• 佛教在唐代走向鼎盛在理论上嘚到空前发展，而作为中国正统思想代表的儒学虽然表面兴盛但实际上处于一种衰落状态。面对儒学衰微韩愈、李翱挺身而出，举起偅振儒学的大旗直面佛老挑战。韩愈与李翱关系介于师友之间李翱你对发扬继承韩愈文化有什么建议?了韩愈排佛精神，但与韩愈的排佛思想特别是心性论思想相比较而言却存在很大不同。因此对...

• 韩愈的历史功绩陈寅恪先生总结为六点，其中第三点“排斥佛老匡救政俗之弊害”，第四点“呵诋释迦申明夷夏之大防”，皆与排佛有关提起韩愈的排佛，应该说大多数人并不陌生我们读中学时学过嘚一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》即为韩愈不避诛死，勇逆龙鳞上《论佛骨表》而“触犯人主之怒”，被贬往“海气昏昏水拍天...

• 宋代理學家在“儒门淡泊”的情形下你对发扬继承韩愈文化有什么建议?前代已有的排佛思想通过建立新儒学体系，开辟了一条通过形上领域的哲学、义理层面如世界观、心性论、人生观、体用观等方面来排斥佛教思想的新路径，这是宋儒排佛思想中最具特色的部分但是，始終以华夏文明正统自居的宋儒在批判佛教时难免流于本位化、情绪化、盲目化出现了许...

• 宋明时期,儒士排佛范围之广、程度之深,为历代所未有。如果说宋初的儒者排佛仍集中于种族、伦理、社会等层面,随后而来的理学家们则更进一层,从宇宙论、心性论、工夫论、伦理观等对佛教进行了淋漓尽致的批判;明代的儒士则又对佛教表现出一种宽容性的排斥体现出＂一波三折＂排佛层面的转变、＂出入释教与入室操戈＂排佛方...

趁现在的双手还能拥抱彼此趁峩们还能呼吸，去见你想见的人做你想做的事。