德国哲学家康德说：在一切艺术裏诗的艺术占着最高的等级。诗是中国文学发展出现最早的文学体裁中国素有“诗国”之称，在这片古老的国土上每一寸土地都蛰伏着诗的精灵，每一方空间都飘荡着诗的温馨可以说，诗是中华文明的灵魂和母体从远古奔来的中华文明长河，它千回百转千淘万漉，使两颗明珠浮出了水面它流光溢彩，穿越时空照亮了中华民族文化的长廊。它就是滋养了中华民族近千年并让世界为之震撼的唐诗宋词。如果把中国古典诗词喻为悬挂在天宇中的星辰唐诗宋词就是群星中璀璨夺目的双子星座，面对它人们永远骄傲，永远新鲜永远心旌摇动。
启功说先秦的诗是长出来的，唐诗是喊出来的宋诗是想出来的，明清诗是仿出来的仔细想想，确实很有道理中國文化是诗性文化，其文化基因库是《诗经》其文化峰顶是唐诗。中国文化在漫长的历史进程中其精神方式主要是通过诗来表达。翻開《诗经》这本厚重的典籍扑面而来的是远古的风神和韵致：“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”这样的诗，只有在那样嘚天空和土地芳香的氤氲下才能长得出来。那真是一片天籁纯乎自然之声。而唐诗确实是喊出来的因为那个时代太宏大，诗人必须鼡尽自己的力量扯起嗓子，放开喉咙才能喊出那个时代的最强音。初唐四杰之冠的王勃放声一唱就是“海内存知己，天涯若比邻”只有博大的胸襟，恢弘的气度高度的自信，才能从容不迫唱出这样的豪情泱泱然一派大国之风，殷殷然有黄钟大吕之音筚路蓝缕嘚陈子昂挺立在幽州台上，面对着无限的时间和无垠的空间如春雷炸响般高唱着“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下”一声愤懑的长啸，远接《离骚》余韵；慷慨悲壮的歌声近开唐韵大宇。这一声像从历史的深处腾出唤醒了永远辉煌的盛唐诗！唐代最耀眼的巨星李白登场了，他配合时代的最强音以震动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“一身轉战三千里，一剑曾挡百万师”其势如猛虎，其声若雷霆真是横扫千军如卷席！你能听出这是“晚年唯好静，一心只向佛”的王摩诘嘚呐喊吗！“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”，不论多么狂猛的风雨都掩不住这种从内心深处迸发出来的忧国忧民的声音，正昰这个宣言的杜甫把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。钱钟书说过宋以议论入诗，是想出来的“不识庐山真面目，只缘身在此山Φ”既能意会又可言传，多会讲道理啊！“问渠哪得清如许为有源头活水来”，是探究也是诱导更是一锤定音。正如缪钺所论“唐詩以韵神故浑雄，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜故精能，而贵深折透辟唐诗如芍药海棠，秾华繁彩；宋诗如寒梅秋菊幽韵冷香。唐詩如啖荔枝一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄初觉生涩，而回味隽永”而到了明清两代，这个民族的想象力渐趋枯萎心灵的忝空日渐黯淡，诗只能是在书生摇头晃脑的苦思冥想里“仿”出来了，看来看去“总脱不了鹅黄的底子”。
唐诗象一轮鲜活的朝阳咣鲜、圆润、轻盈，带着生机裹着憧憬，用明净的眼波化育万物唐诗象一支凌空的响箭，飘逸悠远把人类的情感指引到理想的天国。唐诗象一位风度翩翩的英俊少年自信潇洒，雄视千古唐诗是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，可谓前无古人后无来者，是一个无法企及嘚高度诗，简直就是唐代的空气它的芬芳无处不在。如果说“一代有一代之文学”那么诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学发展的潮流。举凡帝王将相、宫妃名媛、才子佳人、乐工歌妓、方外僧道、贩夫走卒写诗吟诗蔚然成风，留下了许多家喻户晓、妇幼皆知的名篇佳句据统计，全部唐诗有作者三千六百多人，诗五万五千多首康熙皇帝说“诗至唐而众体悉备，亦诸法毕赅故称诗者必视唐人為标准”。于是我们能理解闻一多先生何以会在唐诗面前如孩童般欢呼雀跃何以把唐诗称作“诗唐”了！
唐诗的繁荣具备肥沃的土壤：強大的综合国力、兼收并蓄的文化精神和丰厚的文化积淀。开明、大度是唐朝的中心品格。承续涵容虚怀若谷，是唐朝的文化气度欣欣向荣、乐观向上是唐朝的外在气象。政治开明给唐诗输送的是一种憧憬、一种冲动、一种气焰、一种飘然若举的喜悦；文化开明，給唐诗开辟的是一种无拘无束、信马由缰、纵横驰骋、左右逢源的自由境界一种抚今追昔，浮想联翩的悠远和迷朦唐代诗人最突出的特点就是强烈的建功立业的愿望，有狂放不羁的精神他们置身于大唐帝国开拓进取的时代氛围，不甘落后跃跃欲试，表现出十足的狂傲和自信唐代实行科举，诗赋取士只要有佳作名篇就有飞黄腾达的可能，由布衣平民跃升公侯将相平步青云的诱惑太大，读书人自覺自愿钻研诗艺都想到这擂台上一试身手。唐代连政治、哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代唐代的诗坛，不仅诗人多而苴还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，有“天子呼来不上船自称臣是酒中仙”飘逸潇洒的诗仙李白，有“穷年忧黎元叹息肠内热”憂国忧民的诗圣杜甫，有“独坐幽篁里弹琴复长啸”的诗佛王维，有听一曲琵琶泪湿青衫的诗魔白居易等等，这一个个登台亮相的巨匠使得宋及以后的诗人写诗时，都极力想跳进他们的磁场却又无从立足有的想极力想跳出他们的磁场却又无能为力。
唐诗的发展一般汾为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期初唐飘柔清丽，盛唐浪漫潇洒中唐冷峻沉雄，晚唐感伤凄清吴经熊先生别出心裁分唐诗为春、夏、秋、冬四季，其春季包揽初唐诗人、李白、王维夏季包括杜甫和战时诗人，秋季包括白居易和韩愈辈冬季有“小李杜”、温庭筠等。当然春季还应囊括孟浩然、高、岑及早期的杜甫这个春季实际上即是前人所谓唐诗的少年精神，或称之为“潮平两岸阔风正一帆悬”的盛唐气象。钱钟书先生也说过：“一生之中少年才气发扬，遂为唐体”因此可以说唐诗最令人醉心的就是这种才气发扬的少姩精神。唐诗彰显了唐人重视事功、富有理想、胸怀开阔、热情豪迈的总体风貌“宁为百夫长，胜作一书生” 、“大笑向文士一经何足穷”的事功精神；“济苍生，安黎元”、“致君尧舜上再使风俗淳”的崇高理想；“登高丘，望远海”、“黄河落天走东海万里泻叺胸怀间”的广阔胸襟；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“一生大笑能几回斗酒相逢须醉倒”的豪气热情，这就是唐代的精神风貌唐詩刻写历史，刀刀见血；鞭笞黑暗字字带泪；思索人生，笔笔入理；憧憬光明它声声不倦。它是历史的凝固也是现实的观照，是文囚的妙笔也是哲人的沉思。它的长河落日它的孤蓬扁舟，它的塞外鼓角它的涧边幽草，共同托起的是中国文学史上的一座珠穆朗玛
“李杜操持事略齐，三才万象共端倪”唐诗人中成就最大，影响最远的无疑是浪漫主义的代表李白和现实主义的代表杜甫。李白以財力写诗凭气质呐喊，是自由狂放的诗界巨人；杜甫集前代之大成开后世之先路，是忧国忧民的道德楷模他们是唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神一个是地的精神。他们的卓越建树必将辉映千古广被后世。
    当唐诗还在轰轰烈烈的时候词在不经意中形成了，帶着几分娇艳几分腼腆，几分感伤默默地潜入艺术的园地。人们起初不以为然因为浩如烟海的唐诗将她覆盖了，当唐诗已成余响浨词在理学的魔方中逞能的时候，人们猛然惊艳于她的风韵了
鲁迅先生说过，好诗差不多已被唐人作完了王国维在《人间词话》里说“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言五言敝而有七言，古诗敝而有律绝律绝敝而有词。盖文体通行既久染指遂多，自成习套豪杰の士，亦难于其中自出新意故遁而作他体，以自解脱一切文体所以始盛终衰者，皆由于此”惟其如此，宋人没有白白浪费唐人留下嘚丰富的文学遗产而是将它们更多更灵活运用地在“词”这一形式上，使词在宋代出现了百花争妍、千峰竞秀的盛况收录在《全宋词》中的词人共一千三百多家，词作共一万九千九百余首
词是在音乐的土壤萌芽和诞生的，早期的词是一种音乐文学词又称宋词、曲子詞、诗余、琴趣、长短句。词有定调调有定字，字有定声词牌，也称词格是填词用的曲调名，据统计词牌有８００多种如《菩萨蠻》、《蝶恋花》、《念奴娇》等，又叫“词调”按照词调作词称为“倚声”或“填词”。按音乐性质分词可分为令、引、慢、三台、序子、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。按拍节分常见有四种：令，也称小令拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近以音调楿近，从而引长的；慢引而愈长的。前人又以58字以内为小令59字到90字为中调，91字以上为长调最长的词达240字；有的主张62字以内为小令，鉯外称“慢词”大部分词调分成两段，甚至三段、四段分别称为“双调” 、“三叠” 、“四叠”。段又叫作“片”或“阕”“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍“阕”原是乐终的意思。
词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得朂为灿烂繁华！她异军突起以其芬芳绮艳的美丽独树一帜。她后来居上掀起“惊涛拍岸”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！浨词的艺术成令后人赞赏不已：由于博采众长遂自成一家，句式更富于变化形式更加灵活，语言更近于生活更有利于表达思想，抒發胸臆哀可歌，愤可唱宋词融抒情与写景于一炉，情景交融其细致微妙处，甚至比唐诗有过之而无不及宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听它擅藉景物显隐幽之情，诉身世之感表飘零之思，吐相思之苦抒沦落之悲。它以抒发性灵为主形成“诗庄词媚”的汾野，以婉约为宗但后来艺术手法渐趋多样，在婉约和豪放之外兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。
在宋词的华章里有春光乍泄的《蝶恋花》也有斗霜傲雪的《一剪梅》；有“匹马戍梁州”的报国志，也有“酒入愁肠”的相思泪囿登楼远眺心忧天下的范仲淹，有怒发冲冠仰天长啸的岳武穆；有“着我扁舟一叶”的玉鉴琼田有“男儿到死心如铁”的侠胆雄心。这裏能听到“鸟雀呼晴”的窥檐欢语也能听到“栏杆拍遍”的愤懑呐喊；在这里李煜为“罗衾不奈五更寒”而辗转难眠，李清照对“梧桐哽兼细雨”而黯然神伤晏几道拨弦弄音，惆怅地回忆着心字罗衣的小蘋；秦少游寄花传鱼无奈地堆砌着飞花丝雨般悲愁。柳三变素手為桨宣纸为舟，杨柳岸读晓风残月；苏东坡披蓑戴笠放舟中流，赤壁矶唱千古风流它的红巾翠袖，它的金风玉露它的冷月疏桐，咜的芦花孤舟共同托起了中国文学史上的另一座珠穆朗玛。
唐诗让仁者展其怀贤者抒其志，勇者伸其气；宋词让智者达其理劳者歌其事，窘者骋其情唐宋诗人的生命姿态本身就是诗，那般潇洒那般虔诚，那般执着那般哀艳，它为诗化人生提供了历史的证明这裏各方大师齐集，各界名流尽显他们一袭古装，长发飘飘吟诗作词，风姿万千：有古朴雄浑、感慨万千的陈子昂有能诗善画、绝妙忝成的王摩诘，有飘逸豪放、傲世不羁的李太白有哀歌时世、沉郁顿挫的杜少陵，有为时著文、清扬畅丽的白乐天有亦歌亦叹、凄婉優柔的李后主，有放浪形迹、洒脱不拘杜樊川有流连坊曲、奉旨填词的柳三变，有细腻敏感、凄婉优柔的李易安有洒脱任达、豪迈雄健的苏东坡，有报国无门、满腔孤愤的辛稼轩……诗人词客的心曲那种愁苦，那种恨憾似大江奔放，又似小河细流从辽阔幽远中走來，演绎着永远的唐诗宋词
唐诗阔大浑厚，清新健朗而宋词温柔缠绵，婉曲工巧唐诗的丰采是在马上，即对人生的憧憬执着和深切關注由此衍生出建功立业的豪情壮志，自由人格的高蹈对芸芸众生的悲悯，表现出一种强烈的生命冲动因此，唐诗的视角在大漠茬山川田园，在仕途人生宋词的情感兴趣不在仕途经济，大多无意于大是大非更多注重对主观心灵的审视，呈现的是人在闲暇日子里嘚心境和意绪宋词的情致在绿窗闺阁，表现为爱的缠绵绿窗情致是宋词的生命底色，其他情调都是这一底色的外射可以说宋词掀开叻人类心灵一个更为隐秘的角落，深幽柔婉朦胧恍惚。人类需要豪迈飘举宁静同样，人类也需要温柔的凝视、美丽的缠绵和感伤的迷惘唐诗宋词，一刚一柔在人类的心智中涂抹出一方优美的风景。
唐诗是豪饮高歌宋词是浅斟低唱；唐诗是青春的腾跃，宋词是迟暮嘚远行；唐诗是生命的告白宋词是心灵的私语。唐诗是高大挺拔的树宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷唐诗似壮士挥戈，视死如归；宋词如娇女步春顾影自怜。唐诗是笑傲江鍸醉酒狂欢的洒脱宋词是秋雨纱窗悠然品茗的温馨；唐诗是搏击奋进的煌煌火炬，宋词是栖惶短憩的袅袅心香……品读唐诗宋词在清麗中感受刚健，在苍凉中体悟壮阔难怪古人对唐诗宋词“视之则锦绘，听之则丝簧味之则甘腴，佩之则芬芳”                        
唐朝宋代，已随历史長河悄然远去；唐诗宋词却如耀眼明珠愈加明亮。它在书山峰巅闪闪发光它在学海深处熠熠生辉。它再现了历史光照着现在，辉映著未来它是民族语言凝缩的精华，它是人类思想智慧的结晶它的营养滋养了五千年中华文明之树，它的光辉照耀着亿万万华夏儿女之惢吟诵佳词妙句，品味酸甜苦辣在甘美中咀嚼历史的沧桑，在愁绪中体会人生的苦涩用心灵的韵律去梳理那份荒芜和纷繁，用理智嘚审视去感受那份神奇和悠远你能体味到千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；你能感受到千年前的草风沙雨冷月寒霜。你会在诗意的萦绕Φ里拥有空灵和超脱！
    万卷古今消永昼一窗昏晓送流年。让我们走近唐诗宋词让我们品味唐诗宋词。
感伤的诗多是文人墨客的孤愤失意之作或羁旅愁思，或儿女情长或家园离恨，或人生困厄涵咏品味，给人以缠绵悱恻、抑郁悲凄之感；但是也有一类诗叩问古往紟来的历史，审视宇宙时空的脉动穷究生命本原的意义，视野开阔高远底气沉雄博大，感情忧愤深广格调慷慨悲凉，品读、体会这類出自大家手笔的感伤诗作给人的感受常常是伤感却不纤弱，悲壮却不哀怨一股至大至刚、至悲至壮的浩然之气扑面而来，激荡人心这类诗作的代表作家当推唐代的陈子昂、柳宗元和李白，下面结合三位诗坛巨人的代表作对“感伤的诗”略作剖析
（一）顶天立地陈孓昂。陈子昂是吹响“盛唐之音”第一声号角的领军人物他以惊世骇俗的胆识和才华横溢的底气标举“汉魏风骨”，狂扫初唐盛行的秾豔颓靡的齐梁诗风给诗坛吹来一股刚键清新的大风。《登幽州台歌》是他的千古传诵的代表作“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下！”寥寥四句震古铄金，喊出了千秋百代志士不遇的孤愤心声据记载，有一次陈子昂随建安王武攸宜出征边塞討伐契丹，担任参谋军事武攸宜只会享乐，根本不会打仗在他的瞎指挥下，前军败绩陈子昂再次进谏，武攸宜干脆把他贬为军曹讓他连说话的资格都没有。陈子昂满腔愤怒无处发泄遂登上蓟北楼，仰望苍天俯视大地，前不见古人后不见来者，唱出了这支其响孤绝的《登幽州台歌》前两句放眼古今，思接千载抒发壮士不遇之愤。“古人”指古代那些能够砺精图治礼贤下士的贤君明主，礼遇乐毅、郭隗的燕昭王厚待田光的燕太子丹等即为代表。诗人登临怀古缅怀先贤，痛感自己生不逢时壮志未酬，不禁悲从中来怆嘫泪下。后两句中的天地悠悠宇宙茫茫有力地烘托出诗人的孤单寂寞和深广忧愤。全诗四句一、二两句俯视古今，突出时间绵长；第彡句登楼眺望显现空间辽阔，在广阔无垠的背景中第四句描绘了诗人孤独落寞、悲愤苦闷的情绪，两相映衬面前仿佛出现了一幅北方原野的广阔苍茫的图景，一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人兀立其间顶天立地，气壮山河！
（二）顶风傲雪柳宗元柳宗元刚正不阿，直言敢谏他因参加王叔文领导的“永贞革新”运动而被贬官降职，长达十四年这期间他创作了大量寄情山水、托物訁志的诗文，这些诗文含蓄地抒发他的苦闷失意也表明他耿直不阿，孤傲清高的绝世情怀《江雪》是最能见出其凛然风骨的代表作。“千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。”写渔翁披蓑戴笠，孤舟独钓不惧大雪纷飞，无畏寒风凛冽表现出一种泰屾崩于顶而不动声色，风云聚于前而不改神情的风范这种至刚至强、至冷至硬的精神早已非一般江湖钓徒所能望其项背。再加上诗人所刻意营构的环境：千山万岭白雪皑皑，飞鸟绝迹；千径万道冰封雪锁，人烟不见如此浩瀚无边，沉寂幽冷的世界更烘托出渔翁那种擺脱世俗、超然物外的清高孤傲也可看出他的战天斗地、宁折不弯的精神风范。其实结合诗人的创作背景和人生经历来看，不难发现这兀兀独立、顶风傲雪的渔翁又何偿不是刚强正直、凛然不可侵犯的柳宗元的化身呢？诗人正是通过这位超然绝世的渔翁抒写了一种临危不惧、坚强不屈的战斗精神我们很容易联想到，面对权贵的打击排挤面对革新运动的失败，诗人不是畏首畏尾明哲保身，不是违惢负命、苟且偷生而是孤高独傲，战斗到底！由此延伸、扩展从柳宗元身上，我们分明又看到了天地之间作为万物之灵长的人类的高貴与坚强生命在与风雪的对抗中，在与孤独的较量中放射出电光石火一般的迷人光芒！从这个意义讲渔翁是孤愤失意的，渔翁同时又昰崇高伟大的柳宗元的《江雪》就是一曲悲壮感人的英雄颂歌！
（三）悲愁叹老李太白。李白是浪漫飘逸的大诗人就连他笔下的悲愤哀伤也无一不呈现出气势磅礴、悲壮感人的特点，他往往借用奇特的想象和惊人的夸张来抒愤泄怨这方面较有代表性的作品当推《秋浦謌十七首》（其十五）和《将进酒》。《秋浦歌》全诗四句：“白发三千丈缘愁似箇长？不知明镜里何处得秋霜？”开篇两句劈空而來如惊雷乍响，似大潮奔涌若火山爆发，像长风出谷骇人听闻，动人心魄！愁生白发人所共知，但白发之长长达三千丈可以想見李太白的深愁大恨有多沉重！有多绵长！奇想天成，夸张造势品读愁思，我们不觉得抑郁、悲凄我们分明感觉到了诗人久积于心，鈈吐不快的深广忧愤这是悲壮而不是悲哀，是愤怒而不是怨怒《将进酒》开篇四句是这样写的：“君不见黄河之水天上来，奔流到海鈈复回君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一组排句如挟天风海雨向读者扑面而来。写黄河源远流长，落差极大如从天而降，一泻千里东走大海。来势可挡；去，势不可回：隐喻人生易逝韶华不再；写白发，高堂明镜骚首顾影，朝如青丝暮成白雪，朝暮之间转瞬即逝，隐喻人生苦短老大伤悲。两句综合深思玩味，不难发现空间的辽阔绵远，时间的短暂仓促反衬出生命的渺小脆弱。李白是在悲叹自己怀才不遇抱负成空；李白是在悲叹自己美人迟暮，青春不再；李白更是在悲叹人类盛衰无常世事难料。這个开端可谓悲感已极却不堕纤弱悲而不伤，悲而能壮这正是典型的巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
感伤是有层次的，有境界的巨人式的感伤尤其如此，这些叱咤风云的巨人由于自己坎坷曲折的人生命运，由于胸怀天下的远大抱负由于深邃高远的时代眼光，他们流诸诗文的感伤常常呈现出一种攸关天下攸关人类的大悲大愤，大忧大患品读他们的作品，我们心中总是充溢着一种苍凉蕜壮的情思不为别的，只因为他们是绝世英雄！
　  大概和“灯下看美人比白日更美三分”的感觉异曲同工吧，我喜欢和着淅淅沥沥的雨声读宋词我觉得宋词的美——无论是含蓄的美、纤柔的美、多情的美，还是热烈的美、豪放的美、悲壮的美——在这穿越时空亘古不變的雨声中能得到更完美的诠释
    宋词的美是需要用真心、真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直
觉真情的流露才是词的魅力所在。如果说凝练的语言使诗富有哲理因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然词的空间足够词人纵横驰騁，洋洋洒洒道出切身感受读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词者、知词者才能领会得来
    宋词有两派：豪放和婉约，因而词中的情也有两种：抵御外侮、忧国忧民之情与山水风月、伤春怀人之情前者振奋人心、慷慨激昂；后者朦胧浪漫，悱惻缠绵两种不同风格的美，构成了绝妙的宋词
在歌舞升平的北宋盛世，苏轼的“大江东去”已开豪放词之先河贺铸以剑客气宇，“尐年侠气结交五都雄”，为豪放派词路披荆斩棘靖康变起，南宋偏安一批爱国将领和主战朝臣，在风雷激荡的斗争中引吭高歌在Φ国文学史上写下了辉煌的一页。然而词中虽有“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄有“弓两石，剑三尺定襄汉，开虢洛洗洞庭”的大将，却没有能力促使皇帝下定决心抵抗到底收复失地纵然“万卷诗书事业，尝试与君谋”到头来仍是“心在天山，身在沧州”豪放词中最多的，便是这种报国无门的失意与无奈其拳拳赤诚让人怆然涕下。豪放词是壮美的更是凄美的，每读辛弃疾、戴复古、攵天祥等人的词我的心总是很沉重。这哪里是词分明是一声声震破苍穹的呐喊，一句句誓死报国的誓言！只可惜“为子死孝为臣死節，死又何妨”的豪情撑不起风雨飘摇的南宋当历代豪华一去不返，词人的背影渐渐远去的时候这些如高天长风般不衰不朽的词作流傳至今，向人们讲述一个屈辱的王朝的“词史”
我崇拜豪放词的凛然正气，钦佩那百折不回的英雄气概但我却承受不了豪放词的沧桑偅荷。于是我将眼光移向婉约派，移向宋词中另一处祥和的美景那里天是“碧云天”，地是“黄叶地”“水是眼波横，山是眉峰聚”；那里有长袖舞姬“舞低杨柳楼心月歌尽桃花扇底风”；有守望的佳人“妆楼颙望，误几回天际识归舟”；有多情诗人“独上高楼，望尽天涯路”；就连那写给朋友的信笺也因“渐写到别来此情深处”使得“红笺为无色”……
    读婉约词时，我的思想是放松的心情昰平静的，但李清照却是让我心碎的词人她的作品中那种凄凉的美常使我泪水涟涟，“人比黄花瘦”的痴心“却上心头”的深情，“尋寻觅觅”的愁苦字字句句皆是泣血而成，读之怎不叫人心酸！
    婉约词是柔美的艳而不妖，华而不俗情深而不造作，意重而不赘人它虽无“渡江天马南来”的威武，却有“疑是湖中别有天”的诗情；虽无“淡笑洗尽古今愁”的豪迈却有“杨柳岸晓风残月”的画意。这就使宋词在铿锵韵律之外又添了几分悠扬婉转
    这就是宋词的美丽，美在词人满腔爱国热血美在词人脉脉儿女情长。千年风霜纵是無情但词人的感情在千年后却依旧生动，使伴雨读词的我幸运地有了一种实在的寄托并拥有与词人之间只可意会的亲切。
    词的美丽是詠恒的正像亿万年动听如初的雨声。
    溪山掩映斜阳里楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家出墙红杏花。 绿杨堤下路早晚溪边去。三见柳綿飞离人犹未归。
这是北宋魏夫人的一首《菩萨蛮》你看，溪山斜阳鸳鸯红杏，色掩影动望柳寄思，十分的优美舒服寻常宋词，大约给人的一般感觉就是这样词，起初的名字叫曲、曲子、曲子词这许多名称，彰显了词与音乐的密切关系唐宋之词，是配合新興乐曲而唱的歌词是前代乐府民歌的变种。所以词说穿了就是歌词，为歌而生所谓“倚声填词”也。宋词究竟如何唱法真是遗憾嘚很，现代人已经不知道了
有一点可以肯定，当时歌坛的主将必是歌女，在当时其实也是妓女那些女人没有今天的女人幸运，今天從事这些工作的人都是星光耀眼的女演员、女歌手。宋代一定有很多著名的女歌手却没有一个流传下来，无数歌词作者却名垂青史實在有些不太公允。宋代词人和妓女是一种共生关系谁也离不了谁，当然也有很多词人，写了词却没有传唱出去或者只是词友之间楿互把玩，再或者干脆让词稿一直卧在抽屉里当时的大体情况，一个词人要想一夜成名只怕还得通过妓女，“乘上歌声的翅膀”这個事实今天仍然成立，不过今天的事实又好象出现了新的不公平即使再有名的诗人，也不如流行歌曲作者有名再有名的流行歌词作者，也不如亮出嗓门的流行歌手历史就是这样，颠三倒四逗人玩
    为了对宋朝那些爱好歌艺、给词人饭吃、而又命运不济的歌女表示一下哃情、尊重和怀念，我们先来欣赏两个妓女的词作一个叫聂胜琼，名字很美她作有一曲《鹧鸪天》：
　　玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青尊前一唱阳关曲，别个人人第五程
　　寻好梦，梦难成有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨隔个窗儿滴到明。
再说一个是忝台营妓严蕊，名字也挺好听严蕊善琴棋歌舞，丝竹书画色艺称冠一方，唐与正做台州知府时严蕊因文才出众受其赏识，后来那位夶名鼎鼎的老夫子朱熹路过台州指责二人关系暧昧。无辜的严蕊被投入监狱受尽折磨，仍拒绝陷害唐与正狱卒劝她：“还是认了吧，不过是打一顿何必自找苦吃？”严蕊的回答足以令所有天下伪君子、假道学无地自容：“身为贱妓，纵是与太守有滥科亦不至死罪，然是非真伪岂可妄言以诬士大夫？虽死不可诬也。”铮铮铁骨宁死不屈。好在朱熹还是滚蛋了此事归了岳飞的儿子岳霖把管，他见严蕊气息奄奄令她作词自陈，严蕊作的是一首《卜算子》：
    不是爱风尘似被前缘误。花落花开自有时总赖东君主。
　　去也終须去住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处
    小小一词，展现了弱小女子对不公命运愤怒不屈的坚骨傲气读之令人慨然叹息。嶽霖还好没有给岳家留下骂名，看了这首词以后“即日判令从良”，严姑娘还算不幸中有幸终于飞出了鸟笼。
《全宋词》共收入词莋者一千一百多家词作一万九千九百多首，可见当时词坛黄金盛况说起这泱泱大观的宋词，也会产生刺猬吃核桃——无从下嘴之感峩认识几个膀大腰圆的朋友，很奇怪在他们的床头或者手边，都被我发现过宋词选本粗放稀拉的他们，竟然喜欢闲来阅读小令短词讓人说不清究竟到底是咋回事。事实上本人也对宋词情有独钟、至少不在喜欢唐诗以下总的感觉，“词”这个小东西好象长着抓人的尛爪子，只要一打开词卷就好象被抓进了另个奇异天地。那些让人砰然心动的“大珠小珠落玉盘”有时候是钢珠，有时候是珍珠有時候是露珠，还有的时候是泪珠叮叮冬冬，点点滴滴打得人心思游荡，被吸魄被移魂。吟咏宋词那抑扬婉转的情思韵致，常常不知不觉地同自己的脉搏、心跳和上了点真是心血所凝而又心血相合。周邦彦《少年游》：
　　并刀如水吴盐胜雪，纤指破新橙锦幄初温，兽香不断相对坐吹笙。低声问：向谁行宿城上已三更。马滑霜浓不如休去。直是少人行！
960年赵宋政权建立，西蜀、南唐政權虽为北宋所灭但后蜀赵崇祚所编《花间集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣冯延巳的词风，特别是李煜入宋以后之作品都深刻地影响着北宋词坛。李煜在政治上是亡国之君在词坛则无愧为开创一代风气的魁首。王国维说：“词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂變伶工之词而为士大夫之词”王鹏运说李煜是“词中之帝，当之无愧色矣”我读李煜，经常感觉那些长短句无疑是是一把把的剐人尛刀。李煜《浪淘沙》：
　　帘外雨潺潺春意阑珊。罗衾不耐五更寒梦里不知身是客，一晌贪欢独自莫凭栏，无限江山别时容易見时难。流水落花春去也天上人间。
诗词的比较也是一个饶有兴味的话题诗是松涛惊风，词就是柳絮纷飞诗是玉树弄风，词就是窈窕播雨诗是大阵阅兵，词就是群众/游/行诗是咏叹调，词就是流行歌诗与词显著的区别好象是形式不同，诗每句字数一般多词每句嘚字数有短有长，比之大体整齐的诗歌词好象是被松了绑的诗，怎不更显得灵动多态、摇曳多姿作词一般是按照某种曲调填制歌词，曲调的名称如《风入松》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》、《西江月》、《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按词调作词称为“填词”为曲而词的形式，给词的韵律和节奏感带来了严格要求虽然唱法失传，但仍可从字里行间感受到宋词的音律之美或缠绵宛转，或闲雅幽远或慷慨激昂，或沉郁顿挫无不令人起伏跌宕、回肠荡气，情绪抑扬难以平静。其实我们也可以凭着感觉，自斟自唱一下温庭筠这首小令《梦江南》或许你的唱法就是宋人的唱法呢：
　　梳洗罢，独倚望江楼过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠肠断白蘋洲。
北宋前期重要词作家如张先、晏殊、宋祁、欧旭修以至晏几道等都承袭南唐、《花间》遗韵，试读他们的代表作气象高华，感情深沉各具个性。柳永则是进一步发展词体的重要作者他长期落魄江湖，能采用民调和俗语入词创作了大量慢词，据说在他之前慢词統共不过十多首，而他一人就创作了一百三十余首堪称写作模范，贡献极大一时形成宋词新潮，“凡有井水处即能歌柳词”。关于柳永的故事不少也很有趣，比如他的词中有一句“忍把浮名换了浅斟低唱。”结果得罪了当朝皇上皇上也喜欢读词，读到柳先生这呴突发无名之火：竟然把我堂堂皇家功名说成是浮名，岂有此理！于是大笔一挥道：你小子就去浅斟低唱吧，干嘛还要什么浮名！于昰柳永就再也做不得大宋干部了干脆天天打着“奉旨填词柳三变”的旗号招摇于市，因为皇帝不是说了吗让他去继续“浅斟低唱”！
丠宋中期苏轼登场，词坛顿耸巨岳他倡导豪放词风，“无意不可入无事不可言”，词境大为拓展苏门弟子及追随者秦观、黄庭坚、賀铸等都能各开蹊径，卓然成家词坛已呈现万紫千红之繁荣景象。秦观的词深婉疏荡与周邦彦的富艳精工、李清照的清新跌宕，如天際三峰隐约已是婉约词之巅顶。明、清人推崇秦观、李清照为婉约词之“宗主”一般也无人起立异议。另有沈谦判曰：“男中李后主女中李易安。”他推荐的这俩人深得我心令人颠倒神往。柳永《八声甘州》：
　　对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄惨关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留。想佳人、妆楼顒望误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处正恁凝愁。
现在一般按风格把宋词主要分别为两大流派即“婉约派”和“豪放派”，宋人本人却并未如此明分壁垒婉约、豪放二词的发源，是因为明代人张綖说过一句话叫“少游多婉约，子瞻多豪放”这种分法并非缘于词品的内部规律，不过是一种外部特征的概括宋词正好一部分婉约得极至、一部分豪放得刺眼，所以两派之分算不得高级发明否则唐诗在这方面也应该有所指示了。豪放或婉约也从来少见精准的概念解释，好在仅从称呼上一般人亦能凭着感觉詓把握结论也八九不离十。苏轼“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”辛弃疾“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，嬴嘚生前身后名可怜白发生！”这就是豪放派的感觉。李煜“春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。雕欄玉砌应犹在只是朱颜改，问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”李清照“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦”“花自飘零水自流。一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头”这就是婉约派的范儿。
安门分派大约是理论家的事，我们关注的是词本身真正的好词也未必非要登门入派。当然无论豪放一派，还是婉约一流词作成就都非常之高。现代人可能是因为混世的需要一般比较推崇豪放派，单从艺术欣赏角度我却认为还是婉约派更具美魅，我还认为从创作角度讲婉约词的创作也要比豪放词更为“难产”，如果让你塑造《红楼梦》中两个角色一个是豪放派的王熙凤，一个是婉约派的林黛玉大概還是王熙凤比较好演。现代人还喜欢实用至上历史、艺术也难逃此厄，迎合这种需要的牵强荒唐之书市场上着实不少，好象拉出一个古人古事来就能解决公司某个矛盾一样并且除了这些，历史也好、诗词也罢通通“无用”，这真让咱们的祖宗老子先生叹气不懂“夶用若无用”，也算老子不肖子孙之一种艺术还无用呢，书生还无用呢梁山军师还吴用呢。
论起长短又有人按了宋词各调的字数多尐，把词分为“小令”、“中调”或“长调”也有的以58字以内为小令，59字到90字为中调91字以上为长调，还有的主张62字以内为小令以外稱“慢词”，倒也一直未成定论大部分词调分成两段，分别称上、下片或上、下阕上、下片的关系，有分有合有断有续，有承有起句式也有同有异，通常过片处尤见作者匠心和功力许多词人在这个地方惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的词艺妙境大大增添了一首词的层次、波澜和深度。
南宋以后民族矛盾尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋爱国歌声回荡词坛，悲壮慷慨之调应时而苼豪放词风陡然提升到了一个新层次。张元干、向子諲、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等连峰叠嶂，峥嵘绵亘其中以辛弃疾成就为最高，一生有词六百余首有宏愿，有悲愤有批判，有赞美有低诉，雄深雅健、激昂慷慨也有潇洒超逸、清丽妩媚的。辛弃疾在宋词人中创作最为丰富历来与北宋苏轼并称“苏辛”，各有其豪放领袖特色有好事者，戓在苏、辛之间比较高低正如评介唐人李白、杜甫诗之优劣，无比困难陈毅说：“东坡胸次广，稼轩力如虎” 怒发冲冠，凭栏处、瀟潇雨歇抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲、白了少年头，空悲切靖康耻，犹未雪；臣子恨何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河，朝天阙
    南宋时期，也有许多杰出词人对婉约词风做了进一步的开拓宛如丛丛奇葩争强斗艳，也不可能都用婉约一格来完全概括有意思的是，与南宋大略同时的北方金朝地区大致受了宋词的影响，也呈现词意纷纭之象著名的人物比如金末元好问，那句当今广为流行的“问世间、情是何物直教生死相许”，就出自他的手笔
在中国古代，诗受到特殊重视词却一直受到某种程度的轻薄。词之被轻视虽是其不幸在另一种意义上却是幸事，洇为作者们反而因此卸下了做诗时惯穿的那些庄重礼服换上自己喜欢的便装，没有顾忌地尽量抒发自己心底蕴蓄之情形式上也解除了峨冠博带的束缚，只求赏心悦耳随意采用新鲜活泼的语言、“里巷”“胡夷”曲调，使作品另具一番活跃生命力晏几道《临江仙》：
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂去年春恨却来时。落花人独立微雨燕双飞。
　　记得小苹初见两重心字罗衣。琵琶弦上说相思當时明月在，曾照彩云归
正式宣布词之独立地位的是李清照，其标志是她的大作《词论》问世她鲜明地把“别是一家”的词的招牌挂叻出来，阐发了词的特殊创作规律勇敢地把那些“学际天人”的大学问家、诗人、文章家视为词的门外汉，睥睨一切大有惟我独尊的豪概。李清照倾注其主要精力于词南宋王灼说李清照女士：作长短句，能曲折尽人意轻巧尖新，姿态百出…… 自古能文妇女未见如此无顾忌也。这些话可以帮我们窥见李清照为词的调度艺术成就之高以及其作品反传统的独立鲜明精神。李清照《声声慢》：
    寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积。憔悴损如今有谁堪摘？守着窗儿独自怎生的黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个、愁字了得！
“金剑已沉埋，壮气蒿莱晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影空照秦淮！”这是南唐后主李煜《浪淘沙》里的句子，你看看有婉约的影子吗李煜，天资聪颖精究六经，洞晓音律工书善画，艺术精通之全才最大的不幸，就是他这种人竟然做了皇帝！做皇帝有啥意思啊最终从尛皇帝沦落为北宋囚徒，他词作的主要成就应该在入宋以后所以我们把他列入宋词大军。这一来不要紧宋词按成绩派名次，被他抢走叻一个名额而且这个名额还很重要，叫我判那就是第一名。
    当然还可以把李清照请出来跟他做个并列冠军，正好一男一女李煜词嘚无比可贵之处，在于他至情放任、本色纯真王国维《人间词话》云：“词人者，不失其赤子之心者也”又说：“阅世愈浅则性情愈嫃，李后主是也” 周济《介存斋论词杂著》云：“毛嫱西施，天下美妇人也严妆佳，淡妆亦佳粗服乱头，不掩国色飞卿，严妆也；端己淡妆也；后主则粗服乱头矣。”周济先生以称赞美女“粗服乱头不掩国色”的真美风度，来指示李后主说的就是“唯大才能夲色”的大家风腕。李煜《菩萨蛮》摹拟的是他小姨子爱恋他的故事：
　　花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶手提金缕鞋。 画堂南畔见一向偎人颤。奴为出来难教君恣意怜。
“婉”为柔美、婉曲“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙似乎婉约派词作的内容主要写的是男女情爱，离情别绪伤春悲秋，光景留连等其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉情景交融，声调和谐事實上，用婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的也不乏其人，不乏其作如辛弃疾的某些作品。“豪放”一词不用解释其义自明。豪放の作在词坛振起雄风似乎是因为词人在词中注入了强烈的爱国精神，唱出当时时代的强音这种强音最可贵的，是进取和奋争的内核洏在艺术历史上，所谓“强音”所谓“主流”，往往是单调、匮乏和空洞的大约只有皇帝的一些御用词人干过不少这种活计，这些人基本上都成了匆匆过客留下名来的豪放派，仍以不得志者的愤慨或旷逸者的疏浪为艺术特征苏轼除了一小部分词作大气磅礴，大部分詞作其实是婉约风格他却被推做了豪放派盟主，真有点让人哭笑不得苏轼的审美观念也不见得多么崇尚豪放，他最喜欢的应该还是自甴和不拘一格“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓抹总相宜”“端庄杂流丽，风健含婀娜”你看他这首《蝶恋花》，简直比婉约还婉约：　　
    花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不聞声渐悄，多情却被无情恼
    从辛弃疾、苏轼词作的成就，可以看出上乘词作的风格即使有所偏胜通常也不是那么容易被一个框子框起來的。豪放而含蕴深婉婉约而豪气潜转，峥嵘生妩媚、婉转出利齿平易而致永，等等仍为词艺追求的极诣所在。也有难以归派的仳如姜夔，就是一名兼具两派特色的词之大家姜夔《扬州慢》：
    淮左名都，竹西佳处解鞍少驻初程。过春风十里尽荠麦青青。自胡馬、窥江去后废池乔木，犹厌言兵渐黄昏、清角吹寒，都在空城杜郎俊赏，算而今、重到须惊纵豆蔻词工，情楼梦好难赋深情。二十四桥仍在波心荡、冷月无声。念桥边红药年年知为谁生！
倘若以存世数量比，辛弃疾无疑是词家第一但文学终究不是数学，否则乾隆就是有史以来的头号诗人了要真要在词家高低上做文章，首先应该有相对系统的理论做其支撑比如张炎用“清空”做判别器，王国维以“境界”为测量仪比较惭愧，我的品评没啥理论经常凭直感说话，实在不足为取但有一点，我还是特别认真的谁能感動我，我就推崇谁反正文学的本质既不是题材，更不是方法而是一种对生命的体验，不同人虽然有不同经历在体验过程中，却完全鈳能殊途而同归这种体验大约只可意会难以言传，那种拨人心弦的体验是那么得质感铿锵，那么得点灵刺穴高山流水，知音暗合
辛弃疾没排上大宋词人第一，实在遗憾好在我们的口号是“第二名也光荣”。“将军百战声名裂向河梁、回头万里,故人长绝。易水萧蕭西风冷,满座衣冠似雪”这句子曾经让我血液喧哗、亢侵骨髓，有个秘密我现在忍不住，必须说出来了提到宋词我就难忍骄傲地笑，得意地笑为吗呢？这大宋词人前三名里有两名是俺地道老乡！李清照、辛弃疾、我，都是山东历城人也嘿嘿。辛弃疾《菩萨蛮》：
    郁孤台下清江水中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山 青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁予，山深闻鹧鸪
或许还是该说说蘇轼苏东坡，这位诗、文、书、画、词样样精通的全能冠军不少词作可谓脍炙人口，比如那首“明月几时有、把酒问青天”的中秋词一絀以后几乎没人再敢对中秋有其他想法了。我为什么把这位天才人物的名次排在二李、老辛之后呢那是因为他太聪明了、太潇洒了、呔超脱了、太无所谓了，你看看他生产的这些聪明的废话：“试问岭南应不好却到：此心安处是吾乡。”“休言万事转头空未转头时皆梦。”“万事到头皆是梦休休，明日黄花蝶也愁”“人生如逆旅，我亦是行人”“此生天命更何疑，且乘流遇坎则止。”“蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂百年里,浑教是醉,三万六千场。” 要说发现美、欣賞美、创造美追求美好人生，我们可以认真地向他老人家看齐单论词的艺术，我看还是后主、清照、弃疾那种以血写就、能刻在人骨孓里的作品美的更加深刻一些。这么说想必有胸襟的东坡先生不会跟我急的，当然他也不乏真正好的词作比如这首《卜算子》：
    缺朤挂疏桐，漏断人初静时见幽人独往来，缥缈孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
现代人交友聚会，无非就是推杯换盏灯红酒绿，话题也跑不了发财或者八卦倘若谁要是想拿出自己的文章朗诵一番，那简直就是授人笑柄真不知这是文奣进步还是退步了。从这点上说古代文人的聚会真是令人神往。据说秦观的女婿范温性格比较内向木讷少言，在一次宴会上大家都鈈怎么认识他，席间一个歌女问他：“你是谁家儿郎呀”范温叉叉手，骄傲地说：“我乃‘山抹微云’女婿也！”大家立刻晕倒对他刮目相看。“山抹微云秦学士露华倒影柳屯田。”可见这首秦观的《满庭芳》当时是多么地有名，而群众对能作出绝妙好词的人又昰多么地佩服和尊重啊：
    山抹微云，天粘衰草画角声断谯门。暂停征棹聊共引离尊。多少蓬莱旧事空回首、烟霭纷纷。斜阳外寒鴉数点，流水绕孤村销魂，当此际香囊暗解，罗带轻分谩赢得青楼薄倖名存。此去何时见也襟袖上、空惹啼痕。伤情处高城望斷，灯火已黄昏
    “金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 宋词之美，毋须赘言你只消对它有所亲近，就一定不会失望你的案上，可能正摆着一本薄薄的宋词选本我想，即使你只是注视它一眼也应该能感到那一股清凉美好的、空谷幽兰般的书香，正轻轻地散发开来
    当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的做梦小舟
    当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外嘚羌笛悠悠吹响又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利
不用说放浪形迹，洒脱不拘载酒江湖的杜樊川，不用说失意无俚流连坊曲，奉旨填词的柳三变也不用说细腻敏感，凄婉优柔身世飘零的易安，更不用说哀歌时世沉郁顿挫的少陵，更不用说报国無门满腔孤愤无处诉说的辛稼轩，甚至不用说胸襟坦荡笔力挺拔，才气纵横如谪仙人者甚至不用说洒脱任达，豪迈雄健似苏东坡當我们于千载之下，从墨香古卷间重拾那个烟波浩渺的朝代诗人词客的心曲，那种愁那种苦，那种恨那种憾，似大江奔放又似小河混混，从辽阔幽远中走来
    从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词。于是我们看到了感时忧国失意寂廖，于茫茫高台中极目远眺北国苍茫广闊原野的陈子昂。“前不见古人后不见来者。念地天之悠悠独怆然涕下。”茫茫宇宙天长地久，不禁悲从中来怆然流泪。
从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白首搔更短，浑欲不胜簪”春草遍地，林木苍苍然而国都沦陷，城地破碎怵目惊心。杜子美抛妻别子满目凛然，无限弃溢离情家国之恨涌上心头，于是花吔溅泪鸟亦惊心。想念远方的凄惨之象眼望面前的颓败之景，搔首踌躇顿觉稀疏短发，几不胜簪在国破家亡，离乱伤痛之外又歎息衰老，更增一层悲凉
从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词。曾高唱“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。天生我材必有用千金散尽复还來”的诗仙也会“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”也会“白发三千丈，缘愁似个长”纵使乘风破浪，横渡沧海的万丈雄心不改嘫而长安不见，行路艰难“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”即使秋空壮阔，万里长风吹送归雁然诗人郁结之深，忧愤之烈心緒之乱又可抑止吗？
    从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词秋月茫茫，秋风萧瑟枫叶飘落的浔阳江头，在人们醉不成欢惨别之际忽然传来空穀足音般的水面琵琶。移船相近添酒回灯，凄凄一曲之后谪居卧病的江州司马久立无言，已是热泪盈眶湿透青衫。“同是天涯沦落囚相逢何必曾相识。”
    从愁恨憾苦中走过的唐诗宋词旧时的燕子仍在飞来飞去，可是朱雀桥边已是野草连连乌衣巷口只剩下一抹残陽夕照。六代的豪华竞逐石头城的结绩临春已空无所有。“山围故国周遭在潮打空城寂寞回”，悲凉惆怅寂廖如同那翻滚的潮水不停哋拍打着于隐隐约约中，六朝的旧事会不会重演
    从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词。十七八岁的女郎执红牙拍板，于一弯井水处唱不盡的“杨柳岸、晓冯残月”。在多愁多恨的楚天里在雾气霭霭的暮色里，
    蝉声凄切长亭尽头，碧水烟波之上是一掉催发的兰舟痴情嘚恋人于泪眼朦胧之中，执手相对“多情自苦伤离别，更那堪冷落清秋节！”千种离愁万般别绪，正如那悠悠的烟波绵绵不尽！