论语十二章中成语 十二张中的四字成语共有多少是啥

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服务器异常啦,请重试或访问其他页面哦出自《论语》的成语大全:出自论语的成语有哪些
  《学而篇第一》  1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》(1·1):“子曰:'学而时习之,不亦说乎!”  1-2、【】——不是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1):“有朋自远方来,不亦乐乎!”  1-3、【犯上作乱】——犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”  1-4、【】——巧言:;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。《论语·学而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”  1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”  1-6、【三省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”  1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6):“子曰:'弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”  1-8、【行有余力】——做了事情以后,还有剩余的精力和时间。《论语·学而》(1·6):“行有余力,则以学文。”  1-9、【贤贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。《论语·学而》(1·7):“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身。”  1-10、【言而有】——说话靠得住,有信用。《论语·学而》(1·7):“与朋友交,言而有信。”  1-11、【慎终追远】——终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。《论语·学而》(1·9):“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣。’”  1-12、【温良恭俭让】——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。《论语·学而》(1·10):“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”  1-13、【小大由之】——指用途可大可小。《论语·学而》(1·12):“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。”  1-14、【敏于事慎于言】——敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。《论语·学而》(1·14):“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”  1-15、【贫而乐道】家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》(1·15):“子贡曰:'贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:'可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”  1-16、【精益求精】——精:完美,好;益:更加。好了还求更好。《论语·学而》(1·15):“《诗》云:'如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”  1-17、【告往知来】——告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。《论语·学而》(1·15):“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”  《为政篇第二》  2-1、【众星拱北】——拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》(2·1):“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”  2-2、【】——北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语·为政》(2·1):“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”  2-3、【一言以蔽之】——蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。《论语·为政》(2·2):“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。’”  2-4、【】——指人在三十岁前后有所成就。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”  2-5、【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”  2-6、【不惑之年】——不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”  2-7、【知命之年】——知道自己命运的年龄。指50岁。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”  2-8、【】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”  2-9、【从心所欲】——按照自己的意思,想怎样便怎样。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”  2-10、【犬马之养】——供养父母的谦辞。《论语·为政》(2·7):“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”  2-11、【因材施教】——因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。《论语·为政》“子游问孝”(2·7)、“子夏问孝”(2·8)。朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”  2-12、【温故知新】——温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。《论语·为政》(2·11):“温故而知新,可以为师矣。”  2-13、【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。《论语·为政》(2·12):“君子不器。”  2-14、【周而不比】——周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。《论语·为政》(2·14):“子曰:'君子周而不比。’”  2-15、【学而不思则罔,思而不学则殆】——只学习却不思考,就会迷惑;只学习却不读书,就会缺乏信心。《论语·为政》(2·15):“'子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。’”
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出自《论语》的所有成语 论语中的成语 一:《学而》篇(16 个) 1.1.1 学而时习之 1.1.2 不亦乐乎 1.2.3 犯上作乱 1.3.4 巧言令色 1.4.5 有则...
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出自《论语》的成语大全_初一语文_语文_初中教育_教育专区。出自《论语》的成语大全 《学而篇第一》 1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《...第29卷第6期唐山师范学院学报2007年11月V;《论语》中的四字格成语;赵雪;(河北师范大学文学院,河北石家庄051009);摘要:《论语》是先秦儒家的经典著作,为后人留下了;关键词:《论语》;四字格成语;语法结构;中图分类号:H033文献标识码:A文章编号:10;《论语》是上古汉语的重要语料,据统计,《论语》共;《论语》中四字格成语约有150个,是《论语
第29卷第6期
唐山师范学院学报
2007年11月 Vol. 29 No.6
Journal of Tangshan Teachers College
《论语》中的四字格成语 赵 雪 (河北师范大学 文学院,河北 石家庄 051009)
要:《论语》是先秦儒家的经典著作,为后人留下了大量的成语。通过统计《论语》中的四字格成语,旨在深入细致地分析研究其结构类型。 关键词:《论语》;四字格成语;语法结构 中图分类号:H033
文献标识码:A
文章编号:(9-02
《论语》是上古汉语的重要语料,据统计,《论语》共有成语384条[1]。曹瑞芳对《论语》中的成语作了全面系统的分析探讨,她将《论语》中的成语按照源流分为六种情况:一是源于经书的成语,如,暴虎冯河,最早见于《诗经?小雅?小F》:“不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,不知其它。”二是《论语》首创的成语,即保留原有语法结构的原型成语;三是出自《论语》的成语,即来源于《论语》,又经后人加工提炼而成的成语;四是后人解释、概括《论语》语句而形成的成语;五是后人概括《论语》全书而形成的成语;六是后人将《论语》中的词语和其它书的词语比并而形成的成语。 《论语》中四字格成语约有150个,是《论语》成语的基本形式,占《论语》成语的绝大多数,研究《论语》中的成语,尤其是四字格成语,对我们把握《论语》一书的语言特色、理解其深邃的内涵及加深对《论语》在汉语史上的地位的认识,都将是有益的。本文力图从源流、结构、意义等角度对《论语》中的四字格成语进行研究。 一、《论语》中四字格成语的两种基本类型 (一)《论语》首创的四字格成语 《论语》首创的成语,指后世沿用原书文字,保留原有语法结构而形成的成语,也叫原型成语。这类四字格成语数量较多,是《论语》四字格成语的重要组成部分。如: 不耻下问
出自《公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 文质彬彬
出自《雍也》:“文质彬彬,然后君子。” 述而不作
出自《述而》:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 成人之美
出自《颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 这类四字格成语还有很多,都完整地保存在现代汉语中,而且绝大多数应用极为普遍。 (二)后人从《论语》中加工提炼而成的四字格成语 这类四字格成语,主要是指来源于《论语》,后来经过后人加工锤炼而形成的成语,同时把曹瑞芳所说的第一种类型归入此类,即源于经书、出现在《论语》中,后又经加工提炼而成的成语。这类四字格成语的数量也比较多,分析其语法结构,主要有以下几种组成情况: 1.概括总结法:即“选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语”(符淮青)或根据原句意义进行加工概括组成成语。如: 众星拱辰
出自《为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(“拱”古作“共”)之。” 废寝忘食
出自《卫灵公》:“子曰:‘吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。’” 尽善尽美
出自《八佾》:“子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。” 2.省略法:省略原句中的虚字或不影响意义的实字而形成的成语。如: 任重道远
出自《泰伯》:“曾子曰:‘是不可以不弘毅,任重而道远。’” 欲速不达
出自《子路》:“……欲速则不达,见小利则大事不成。” 杀身成仁
出自《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。’” 3.增补法:在原句词语的基础上增加适当的字或词而构成成语。如: 异端邪说
出自《为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。 4.换字法:将原来的四字组中的字更换为其它的字形成成语,改后仍与原意一致。如: 随心所欲
出自《为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”将“从”换作“随”。 5.改意法:将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语,如: ────────── 收稿日期: 作者简介:赵雪(1983-),女,河北抚宁人,河北师范大学文学院2005级硕士研究生。
- 49 - 第29卷第6期
唐山师范学院学报
2007年11月 名正言顺
出自《子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中……”改“不正”为“正”,改“不顺”为“顺”。 怨天尤人
出自《宪问》:“子曰:‘不怨天,不尤人。’” 二、《论语》四字格成语的结构 本文研究《论语》四字格成语的结构,主要从语法构造和意义上分析。经过分析考察,《论语》中的四字格成语,主要有以下几种语法构造: (一)并列结构 1.两部分并列:又可分为几种类型。 主谓并列:任重道远 名正言顺 风行草偃
察言观色 动宾并列:兴灭继绝 举一反三 废寝忘食
定中并列:肥马轻裘 志士仁人 恶衣粗食
状中并列:道听途说 朝闻夕死 尽善尽美 四字并列:怪力乱神
另外,还有一种类型的四字格成语两部分意义相同,表示一种重复关系,如: 分崩离析。这一类型在《论语》比较少见。 2.对举关系
色厉内荏 (二)主谓结构 下愚不移
虎凹出柙 (三)述宾结构 片言折狱
(四)述补结构 了如指掌
(五)偏正关系
鸣鼓而攻 (六)兼语关系
舍己为人 (七)承接关系
举枉错直 (八)目的关系
择善而从 三、《论语》四字格成语的意义 《论语》中四字格成语的意义,绝大多数仍保留着原书的原义,只是少部分成语古今语义略有不同或截然相反。 (一)古今语义相同的四字格成语 1.一些四字格成语的古今语义没有变化,表义的内容和色彩完全相同。如: 见贤思齐
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
另外还有“有教无类”“诲人不倦”“后生可畏”“既往不咎”“道听途说”“血气方刚”“言而有信”“成人之美”等成语,它们的语义都没有变化。 2.一些四字格成语的现代语义是在古代语义基础之上引申而来的,与成语的原始语义略有相同之处。 文质彬彬:原意为既有文采的外表,又有质朴的内涵。后来形容人文雅有礼貌。 尽善尽美:原指乐章内容极其健康,乐章旋律极其完全。现指一切事情极其完美。 此外,还有“不知所措”“患得患失”等成语也属此类。 (二)古今语义不同的四字格成语 一些四字格成语的古今语义、色彩完全不同。如: 待价而沽:原指等待有好的待遇或条件才肯答应任职或做事。现指等待有好的价钱再出售。 不亦乐乎:原指不也是很快乐的吗,后表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 名正言顺:原指用词适当,言语就能顺利成章。现指名义正当,道理也要讲得通。 参考文献: [1] 曹瑞芳.《论语》成语研究[J].山西大学学报,1996,(3). [2] 李学勤点校.论语注疏[M].北京:北京大学出版社,1999. [3] 冯常荣.《论语》中的成语[J].现代语文(语文研究版),2007,(2). [4] 向光忠,李行健,刘松筠.中华成语大辞典[Z].长春:吉林文史出版社,1986.
Four-Character Idioms in Lunyu ZHAO Xue (The Chinese Department, Hebei Normal University, Hebei Shijiazhuang 051009, China)
Abstract: Lunyu is the classic work of pre-Qin Confucian. And it left a large number of idioms which played an significant role in the study of Chinese vocabulary. The article makes a detailed study of the structural categories of the four-character idioms in Lunyu. Key words: L four- grammatical structure 责任编辑、校对:郭万青
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《论语》中的成语
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