口才比文才更重要怎么向正方提问_百度知道
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口才比文才更重要怎么向正方提问
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可以这样问：你是不是觉得茶馆的评书艺人比鲁迅还伟大 ？
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文才比口才更重要
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文才比口才更重要/【才】
一 : 【才】展现不曾远迎，低估不甚惊厥。道道不在言语，忧虑何须挂念。纵使不得不济，按捺自当分解。二 : 才文化才是胜利的歌者 武力征服的路遥遥啊 文化征服的路更在眼前 谁胜谁败言说为早 摆设布阵的路上见分晓 善游泳者最终死在水里( 文章阅读网： ) 善武者跌倒在枪炮里 和平合作才是最值得追逐的 守护本分过自家安定才是真理 世界军力的赛程此起彼伏 来的时候雄心勃勃 走的时候气冒泡的轮胎一样了 输得精光的时候才知道 拿得起放得下的道理吧 海洋陆地处处有美帝影子啊 他是解放全人类还是 制造恐慌搅乱地区啊 民主自由是最好的面包 还是溃烂得已经不可吃的东西了 寻找对手摆擂台比武吗 炫耀武力很久了遇到高手了吗 总有遇到有那么个失灵的地方 集结兵力处处排军舰游弋吧 包围他人反而被他人包围 闯南海拍戏完毕 闯南海很风光啊 孤独求败逛故地重游 自家花园散步感悟涛浪 搅混亚太炫耀武力 再平衡的路上感知猛虎啊 当一次贵州驴容光焕发 海上搭载的平台演英雄级 被围城赏识当作佳品佳肴 陆地迎合军民联手拍戏了 中美合拍一幕双赢喜剧 阖家欢乐的氛围中收场 道之合 考虑最怀情况的人 公开透明摆出问题来 为道日损为学日益 把世界课题都晾晒 对象与爱是最好的大学 书是阶梯啊人也是阶梯 自己开门自己住房 脚下路走啊义之合道同 个人的祖国个人的家园 个人的自然里开端 一个个风景是爱人 把你带到另一个世界 爱人就是翅膀成功的标志 乌鸦与童年伴随 乌鸦飞啊伴随童年 那是生命的故乡憧憬远方 人长大了还能回顾 那个河畔水流深深浅浅 鱼儿跳啊跳出水域 跳进渔翁箩筐里了 又跳进河畔溜达的人心里 乌鸦见了从树上飞走了 一体的生命银河系 官本位像鸦片那样有瘾 发作在当事人身上侵蚀一生 一吐为快做安乐椅子上 做牛做马鞠躬尽瘁的时候 他们获得了荣耀一体的干劲 一个界别一个班班戴长的人 挥袖的清风里坐船摇啊摇 田间地头陪伴的声音 那是个供养的部分啊 新鲜的呼吸亲密的自然 一望无际的草地眼前展开 有伴侣有同声的哪里不是家 供需平衡的日子把家环 斟酌自己书中的黄金屋吧 合乎自然规律的时刻 像个农庄到处都是矮小的房子 共享资源共享淳朴的人情交际 与土地花草树木亲密的接触交流 他们的日子就这样自主的携手合作里 安度生命中的每个快乐生长的时光 目前摆在的课题 选择和平统一 还是选择武力统一 两岸选择的课题 选择独立单干是没出路吧 一些人正在试水前行 要想做一个自主家国 国内战争没彻底结束 国内战争还没彻底结束 南北战争留下了后患 留下了台湾这个尾巴 给国民党留一个生存余地 如今成了动不动威胁单干 想独立操盘另起炉灶 事实上如今法律上已经独立了 还勾结外部势力做反华跳板 如果和平合作统一不了 那最后强势进入拿下岛盘 群众是存在的根据地 孤芳自赏要不得 自认为是精英出类拔萃 到了人民阵线就不灵了 官官相护的路上扯高气扬 那样就令人唾弃的腐败了 作为要护卫群众才是真 那才是为民服务的体现 划圈子划到群众心里里才是做到位 清廉的作为与群众有关 不要自绝于人民 与人民划清界限的时候 你就成了孤家寡人 真正的走上独木桥了 人民的阳光道已经与你无关了 与群众打成一片的时候 就是要受到他们洗礼 那个洗礼就是选票中来 选票中去的英雄情怀 这样才能保持新鲜空气 价格与自由的超市 体制的活力永在啊 一切都是选票选举里 新生力量就是民众抉择中 民众正在创造新的历史 让体制有超市的能量 有更多的选择和选货 超市进进出出货币畅通 每个人都是价格的学说 代表都是人民选的 代表都是人民选举产生的 都是人民选票里诞生的杰作 代表人民和大地说话的时候 充满着责任和义务拍拍心脯 每个人都在选择代表 每个人的选票造就新代言人 选票中诞生新的公仆 选票中诞生新的宝座 巡回法庭 巡回法庭新生事物 为人民服务的路上 真正的把正义阳光 送到各家各户安定一方 出现了巡回法庭 驱离了关系裙带因素 真正客观的办事 把公平正义送到每个家 作者；吉日木吐；地址；内蒙通辽市左中创编室0吉日木吐 从事创作；别名王文秀；笔名；山水；64年生；本科；内蒙古大学蒙文系毕业 从事文学创作数年；世界各地发表诗歌作品 包括网络报刊；微信号；；?三 : 要么人才，要么奴才朋友在私企做事。他老板的口头禅是“人只分两类，要么是人才要么就是奴才！” 有一天，朋友很高兴，因为他得到老板提拔，由小打工仔变成了监工头。评价老板的口头禅时，他很是赞同，眼里写满了对老板的崇拜。 过了段时间，朋友挨了老板的批评，这时再提起老板的口头禅，他变得愤慨不已，言谈中对老板很是不屑。 面对同样的一句话，朋友为什么有截然相反的态度？ 得到提拔时，他一定是主动将自己归于“人才”之类，所以他对老板的口头禅大加赞赏；而一旦挨了批，潜意识中他一定是将自己定位在“奴才”之类了，然后又强将这种定位视为老板对自己的评价，于是愤慨就难免了。到底是人才还是奴才，相信朋友对自己一定没有定论。 何谓“人才”？那就是有杰出才能之人，此“才”单从学识上论人。而“奴才”就是有奴性的人，此“才”可能是“人才”也可能是“蠢材”，着重点在于一个“奴”字。有才的人，没有奴性，他是真人才；沾了奴性，就是受奴役的人才，仍与奴才脱逃不了干系。( 文章阅读网： ) 博览群书、学富五车的是人才，目不识丁却拥有一技之长的照样是人才。 但凡真人才，是自傲的，会做到“不为五斗米折腰”、“不食嗟来之食”，视金钱如粪土，视权贵如浮云，敢与天公试比高（似龚自珍）、敢要皇帝老儿拿靴子（如李白）！他心中，世人是平等的，人格是一致的，只有分工不同，没有高低贵贱之分，不卑不亢是他做人的准则！ 真人才，是自信的，不会唯唯若若唯上司之言耳听、唯众人之语附和，不管世事如何变迁，是非好坏在他心中自有一杆秤，坚持真理是他毕生的信念。 真人才，是自强的，不会停留在原有学识上止步不前，不会满足已有成绩而自喜，赞誉不会让他迷失方向，挫折不会让他顿失雄心，不以物喜不以己悲，永葆平常心，永葆进取心。 真人才，是自重的，不会竭阿谀奉承之能、尽勾心斗角之力，不会弄虚作假、损人利己、见色忘友、卖身求荣，贫贱不能使之移，威武不能使之屈，富贵亦不能使之淫！ 真人才，在思想上永远是自由的，即便为小人所害身陷囹圄，心仍不被形役。《老子》、《史记》的作者当与日同辉。 真人才，是自爱而又爱人的，他的爱有小爱也有大爱。只扫自家门前雪、不管他人瓦上霜不是他的所为，他会尽己之能帮助需帮之人，即便不能像比尔。盖茨一样捐出巨款，即便自身窝在残棚挨雨淋，也愿“得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！ 做不了真人才，就得做奴才。 无才的人做奴才，那是无奈；做着奴才不自知，那是可悲；自个儿定位为“奴才”，那是狡猾；不愿做奴才却奴性十足，那是活受罪；有才的自愿做奴才，那是活该；有才的被无才的管，那是傻才；无才的能管有才的，那是天才；能管人才与奴才的是奇才！ 做人，要么做人才，要么做奴才。
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文才比口才更重要
&&这就是今天讨论这个辩题的意义,提醒我们 要讲究自身发展 自已有素质 有文化了 才能造社会 造福人类 至于是不是要通过口讲述出来 还是通过笔写出来 那是后话 怎么方便怎么搞 很随机的啊。这又驳斥您的适用域的问题了!所以说今天的辩题是不用辩的 只是考核 考您能不能看得够深 够远够透彻 不辩自明
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> 文才重要还是口才重要辩论赛
文才重要还是口才重要辩论赛
　　一辩开篇陈词　　谢谢主席。大家好。在当今社会究竟是文才更重要呢?还是口才更重要?其实大家都知道在当今社会，这两样东西都是必不可少的。但我们今晚要共同探讨的便是当两者并存的时候,，针对什么样的对象，谁发挥的作用更大，更为重要。　　当今社会是一个高度竞争，同时也是高度合作的社会，强调效率、效果、诚信等等。无可否认，口才在现代社会的重要性，因为人与人的交往往往靠的是口才，但口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。但我们同时也要明白文才是口才的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现?因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才;而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。两者谁更不可或缺不就一目了然了吗?!　　其次口才虽然重要，但一个人如果是为了提升自己的口才而去训练这个口才的话，很可能就会变成只会夸夸其谈的人;但若是一个富有文才，写的东西是很有内涵的人，那么他说话也必定会稳重很多，更加有深层次，给人的感觉也就会更好。再者，我们要知道没有文才，口才表现不出来;但没有口才，文才还可以通过别的途径来表现。为什么呢?因为口才的基础是文才，没有好的文字组织才能，就不能够很好的表达思想、传递信息。这好比我们的高等教育和基础教育，如果没有基础教育的支撑高等教育有可能实现吗?那是不可能的，只有搞好基础教育才能谈高等教育，我国现在非常强调九年义务教育就是这个道理!　　综上所述我方认为当今社会文才比口才更重要。谢谢　　二辩强化立论　　谢谢主席、大家晚上好　　我方一辩已经在内才与外才这个角度把文才和口才谁更重要阐述得相当清楚了。那么由我从社会这个角度来论述我方观点。　　在坐各位都知道是毛主席带领我们走进社会主义，为人民服务成为我们响亮的，为社会多做贡献成为我们追求的目标。社会的车轮滚滚向前不断发展，是什么推动这一巨轮向前的呢?其中文才起到了相当大的作用。 马克思的《资本论》翻开了人类社会的新篇章，毛泽东思想引领我们推翻三座大山，邓小平理论指导我们改革开放并取得巨大成就。还有xx的&三个代表&引导我们与时俱进。正是这些推动了社会的发展，而这些就是文才的表现，它对社会的影响是深远的。　　人活在世上不是单纯为了自己，而是为社会多做贡献。伟人之所以能成为伟人，是因为他们为社会作出了伟大贡献。为什么他们不通过开千百场演讲，把自己的思想传播出去呢?而要写成著作?因为人是不可能长生不老的，不可能永远向别人讲授自己的思想，而且人们无法走遍地球每个角落，也不可能学会世界上的每一种语言。也就是说口才具有一定的局限性。很多深奥的理论，具有法律效力的文书都是无法通过口才表达清楚。然而，却可以通过文才写成书籍流传于世，在传播上它不受时空的限制，不受地域的影响。它更有利于文化的传播，文明的传承。马克思为什么要把自己的思想写成著作，而不是在全世界开几百、几千场演讲，因为他知道文才与口才相比，文才对社会的影响更深更远!要让更多的人投身共产主义，也许运用口才可以为很深动、让人难以忘却，但知道的就只有那一部分人。而不是以后几十亿人的社会主义阵营，哪种影响更深远也就显而易见了。　　文才与口才由于使用场合不同，发挥着不同的效果，都具有重要的意义，但文才在传播文化，传承文明上起着更主要作用。　　综上所述，我方认为在当今社会文才比口才更重要谢谢!!　　三辩攻辩小结　　谢谢主席、大家晚上好　　感谢对方辩友刚才的回答。首先我方从不否认口才在当今社会所起到的重要性，但如果没有文才，再好的口才也没有用，因为文才是仍冢诓攀潜泶仍诘墓ぞ摺Ｄ隳谠诿挥校衷跹ケ泶锬?正所谓巧妇难为无米之催。就以辩论来说。有文才的人是在讨论一个共同关心的话题,没有文才的人是在吵架白菜多少钱一斤。　　其次从长远角度来考虑，文才对于文化传承、社会发展，比起口才更为有效、更为令人信服。这也正是为什么那么多的有识之士，会通过文字，通过文才来传递他们的智慧、思想、知识，他们为的是今后能有更多的人得以学习到，以推动社会的不断发展。　　难道对方辩友能要求一个人用他的口才去说服别人一万年，开一万年的演讲什么的吗?要知道口才会随着这个人的死去而消逝。那么后代该如何了解他呢?文才就是最好的选择。　　因此我方想告诉大家，文才的经济价值和社会意义都比口才重要，其覆盖面比口才更广。我们并不否认口才，但当今社会我们更需要的是一个有内涵有内才的人，也就是说文才比口才更为重要!谢谢　　四辩总结陈词　　主席、各位评委、对方辩友、老师同学们大家晚上好!　　感谢对方辩友的总结，但对方辩友明显犯了几处错误。一，混淆概念。总把说话等于口才，把写字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，对我方的问题从不正面给予回答。　　在当今社会文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要谈到它们谁更重要，让我们从两方面来总结。　　第一，对个人的影响。首先我方并不否认口才在某些方面、某些场合对个人的前途和交际来说，有一定的帮助，但是这并不代表当今社会口才比文才更重要。因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才;而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。其次口才的基础是文才，没有好的文字组织能力，就不能很好的表达思想、传递信息。没有文才，口才就表现不出来;但没有口才，文才还可以通过其他途径来表现。复旦大学已故老校长谢希德有一句，&辩论赛的胜利是读书的胜利。&而读书就是知识的积累，文化底蕴的加深。正所谓：台上一分钟，台下十年功。没有十年功那来这一分钟，没有一个星期的准备，哪来一个小时的精彩辩论赛呢?所以说在当今社会对个人影响更重要的不是口才而是文才。　　第二，对社会的影响。正如我方的二辩所说，一个人活在世上不单纯只是为了自己，而更重要的意义在于为社会做贡献。那应该怎样为社会做贡献呢?大家可以设想一下，如果没有马克思、毛泽东、邓小平、xx这些伟人把他们精神文明的精髓通过文才编成著作，供我们学习、参考、总结经验的话，那我们的当今社会又是一个怎样的社会呢?这一代又一代的伟人对社会所做出的贡献是口才可以相提并论的吗?如果靠口才就可以形成文化，那么为什么造纸术会成为中国的四大发明之一，如果靠口才就可以承载文明，那么为什么活字印刷术会成为中华文明的标志?因此说在当今社会影响更为深远的不是口才而是文才!　　通过以上两个方面的分析，文才无论是在对个人的影响还是对社会的影响，都是更加重要，更为深远的，更具现实价值。　　所以我方认为：当今社会文才比口才更重要。谢谢! 来源：/fanwen/bianlunsai/2346599.htm下页更精彩1
文才重要还是口才重要辩论赛 相关内容:
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