君子与小人的区别
& 君子与小人的区别
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　　什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
　　君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的&利他&的道德观念；小人应该是具有更多的&利己&的道德观念。&利他&的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，&利己&的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了&君子坦荡荡，小人背戚戚&的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。　　如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，&来说是非者，便是是非人。&古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了&名利&二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，&君子上达，小人下达。&意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的、浅近的实际利益。孔子说：&君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。&意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：&君子怀德，小人怀惠。&意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：&君子喻于义，小人喻于利。&意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：&君子泰而不骄，小人骄而不泰。&意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：&君子求诸己，小人求诸人。&意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处&&。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这&名利&两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是&见利思义&。他反对的只是小人那样的&见利忘义&、&背信弃义&，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，&名利&二字中，君子更看重&名&，而小人则更偏重&利&。所以古人认为，判别君子与小人，只要从&利&、&义&的选择上就可以见出。
　　一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
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豫ICP备号-1君子与小人的区别君子与小人的区别历史长停百家号君子戒惧的是，当独自一个人时，就会产生诚实的念头，这种诚实的念头积累多了，就会变得小心谨慎，继而自谦自律的品行行为更加缜密。当小人独自一人时，就会产生狂妄的念头，这种狂妄的念头积累的多了，就会产生放肆的行为，继而欺负别人的坏事这种行为也就形成了。君子与小人的区别如下：君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。释义：风吹两边倒君子周而不比，小人比而不周。释义：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。（君子之交淡如水）君子喻于义，小人喻于利。释义：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。”君子成人之美，不成人之恶。小人成人之恶，不成人之美。释义：品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。君子和而不同，小人同而不和。释义：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。君子坦荡荡，小人常戚戚。释义：君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。释义：君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。君子上达，小人下达。释义：做人两上方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，向下即是逐利。君子求诸己，小人求诸人。释义：要求自己容易做到，要求别人比较困难，因为别人不一定听得进，最后就会惹来抱怨，甚至连亲子之间也一样。总之，要改变别人太难，改变自己还比较有可能。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。释义：君子终日所思者，是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。念由心生，控制好自己的内心的想法，遏制自己的欲望，要洁身自好，要独善其身，不于小人为伍。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。历史长停百家号最近更新：简介:说历史，知古今，明是非，辨往知。作者最新文章相关文章君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。&《论语》中的&君子和小人&，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以&德行&作为君子和小人的最大区别。&虽然一些&君子&常被人讥笑为&伪君子&，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力；心诚求之，虽不中，不远矣。在生活中更要近君子，远小人。&那么，君子和小人究竟如何区分呢？孔子告诉我们十条标准。&&第一，看胸襟&君子坦荡荡，小人长戚戚。&释义：君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。&感悟：君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。&&第二，看交友&君子周而不比，小人比而不周。&释义：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。&感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。&&第三，看标准&君子喻于义，小人喻于利。&释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。&感悟：当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择；而小人遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。&&第四，看是非&君子成人之美，不成人之恶。小人反是。&释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。&感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。但如果是不合道义的，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。&&第五，看言行&君子和而不同，小人同而不和。&释义：君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。&感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至想着算计别人。&&第六，看气质&君子泰而不骄，小人骄而不泰。&释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。&感悟：两千多年前，孔子就教我们&主要看气质&。君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。&&第七，看志向&君子上达，小人下达。&释义：这句话有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。&感悟：古人说，志当存高远。做人两个方向，一个向上，所谓&上达&，一个向下，所谓&下达&。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。&&第八，看追求&君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。&释义：君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位；君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。&感悟：君子安分守法，小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。&&第九，看人品&君子求诸己，小人求诸人。&释义：孔子说：&君子要求的是自己，小人要求的是别人。&&感悟：出了问题、有了矛盾，君子有自我反省、自立自强的特质，君子总是先反省自己的做法，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，对别人求全责备，自然不会有进步。&&第十，看抉择&君子固穷，小人穷斯滥矣。&释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。&感悟：能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。越是在最艰苦的环境中，越能看出一个人的本质。
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君子与小人的十大区别
君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。在日常交往中，经常能听到“君子之交淡如水，勿以小人之心度君子之腹”等话语，倒底何谓君子？何谓小人？能给出明晰答案的人恐怕不在多数。我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力；在生活中更要近君子，远小人。那么，君子和小人究竟如何区分呢？孔子告诉我们十条标准。第一，看胸襟君子坦荡荡，小人长戚戚。释义：君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。感悟：心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。第二，看交友君子周而不比，小人比而不周。释义：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。孔子说过：因不失其亲，亦可宗也。这也是人之常情，现实生活中，关键是如何用好“制度反腐”这把利剑来规范“一把手”的权利与义务。第三，看标准君子喻于义，小人喻于利。释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。感悟：君子明白大义，最终能成就自己的私利，小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。现实世界中，又有多少人能如此而为呢？第四，看是非君子成人之美，不成人之恶。小人反是。释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。第五，看言行君子和而不同，小人同而不和。释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。第六，看气质君子泰而不骄，小人骄而不泰。释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。感悟：两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰。因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。第七，看志向君子上达，小人下达。释义：君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。感悟：向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。第八，看追求君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。释义：君子恋念仁义道德，小人恋念田宅乡土；君子恋念法令制度，小人恋念小恩小惠。感悟：君子安分守法，小人则唯利是图。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：对我等平民百姓而言，做君子也好，为小人也罢，关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。第九，看人品君子求诸己，小人求诸人。释义：孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”感悟：君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。第十，看抉择君子固穷，小人穷斯滥矣。释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。感悟：能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
刚刚看到的文章，觉得写的太好了，就转了过来大家仔细对照一下，就能分辨出身边的一些君子和小人了
孔子没说过，君子小人同一人也吗
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