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阅读《外婆中医》，完成后面的题。（共15分）外婆中医李抗生她八十多岁了，却还在坐堂问诊，她替人看病不是为了钱，因为病人需要她。在她那儿看病，就像和外婆谈心，所以病患都亲切地称她“外婆中医”。最近她突然感到身体不适，院方劝她退下来算了，但她说，她要把已预约了的患者全部看完，她职业生涯的句号不能在最后时刻画歪了。最后一名预约患者是个农村高中生，他得了一种“怪病”，看一会儿书，眼前就出现许多游弋的幻影，学习效率急剧下降。陪他来的母亲说，花了不少钱换了几家医院治，也不见好转。离年三十还有几天，过了年，就是高三下学期，眼看高考在即，家里人心急如焚。 这个病她有把握治，她对高中生说，我要给你开的药方很便宜，乡里到处都能抓，只是药特别苦，开始吃时会呕吐不止，坚持几次就好了；药材煎熬的方法也有点特别；药方隔一段时间要微调一次，服几个月可彻底治愈。母子俩说，只要能缓解症状考上大学，再难的事都能做到。 她又叫他俩明天来拿药方。母子俩有点纳闷，医生都是当场开药的，这位老中医却卖关子，她葫芦里卖的是什么药？ 外婆中医回到家中，翻箱倒柜，找出一只牛皮纸陈旧信封，抽出一叠更加陈旧的纸，上面全是用毛笔书写的繁体字药方。她开了个晚班车，将药方译成简体字，把计量单位“两”、“钱”化成“克”，誊写在医院的处方笺上。誊完后，她突然感到一种前所未有的衰竭感，她知道，该好好静休了。第二天，她将首服药的药方交给母子俩，叮嘱道，服药二十天后给她写信，介绍服药的反应和病情变化，但一定要讲真话，尽可能写详细一点。她会及时回信，寄第二服药方。以后每次都这么办。她问高中生，你给我写信，就当作高考作文热身如何？高中生说，您的主意好，一举两得。 高中生在毕业前彻底治愈，他前后给外婆中医写了六封信，外婆中医也按时回了六封信，开了六服微调药方。她首封回信的内容是这样的：“来信已阅，苦药你已适应，病情也有所好转，我颇感欣慰！兹寄上这一轮微调药方和煎熬方法。祝早日康复！”字体飘逸潇洒，落款的签名更是龙飞凤舞，令人拍案叫绝。高中生说，看她的书信，像看大师的书法作品，赏心悦目，美不胜收，简直是一种艺术享受。她最后一封回信的结尾有所变动：“祝高考金榜题名，学成后报效社会！”高中生决心报考外婆中医所在的中医大学。他如愿以偿，到大学报到后，他要去面谢外婆中医。按照信封上的地址，找到了她的家。他按下门铃，但无人开门，他反复按了几次，结果一样。她到哪里去了？他想物业保安也许知道。 “老太太到天堂里去了，走了有几个月了。”保安说。 “啊——？！这不可能！”他大吃一惊。他手头上有真凭实据，证明她没死。 “死人的事哪个敢造谣？那是要遭天打雷劈的，不信你去问她女儿。” 按照保安提供的地址，他在小区的另一栋楼里找到了她的女儿，一个头发已花白的女人。他自报家门后，对方将事情的原委和盘托出。 原来外婆中医知道自己患上了绝症，已来日不多。誊写完药方后，一次性地将七封回信、六服微调药方及信封提前写好，连落款处的“月”和“日”二字都已写在信里，并交代她女儿，收到来信后，只要将回信的日子，在“月”和“日”前，填相应的阿拉伯数字就可以。每次都这么办。只有一封信至今未发，上面是这样写的：“实在抱歉，我已无能为力，请另请高明！”万一来信说，服药后病情没有好转，就把那封信发出去，以免贻误病情。 男儿有泪不轻弹，大学生哭了，他说，我要到你母亲墓地去祭拜。 我母亲没有墓地，你上《人体解剖学》时，在人体解剖实验室里，会看到她捐献的遗体。大学生再一次失声痛哭。【小题１】本文记叙了“外婆中医”生命最后阶段的身体状况及相关事件。阅读作品，填写表格。（4分）身体状况相关事件身体不适①衰竭感强②③提前写好药方回信去世以后④【小题２】“外婆中医”为什么要求高中生吃药后用写信的方式来告知病情？（4分）【小题３】文章最后两次写大学生因为感动而哭，请结合全文内容具体说说大学生被感动的原因。（不超过150字）（7分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-北京市九年级上学期第一次质量检测语文试卷
分析与解答
习题“阅读《外婆中医》，完成后面的题。（共15分）外婆中医李抗生她八十多岁了，却还在坐堂问诊，她替人看病不是为了钱，因为病人需要她。在她那儿看病，就像和外婆谈心，所以病患都亲切地称她“外婆中医”。最近她突然感到身体不...”的分析与解答如下所示：
【小题１】本文要认真阅读文章，找到题干表格中提示的相关区域，然后概括关于外婆中医的事件，要注意筛选关键句子词语加以整合。试题分析：这道题必须联系文章中前后文的内容，高中生是外婆中医的最后一名患者，外婆中医以后就不能到医院坐诊看病了，高中生来也找不到外婆中医；外婆中医知道自己身患绝症，来日不多，写信就可以在交流中病；并且文章中还有两个很明显的理由：此药需要隔一段时间微调；当作高考作文热身。解答此题既要筛选文中内容，又要概括总结。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题３】试题分析：这是一道结合文意概括总结的题型，只要将文章中外婆在身患重病的情况下还一心为患者考虑的事件总结出来即可，由于有第一小题做基础，此题难度不大。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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工作效率(Work efficiency)
　　工作效率，一般是指工作的投入與產出之比。產出大於投入，就是正效率，產出小於投入，就是負效率。提高工作效率的目標，就是要求正效率值不斷增大。
　　一個人的如何，很大程度上是看其工作效率的高低。如果一個人長期處於低效率狀態，可以肯定其能力是低下的，或者是心理上和生理上出了問題。
　　1、提高工作效率可以增加二者利益。即有利於單位的和的提高，增加活力；有利於工作人員個人實現多勞多得，增加收入。
　　2、提高工作效率以後，就有可能縮短，從而有更多的時間讓員工自行支配，去從事學習、、旅游、社交和休息。
　　3、提高工作效率以後，可以剋服機構臃腫，人浮於事，浪費時間的現象。
　　4、提高工作效率之後，在中，具有更大的。
　　工作效率高低不僅體現了的管理水平，還能看出企業的員工素質，更能說明企業在當今上的競爭力，因此很多經理人、很多企業也都在為提高工作效率絞盡腦汁，下麵就將在提高工作效率方面的一些心得：
　　1、保持最佳的工作激情工作激情也可以說是工作意願，就是想不想做，想不想又好又快的做，是積極主動、認真負責的工作，還是敷衍了事、拖拖拉拉的工作，兩種截然不同的心態，使得工作效率的具體表現也大相徑庭，因此工作激情成為提高工作效率的首要，就是說提高和保持工作激情是提高工作效率的前提。
　　2、選擇正確的工作方向工作方向就是工作目標或工作目的，是一切工作的源頭和指導，我們可以選擇不同的工作方向，但是正確的工作方向只有一個，一旦選錯了工作方向，工作效率將無從談起，或者說勞民傷財、徒勞無功，對企業、對個人帶來的只有損失，因此工作之前，一定要慎重選擇、辨認正確。
　　3、選擇最好的工作方法。我們知道A公司和B公司之間的道路，也許有好多條，但只有兩公司之間的直線道路最近，只有選擇了直線道路才可能最先到達，也是效率最高的。選擇其他道路也能到達，但是效率卻沒有直線道路高。以此類推，每項工作都有一個工作方法是某一狀態下效率最高的，只有找到了這個工作方法才能提高工作效率。因此這就要求我們在工作之前，一定費盡心思找出最好的工作方法。
　　4、施行科學的採用，對每項工作都要認真分析、正確量化，結合現實狀況、歷史狀況、行業狀況、工作狀況等，制定出科學合理的工作計劃，並按照工作計劃認真執行，對於工作計劃執行中出現的突變情況，要及時、正確的進行修正，施行科學的工作計劃是提高工作效率的保障。
　　5、工具的選擇和使用“工欲善其事，必先利其器”，選擇好的工具能使得事半功倍，比如騎摩托車就比騎自行車工作效率高，開轎車又比騎摩托車的工作效率高，選擇就比普通寄信工作效率高若幹倍，現在是科技飛速發展的時代，新的工具層出不窮，甚至每一個新工具的出現，都是對老工具的革命，對提高工作效率都有相當大的幫助，因此選擇合適、高效的工具，對提高工作效率有直接幫助。
　　6、引進適用的新設備就生產方面來說，採用新設備往往都能極大的提高工作效率，這方面是眾所周知的，在此不再贅言。
　　7、採用新技術新工藝前面說的要選擇最好的工作方法，對、加工業而言，就是要不斷地改進生產技術、生產工藝，只有創新、引進、吸收新技術、新工藝，才能保證和生產水平的永遠領先，才能真正體現新技術、新工藝對提高工作效率的貢獻。
　　8、只做必須做的工作工作前要對工作進行分類，分出重要又緊急、重要不緊急、緊急不重要、不重要不緊急的工作，按計劃、有步驟，只做當時必須做的工作，免得喧賓奪主，影響了正常工作的進展，確保有效工作的效率提高。
　　9、養成好的工作習慣平時要養成良好的工作習慣，要按計劃工作，要按流程操作，要服從指揮，要搞好工作協調，要搞好工具、設備的維護保養，要勤學好問，要善於總結提高，要向榜樣看學習等等諸如此類的工作習慣，都能提高工作效率。
　　10、要學會放鬆和休息記得有人說過：不會休息就不會工作，其實很有道理，休息好了才能精力、體力充沛，精力、體力充沛才能以最好的狀態的工作。現在的職場人士，多數面臨來自企業、社會、家庭等各方面的壓力，重壓之下難免影響工作效率，因此學會放鬆，使自己從壓力下解放出來，才能以輕鬆的心情積極的工作之中。所以，放鬆和休息都是為了保障員工的最佳工作狀態，也只有在最好的工作狀態下，才能提高工作效率。
　　綜上所述，提高工作效率的途徑，或許千條萬條，但這十條應該是比較關鍵的，因此經理人和企業，最好以此為鏡，檢視自己和，取長補短，互通有無，學習交流，以期真正提高工作效率！
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阅读以下两则材料，完成后面题目。　　材料一　简体化汉字已使用了几十年，在今年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。（《南方都市报》）　　材料二　近日，针对全国政协委员要求“小学设置繁体字教育”“逐步恢复繁体字”的提案，教育部副部长章新胜代表教育部作出回应，称“推广简化字”是法律的规定，教育部要依法行政。中国人民大学校长纪宝成、厦门大学校长朱崇实则对依法推广简化字表示支持。&（《潇湘晨报》）　　针对“小学增设繁体字教育”引发社会热议这一现象，请你提出自己的观点并简要陈述理由。 ________________________________________________
阅读下面的文字，完成1—3题。 文化要发展　 环境需宽松 当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化.形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。 “中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。 文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。 从今年开始，传统的清明节.端午节.中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？ 我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。 文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局.得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。 思考和追求时，我们需要正视三个问题：一.发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二.世界的现实和大势是什么？三.政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？ 文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。 拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国.魏晋南北朝.清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。 文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 1.从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是(　 ) Ａ.学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。 Ｂ.于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。 Ｃ.清明节.端午节.中秋节。 Ｄ.建造“中华文化标志城”。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是(　 ) Ａ.传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。 Ｂ.文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。 Ｃ.“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。 Ｄ.解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。 3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(　 ) Ａ.“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。 Ｂ.建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。 Ｃ.于丹.易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。 Ｄ.如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的。 &
阅读下面的文字，完成6—8题。 文化要发展&& 环境需宽松 当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析 “中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有 文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。 从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？ 我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化 文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言 思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？ 文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。 拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光 文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题
6、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是(&& ) Ａ、学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。 Ｂ、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。 Ｃ、清明节、端午节、中秋节 Ｄ、建造“中华文化标志城”。 7、下列表述，不符合原文意思的一项是(&& ) Ａ、传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。 Ｂ、文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。 Ｃ、“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。 Ｄ、解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。 8、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(&& ) Ａ、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。 Ｂ、建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的 Ｃ、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。 Ｄ、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的
阅读下面的文字，完成下题
文化要发展　环境需宽松
　　当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析
　　“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有
　　文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。
　　现在，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？
　　我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化
　　文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言
　　思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
　　文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。
　　拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光
　　文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题
从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是
学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。
于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。
清明节、端午节、中秋节
建造“中华文化标志城”。
下列表述，不符合原文意思的一项是
传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。
文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。
“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。
解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。
建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的
于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。
如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的
阅读下面的文字，完成下面问题。
文化要发展 环境需宽松　　当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。　　“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。　　文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。　　现在，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？　　我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。　　文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。　　思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？　　文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古--复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。　　拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。　　文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 1、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是（&&&& ）A、学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。B、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。C、清明节、端午节、中秋节D、建造“中华文化标志城”。 2、下列表述，不符合原文意思的一项是（&&&& ）A、传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。B、文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。C、“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。D、解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。 3、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（&&&& ）A、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。B、建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的C、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。D、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的
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