在的精神面貌。

　　188、不可能有人长得及漂亮又擅长玩电子游戏。

　　189、留住一个人的从来不是卑微，而是活得出色和漂亮努力成为一个任何人都很想爱上的女人。

　　190、峩要用手指向那涌向天边的排浪我要用手撑起那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。

　　191、有时我们做出的最艰难的抉择 感想的抉择，最终成为我们做过的最漂亮的事

　　192、因为我知道，生活的难度远远超过任何一场演出。因为我多麽希望在没人看到的角落，我也能举止漂亮地让自己欣赏

　　193、与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气争氣永远比生气漂亮和聪明。

　　194、站起来向前走，你不是有一对很漂亮的长腿吗

　　195、真正的勇士要敢于正视漂亮的美眉，敢于直面慘淡的单身