孩子，请大声说不
（原标题：孩子，请大声说不）
专家指出防性侵要分年龄段清楚告知孩子什么是性侵及如何应对
文\广州日报记者童丹
刚刚进入2016年，广州就发生一单令人心碎的女孩遭性侵后被害案件。案件的发生牵动了多少家长的心。但女孩被性侵案件并非新近才发生，近年来，媒体报道的女孩遭性侵甚至致死案时有发生。调查显示，性侵案件中八成以上是熟人犯罪，此外就是施害者临时起意。家长们教会孩子们识别性骚扰避免性侵是刻不容缓的。
回放：11岁阳光女孩遇害
1月18日14时许，11岁的番禺女孩陈某在上学途中失踪。当晚番禺警方在石壁街韦涌村广明高速高架桥底发现陈某尸体。次日上午11时许，番禺警方在番禺区石壁街韦涌村将19岁的犯罪嫌疑人韦某抓获归案。
记者整理资料发现，深圳去年也发生了多起女孩失联案件。女孩被性侵案也偶有发生。2015年4月在宝安区，一名6岁的小女孩被家长怀疑是遭到了性侵。
特点：性侵案件中八成为熟人作案
据中华社会救助基金会儿童安全基金女童保护公益项目在2015年发布报告称，2014年性侵儿童事件平均每天曝光1.38起，其中受害人群呈现低龄化趋势，且“熟人犯罪”超过八成。该份报告指出，在2014年公开报道的性侵儿童案例中，熟人犯罪有442起，占总数的87.87%，这些熟人包括教师、邻居、亲戚、同村人，因案发前与未成年人认识而更易接近，再凭借体力优势、特殊身份或地位，侵害更易得手。而在监护缺位的前提下，施害者临时起意的性侵儿童案件有272起，占54.08%，也使得儿童孤身一人、毫无自我保护意识时，施害者有机可乘。
“在性侵案件中，可以说接近八成是熟人犯罪，而施害者临时起意则是另一个案发特点。”深圳一名资深刑警对记者表示，在侦破的此类案件中，有少部分是临时起意发案，如此次番禺发生的11岁女孩致死案，作案嫌疑人就是临时起意。而在深圳2015年8月发生的一单12岁女孩被同村老人性侵案件中，就属于熟人作案。
此外，该资深刑警也表示，被性侵的受害者年龄主要以7~14岁的孩子居多，从年龄方面反映出，对于小学阶段儿童的监护人监护薄弱以及对性侵教育不足的问题。
防性侵这些要知道
整理深圳近年来的此类案件发现，失联的女孩子中有一些是被熟人用小恩小惠骗走的，也有的是独自上学的，还有的是在监管人不在身边时发生的。而受害人的年龄从5岁到17岁之间，而所具备的共性包括独自出行、对熟人太过信任、在熟悉的环境中。
家长首先要知道一些防性侵知识，然后才能以一种不被孩子排斥的方式告诉孩子们。很多专家都赞同“防止性侵首先要让孩子知道什么是‘性侵’”的观点：“一定要让小孩子知道，自己是有隐私部位的。”很多家长可能也不清楚该怎样对小朋友解释哪些是隐私部位。有个方法很简单，就是告诉小朋友游泳时泳衣遮盖住的部位，就是不能让人随便摸随便看的地方；遇到不好的感受要说出来，即使是亲人，也可以说不。
第二步，应了解常见的犯罪分子使用手法，并教会孩子应对。犯罪分子常用的犯罪手法，如引诱：“吃糖吗”“要玩具吗”“有好玩的宠物狗”；求助：“问路”“找人”“带我去医院可以吗”；欺骗：“我是警察，你要配合我的工作”“我是科学家，正在做一个实验”；恐吓： 手持刀器等；麻醉：提供饮料；劫持：趁其不备直接暴力劫走。
第三步：应教会孩子的应对方法。路上一定要与同学结伴而行，不要独自一人去四周无人的隐蔽地点；凡是陌生人提供的饮料、食物、玩具一概拒绝；牢记熟人或陌生人可能会是性侵的加害人；任何人提出或作出的性接触行为都必须拒绝；发生了不当的身体接触一定要第一时间说不；牢记父母和报警电话；遇到袭击时尽量想方设法把对方吸引到有人的地方，一旦发现有路人一定要及时求助。
要告诉幼儿期的孩子，身体是属于自己的，如果有人触摸你的身体，使你感到害怕、滑稽或惊讶，你一定要告诉家长。
要告诉学前儿童，当不想被别人接触身体时，可以明确告诉他。如果某人触摸你后让你迷惑不解或让你保守秘密，一定要告诉家长。
要告诉5~8岁的孩子，没人可随意触摸隐私部位，除非是健康原因或清洁身体。如果有人乱摸，要告诉父母、老师等其他成年人。
要告诉9~12岁的孩子，大多数性侵害包括隐私、欺骗、恐吓或暴力，网聊时要当心。
要告诉他们，男孩或女孩都可能被攻击。性侵可能发生在多种场所，包括学校、课外活动和工作场所。要教会孩子一些防性侵技能。
学急救小知识
当急救小天使
被动物咬伤了怎么办？怎么正确拨打120求救电话？在昨日举行的120急救宣传日主题活动上，市急救中心的工作人员为前来参加活动的50个深圳家庭做了详细的解答。家长和孩子们一起拿着通关文牒，通关后获得了“急救小天使”称号。
第一关设置在急救放映室，通过播放动画片，给小朋友们介绍“被动物咬伤时怎么办”、“中暑了怎么办”、“被异物噎住时怎么办”等突发状况。第二关是探秘120，在此小朋友们了解到拨打120要说清楚地址以及病症；路上发生车祸，要说清楚地点、受伤人数以及受伤情况。“小孩子打120说不清地址怎么办？”“病人拨打完急救电话，晕过去了怎么办？”听到家长们的提问，急救中心的工作人员做了耐心的解答。同时，家长们对120调度大厅有多少人接听电话，深圳市有多少急救车辆也非常感兴趣。最后一关学习心肺复苏。据介绍，我国每天有约7000人死于心脏病，其中70%的人在黄金8分钟内没有得到及时的救治而死亡。“小朋友做心肺复苏时，有多大力使多大力。”急求中心赵伟老师介绍，要规律匀速地为晕倒的人按压，同时要拨打120急救电话，直到专业人士赶来。
作者：周伟良 喻萍江
本文来源：大洋网-广州日报
责任编辑：黄欢_NN1650
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我很吃惊，小孩子能说出这样的话来【十年后，这里的学生将成为栋梁人才】
本帖最后由 一二三四 于
12:14 编辑
<font color="#ff年智悲学校诚邀教师及发心人员【老板不当，跑来发心？值得啊！来此发心两年把出家的福报都攒够了】 这里的孩子学的是弟子规，诵的是大自在祈祷文 ，全部是小师兄 州统战部部长要离开校园时，曾对着校长大声地说：“十年后，这里的学生将成为甘孜州的栋梁人才！”有些人员向我询问了学生的学习和生活情况，听我介绍之后，他们很感慨地说：“这里的学生太有福报了！你们在这里是普度众生。”
上师仁波切对老师们说：“现在，孩子们看上去虽小，将来，他们中有的会对社会上作出很大贡献，有的会对佛法做出很大的贡献。” 详情见3楼
由索达吉堪布及诸多爱心佛子支持的智悲学校&&这是一个慈善学校，欢迎大家热心助学
智悲佛网 智悲学校专栏&&
【我很吃惊小孩子能说出这样的话来】
相信您在哪里都会成为利益众生的好人
我和孩子们坐在草地上，孩子们问：“老师，下学期您还来这儿教书吗？”“来的可能性很小，这次我只请了一个月的假治病，可在这一呆三个月。下学期再这样耽误不好请假吧。”我又安慰他们说，“如果我不能来，学校会给你们安排老师的。”因为近期青海的大学生好多工作落实了，他们不得不停止在这儿的代课，这使得几个班的孩子痛哭流涕，像离了娘一般非常伤心。我和庞老师在一起曾商量如何让自己最终离开这个学校时，避免那种师生挥泪告别的伤心场面。我们商量的结果是等学生放假走完之后再悄悄撤离。
“相信您在哪里都会成为利益众生的好人。”格日卓玛说。“是的，老师，您一定会成为利益众生的好人。”孩子们都这样说。
我很吃惊，小孩子能说出这样的话来。“我一定牢记你们的教导。”我和他们开起玩笑。
“你们想过没有，将来长大做什么？”“没有想过，我们还小。”孩子们沉思着。“那现在想想吧。”翁青卓玛沉吟片刻，说：“我想做个老师，好好地教学生。”“美朵拉姆，你呢？”“我……当个医生吧，给人治病。”
我问旁边的几个男孩，降阳绒波单手立掌，闭着眼睛，做起敲磬的动作，用藏语说着什么。旁边的孩子翻译：“他要做个像堪布仁波切那样的喇嘛，上完学到多芒寺出家。”【楼主：多芒寺，建寺祖师为莲师授记中的伏藏大师多杰德钦朗巴大师，其转世化身为阳塘活佛（与宁玛掌教贝诺法-王互相传法的一代大德，仁波切现年85岁，享誉海内外，台湾传法的时候，马英九前来主持仪式）和索达吉堪布，这也是慈诚罗珠堪布等诸多大德的上师——大堪布德巴仁波切驻锡的寺庙 多芒寺网站，可以看到阳塘活佛精彩开示等，很好的网站
】“我也想做个好喇嘛，长大建学校。”“我也是，我还想供养很多学生上学。”
“格日卓玛，你呢？”&&“老师，我还小，我想做得很多，一会儿想当个像堪布仁波切那样的出家人，一会儿想当医生，一会儿想当老师。”格日卓玛说。
“当干部可以，但要当个好干部。”我说。“对，要当个好干部，造福百姓，为百姓办实事。”“对，就做一个像西门豹一样的好官。”西门豹是我们刚学过的一篇课文中的主人公，是一个好官，造福百姓，为老百姓办实事。他善于调查研究，很有智慧，惩治了为害百姓的官绅头子和巫婆，破除迷信，兴修水利工程，让老百姓有了好收成，过上了好日子。
我望着这群天真可爱的孩子，说：“只要你们从小有一个好品质，好好上学，上完小学上中学，上完中学上大学，大学毕业后去做你们想做的事情。老师相信，那时候你们无论在哪里，都会成为利益众生的好人。”
===================
以下为全文
重返智悲学校
—— 杨老师
2007年8月底，刚做完脾脏切除手术20多天的我，为圆自己的一个爱心梦，趁着养病休假的空暇，来到了刚建立的智悲学校，开始了我的支教发心工作。
在这里，孩子们的成长变化，常常使我漫步校园，心潮澎湃，激动不已；在这里，我流过许多泪水，有激动的、有悲哀的、有感动的、有心痛的......
我想用一个词语描述学校的变化，但一直找不到。直到期末，一位外校的副校长来校交叉监考，他告诉我，当他迈进校园时，感受到一种震撼人心的变化。
对！我一直要找的这个词语就是“震撼人心”！
教工食堂，我与校长的交谈
我与校长的第一次见面是在教工食堂吃早餐，当时我已上课一周，而他刚出差归来。我对他说，建校虽然才两年多，可学校的变化太大了，特别是学生的变化可以说是天翻地覆，即使用这个词语似乎仍空乏无力。
校长告诉我：学校确实发生了一些变化，特别是学生德育方面的好转。学校对孩子的教育不是简单地把他们在学校里管住，而是立足于孩子的一生，对他们进行爱心、文明礼仪、人规人格方面教育培养，为他们形成良好的人格品质打基础。我们的学生考试成绩不一定最好，但我们注重的是学习能力和生存能力的培养，让学生有一个好的学习习惯，学校有好的学习风气。我们的校训是崇德、崇学、崇实、崇俭。
我告诉校长：在孩子们的成长中，如果能这样长期地进行品德教育和日常行为规范的培养，天长日久，这种习惯自然形成良好的人格品质。这对于孩子的一生、对于社会将会带来很大的利益。
在这里工作，比别的学校更苦，要求更高更严
由于我本来身体处于治疗中，加之高原反应，同时要上两个班的汉文课，又有早晚自习，感觉体力有些不支。有一天，虽然闹钟已响，可由于“再躺一下”的念头，我又睡着了。醒来时只差三、四分钟就要打铃上早自习了，我快速起身，可还是迟到了。
为此，我的室友石老师对我进行了批评：“你难道不可以早点起床吗？一个学生耽误一分钟的时间，这么多学生的账你能还清吗？连堪布这边来的发心人员都不能遵守规章制度，你让校长如何管理学校？”我也十分惭愧。我的邻居庞老师说：“这样，我以后提前十分钟提醒你起床上早自习吧！”
从此，无论我起没起床，每当我有早自习时，提前十分钟便会传来庞老师的声音：“杨老师，快起床，上早自习啦！”我一直处于羞愧之中，我比她们长十来岁，还要她们监督我去按时上课！
我后来向负责发心人员管理的师父检讨，师父告诉我：“作为堪布这边来的发心人员，要带头遵守学校的纪律制度。因为堪布对学校的管理要求很严，对老师的工作要求很高。由于学校的正式老师很少，代课老师流动性又很大，所以每个老师的工作担子非常重。在这里工作，会比别的学校更辛苦，要求更高更严格。”
师父是哈尔滨医科大学毕业生，著名乳腺癌专家的嫡传后人。她很忙，比我一位在家人更劳心劳力。她要负责堪布这边的寺院、居士林、喇嘛学校、两所智悲学校甚至邻近部分学校所需的后勤供给管理，同时还要承担智悲学校上罗分校近千名师生的校医工作。陈老师说：“过去我以为出家人是因为受了挫折才出家逃避，原来她比我们在家人更积极、更坚强。”
石老师要协助师父的工作，主管库房，负责学校小卖部和给孩子们理发。这里所有后勤物资的分发、转运、装载、卸货，她能干的都亲自干，为了节约钱很少请工人。在家时，她是北方某城市的一个理发店老板，店中员工就有十几个，她每天只需喝茶看报就行了。可来学校发心后，拿堪布的话说就是“修苦行”了。
听食堂大师傅说，去年冬天，路上积雪，汽车被陷住了，车上装满了运往多芒寺的蔬菜、粮食，这是多芒寺僧众和小喇嘛学校的生活供给，如不及时转运，车上的蔬菜会全部冻坏。情急之下，石老师抱起一袋袋近百斤的蔬菜粮食像扔石头似地从这个车扔到那个车，看得一些藏族汉子们两眼发呆，后来他们和石老师一起把一车蔬菜粮食转运并包装完毕才开始吃饭。
从此“石老师力气大”在学校出名了。我问石老师时，石老师说：“我也不知道当时哪来那么大力气，平时让我拎十斤都困难。”校长说：“如果每个人都像石老师那样工作，学校工作很好搞。”可石老师好几次在我面前说：“索达吉堪布为众生付出多少啊！而我又为众生做了什么呢？”每次说到这儿时，她都会难过地流下眼泪。
庞老师毕业于名牌大学科技外语系，她既教汉文又教全校英语；她电脑技术很高，是个多面手，为人谦逊有礼。平时她主动协助石老师的库房工作和小卖部工作。她来校发心后患上高原性心脏病，曾几次休克，劝她停止发心下山治疗，她却说：“病情越是这样反复无常，说明留给我的时间不多，我越要抓紧时间发心为堪布和孩子们多做点事。”这次放暑假，她主动留下维修电脑，整理资料，并主动申请去慈诚罗珠堪布的降达小学给孩子们补习英语。
在这里发心的还有一位赵老师，她为了学习佛法辞去了副教授的工作职务，在五明佛学院闻思了一年多。当堪布创办智悲学校时，她心里很矛盾，一方面，她离开家乡，付出那么大代价，就是为了来闻思佛法；另一方面，想到堪布的事业和这些高原的孩子，她又觉得自己有义不容辞的责任。最后她还是选择了任教，这一发心就是三年多，不知道还要在这里多久。她现在负责学校汉文德育课，教全校音乐，管理学校图书馆。建校前两年，她除了承担和大家一样的工作，还要管库房，做库房具体事情。她经常打点滴，堪布在一次教师工作总结会上说：
“我们赵老师的病是累出来的。”我问她：“那么长的日子那么重的工作，你是怎么熬过来的？”她笑着说：“虽然很累，但看着孩子们成长进步，我觉得值得，心里很快乐！”& && && && && &
两年后，他成了我的小翻译
三年级一班的益西绒波是2007年秋季学期以后从牧场上来插班的孩子，他刚到学校时是我和赵老师接待的。当时，由于他一句汉语也不懂，我们只能和他用手势交流。记得有一次他妈妈来看他时，他特别高兴，可又无法表达，他牵着我的手把我带到他妈妈面前，笑着用手势告诉我，我不明白他的意思。旁边的一位洗衣工告诉我，益西绒波向我介绍那是他的妈妈。
今年4月初，我重返智悲学校第二天，因裤脚太长，我得找个缝纫师改短，可又不会一句藏语，怎么办呢？我拿着裤子发呆。
这时，我发现一个英俊的藏族男孩来到我面前。啊，是益西绒波，他长高了。“老师，您好！需要什么帮助吗？”我说：“我想把裤子改短，可我不会藏语。”他说：“老师，我带你去，我当翻译。”
我和益西绒波聊了好久，他很大方，不像两年前那样腼腆，和我侃侃而谈。如果不看长相，仅听他的发音，你会以为他是一个汉族男孩呢。我在水池边打水时经常碰见他，有时我背《弟子规》不连贯时，他会脱口补上，一直往下背，熟练得像放鞭炮；而且“六一”儿童节时，他被选上参加《弟子规》的背诵表演。
在他那次给我做翻译时，我很惊奇：就这么一点时间，孩子的汉语水平怎么会有如此大的变化呢？
后来我去学前班和三年级二班上课时才知道，益西绒波的汉语水平在三年级算中等，有很多孩子比他的汉语水平还好。而且我发现，现在低年级学生对汉语的口头理解表达能力，相当于我2007年任课时六年级学生的水平。
真没想到，智悲学校的汉文教学质量发生了这么大的变化。后来我才知道智悲学校教学管理制度非常严格，老师上课不得藏汉夹杂、英汉夹杂，为此，上学期就有一些老师因这方面的教学违规而扣发工资。
五月中旬，因工作需要，所有发心教师都来到五明佛学院，堪布仁波切接见了大家。当时，赵老师带去了十多篇孩子们的汉语作文，堪布要求赵老师为大家念。当赵老师念完《做一个诚实的孩子》时，会议室里响起了热烈的掌声。这作文语言生动简洁、立意高远、内容真实感人。堪布又看了其它一些作文。然后，高兴地说：“还可以，我们上初中时也写不出这样的文章。”
我们和别的孩子是不一样的
上到《七颗钻石》这一课时，我对孩子们说：文中的主人公小姑娘爱心孝心感天动地，在自己已快渴死时，她却把仅有的一点水让给小狗、生病的妈妈、门外的乞丐，如果换成你们，可能是自己先喝了吧！
突然，讲台下的孩子们纷纷说：“老师，我们不是这样的！”“老师，我们和别的孩子是不一样的！”
这时我才发现自己搞错了对象，还当成在给汉地的独生子女-----“小公主”“小太阳”上课，竟忘了眼前是一群智悲学校的接受了慈悲心、关爱心教育的藏地孩子。我知道自己说错了话，红着脸由衷地说：“老师和你们开玩笑，老师知道你们不是这样的。”
的确，他们和别的孩子是不一样的。他们在一起像亲兄姐妹一样团结友爱，大的疼小的，小的敬大的。小的称呼大的时一定会加上敬语“阿哥××”或“阿姐××”。他们从小学一年级就是这样，集体出去游玩时大的背着小的。直到现在三年级了，一下课就依偎在一起，大的阿姐搂着小的弟妹，小的睡在大的腿上、怀里，小的们还常常爬在他们的班长阿姐的背上；小的男孩女孩常常簇拥着他们的班委阿哥，牵着阿哥的手，拽着阿哥的衣服，边走边撒娇。
六一列队训练时，中暑的孩子好几个。小男孩降阳绒波病了，我和程健老师正准备背时，班上的央措立刻抢上：“老师，我是他的阿姐。”说完背起他就跑到校医那儿去了。小男孩扎西吉巴开始发晕流鼻血，他们的班委阿哥贡确春雷立刻像抱婴儿似的把他捧在怀里，送到校医那儿，然后又捧回来放在床上。哪还用我这个班主任去背去抱。
六月份，学校里许多年轻的代课老师去考试，走得很多。老师不够，孩子们只有自习。为了管好纪律，我命令班长负责组织大家学习，组长负责记下不守纪律的孩子的名字，先交给班长，我有时间时好处理。可他们的班长阿姐泽仁翁姆怕我责罚那些不听话的弟妹，悄悄撕毁名单，谎称纪律很好。
一些小男孩小女孩不扫教室和公共区，他们几位班委阿哥默默地把卫生打扫干净，我了解情况时他们说：“老师，他们小，让他们玩，我们做了算了。”
我狠狠地批评了班长泽仁翁姆及几位班委，并说：“作阿姐的，你不帮他们改正错误，还庇护他们，纵容他们学坏，你是什么阿姐！以后你们做弟妹的，不守纪律，我要责打你们的阿姐。”
孩子们都说：“老师，别打我们的阿哥阿姐，我们谁不守纪律，谁要偷懒你就惩罚谁吧！都是我们不对。”
从此这些小的犯错偷懒时，如果我的责罚重，他们的班长阿姐泽仁翁姆会看着他们默默流泪心痛，他们的阿哥会陪着他们默默地把劳动做完，卫生搞好。他们不敢再包庇纵容、包办代替，他们知道他们不好好配合老师的教育会宠坏这帮弟妹。
在智悲学校，一家两个孩子在一个班上是极普遍的。班委普戈和贡确春雷既在学生会为大家服务，又在任班委带领这帮弟妹，同时他们还要照顾自己的妹妹。普戈是班上的 “文明星”，他的品质非常好，总是默默地为大家服务，弟妹们对他有求必应，老师和同学们都称赞他。星期天学校小卖部开放时，石老师说他会带着同班的妹妹美日去买吃的，这时多的他总会给妹妹，少的留给自己。好多次星期天我看见他带着妹妹洗衣服。贡确春雷有两个妹妹在一年级，星期天他要给两个妹妹洗头洗衣服。他给两个妹妹洗头梳头时手法轻柔娴熟，令我这个做了一个孩子的母亲都惭愧不如。因为我的孩子是个男孩，而且由外婆、婆婆带大，我缺乏这样的训练。
总的来讲，学生会的孩子大点，而且品质好。有些孩子太小又没有哥姐在学校，自己无法洗或洗不干净衣服，学生会的干部会争着主动带他们洗或教他们洗。
六一班上庆祝时，我一直忙着组织孩子们摆桌椅，发水果饮料等。可当我忙完这一切转身刚坐下时，出乎意料，我看见班上最重要的位置上出现了两位特殊的客人——孩子们自己请来了玉树灾区来的两位孤儿，两个孤儿的位置上堆满了最好的水果、饮料、糕点，而且他们还在不断地劝两个孩子吃喝。这个问题，我这个做老师的居然没想到！我非常惭愧地说：“孩子们，今天你们想到的老师没有想到，你们做到的老师没有做到。你们真的和别的孩子不一样！”
进入这个学校，学生在变，老师也在变
我和负责学校藏文德育工作的周蜜老师交谈时，她说：“一旦进入这个学校后，不仅孩子在变，老师也在变。孩子们变得不打架不骂人，讲文明礼貌，有爱心悲心；老师也渐渐改变了一些不好的习气，如抽烟、喝酒……没进入这个学校之前，我们不知道什么是孩子的德育，也没有听说过《弟子规》。通过堪布，我们后来才知道《弟子规》、《萨迦格言》、《二规教言》等也属于德育教材的内容……”
一来到智悲学校的校园时，我就看见黑板上写着：“今天你微笑了吗？你问候了吗？你礼让了吗？你帮助别人了吗？”
刚来上课没几天的一次早餐后，我因忙于批改作业而忘了提前进教室，作课前准备。上课铃响起时，我才意识到上课了，于是赶忙抱起教材和刚改完的作业本，向办公室外冲去。突然办公室的门帘揭开，校长背后跟着一群小伙子迎面而来，明显他们是来签到的。如果我们彼此擦肩而过也可以，不过略显拥挤，他们立刻站在一边一齐向我点头问好。
我的脸红了，我为什么不先向他们行礼问好呢？我为自己的鲁莽无礼而羞愧。
其实，在这里，不仅校长见面会向你点头问好，而且生活老师、食堂的每个师傅见面他们都会向你点头问好，绝不会满脸冷漠木然。
学生背《弟子规》，校长老师也背《弟子规》，而且藏族老师他们背得更好，做得也更好。每天在食堂吃饭，《弟子规》中的行为规范“或饮食、或坐走，长者先、幼者后”在这里表现得淋漓尽致。
有一位代课的女老师，叫张娜珍，她每天早餐前在食堂背《弟子规》，大约在半个月左右就把《弟子规》背完了。她一边教学，一边还要复习自己的功课，为自己上大学继续深造做准备。这女孩举止庄重，温柔文静，行为得体，一看就知道她接受过圣贤教育。她还是一个优秀的教师，期末受到学校表彰。放假时她说她将去青海某大学深造。赵老师告诉我，堪布将对她资助。
有一位叫拉吉卓玛的代课女教师，她告诉我，她家很穷，她从小依靠各种基金资助念完大专来这里代课，本想对社会做点回报，义务做事，但堪布仁波切让她把工资拿着。可在工作中才发现自己的知识不够用，想尽心尽力，却力不从心。7月10日下午，她来向我告别，她说她将去青海某大学深造，一个位出家人资助她。我为她献了一根哈达，祝她吉祥如意。
初姆老师是位年轻的女教师，2007年分配到智悲学校任教。她告诉我她读完高中那年假期，母亲病重，没钱上大学，只得打工挣学费，又哪能挣够？幸遇一出家师父愿资助她，这样才有机会上完大学。当她问： “我该怎么报答您的恩德”时，那师父说：“把你所学的知识全部交给学生，让他们成为国家的有用人才。”这位老师工作能力强，教学认真负责，去年全县统考班上数学成绩第二名呢！
一天晚自习停电，晚上十点多，电来了，我去厕所，我看见好多教室的灯亮着。这时二楼下来一位小伙子，那是四郎泽仁老师，他远远地向我打招呼，然后去关掉了一楼每间教室的灯。我想他住二楼，可能不会去关二、三楼的灯吧。我正准备上楼时，看见他已上了二楼，然后二楼、三楼教室的灯一盏盏地熄灭了。
拉毛才让老师是青海来的代课教师，本科生，用藏汉双语教学。刚做了妈妈，她不是班主任，可赵老师说她中午时常给孩子们理发剪发洗发。我问她藏族女孩子出嫁后是否可能被婆家虐待时，她说：“一般不会。即使会，那一定是自己没做好。如果自己人格人品好，没有别人对你不好的道理，而且我们藏民族是特别注重晚辈孝敬长辈的。”很惭愧，这么年轻的老师都能明白的道理，我却不一定明白。
红梅老师是学生的生活老师，她要管五百多个学生，仅室长就30多个。按照规定，她每晚十二点钟检查完学生就寝情况并关好学生寝室才睡；早上五点多又起床，和值周老师检查管理孩子们起床洗漱叠被等，每天的三顿饭和值周老师一样，学生吃完了才吃。好多次我看见值周老师们来吃饭时几乎都快晕倒，不知是太饿还是太累。为了这些孩子老师们好辛苦！
红梅老师管理学生非常有经验有办法，凡是来学校参观检查的来宾领导看了学生的个人卫生、寝室卫生、就餐情形，无不称赞学校管理有方。本学期学校设了一个特殊贡献奖，对红梅老师表彰。她告诉我学生放假了，自己最大愿望就是好好睡几天觉。
我好几次看见她洗学生的衣服，问她是怎么回事。她说学前班有个女孩，当妈妈的不管孩子卫生，星期天也不给孩子洗衣服，因此只有她帮着洗。有一次，我路过时说，这衣服怎么这么臭？她说一年级七班那女孩太小，掉进了便池。
学生食堂有位师傅叫常鸣，是个小伙子。我好几次看见他洗小孩的衣服，问他才知道这孩子是玉树灾区的一个孤儿，常鸣看孩子小，洗不干净帮着洗。
他们做这些时，总是默默地，没有炫耀，在尽自己的本分。
这个学校实行的是住宿制管理，而且都是几岁、十来岁的小学生。因此，每个教师是老师也是爸爸妈妈，他们对孩子非常关心、爱护。校医圆瞬师说：“尤其这帮年轻老师，孩子稍不舒服，就带来了，其实有些小病只需晒晒太阳活动活动，孩子们身体就可以恢复。”这些小伙子、姑娘背着、抱着、搀着班上孩子去校医室看病时，虽然他们还没有成家做爸爸妈妈，但他们的一言一行却向孩子们传递着深深的父爱母爱！
堪布仁波切不仅关心着孩子们，而且对老师们也是关怀备至。每学期都要给老师生活补贴，让食堂改善老师生活。给孩子添制新衣服时也会想到老师们。这里的汉族老师一般不信仰佛教，但他们从心里恭敬堪布仁波切。堪布的爱心奉献理念已深入人心，他们有的说自己已被洗脑。汉族女教师蒋老师即将临产，在她请产假前一周，她的一个班的汉语课调给了我。她好几次要求帮我上课，我说你都快临产了，我怎么可以加重你的负担呢？她说：“你身体不好，我的工作学校调给你，我轻松，你劳累，那我不是很自私吗？”作为一个藏族老师，这样说我觉得很正常，因为他们受佛教影响从小有悲心。可作为一个汉族的年轻女教师能这样说，我很惊喜！
汉族女教师陈老师说：“堪布说不改进教育方法，一上课就拿教鞭的老师，孩子们称其为鞭子老师，因此我上半学期不好意思带教鞭进教室。到了后半学期，有时有必要才带的。上一学期我刚交完德育工作总结给堪布，说一学期来孩子们的品德学习、班风班貌有了很大进步好转，没有一个孩子打架骂人。可第二天就有两个孩子抓扯起来。哎！”她似乎对自己工作还不满意。我心想这成果已经喜人，是不是要求太高了呀！
刚大学毕业分来的女教师文老师说：“我背《弟子规》还有一个原因，我怕堪布德育考试时孩子们紧张记不住，我好提醒一下，我对堪布太恭敬，实在不敢走近他。”
六一儿童节开庆祝大会后，中午就餐，包括文老师在内地的一群非藏族年轻老师，想去给堪布敬饮料，又不好意思，最后还是去了。我觉得这帮年轻人在学生面前是责任心非常强的好老师，可在堪布仁波切面前，倒像是一群腼腆听话的好孩子。
六一儿童节各班自己联欢时，我让孩子们请来学生食堂的师傅们。一些师傅就坐在我的身旁，我告诉他们：没有你们的辛勤劳动，孩子们不可能长得这样胖胖壮壮。高原之外许多人关心智悲学校，很想在这里为孩子们发心做事，如打扫卫生、做饭、洗衣服等，但身不由己。学校的任何一个岗位，任何一个工作人员，包括门卫、洗衣工、清洁工，他们都非常羡慕，非常尊敬！
草地上传来哀伤的话语及催人泪下的歌声
孩子们的绘画和作文中，有的表现他们来智悲学校上学的喜悦，有的表现他们对智悲学校的热爱，有的表现他们学习成长的进步，有的表现他们对灾区孩子和灾区人民的关心，有的表现作为牧场孩子不再做放牛娃而对仁波切的感恩与赞美……
六月中旬的一个星期天，学校组织全体教师和即将毕业的六年级学生去温泉耍坝子。那天阳光明媚，微风吹拂，师生们分坐在敞开的帐蓬里，欢聚一堂。仁波切也来了，大家非常高兴。孩子们都高兴地为仁波切献舞，互相传递着麦克风为仁波切献歌。正在大家玩在兴头上时，麦克风里突然传出一个瘦弱女孩哀伤的声音：“尊敬的索达吉堪布，很快我们就要小学毕业，离开您的怀抱了，我有几句心中的话想对您说说！”草地上变得寂静无声。
“每天太阳从东方升起，照耀着万物，万物生长着，能不感恩吗？能不高兴吗？我们的堪布仁波切就像太阳一样，给我们带来温暖。你们说，我们能不感谢仁波切吗？
“我们即将毕业了，舍不得离开堪布仁波切，这叫我们怎能不哭泣、不悲哀！但天下没有不散的宴席，我们要把堪布的恩德牢记于心里，永远不能忘记，直至我死！
“您悲如慈父，是我们心中的太阳，是藏族人民的骄傲和希望！”
渐渐地，孩子们都站了起来，聚在一起，开始合唱《启动爱心》、《感恩》（《启动爱心》是堪布仁波切为智悲学校的创建所作的歌词，而《感恩》这首歌在校园里常听孩子们唱，觉得歌词很好，我一直在想是谁作的呢？直到孩子们唱完时，堪布说歌词很好，问赵老师是谁作的，我才知道原来作者一直在我身边，就是赵老师！）
歌声催人泪下：“芳草茵茵的花园里，有绚烂盛开的花儿，也有枯萎凋零的落叶。人人歌颂追逐着鲜花，却忘了落叶的挣扎，枯枝的痛楚。朋友啊，请不要吝啬，哪怕是一个安慰，一句微笑……“物欲横流的世界中，有高朋满座的富豪，也有孤苦伶仃的众生。人人赞颂奉承着富豪，却忘了病人的无助，乞丐的艰辛。朋友啊，请不要忽略落叶的呻吟，枯枝的悲鸣……”（《启动爱心》的歌词）
“感恩堪布仁波切，让我们感受善良；感恩亲爱的父母，给予了我们生命；感恩敬爱的老师，教会我们成长；感恩十方施主，给我们温暖快乐……感恩的歌用心吟唱……”（《感恩》的歌词）
听着哀伤的话语和催人泪下的歌声，在场的老师有的抽噎、有的抹泪、有的掏纸、有的头埋得低低的......
启动爱心 视频&&
南无阿弥陀佛
本帖最后由 一二三四 于
20:20 编辑
相信您在哪里都会成为利益众生的好人
我和孩子们坐在草地上，孩子们问：“老师，下学期您还来这儿教书吗？”“来的可能性很小，这次我只请了一个月的假治病，可在这一呆三个月。下学期再这样耽误不好请假吧。”我又安慰他们说，“如果我不能来，学校会给你们安排老师的。”因为近期青海的大学生好多工作落实了，他们不得不停止在这儿的代课，这使得几个班的孩子痛哭流涕，像离了娘一般非常伤心。我和庞老师在一起曾商量如何让自己最终离开这个学校时，避免那种师生挥泪告别的伤心场面。我们商量的结果是等学生放假走完之后再悄悄撤离。
“相信您在哪里都会成为利益众生的好人。”格日卓玛说。“是的，老师，您一定会成为利益众生的好人。”孩子们都这样说。
我很吃惊，小孩子能说出这样的话来。“我一定牢记你们的教导。”我和他们开起玩笑。
“你们想过没有，将来长大做什么？”“没有想过，我们还小。”孩子们沉思着。“那现在想想吧。”翁青卓玛沉吟片刻，说：“我想做个老师，好好地教学生。”“美朵拉姆，你呢？”“我……当个医生吧，给人治病。”
我问旁边的几个男孩，降阳绒波单手立掌，闭着眼睛，做起敲磬的动作，用藏语说着什么。旁边的孩子翻译：“他要做个像堪布仁波切那样的喇嘛，上完学到多芒寺出家。”“我也想做个好喇嘛，长大建学校。”“我也是，我还想供养很多学生上学。”
“格日卓玛，你呢？”&&“老师，我还小，我想做得很多，一会儿想当个像堪布仁波切那样的出家人，一会儿想当医生，一会儿想当老师。”格日卓玛说。
“当干部可以，但要当个好干部。”我说。“对，要当个好干部，造福百姓，为百姓办实事。”“对，就做一个像西门豹一样的好官。”西门豹是我们刚学过的一篇课文中的主人公，是一个好官，造福百姓，为老百姓办实事。他善于调查研究，很有智慧，惩治了为害百姓的官绅头子和巫婆，破除迷信，兴修水利工程，让老百姓有了好收成，过上了好日子。
我望着这群天真可爱的孩子，说：“只要你们从小有一个好品质，好好上学，上完小学上中学，上完中学上大学，大学毕业后去做你们想做的事情。老师相信，那时候你们无论在哪里，都会成为利益众生的好人。”
倍受师生欢迎的校舞
智悲学校的课间操内容，除了广播操之外，还有校舞。
不但课间操时，师生们要跳校舞，而且星期六、星期天休息时，只要校舞的乐曲响起，师生们便纷纷奔向操场开始跳校舞。在这里，不但学生跳校舞，校长跳、老师也跳，甚至生活老师、食堂师傅、学校的工人也跳；不但藏族老师跳，除我之外的汉族老师大多也跳。这里的孩子个个都会跳校舞，都喜欢跳校舞，而且争着主动向老师展示跳校舞。孩子们自豪地对我说：“我们藏民族是一个能歌善舞的民族，人人都会唱歌跳舞。”
校舞歌曲非常优美，很遗憾我没学会就放假了。六一庆祝那天，最后一个节目是由学校全体师生敬献校舞，学生的参与率是百分之百啊！那场面多么宏伟壮观，而且台上来的领导来宾也纷纷来到台下加入庞大的队伍边唱边跳，令人欢欣鼓舞。
这真是一个能歌善舞的民族！这真是一个身心自在的民族！这真是一个十分伟大的民族！
在这个圣洁而又神奇的土地上，在这个十分伟大的民族中，诞生了无数爱国爱教的高僧大德，其中包括已圆寂的法-王如意宝，还孕育了正在为世界和平、民族团结发展作出巨大贡献的索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、希阿荣博堪布、益西彭措堪布等了不起的仁波切。
对于这样一个伟大的民族，我能不心生敬仰么！
六年级在温泉耍坝子时，堪布仁波切问我：“你会跳校舞吗？”“正在学。”我很不好意思。因为那些发心老师都会，唯我例外。
当时天快黑了，听说慈诚罗珠堪布要来，大家都忙着准备哈达，我心里也很高兴。虽然我过去没见过堪布，但我已从我教的两个班的孩子们和许多藏族老师口中得知，他和索达吉堪布等仁波切致力于教育，为藏民族的团结发展、民风民俗的转变、社会的文明和谐作了很大贡献。他创办了降达文殊学校；他利用家长会、法会深入广大藏区对广大藏民进行教育，特别是牧区现在打架斗殴现象已经大大减少，藏族老乡大多戒了偷盗、杀生、抽烟、喝酒、恶语骂人等恶习，有的村子甚至几年无偷盗，许多珍贵的国家野生动物因此得以保护。
很快慈诚罗珠堪布来了，他让大家不用一一献哈达，就拿着哈达跳校舞。虽然我还不会跳，但我还是拿着哈达和大家一起“走”完了校舞。我用这种方式表达我对这位大德为促进国泰民安、世界和平所作贡献的敬意和谢意。
跳完校舞，听说堪布要在温泉宾馆二楼作演讲，但用藏语。没办法，由于语言障碍，汉族老师只得在隔壁房间等着。时间不长，演讲大约半小时左右，但我从藏族老师和孩子们出来时的表情看，大家都很激动和感动。
第二天，拥措老师向赵老师作了翻译，张娜珍老师向我作了翻译。她告诉我，慈诚罗珠堪布演讲的主题就是为了民族的发展，做老师的任务就是好好教书育人，做学生的任务就是好好读书上学。医生救的是一个病人的生命，而老师救的是一个民族的生命。在智悲上罗、下罗这两个学校好好教书育人，是不是在其他学校就不好好教书育人呢？不能！作老师若不尽职，罪过很大。当前流行教师考公务员，其实这不好，真正对民族贡献更大的是做教师，教书育人……作为学生，最大的任务就是好好读书上学；作为儿女，父母的话不得不听，但如果父母不让孩子读书，在这一点上就不能听……
张娜珍老师翻译时眼睛浸着泪水，有些哽咽……
那天临走时，慈诚罗珠堪布和索达吉堪布与从汉地来智悲学校发心的工作人员集体合影。庞老师请慈诚罗珠堪布打金刚结说 “谢谢上师”时，慈诚罗珠堪布慈悲地说：“应该谢谢你啊！”
仁波切太疼这些孩子了
玉树地震波及甘孜洲，学校的老师们自然关心起智悲学校房子的质量问题，因此发心人员也就质量的问题向堪布仁波切询问了解。堪布仁波切说：“学校的房子可抗八级地震。圆见师修建时是按抗九级地震来设计施工的，出于保守只报了八级。当时可能觉得用那么多那么粗的钢筋有些可惜，可现在地震来临时才觉得很值得。”
当初为了建好学校的房子，把好质量关口，包括圆见师在内的一些汉族喇嘛他们忍辱负重，受了不少委屈。圆一师对孩子们非常疼爱慈悲，当时他要负责给教学楼亲自走电线等事务，累了饿了就下楼自己和点糌粑吃。可这时我只要一向他反映学生的临时教室电线、线路有问题，他不顾自已劳累饥饿马上去排除隐患，之后再回来吃东西，好几次我找他都是如此。
学校的水管、太阳能热水器的安装也是学院的喇嘛们拖着红色的长裙、顺着梯子在墙面上爬上爬下安装维修。每次看着他们拿着材料上上下下时，我心里非常紧张，裙子那么长，要上要下，要是套在脚上、挂在哪里摔下来怎么办呢！他们的工作又是那么重要，只要热水器或水管一出故障，近千名师生的饮水问题、用热水洗脸洗脚洗澡等问题就无法解决!
我发现任何一位从学院来的喇嘛无论工作多么辛苦，可没有一个人喊苦叫累的，他们随学上师堪布仁波切慈悲利益众生！
从四月初至今，全体发心人员集体去学院两次（五一长假及六一前夕），而且每次仁波切再忙都会亲自召见大家。他向大家了解学校情况时询问非常详细，如每周教师会议是否召开、值周总结是否认真进行、校会质量怎样、电脑课的教学如何、学生食堂的卫生状况、老师食堂的伙食怎样、吃素吃荤的是否都能吃饱吃好、学校德育工作进展如何、教师坐班签到是否认真、教学中是否存在藏汉夹杂、学生的学风如何、课业是否繁重等等。发心人员一一如实汇报，我一直在旁认真倾听，从未吱声。一是因为我确实不了解情况，二是由于自己的水平能力素质都无法与他们相提并论。但我一直在心里感慨：这智悲学校的校长真得是内行，而且必须具有认真严谨的工作作风，必须要有开放接纳的胸怀，如不能适应新形势的需要，让孩子接受全面正规的国家教育。
六一前夕仁波切召见大家时，看了孩子们新校服的照片，说要给每个孩子订做一个帽子，颜色可深点艳点。我想自己天天进出时太阳帽不离，可怎么没有想到那些光着脑袋在太阳下晒的孩子，他们更需要帽子！
六年级在温泉耍坝子那天，师生们在宾馆共进早餐。我来迟了，所以坐在仁波切身边的空位置上，一是确实饿了，二是有些拘谨，所以只管埋头吃饭。仁波切叮嘱圆瞬师：“圆瞬，看孩子们吃饱没有，别让他们挨饿。你要注意方法，你问孩子们‘吃饱没有？’，孩子们会说‘吃饱了！’，你说‘再吃点啊。’，孩子们会说‘好，再吃点！’”我们被仁波切的幽默逗笑了，结果那些已经吃“饱”的孩子们又吃了好些东西。我很惭愧：我是一个孩子的母亲，可一个做母亲的在自己肚子饿时只顾自己吃饱，怎么没有想到身边的孩子们吃没吃饱的问题！大慈大悲的仁波切啊！
这次我来学校看见有的孩子才几岁，长得水灵灵的，可因为风湿病骨骼变形而没法走路，痛得直哭，心中痛啊！很多孩子说他们的爸爸妈妈也是这样。2007年时我就听圆瞬师说藏地人特别是牧场上人风湿很重，由于缺医少药，在老年很多被风湿病折磨而死，非常痛苦。当时我就想仁波切要是能在藏地多建一些慈善医院，解决老乡就近治疗、缺医少药的问题该多好啊！
我去过仁波切在学校旁边不远处建立的居士林，仁波切为老人们还请来讲法的堪布，让老人们闻法、念经、唱诵，那些老人们有的甚至被抬着来经堂，但他们看起来心里快乐自在。这使我想起了我那可怜的公婆，一位慈祥的老母亲，年轻时历尽艰辛拉扯孩子，可年迈时疾病缠身。孩子们成年了，因为工作也不能常守着老人，孩子们要老人相信“科学”，不要信仰佛教。可怜的母亲一字不识，不知道如何相信科学，又不能有自己的信仰，虽然经济宽裕，但整日只能在孤独中度日、在疾病中煎熬、在痛苦中等死。每次我的电话一拨通，她就会流泪让我去看她陪她，多给她打电话，她想听到我的声音……可是我在这儿一呆就是三个多月，哪能让她满愿。虽然我不会念经唱诵，也不通佛教教理，更不知什么是菩萨，但我想如果有一个人，他能有办法让老人或是频临死亡的人从孤独、痛苦、死亡的恐怖这种阴影中解脱出来，变恐惧死亡为勇敢正视死亡、迎接死亡，这个人如果他是儿子，他一定是孝子；如果他不是儿子，那他一定是大菩萨！
我四月份刚来时，圆瞬师告诉我：“一天多少人都把上师指望着，学校、敬老院、居士林……没有钱这日子一天没法过！”因为她在负责仁波切这一块事业的后勤管理供给，她最了解这些情况。
如果能在高原藏区多建一些智悲学校、孤儿院、敬老院、居士林、慈善医院，利益高原孩子，造福高原人民当然很好，可这都得要钱啊！
希望读到这篇文稿的人，哪怕您能拿出一角钱、一元钱来融入索达吉堪布利生的事业也好；如果不能，你能把这个情况告诉给你身边有爱心和善心的人也好；如果还不能，你去关心帮助一下身边的那些可怜的孤儿、老人、病人，关心帮助一下那些真正需要帮助的人也好！
愿支持索达吉堪布利生事业的人越来越多！愿这样的爱心人士、善信大德的队伍越来越壮大！愿这样的爱心、善心不断扩展延伸，愿善心、爱心的接力棒不断传下去！
半学期考试，学校抽了部分孩子作藏汉文德育背诵汇报表演。能有机会向仁波切亲自作表演，这是孩子们多么快乐、荣耀的事情啊！
出人意料，那天一直未走下主席台的仁波切，在孩子们表演时走下了主席台，台下的孩子也开始充满激情地和台上的孩子一起背诵表演，渐渐地台下的声音越来越小，台上依然响亮充满激情。&&仁波切一直微笑地注视着声音越来越小的台下的孩子们，并不停地围着他们走呀、绕呀、转呀。那些大一点的中高年级的孩子开始逃避仁波切的眼神，惭愧地低下了头，而一旁的老师特别是负责德育教学的老师也无地自容。
仁波切无声的批评让大家明白了：我们的工作特别是德育工作不是搞形式，做样子，而是真正地让每个孩子受益！
智悲学校上、下罗有的孩子有视力残疾的白内障、斜视等，这次学生放假，仁波切便派圆瞬师和发心老师带他们去成都作手术，所有费用仁波切全部承担，对孩子手术昼夜的监护、平时的生活照顾管理全由发心老师负责，包括家长给孩子的零花钱都由老师全部带管。手术结束，临离开成都时老师才把钱交给孩子，由老师带进超市让孩子们自主购物。
在我放假（7月12 ---16日）离校后，据说仁波切以环保、人规为主题，在智悲学校为一百多名中学生、大学生和极个别智悲学校的中高年级优秀学生，开设了为期五天的教育讲座。孩子们还悄悄地为仁波切准备了生日晚会。结束时仁波切为这些孩子们联系了回家的汽车，亲自把他们送上汽车，并帮他们一一付了车费。
期末考试前的星期天，仁波切克服沿途塌方阻车等困难，从遥远的汉地日夜兼程，直到头晚才赶到炉霍县城，目的就是亲自为孩子们进行德育考试。第二天早上不到八点，就到了智悲学校。
那天天气异常炎热，太阳很毒，仁波切自己不戴帽子，也不让身边的人撑伞。我受不了想晕倒，悄悄地回到寝室，冲了一碗葡萄糖喝了才有所缓解，可心里还是热得发慌。仁波切嘱咐身边的人为每个学生买来雪糕，顿时老师和孩子们不再酷热口渴了。
上午临解散时，仁波切叮嘱孩子们：下午别忘了把帽子戴上。
无论是上午的藏文德育考试还是下午的汉文德育考试，都是由仁波切考前临时抽签决定抽考学生号数。从上午九点准时开考至下午六点左右考试结束，仁波切只有中午吃饭时休息了一个多小时，而且这一会儿时间仁波切也主要是在草地上和围坐在身边的孩子们交谈。
德育考试时孩子们既紧张又想参与，他们既想向仁波切展示又害怕自己表现不好，特别是一些汉语好的孩子因自己未抽到，想为班级争光，就主动跑到答辩台上回答问题。最后，慈悲的仁波切为满足这些孩子和任课教师的心愿，让各班孩子自己推选一名汉语最好的学生代表班级到台上，接受主考老师和仁波切的提问答辩。整个上午和下午的德育考试，仁波切一直亲自向孩子们一一提问，考试结束向参赛和获奖的师生发奖，给每个德育优秀生提供10元奖金。
老师们也从中掂出了德育工作在学校工作和仁波切心中的地位和分量，也通过仁波切的提问知道了德育工作该从哪些方面具体入手，并不是简单地让孩子们背背德育教材。
《弟子规》考试结束，孩子们整队进入餐厅就餐了，同时这也是孩子们惯例背诵《弟子规》的时间。六一在仁波切面前丢了脸的孩子们由于在任课老师的主抓下，期末已大多数能熟练背诵了。这时他们朝着综合楼二楼仁波切休息的房间窗口大声地、充满激情地背诵，因为这次考试他们集体展示背诵。他们用这种方式告诉仁波切：他们没让仁波切失望，他们已能背诵《弟子规》了！
学生就餐时，我因为太饿又没值周，所以立刻到教工食堂就餐。可刚从食堂出来就发现仁波切的司机已守候在车旁。仁波切又要出发了！
一些老师恭敬地站在车旁，我也加入了恭送仁波切的行列。
仁波切来也匆匆，去也匆匆，日夜兼程，不辞辛劳，就为了这帮令人心疼的高原孩子啊！
一首歌开始在我耳边响起：“走路要轻，怕地会痛，这是多么博大的胸怀，这是多么迷人的风采。大爱的人啊，我要向您顶礼”泪水迷糊了我的眼睛，泪眼朦胧中我看见仁波切的车渐渐远去。
我想：无论是谁，不管他是庶民百姓，还是行政长官，国家首脑；不管他是普通公民，还是社会名流、宗教人士、高僧大德，只要他不带任何功利目的色彩，不带任何主观狭隘偏见，只要他的所思所言所行都是为了国泰民安，世界和平，利益群生，让见到他、听到他的众生离苦得乐，他应该受到所有人的尊敬！无论是向他致敬、鞠躬或五体投地的顶礼，我都愿意！
从开初以一个旁观者的身份来到这个学校，临时决定代课，到最后全身心地投入教学工作，融入到索达吉堪布利生的事业；从开始来对索达吉堪布称堪布，到后面直接称堪布仁波切、仁波切；从开始恭敬信任索达吉堪布到后边像身边的师生一样开始歌颂赞美仁波切；从开始感受到一种震撼人心的变化到后边为索达吉堪布仁波切利生事业呼吁，自己都是在不知不觉之中。
希望社会各界派人派员来校考察，深入到师生中去，深入到索达吉堪布利生的事业中去，看看我在文中所涉及的相关人、事和语言是真实的记录还是虚假的杜撰！看看我有如此感受，你们派来的考察者是否也有如是体会！
来源 智悲学校专栏&&
本帖最后由 一二三四 于
17:38 编辑
<font color="#ff年智悲学校诚邀教师及发心人员【老板不当，跑来发心？值得啊！来此发心两年把出家的福报都攒够了】& &
由索达吉堪布及诸多爱心佛子支持的智悲学校&&这是一个慈善学校，欢迎大家热心助学
智悲佛网 智悲学校专栏&&
那里无论汉人藏人、大人小孩，都那么朴实善良，是跟现代城市截然不同的一番景象。有的师兄原先是老板，也来这里发心，值得啊！发心两年出家的福报都攒够了！详情见1楼
考虑去那里发心的佛友尤其应该看看纪录片，了解下情况
藏文课前后有孩子们有课诵，先念加倍咒，嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕索哈
&&索达吉堪布把弟子规翻译成藏文了 孩子们也有学习汉文弟子规 这是一个双语学校
孩子说，我真的很想读书&&孩子说，以前我不懂孝敬父母，现在懂了
智悲学校视频&&
学校的一天
我拿什么奉献您，我的小孩
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2014年智悲学校诚邀教师及发心人员
一、罗科玛智悲中学：语文教师 ： 3名。（具有中学教师资格证）英语教师：&&5名。（具有中学教师资格证）美术教师：&&1名。（要求美术专业）二、罗科玛智悲小学：语文教师：3名。（具有小学教师资格证）三、水电专业人员：招聘4名。有水电及发电机操作的基础知识，年龄60岁以下四、库房管理员1名。五、素食餐厅厨师3名。以上发心人员，要求是三宝弟子，富有爱心、热爱教育事业。有奉献精神，能服从安排，吃苦耐劳。身体健康、普通话标准，年龄在28-50岁之间。发心时间至少为两年。教师待遇：在校期间，每月生活补贴1000元，安排住宿，收取伙食费200元。有意发心者，请将个人简历（附照片）发至电子邮箱
。报名截止时间：日联系人：圆瞬师（电话：）
& && && && && && && && && &&&智悲学校& && && && && && && && && && &
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送你一对翅膀，助你翱翔 【来此发心的师兄，70%已经在喇荣五明佛学院出家】
——上师索达吉堪布创办的智悲学校纪实
“折翅的雄鹰也能高飞，但是需要我们的珍惜和抚慰，我愿意献上一份爱心，为他们创造翱翔蓝天的机会。” 这是我们的大恩上师索达吉堪布仁波切，在智悲佛网为创办智悲学校（原炉霍县上、下罗科玛小学）专栏上的首页题词。这一句充溢着上师大悲平等发愿力的肺腑之言，在上师的慈善教育事业中，已经充分体现与证明。
上、下罗科玛学校，在上师重新创办和资助发展的五年中，让我们看到了堪布仁波切，在大悲心推动下的愿、行和果。作为一名佛弟子，为了报答堪布仁波切多年来对我们汉众弟子传法的深恩厚德和回馈社会，在随喜和承事堪布仁波切慈善的教育事业中，我愿将自己在学校发心五年期间的所见所闻和所感，与大家分享。我们都渴望着阳光和雨露，太阳是大家的！
一、& &重新创办之前的罗科玛小学状况
炉霍县上、下罗科玛小学原校占地面积小，无有操场、草坪和路灯；校舍是平房，很简陋，教师没有办公室，都在自己的宿舍里备课、辅导和批改作业，医疗卫生和交通都很不方便；学校规模小，教学用具少，无微机室、图书阅览室及会议室；本乡的学生走读不住校，生源少，适龄学童入学率低，并且流失严重。原上罗科玛小学有学生178名左右，但在每年挖虫草的季节，流失严重，学校曾出现只剩下20余名学生上课的情形；而下罗科玛小学，还曾出现过在一个班级里，一位老师给两名学生上课的惨状。
牧区确实有很多贫困和单亲的家庭，还有孤儿，其家境令人不忍目睹……由于其所处的环境，造成了家长教育意识差，但又迫于政-府九年义务教育的压力，怕罚款，竟然出现了宁可把自己家的牦牛送给孩子多的人家，让其家的小孩顶替自己家的孩子去读书，而让自己家的小孩在家放牛和照顾弟妹的情况。汉地的父母是创造一切条件让自己的孩子上好学校学习，甚至陪读（以便于辅导和照顾其生活）。相比之下，前者的情形真是令人感到可悲可叹（如此下去将进入恶性循环……）！！在这样的环境条件下和不重视教育的氛围中，又有谁愿意在这里教书育人呢？！其教学质量也可想而知。
二、& &上师慈善教育事业的缘起和宗旨
在上师写的《无从选择》中，上师家乡一个从未上过学的9岁男孩，有一次止不住泪水地跪拜在上师面前祈求：“喇嘛仁波切！我想读书！我要读书！！求求您！保佑我！”上师被这突如其来的场景一下子惊呆了，不知所措地抱着他，感到眼圈一阵湿润，被一种莫名其妙的力量牵引着，使上师身不由己地说出了这句诺言：“你会有书读的！”
其实，在上师的心中，一直有个潜藏很久的建校愿望。上师的成长经历，使他老人家深深地饱尝了少年失学的痛苦，后来面对纷繁的世界，上师认识到学习科学文化知识的重要性，没有文化是寸步难行的。
上师看到当前21世纪，人类社会正在高速度地向数字化、信息化和高科化时代迈进，而与其极不相称的是，家乡却日趋文盲化。文盲意味着什么？那就是贫穷落后乃至生存的危机！这种悲惨的现状无法堪忍，为此，上师由衷地发了这样的愿：为了改善和提高家乡牧区的生活水平和文化素质，为了继承和发扬藏族传统文化，以振兴家乡教育为缘起，从报效桑梓，造福故土做起，力争逐步改善一个乡，一个县，一个州乃至整个牧区的教育现状。正是治穷先治愚，兴国先兴教。
从中亦让我们看到了，堪布的担忧乃是先天下之忧而忧！
堪布仁波切已经担负起从振兴家乡到振兴民族的历史大任。不愧有人曾说：“堪布是我们民族的骄傲！”
堪布仁波切在大悲心的推动下，于2006年经过与炉霍县有关部门领导多次协商并签下协议，决定在原上、下罗科玛小学的基础上重新扩建和修建校园及校舍。改建后的新校（智悲学校），于日举办开学典礼，正式启用。该校是一所公办私助性的小学，其教学管理是采取全员寄宿制封闭式的管理方式。
三、堪布悲心与愿力的感召
上师在对弟子的教诫中曾说过:“大乘佛子成佛的目的，就是为了度化众生，使众生得到暂时的安乐和究竟的菩提之果。”“作为大乘佛子，为了度化众生而打坐修行固然重要，但最重要的是真正能急众生之所急，想众生之所想，对众生所受的痛苦生起不堪忍受的大悲心。”“众生才是大乘菩提的根本。”事实上也正像上师所说：“只有让周围的人都能感受到关爱的佛教徒，才能被人们认同；只有与民众息息相通的宗教，才能保持最旺盛的生命力。”
建校五年来，从社会十方爱心人士源源不断捐来的学习用品、生活用品和四季服装到用于学校楼房建筑、购买办公设备和医药品等大量捐资，从为学校发心人员的爱心付出到佛学院师父对我含着泪水的嘱托以及家人的殷切嘱咐……从中无不显示出堪布仁波切悲心与愿力和福德力的感召！
五年来，从堪布投入学校的人力、物力和财力到堪布不辞辛苦来学校、打电话对学生学习、生活和品德等方面的询问，使我们深深地感受到：这里倾注了上师的心血，融入了上师的大悲，寄予了上师的殷切期望。
四、校园主要建设项目
建校前，堪布在考察原校舍过程中，发现原校舍的规模与条件（校园面积、教室、宿舍和食堂等）都满足不了学校今后的发展需要。为此，堪布将学校周围老乡的房舍地盘也买了下来，以扩大校园建设。原校园的面积约为2000平方米左右，而扩建后的校园面积是20000平方米左右。
修建了三层教学楼, 还有学生公寓楼（三层男生宿舍楼、两层女生宿舍楼）及学生大餐厅和师生淋浴室，以及能容纳千余名学生的水泥地面的操场，还有两个篮球场和有健身器材的游乐沙地场。在校园正门两边的围墙内前面，种植了与穿越校园河水并行的绿色草坪和柏树。
成立了校医室、图书阅览室、微机室和会议室。修建了教师宿舍和食堂（包括素食餐厅），配备了校车，于校园内外安装了路灯。还投入了大量的资金改善了水源水质问题，自来水方便了师生的生活用水。扩建后的校园，面貌焕然一新。感受到了，这里是孩子们的天堂，也是我们的乐园。
由上述可知，在堪布的慈善教育事业中，为了挽救失学儿童，资助贫困家庭的学生，让学生健康地成长，为他们创造了优越的环境和条件。其办学成果和对社会上的影响力，足以证明了我校不愧被授予“慈善中华行杰出贡献单位奖”的荣誉称号。这是大家有目共睹。即使过去曾有少数人的误会和暂时的阻碍，但经过沟通，一切都已经过去。
五、罗科玛学校的变化
1、校园及其环境的变化
学校位于四川省甘孜州炉霍县上、下罗科玛乡。校园四面环山，风景怡人，空气新鲜，河水甘美。山上生长着茂密的花草树木，还有不断为人们传来悦耳妙音的各色鸟儿。正如上师所说：这里无不透露着深山的生机，其山、水和树木都有一定的预示和象征。学校的背后，是高耸入云的萨琼神山，过去许多修行人在此终年闭关。这座山的稳固意味着学校的稳定；前山巍峨壮观，长满茂密的松树，预示着这里人才济济，德行犹如松树般不屈服于任何逆境；东边吉祥的路和吉祥的河，象征学校培养出来的人才，会给众生普降智慧甘霖……确实，在这里工作的人员和外来参观的人，都感受到了校园的温馨和祥和。这里更何况是慈悲心和菩提心所摄受之地，乃是吉祥之地！
蓝天白云下的校园里，令人醒目可见的是，具有藏民族建筑风格、令人喜爱的崭新的三层教学楼。教学楼中央红墙栏杆上悬挂着蓝底白字藏汉两种文字的八字校训，即“崇德、崇学、崇实、崇俭”。从校训中可见学校尊崇的是什么，培养学生的方向是什么，从中也体现出了堪布建校，一方面是资助贫困的学生和挽救失学的学生，但终究是为社会培养利益众生的人才。
校园里还有美丽的花坛、绿色的草坪和柏树。小桥下清澈的河水缓缓地流淌着。操场、篮球场和乒乓球场以及各种健身和游乐的器械，为孩子们提供了广阔的运动和健身的空间。夜晚，校园内白莲花似的路灯、教室里的灯光与天空中的月光争相辉映。这里恍如世外桃源。
学生公寓楼里，每个房间的床铺被褥、洗漱用品及鞋等，都摆放得整整齐齐，有些军校的氛围。
现在展现于我们眼前的校园，从美化、绿化，到健身和环保等方面，已经彻底地改变了原校占地面积小、校舍简陋、规模小、环境差和教学条件差等落后的历史局面。
2、生源变化及家长教育意识的改变
建校五年来，新生入学率不仅打破了原校历史上的记录（上罗小学每年招新生四个班级，200人左右），而且进入成倍增长之后的持续发展状态。上罗科玛小学，从原有的178名学生增长到现在的1070名学生；教学班级，从原校的六个年级七个班增长到现在的六个年级25个班级。下罗科玛小学，从原有的110名学生，增长到现在的430名学生；教学班级，从原校的六个年级六个班增长到现在的12个班级。两校学生总人数从288名增长到现在1500名。
学校的大部分孩子来自牧区的贫困家庭，还有部分单亲家庭孩子和少数孤儿，学生人数已经远远超过了堪布预计招收和容纳的500~600名儿童。为此，堪布于2009年初和2011年暑假，分两次又投入了大量的资金，安排发心人员负责扩建教学楼和师生宿舍。即便如此，于2011年的新学年，也未能满足所有新生家长的要求。堪布慈悲，优先录取了本乡的学生和贫困生及单亲孤儿，剩余的名额，由家长抽签录取。当家长们陆续离开校园时，把洁白的八吉祥哈达高高地挂在了校园的大门上……这无声的语言，曾令我站在学校的大门口久久地凝望和深思……这是家长对学校的信赖与期望，是最高的礼节！此时此刻，让我感受到了一名教师的重大责任。
五年来，我校源源增长生源和成倍增加教学班的喜人景象，彻底改变了原校新生入学率低、适龄学生流失严重的历史局面。为此，我们由衷地随喜和感谢堪布仁波切对学生的关注和全方位的关爱。
建校五年来，每年新生入学时，堪布都在百忙中不辞辛苦地亲临学校，召开家长会，协助学校安排新生入学登记，安排有关人员为孩子们理发、洗浴，发放校服、内衣和鞋袜等生活用品及书包等学习用品。一位家长给孩子换新衣服时，抑制不住内心的喜悦，高兴得嘴都合不上了，情不自禁地对我说：“像堪布这样关心和帮助老百姓的太少了！”还有一位家长给孩子穿新鞋时由衷地说：“我的孩子，就是你们的孩子。”当时我深受感动，信任是无价的！
由此可见，堪布对学生的深切关怀以及家长对堪布的恭敬、信赖和感谢，已经彻底地改变了牧区家长不重视孩子教育的愚昧思想观念，这又是一个历史性的改变。
3、学生的生活习惯和日常行为的变化
由于藏地牧区生活环境和经济条件的限制，入学的新生从未受过学前幼儿启蒙教育，故没有良好的的卫生习惯、文明礼仪和勤俭节约的意识。新生入学时，有的孩子头发和指甲很长；由于牧区的孩子习惯于趴在地上看书、写字，常将新穿的校服弄得很脏。针对学生这些不良的卫生习惯和行为，校领导和老师不辞辛苦地进行教育和管理。以大环境影响小环境，以老生带新生，不断地检查评比，其结果从学生个人卫生情况的变化到自觉地关灯闭水，从见到老师行礼问好到同学之间的互相帮助等中表现出来，可见学生已经养成了良好的生活习惯和行为意识，逐渐地形成了良好的校风和校貌。
从中可见，学校对学生全员寄宿制封闭式教学管理的力量和老师的辛苦，可以改变每一个孩子的不良生活习惯和行为意识。从中体现出了堪布仁波切，为实行学校全员寄宿制封闭式教学管理，努力创造一切条件的良苦用心和高度的责任心。
学生每周的学习和生活都是有规律、有秩序地进行。早晚洗漱、洗脚。周日洗衣、洗头。一日三餐整齐地按班级排队，全校学生一边共同背诵藏、汉文《弟子规》，一边有序地进入餐厅就餐。既充分利用了一切可利用的时间，同时又营造了浓厚的校园文化氛围。他们穿的是统一的校服，坐在窗明几净、桌椅整齐的教室里，接受着系统而规范的教育。住的是比家里环境优越的学生公寓楼。学生冬季早晚洗漱用的都是太阳能热水，喝的是开水。学生宿舍的被褥枕罩和低年级学生的脏衣服都由校洗衣工清洗。在这里，学生的穿、用和疾病治疗全部是由堪布的慈善资金和社会十方爱心人士捐助。在这里读书的孩子没有任何担忧，家长没有任何负担。即使是父母也没有能力做到这些啊！
4、教学质量的变化和德育教育的加强
这里原校学生的学习基础很差，数学、语文和藏文能达到及格的很少见。有的连自己的藏文名字都不会写，还有听不懂汉语的。为此，这里的老师大部分都在超负荷工作，有的老师经常用午休和周末为学生补课。曾有很多老师累病了，输液完了，继续上课。由此可见这里的老师的敬业精神和付出的辛苦。真是“一份耕耘，一份收获。”“苦心人天不负！”
我校于2008年7月参加全县统考中，有两个班级分别荣获了数学和藏文统考的一等奖和三等奖，从此打破了原校历史上从未获过统考奖的记录。后来又于、2011三年连续荣获县统考中各校获奖总数第一名的殊荣。于2009年2月，我校荣获了慈善中华行杰出贡献单位奖的殊荣。于2011年底，在全县教育目标考核项目中，我校荣获了目标考核一等奖。素质教育音体美也获得了全县一等奖。在各项考核中，尤其对我校的德育教育工作给予了很高的评价和肯定。
堪布不仅为学校送来了学生需要的学习用品，还为学校送来了藏、汉文版的《弟子规》等德育教育的教材和光盘，并建议要将学习《弟子规》和我校的校训纳入到德育教育课程中。为此，全校德育教育课，每学年都有计划地学习《弟子规》和八字“崇德、崇学、崇实、崇俭”校训，并进行全校性的检查和评比。每次堪布都亲临学校，参加全校各班级德育大赛活动并进行指导和颁奖。其调动了师生的学习积极性，营造了相互促进和学习的机会，锻炼、提高了学生的语言表达能力。圣贤的教诲走进了校园，走进了课堂，走进了师生的心田。多年来，其潜移默化着师生的言行，学生的变化和进步，让我们老师看到了希望，让家长看到了希望！这是我校德育教育的特色。
上师看到大多数学校片面地重视升学率和分数，而忽视了学生道德品质的教育和培养，以至于人与人之间缺少基本的关爱，而深感遗憾和担忧！对此，堪布愿用自己的努力，在本校弥补这一缺憾。有人曾说过，有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是危险品。从中也让我们认识到了，堪布强调教学质量和德育教育不可片面发展的重要性。为激励学生争做一名品学兼优的好学生，堪布于每学年，既奖励学习成绩优秀的学生，还奖励思想品德良好的学生。
建校五年来，我校教学质量和学生品德的提高，是突破历史性、飞跃性的变化。多么令人喜悦的成果！这一切都离不开上师三宝的加持。
5、学习、办公和生活条件及待遇的变化
学生年龄虽然幼小，但每天都上早晚自习课。师生们充分利用了堪布为我们创造的优越环境和条件以及学生宝贵的大好时光，让学生在有限的时间内多学习一些文化知识，同时也培养了他们从小勤奋好学的好习惯。
现在，堪布为我们老师提供了宽敞、明亮和舒适的大办公室，并为学校配备了微机室、校医室、会议室、图书阅览室、校车、师生淋浴室、宿舍与食堂，还有空调、电视机、洗衣机、饮水机和音响等设备。上师还非常关心我们师生的健康及伙食的质量与安全，为师生食堂配备了电冰柜、消毒柜和搅面机。上师还委托负责人为周末不能回家的孩子买苹果吃。上师知道老师很辛苦，在每学期开学时，都给教师食堂伙食补助费。每年“六·一”儿童节和教师节等，上师都为我们送来节日的慰问品。
此时此刻，我们都不知用什么样的语言才能表达出我们对堪布仁波切的感恩之心！上师给予我们师生的不仅是温馨、舒适的工作环境和物质，更重要的是给予了我们深切的关怀和温暖！从色达喇荣五明佛学院到上师的慈善教育事业中，在随喜、随学和承事的点点滴滴中，让我深深地感受到了什么样的人是最幸福的人——能让众生感受到快乐的人、被众生所需要的人，是最最幸福的人！！！
6、“六·一” 儿童节的主题：感恩的心
“六·一”儿童节，是孩子们和小学校中主要的庆祝节日，也是师生精神面貌和综合素质的一次展现。每年在这喜庆欢乐的节日里，校园里彩旗飘飘，庆祝“六·一”儿童节的大标题，醒目地悬挂在教学楼中央的上方，校园里充满了节日的气氛。
清晨5点多钟，师生已经起床，学生们欢喜地穿上了堪布送来的节日盛装，老师们开始为学生化妆。有些学生走近我的身边，带着期盼的眼神问我：“老师，堪布今天来吗？”我高兴地回答说：“堪布今天来！”学生当时高兴得手舞足蹈。从中可见，这里的孩子是“吃水不忘挖井人”啊！
从学生身着节日盛装的大型民族舞蹈到大合唱，从集体诗歌朗诵到竖笛合奏，从英语对话到体操表演、独唱、独舞等等，体现出了学生的素质有了很大的提高。通过合唱《感恩的心》、《感恩一切》和堪布为智悲学校创立而作的《启动爱心》，深深地感染和震撼着我们的心灵……这既是一次向堪布、向家长和社会汇报的演出，更是一次供养和感恩的演出、启动爱心的演出、让世界充满爱的演出！
7、社会的关注
上师建校以来，学校受到了社会和家长的关注，省内外的领导及教育部门的领导陆续到我校参观访问。听说以前人们都不知道炉霍县有一个罗科玛小学，而现在是家喻户晓。曾经有甘孜州的州委书记、州长、州统战部部长和州教育局局长，以及炉霍县教育部门的领导及各中小学的校长，还有青海省白玛县，四川省色达县教育部门的领导及四川省教育处的处长来我校参观访问。从中可见，堪布的慈善教育事业所取得的成果，在社会上影响力的广大和深远……
来我校参观的队伍，他们下了车后，首先把摄像机和照相机端起，拍摄校园全貌。我们的校长带着老师恭敬地迎上去，将手中洁白的哈达敬献给参观的来宾。他们进入校园就感受到了一种非常祥和、令人愉悦的氛围。他们随着校长走进教学楼、教师办公室、微机室、图书阅览室、会议室和学生公寓楼及食堂等。听着校长的介绍，他们由衷地发出了共同的感受：堪布功德无量，利在当代，功在千秋。有些人员向我询问了学生的学习和生活情况，听我介绍之后，他们很感慨地说：“这里的学生太有福报了！你们在这里是普度众生。”其实，是我们的堪布仁波切在行菩萨道、在普度众生！几年来，在上师的慈善教育事业中，具有创历史性的几大突破性变化，有谁能不为之而感动！
州统战部部长要离开校园时，曾对着校长大声地说：“十年后，这里的学生将成为甘孜州的栋梁人才！”
六、一些老师和工作人员的经历及受益人的故事
《弟子规》中告诫我们：“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”几年来，在这里随喜堪布发心的老师和工作人员的变化，让我深深地感受到了圣贤的教诲和上师三宝的加持力是不可思议的！
到这里的发心人员，来自于祖国的四面八方。这里是高原（海拔3000米以上，缺氧）高寒地区，文化、科技和经济都很落后，又是不同民族生活的地区，有着生活习惯不同和语言沟通障碍。面对这些困难和挑战，每位发心人员在圆满完成两年甚至六年的工作任务之后，70%的发心人员都到五明佛学院剃度出家，披上袈裟，闻思修行。从中让我感受到了佛法的殊胜和传承上师们的伟大！
在学校发心期间和假期于五明佛学院闻思中，我们不知有过多少次的感动、惭愧和激励……暇满人身难得，善知识难遇，佛法难闻，我们都已经值遇。这是我们最大的受益！我们来到了圣地，又融进了上师的慈善教育事业——伟大的菩萨行！我们是幸运的，是幸福的！有上师三宝的加持，坚信正法是真正的眼目！没有我们克服不了的困难。
这里的老师和工作人员（非发心人员），还有学生的家长，在日常的言谈中，常流露出对堪布的恭敬和感恩之情，有些调离学校时的难舍难分，无法言表……有一位老师，她教的班级成绩连续多年荣获县统考一等奖，她是有能力、有机会调到城小学校的。但她曾对我说过:“我舍不得堪布和我的学生！”几年来，有困难的老师和员工，只要上师知道的，没有不帮助的。宗塔小学等其他学校，有困难求助堪布时，上师也是平等慈悲地赐予关怀。
七、祈愿和感谢
目前，上、下罗科玛小学校的规模、教育教学和生活的环境条件，在全县乃至甘孜州乡下的小学中，是最优越的学校。学校的教育教学管理，已经很有秩序地走向了制度化、科学化、人性化和规范化。
在上师的慈善教育事业发展中，几年来所取得的成果，用于改善办学环境与条件的资金和物资，来源于堪布创办的慈善基金和社会十方爱心人士的捐助。为此，我们由衷地随喜和感谢堪布和关爱牧区孩子的捐助者！
在上师的慈善教育事业发展中，几年来，不知挽救了多少孩子的命运，又将要改变多少孩子的人生……有的孩子曾对我说过：“老师，我们非常感谢堪布！我们不愿意在家放牛，我们喜欢上学！”这名男孩，当时不是适龄入学，已是超龄2岁刚刚入一年级。上师很慈悲，第一二年招收这样的孩子有很多，还有12、13岁等年龄的孩子刚上一年级。我很随喜堪布，又被堪布实现悲心愿力的实际行动深深地感动着……一切都是为了学生！为了家乡的未来、祖国的未来、人类的未来！
承蒙上师三宝的加持！在日常的闻思和几年来的发心中，使我们领悟到了，随喜和承事上师的弘法利生事业，就是我们最殊胜的修行；实现上师的心愿，就是最大的利益众生。
最后，让我们全校的师生和天下的佛弟子共同祈愿：愿堪布仁波切等十方高僧大德法体安康，法雨甘露普降大地，利生事业与日月同辉！
愿我们的老师和员工，能做一名堪布期望的“知识伴你成长 爱心与你同行”的实施者、传递者和示范者。愿这里的孩子们，能够珍惜堪布仁波切赐予我们难得的机遇和为我们创造的优越环境与条件，永远怀着一颗念恩、感恩的心，去努力学习科学文化知识，不辜负堪布和社会十方爱心人士对我们的关爱和寄予我们的殷切期望，做一名品学兼优的学生。
愿此校能成为你们人生成长的过程中，增长知识和才干，增长慈悲和智慧的摇篮。愿你们将来能以优良的品德感召世人、感化世人，以超胜的本领服务社会、服务大众。愿将来在你们之中，会出现更多的能先天下之忧而忧，并勇于担负起弘扬民族大业的杰出人才和普度众生的佛菩萨！
作者：圆海于圣地喇荣五明佛学院日
来源&&智悲佛网 智悲学校专栏
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当个好老师——发心与修行
具德上师是弟子一切智慧和功德的来源。成办生死大事，方法只有上师能教给我们。当我开始逐渐敞开心扉，学会恭敬地对待周围的一切，不再与人频发冲突，怀着真诚、慈爱去看众生时，这份单纯和坦白都是索达吉上师手把手教会我的，上师在不露痕迹地帮助我调整心态。上师说：“通过老师的苦口婆心、言行举止让学生的人生态度有了非常大的变化，让学生在有生之年，乃至生生世世万分感激，这样的老师，在佛教中称为善知识。”还说：“老师是好人，会把学生带上人生的光明之道。”上师已为我指出了今后的人生方向，我喜欢当老师，更想当个好老师，特别庆幸的是在上师的智悲学校当老师。因为往昔积累的福报，才得以在今生见到自己的上师，但这样的相逢很短暂，上师说：“有的人在上师身边也许就是一两年。”今生今世能与上师相逢，将是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。我时时告诫自己：一定要珍惜！珍惜！冈波巴大师把好老师归纳为三点：1、少贪欲；2、具智慧；3、有关爱心。少贪欲就是老师不要整天为了名利、地位，只考虑自己的利益不替学生着想。记得暑假期间，我回到了阔别一年的家。父母见到我后，所有怨言都消于法界，只觉得我的变化让他们吃惊。“精神状态还挺好的，看来在那边工作心情愉快。人各有志，她非要走这条路，我们也拦不住。”在父母眼里，我是最不听话、固执己见的家伙。最后他们要求我把退休提前办好，房子要到（单位正在分最后一批福利房）。说是等我贫困潦倒、重疾缠身（他们认为从高原回来的人就是这样）回来时，有一口饭吃，有一个窝住，他们也就放心了。可怜天下父母心！单位只知道我去支教，给了我两年的假。炉霍地震时曾三番五次打电话催我回去，怕我在外面出意外，我想退了休也省得单位牵挂。上师三宝加持，事情很顺利办完了。我心里默默发愿：我一定好好地干，跟上师学智慧、学慈悲，学成后报答老母有情！了却了尘世的琐事，也放下了世间的名利，心里不再牵挂自我的成就，欲有所作为，也不再摇摆不定，就这样在智悲学校长期发心。鲁迅说：“即使是资质一般的人，一个东西钻上10年，也可以成为专家，更何况它又是你自己的长处呢？”认识自己是人生智慧的开始，在认识到自己最感兴趣及长处的前提下，扬长避短认准目标，抓紧时间把一件工作刻苦认真地做下去，久而久之会结出丰硕的成果。我一方面要努力提高自己的教学能力，一方面以此作为利益众生的开端。老师若没有深邃的、敏锐的智慧，根本不可能教导学生。世出世间的智慧都涵盖于佛法中，佛陀的教言是通过文字流传下来的。而佛法的真谛只存在于上师的心里，它的传承只有一条途径，那就是以心传心。我们听从上师的教导，闻思佛法；我们努力对治自己的习气，使自己堪为法器；我们努力去扩大自己的心量，与上师相应，与利益众生的心相应，努力使佛法融入自相续，转化为个人的领悟。随着自己对上师的信心增上，加上上师的加持，最终自相续一定会生起上师心相续中所证悟的智慧。我们依靠智慧、法布施来解除众生思想上的贫乏之苦，使他们的心转向善法。老师还要时时处处关心学生，让他们明白方方面面的道理。上师说：“毕竟老师自己是过来人，熟知社会上的各种问题，故应该对学生循循善诱，告诉他们以后该如何工作、如何生活，在这个过程中，最需要的是什么、最关键的是什么。”我们要把自己的人生体悟讲给孩子们听。当我们把人生中最深的感受、最宝贵的人生经验讲给孩子们时，他们一定会受益、终身不忘，在他们以后的人生道路上会少走许多弯路。“令自转变之同时，他心亦变事业成”。当自己的心有转变时，就可以转变他人的心。当我们在菩提道上不断前进，我们也会不断地影响着学生共同前进，那时离当个好老师的目标也会越来越近。智悲小学 六年级&&吕老师日
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可爱的小尼绒
两年的支教生活，与罗科玛学校的孩子们的朝夕相处，他们的可爱与纯真，善良，带给我太多的快乐与感悟。
尤其是我带的六年级毕业班的小尼绒，就是照片上的这位紧紧挨着上师，双手合十、憨态可掬的小男孩，他经常让我感动，让我的心震撼。
尼绒和各哥哥都在我们班，哥哥比他大几岁，本来早应该上初中了。哥哥说：“我这个弟弟小时候不听话，一上学就哭呀哭呀，所以爸爸决定让我陪着他。”尼绒在一旁笑得很灿烂，说：“我是哥哥的小尾巴，哥哥走到哪儿，我就跟到哪儿。”
尼绒的模仿力很强，普通话很快就学会了。有一次，学校广播站招汉语广播员，尼绒是我班的选派人员之一。考试前，他很紧张，怕考不好。我鼓励他说，没事，我对你充满信心。没过多久，他挺胸抬头，很高兴地跑到我身边说：“老师，考完了，我没选上。”我诧异地看着他：“没选上还这么高兴？”心里想：哪个老师评的？难道尼绒的普通话还不够好的吗？
尼绒看着我说：“老师，别的同学比我好，应该选他们。我为选上的同学高兴！”
那天，我给他们讲《弟子规》，兄弟要互相友爱，同学要互相谦让。我问：“如果两个好朋友之间发生了矛盾，你会怎么做？”尼绒的答案是：“我会向对方道歉，先说我错了。”
“如果自己并没有对不起他，而是对方有明显的错呢？”尼绒说：“那我也向他道歉。他对我不好，我都会对他好。”我接着问：“如果他一直记恨你，不原谅你呢？”此时我想起了我们大人之间常常会为了一些小事解不开的结。
尼绒回答：“不管他是不是讨厌我，我都会一样对他好。如果他这一生都厌恶我，来生我还对他好。”
我默然了。我们都以为自己经验老到，对什么都了解，对任何一件事第一反应都是判断，分辨是非对错，而且会根据自己的判断发表议论。现在又处处用佛法来评判别人。其实，我真的不如一个孩子，一颗质朴的童心，没有一丁点功利色彩，就像花儿的绽放、树枝的摇曳，风儿的低吟，他听凭内心的召唤，本性使然。
我想起上师曾说：雪域藏地是观世音菩萨的所化刹土。《宝箧经》中说，凡是会念观音心咒的人都是大乘种姓。每一个藏人都会念观音心咒，所以藏族人应该都是大乘种姓。
我仿佛知道了孩子们与生俱来的、浓浓的悲心是从何而来。有一次，我给他们放《慈悲之旅》，当看到残酷的杀生镜头，好多同学都捂住了眼睛。尼绒眼含泪花：“这些小动物真可怜！这些人为什么这么狠心啊？”孩子们的心和小动物的心，一起跳动。
上师还说过：心地善良真的特别重要。培养孩子最关键的就是他们的善心。而且环境也很重要。
从这些藏地孩子的身上，我看到的是他们对三宝的纯净的信心，佛法已融入到他们的生活，融入他们的血液，就像他们跳的藏舞，举手投足是那么地自然，优美自如。
愿可爱的小尼绒和所有跟他一样的孩子们，永远保存着这份纯真的童心，她可以让生命永远保持健康！
作者：圆祥
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辅导员法师：智悲之子
& && & 听到智悲学校需要英语老师的那一刻，彷佛古钟之声响起，向明刹那陷入愕然无念中，不再听到周围的声音。古老理想的回音从远方传来，照亮了未来全新的道路。
& && & 英语专业毕业的向明舍弃了正拥有和可能拥有的一切，从现代城市飞往藏地炉霍，来到上师索达吉堪布建立的上罗科玛小学，成为一名志愿者。
& && &上师仁波切在“罗科智悲学校开学了”一文中写道：
& && &“上罗科玛智悲学校的背后，是高耸入云的萨琼神山，山脚下满是笔直挺拔的柏树。过去许多修行人在此终年闭关，至今仍有一些遗迹依稀可寻……
& && &前山巍峨壮观，长满茂密的松树，预示着这里将人才济济，德行犹如松树般不屈服于任何逆境。
& && &东边有吉祥的路和吉祥的河，象征着学校培养出来的人才，会给众生普降智慧甘霖。
& && &南边两河相融代表智悲双运，绵延的马路则象征财源广进。
& && &北边的山形走势，可以阻挡外界一切违缘……”
& && &向明到藏地不久，一天下午，上罗克玛小学的操场上，孩子们正在嬉戏。晒得黝黑的向明站在一边，忽然听到操场一侧的孩子发出嘘声。很快，操场另一侧的孩子也嘘声大作。
& &&&“谁想捣乱？”
& && &那天，她是纪律值日。她在人群中寻找肇事人，却见孩子们都望向萨琼神山，山上，三只饿狗正追逐一只羊羔，山石簌簌滚下。
& && &七百个孩子惊呼！饿狗扑到了羊羔的身上！大孩子们冲出校门，冲向山坡；一些孩子大声呼喊六字大明咒；有的孩子捶胸顿足、有的掩面；所有的心都揪紧、痛愕、无法忍受。这时，七百颗心的祈祷力量使眼前的场面忽然逆转：
& && &三只饿狗放下羊羔，惊慌失措地离去。
& && &冲在前面的大孩子抱起了湿漉漉的小羊羔，它没有受到任何伤害！
& && &后来，小羊羔在老师的小木屋里吃糌粑长大，孩子们叫它“糌粑”。
& &&&向明短发、穿一件粉红和灰色相间的运动服，为人和煦温雅，内心悲柔、声音楚楚动人。她既是英文老师，又是语文老师，每周五天，每天平均上六、七节课！上师仁波切来智悲小学，她总是站在老师们身后，不敢到上师跟前。一次，上师仁波切走时，目光穿过其他老师，叫她的名字。她到上师面前，弯腰、双手合十。上师说：
& &&&“你看你穿的衣服，像不像孩子的校服？”
& && &她一直忆念着上师的这句话。她发现，不是她帮助了藏区的孩子，是藏区的孩子帮助了她。她和孩子们一样，都是上师的孩子……
& && &一天傍晚，向明回到小木屋，两个孩子看见她慌忙站起，其中一个两手托着藏在衣服里的东西。
& &&&“你们在干什么？”向明满腹狐疑。
& && &孩子解开衣扣，一只大鸟——黑白相间的美丽喜鹊正在他的怀中安睡。
& && &向明正准备去开门，恍然明白了眼前这一幕的意义：
& && &那只喜鹊已经死了！
& && &他们不是在玩耍，他们把喜鹊的尸体抚抱在怀里，小心翼翼，用体温、用幼小哀怜的心给予它最后的安慰。
& && &他们在她的门前等候，因为她是喇嘛仁波切派来的人。她会给这只死去的鸟儿一个最后的仪式，安抚它孤独悲伤的灵魂。
& && &在他们的怀中，它是那么安详。
& && &向明带两位年幼的孩子来到萨琼神山的山坡上。三人用树枝挖了一个坑。土埋没了喜鹊的身体，露出它的脸。它的头倚着土，如同活着一般。孩子们的眼中闪动着泪光。他们为它念六字明咒，拾来松树枝，将它的面容覆盖。
& && &有时，孩子不交作业，向明在课堂上说：
& && &“你们是不是知道，这教学楼、医务室、电脑房、餐厅、浴室、厨房、操场、宿舍都是从哪里来？你们的校服、书包、书本、铅笔盒、本子、笔、被子、棉鞋、毛衣从哪里来？你们看看校服胸口上的字——智悲基金——它里面常常一分钱也没有。堪布为了让你们在这里读书，成为有知识、有道德的人，能够在这个世界自立、能帮助你们的爸爸妈妈和其他人，花了多少心血？你们不珍惜，对得起堪布吗？”
& &&&立刻，一双双晶莹的小眼中盈满了泪水……
& && &对不遵守纪律的学生适当地体罚——打手板——是藏区学校常规的惩罚方式。这对}