三件事证明唐朝明相姚崇真是老奸巨猾的不倒翁
三件事证明唐朝明相姚崇真是老奸巨猾的不倒翁
事典一唐中宗时，皇太后武则天身患重病，宰相张柬之等人企图借此机会诛杀皇太后的宠臣张易之、张宗昌兄弟，并胁迫皇太后还政于皇帝。姚崇时任灵武道大总管，恰恰从驻地返回京城，于是就参与了这项计划。后来，政变成功，姚崇因此被封为梁县侯。皇太后被迁往上阳宫软禁了起来。参加密谋的张柬之等五人兴高采烈，弹冠相庆，惟独姚崇躲在一边，悄悄地哭泣了起来。张柬之等人感到奇怪，便问他道：“现在逆贼已被铲除了，咱们高兴还来不及，哪里有哭的时候呢？梁县侯恐怕会因此而招祸吧？”姚崇仍然哭泣地答道：“在下碰巧参与了讨伐逆贼，不足以论功图报。只是由于以前事奉皇太后太久，而如今将要离别旧主而不禁涕泣，这也是做臣子的最后一次尽节了。如果因此而获罪，那么，这也是我心甘情愿的啊！”后来，武则天的侄子武三思与韦后勾结起来，张柬之等五人被害，而惟独姚崇活了下来，人们这才理解姚崇当年哭泣的苦心了。事典二姚崇在武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗等朝屡次出任宰相，在权力顶峰上不翻船，也可谓是老奸巨猾的不倒翁了。据说唐玄宗即位之初，励精图治，拟任姚崇为宰相，姚崇针对时弊，提出了十条献策，并且表示，皇帝如果不能做到，他就不愿意接受其任命。这十条献策是：第一，武则天以酷刑治天下，你能不能施以仁政？第二，朝廷出兵海外，边境已较安定，臣不愿再贪图武功，你同意否？第三，对你所宠爱的亲信，你能不能制裁他们的不法行为？第四，能不能不允许宦官干政？第五，能不能不收受大臣们的贿赂？第六，能不能禁止自己的亲朋好友出任公职？第七，能不能礼待大臣？第八，能不能允许朝中大臣直言相谏？第九，能不能制止各地滥建佛寺道观？第十，能不能接受西汉末王莽乱政的教训？唐玄宗当即表示全部接受他的意见，并任命他为兵部尚书，同中书门下三品，封梁国公。事典三姚崇与张说同时为相，但两人一向矛盾很深，且互相嫉恨。姚崇病危时，曾告诫自己的儿子们说：“张丞相与你们的父亲不和，但此人平素奢侈，尤其嗜好奇服珍玩。我死了以后，他一定会来吊唁的，你们可以把我平生珍藏的奇服珍玩和宝带玉器，全都摆列在帐前，张丞相如果不屑于一顾，那你们就难逃厄运了。但如果能引起他的兴趣，你们就把他看上的奇服珍玩送给他，并乘机请他为我题写神道碑。碑文拿到后，要赶快请石匠刻下来，并誊写一份呈送给皇帝过目。张丞相反应比我慢，估计几天后他便会后悔的。等到他想收回碑文时，你们就告诉他已呈送给皇帝了，并领他看已刻好的石碑。”姚崇死后，张说果然前来姚府吊唁，当他看到陈列出来的奇服珍玩时，禁不住地流连忘返，观赏再三。姚崇的儿子们赶忙挑了他所喜欢的几件送给他，同时请他题写碑文。碑文详尽地叙述了姚崇的生平，令当时在场的人叹为观止，几天后，张说果然反悔了，借口文辞不够周密，派人前来索取礴文，说是想拿回去删改修正。姚崇的儿子们便领来人去看已经刻好的石碑，并告诉他已将碑文誊抄一份呈送给皇帝过目了。来人回去向张说一汇报，张说悔恨交加，抚着胸口叹息道：“死去的姚崇竟还能算计活着的张说，我今天才知道自己的才能是远不及他啊！”解 读在事典一“姚崇流泪保全身”一文里，我们领教了姚崇颇有心计的性格。对于事典二，毛泽东当年曾在这十条意见的天头上批注道：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。”并称赞他是一个“大政治家”。在事典三里，我们又看到了姚崇虑事深远的胸怀，尤其是生前神料身后事的那一段，简直是死诸葛神料活司马的历史翻版。姚崇在武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗等朝屡次出任宰相，在权力顶峰上不翻船，也可谓是老奸巨猾的不倒翁了。
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作者最新文章唐朝明相宋璟 五字金言劝世人(组图)
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唐朝明相宋璟 五字金言劝世人(组图)
历史上最强大的汉、唐两代，得力于八位贤相。据《容斋随笔》一书的说法，这八位贤相是汉之萧何、曹参、丙吉、魏相;唐之房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟。只就唐代而言，史称“唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋。他人莫得比焉。”说的也是房、杜、姚、宋这四个人。本文所说的，就是“汉唐八相”中的最后一人——宋璟。
宰相有好的，也有坏的。好宰相能够安天下，是使国家保持稳定的柱石;坏宰相结党营私，专权纳贿，则是国家的致乱之源。宰相是朝廷里最大的官，好宰相要想正人，必先正己，因此他必然是最大的清官;坏宰相以权谋私，也就必然是最大的。唐代的奸相李林甫、杨国忠，都是有代表性的大贪官。刚直不阿，一身正气的宋璟，则是一位清正如水，大义凛然的清官。
敢与女皇武则天较劲，不给她面子
武则天画像
宋璟(663—737年)，邢州南和人，很年轻就中了进士，一生历事武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，都担任重要职务。为官清正，坚持原则，即使得罪皇帝，亦在所不惜。
一般的情况是，明君用君子，则出现治世;昏君用小人，则出现乱世。历史上惟一的女皇帝武则天，却有与众不同之处，她既能用君子，也能用小人。对于君子，她能放手重用，目的是依靠他们治理国家，稳定政局。对于小人，她也尽量利用，目的是依靠他们的阿谀逢迎，满足私欲。她用君子的办法，对待君子，尽量尊重对方的人格与职权;她用小人的办法，对待小人，以利禄为诱饵，随意加以使唤。她阴险残暴，做了不少坏事，而且在七十多岁的高龄，还养着许多男宠，宫闱里一塌糊涂。
张易之与张昌宗兄弟，都是当时出名的美男子，先是太平公主的男宠，后经太平公主的推荐，入宫侍奉武则天。他们涂脂抹粉，出入宫廷，活脱脱地是一对人妖。二张受宠而得高官，得赏赐不可胜记。朝廷中的亲贵，纷纷奔走于他们的门下，尊称张易之为五郎，称张昌宗为六郎，对他们谄媚无所不至。有人夸张张昌宗的美貌说：“六郎面似莲花。”居然有内史杨再思谄媚说：“人皆以六郎面似莲花，我独以为不然，我认为是莲花似六郎也!”真是拿肉麻当有趣。二张恃宠而骄，不仅结党营私，而且图谋不轨，受到朝廷中许多正直官员的猛烈抨击。武则天觉得难以回护，只好命令张昌宗到肃政台受审。当时肃政台的长官，正是御史中丞宋璟。他早就看不惯二张的横行无忌，立即严加审问，准备审完了立处死刑。想不到武则天出尔反尔，从宫中发出特赦文书，赦免二张之罪。宋璟大怒，说：“我恨不得一来，就打碎这小子的脑袋!”这话被武则天听到了，为了缓和矛盾，她命令张昌宗到宋璟那里去谢罪。宋璟气愤不已，拒绝不见，一点也不给武则天留面子。
这事流传出来，宋璟正直的名声，如雷贯耳，响震天下;武则天则大大地丢了面子。
二张也并没有多活多久。不久之后，武则天病重，年已八十的宰相张柬之等五位正直的官员，联合羽林军，发动一场宫廷，攻入皇宫，生擒张易之、张昌宗二人，斩于庑下，枭首示众;并且逼武则天退位，传位于唐中宗。同年末，武则天病死。
停废歪门邪道的“斜封官”
武则天虽然退出了历史舞台，但是，唐中宗与韦皇后，随即又重演唐高宗与武皇后的故事。唐中宗比唐高宗更为懦弱，他虽然在张柬之等唐朝老臣的拥护之下，才恢复了帝位，但他并不信任这些唐朝老臣，只信任韦皇后。韦皇后和武三思相勾结，韦、武两家外戚势力，把持了朝政，把张柬之等唐朝老臣，全都逐出朝廷。他们肆无忌惮，为了敛财，大卖官职。当时皇帝受后妃、公主的请托，任意颁下敕书，任命。他用“斜封”，交付给中书省办理，故被称为“斜封官”。这种不经正式手续任命的官员，确实是经过歪门邪道而来。不管什么人，只要出钱若干万，就给官做，有同正、试、摄、检校、判、知官等等名目，朝廷官员一下子多出了数千人，完全乱了套。
在两家外戚把持下的朝廷，政局很不稳定。纪元710年，韦皇后为了独揽大权，竟与安乐公主合谋，毒死了唐中宗，准备自己学武则天的样子，临朝称制。她的这一恶毒行为，激怒了唐中宗的侄子李隆基(也就是中宗之弟睿宗李旦的第三个儿子)。李隆基联络羽林军，奋力攻入宫中，杀掉韦皇后、安乐公主以及韦家、武家两个外戚集团中的人物，拥唐睿宗即位，自己成为皇太子。
唐睿宗即位后，以姚崇为兵部尚书，以宋璟为吏部尚书，二人同居相位，整顿吏治。他们立即上书，主张“先朝斜封官悉宜停废”，“嬖幸用事，选举混淆，无复纲纪”的混乱状态，必须纠正。唐睿宗完全采纳他们的建议，一次黜退了斜封官数千人。以后文官选举，必经吏部;武官选举，必经兵部。恢复了任官的正当途径。实际上，唐代的“斜封官”是朝廷中一件公开的大贪污案。好在姚崇、宋璟决心很大，一旦奏准，立即雷厉风行，着手整顿，短短几个月的工夫，就完全铲除了“斜封官”，恢复了原制。
大刹官场歪风
唐睿宗也是个懦弱无能、顶不起国家大事的人，纪元712年，他让位给三儿子李隆基，自己当了吃闲饭的太上皇。李隆基即位，就是唐玄宗。唐玄宗是个历史上有名的“半截人物”，他在青壮年时期，奋发有为，励精图治，开创了能与贞观之治相提并论的“开元盛世”。到了老年时期，他就意志消沉，骄奢淫逸，造成了天宝时期的乱源(由杨贵妃引进了杨国忠，由杨国忠激发了安史之乱)。在开创开元之治的时候，姚崇、宋璟两位贤相是最大的功臣。
宋璟最后虽然成为汉唐八大贤相之一，但是，他的仕途绝非一帆风顺。倒是在武则天，他还得到保护，不管张易之、张昌宗二人，如何屡进谗言，武则天都不为所动。在唐中宗时代，他受到武三思的排挤，出任过杭州、相州刺史;在唐睿宗时代，他受到太平公主的排挤，出任楚、魏、冀、兖诸州刺史、河北按察使、睦州刺史、广州都督。宋璟所到之处，“为官清严”，皆有政绩，为老百姓所拥护，对他不满的人，拿不到他半点短处。
唐玄宗即位之初，以姚崇为宰相。纪元716年，拟任宋璟为相，派宦官杨思勖，到广州去接他。杨思勖是皇帝的亲信，一向骄横自大，他久闻宋璟大名，很想与之结交，但是宋璟看不起他，一路上从不和他交谈。他很气愤，回到京城，就向唐玄宗诉苦，对宋璟大肆攻击。玄宗感叹良久，更敬佩宋璟刚直不阿的品格。
宋璟为相，特别注意考察官员的品质。他认为：让那些阿谀逢迎之徒混入官场，一定不是好事。纪元718年，有人向他推荐一个名叫范知璇人，并附上此人的文章。宋璟发现其文章为《良宰论》，主要内容都是歌颂自己的言行与政绩的，而且有不少溢美之辞。他阅后非常气愤，立即下笔作了批示：“看了这篇《良宰论》，觉得内容颇涉佞谀。既然上书，就应该直言本义，何必写些迎合之辞!文章写得好，何不去参加科举考试，用不着到处找门路!”这一严厉批评，狠狠地堵住了吹捧的歪风。
纪元719年，唐玄宗的“藩邸故吏”妻舅王仁琛，到京城求取高官。玄宗帮他开了后门，给了一个五品官。时任宰相的宋璟，坚决反对，他劝玄宗说：“王仁琛已得到许多恩宠，不宜再破格提拔。如他真有才能，应该经过吏部考核，才可授官。”玄宗接受了这个意见，取消了先前的任命。
同年冬，朝廷按惯例选拔官员。有个名叫宋元超的人，来到吏部，自称是宋璟的叔父，希望吏部照顾，分派他一个好差使(意为肥缺)。吏部官员，如实报告，宋璟得知，立即写了批文说：“宋元超确是我的三从叔，但是国家用人，不应徇私，望秉公处理!”写完之后，想想又觉得不妥，惟恐吏部官员顺水推舟，趁势卖个人情。所以他重又提起笔来，把文尾五个字圈掉，改写为：“从前他不提与我的关系，自可公事公办，依例授职。现在，他居然伸手要官，很不应该。矫枉必须过正，应免其官。”吏部接到批文，只能照办。宋元超满心希望能够得到侄子的照顾，殊不知：适得其反，弄巧成拙。
有一次，宋璟的妻弟跑来找他，恳求他说：“姐夫!你为官清廉，任人惟贤，名声在外，谁人不知。可惜我多次考试不中，无可奈何，想请你照顾一下，弄个差事干。”宋璟什么话也没有说，热情地招待了妻弟，饭后派人赶车送他回家，送到之后，才递给他早就写好了的一封信。他妻弟，把信拆开一看，长叹一声，再不言语。原来信中，只写了五个字：“一切靠自己!”
宋璟为官秉正声，
不畏权贵不徇情;
人生一切靠自己，
五字金言劝世人。
(事据《新旧唐书》)
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唐朝曾经明令禁止这个巫术
隋朝曾经因为一个巫术引发过大恐慌，唐朝建立后甚至命令禁止这个巫术，而这个巫术被叫做猫鬼之术，以及如何防治这种巫术。
独孤陀生性喜好邪门道术，他的外祖母高氏养过猫鬼，就这样独孤陀也掌握了猫鬼的巫术。
那时隋文帝的皇后独孤伽罗和越国公杨素的妻子同时患病。
这时大夫来看他们，那时的大夫都通玄术，一看就知道这个是猫鬼引发的疾病，"皇上因为独孤陀是皇后异母的弟弟，独孤陀的妻子是杨素异母的妹妹，就怀疑是独孤陀干的，下令去查他。
独孤陀的婢女徐阿尼说，她养猫鬼，用子日夜祭祀它．子，就是老鼠．猫鬼每次杀人，死了人的那一家的财物就会暗暗转移到畜养猫鬼的那一家中。
独孤陀曾从家要酒喝，他的妻子说："没有钱买酒．"妻子于是就跟阿尼说："可以让猫鬼到越公（杨素）家去，让我有足够的钱．"阿尼便诅咒杨素．几天后，猫鬼就到杨素家去了。
后来皇上刚从并州回来，独孤陀在园中对阿尼说："可以让猫鬼去皇后那里，让它多赐我财物．"阿尼又诅咒皇后，猫鬼就进了宫中。
杨远（大概就是查案的官员）让呵尼呼唤回猫鬼，于是阿尼就在夜里放置香粥一盆，用汤匙扣粥盆呼道："猫你快回来，不要住在宫中．"
久了之后，阿尼面色又黄又黑，好象被牵曳的人，说是猫鬼已经回来了．皇上赐死了独孤陀夫妻二人．
可是独孤皇后绝食三日为之求情，另一个弟弟独孤整苦苦哀求，隋文帝只好免其死罪，除名为民。独孤陀不久后去世。隋炀帝登基后追赠他为银青光禄大夫。
独孤陀虽然为了钱连姐姐都想害，但是他的姐姐还是念及姐妹之情为他求情，而这是害人巫术最可怕的一点，害人巫术会不自觉的诱惑人去害人，让人变得冷漠。
《朝野佥载》记载隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者，数千余家。蜀王秀皆坐之。数钱人因为这个巫术被诛，可见其凶。
那么猫鬼到底是怎么害人的了？
《邵真人青囊杂纂》说猫鬼、老狸，野物之精变为鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死。
隋朝后面的唐朝则直接用法律明文规定了，禁止使用猫鬼这种巫术！
《大唐疏议》第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。
传说苗疆的巫术也和猫鬼有关，隋文帝因为猫鬼巫术危害极重，曾下令蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。
后来这些被流放到边疆的巫师，把巫术带到了边疆成为我们今天人所熟知的苗疆巫术，降头术等。
不过药丸孙思邈真人在《千金方》中给出了治疗猫鬼疾病的方法。
用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末蜡各四铢，合捣在一起服用就可以了，即用香灰围在患人面前，着火中沸，即写一个十字在火上，猫鬼就会死掉。当前位置：
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唐代的科举考试中，明经科主要考试儒家经典，是做高官的主要途径。
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科举制的创立（科举制的诞生，科举制的完善，科举制的影响）
科举制度：是中国古代读书人参加国家人才选拔考试的制度。它是从隋朝以后的封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）清政府废除科举制度为止。明经、进士：科举考试在贞观时，分为明经和进士两科，明经主要测试考生记诵儒家经典的能力。进士科包括策问、加试经史、杂文（后来主要考察诗赋），以解决社会实际问题为目的，考察考生的治理政事的能力。科举制度的特征：1.从文化渊源上来看，科举制度是儒家所崇尚的“大一统”政策和精英治国的思想在特定历史条件下的产物，体现了中国传统文化的价值取向。2.从选才方式和原则来看，科举制度以考试为核心，分设科目，面向广大读书人的公开考试，在某种程度上有着公平竞争，择优录取的原则。3.就其发展轨迹和功能变迁而言，科举制度经历了创立、发展、鼎盛与衰亡的历史进程。出现了明显的阶段性特点。随着历史和社会的发展，科举制度逐渐为国家选取良才的通途蜕变为人才成长的桎梏。4.从经历时间来看，科举制从隋朝开始到清末废除，期间将近1300年的历史，极大的影响了我国古代文化思想发展历程，也影响了知识分子的思想演变。对比九品中正制，科举制有什么进步性：1.使庶族知识分子进入仕途，登上政治舞台。九品中正制评定等级的标准是门第，出身豪门者即可评定为上品，出身寒门者只能评定下品，出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象；科举制是面向全阶层的读书人，实行相对公平的竞争，特别是宋代实行糊名法，门第的作用无法发挥。2.有利于选拔出有真术实学的人才。正因为九品中正制评的标准是门第，士族纨绔子弟无真才实学即可授官，寒门子弟即使才德优秀也不能授官。科举制有着择优录取的原则，并且随着发展也增加了乡试，省试，会试和殿试。使得士族无真才实学子弟无法通过家族来获得官位，而庶族地主有真才实学子弟很快得到了提拔，国家也选出了真正有才学的人。3.国家掌握了选拔官吏的权力，扩大了地主阶级的统治基础，有利于促进社会的发展。魏晋时，士族势力逐渐壮大，并且逐渐了掌握了国家的权力，因此，九品中正制名义上是国家指派中正评定等级，但是实际是门阀士族们的操控的晋升工具。科举制是由礼部统一主持考试，并且经过殿试由皇帝考核，这样，国家真正掌握了选拔官吏的权力。科举制度创立和完善：1.原因：魏晋以来，官员大多从士族门阀的子弟中选拔，而庶族子弟但是有真才实学的人，却不能做高官，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来的注重门第九品中正制，已经无法进行下去了。2.目的：为了缓和阶级矛盾，招揽人才，打击豪强地主，加强中央集权3.创立：隋朝时隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，到隋炀帝时，正式设立进士科，科举制正式创立。4.发展：唐朝时，唐太宗重视人才的培养和选拔，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天大力提倡科举，增设殿试和武举。唐玄宗时，任用高官主持考试，提高科举考试的地位，并以诗赋为进士科的主要考试内容。科举制度的意义：1.科举制度是封建选官制度的一大进步，它冲破了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用；2.科举制扩大了官吏的来源，大批门第不高的庶族地主和知识分子，通过科举考试参加了政权，“大着登台阁，小者任郡县”；3.科举制把读书、考试、做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质；4.科举取士把选拔人才和官吏任命的权利，从地方豪门士族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。科举制度对我国历史进程以及世界的影响：1.打击了腐朽的士族势力，扩大了封建王朝的统治基础。2.科举制度从隋唐时期一直沿用到了清朝末年，对中国封建社会的教育事业，人才的培养和文学艺术的的发展都产生的深远的影响。3.随着封建社会的发展，明清时期科举制走向了极端，成为摧残人才和统治者培养忠实奴仆的工具，阻碍了知识分子的思潮的发展。4.中国古代的科举制度是世界上最早的考试制度，对世界文明产生的重要的影响。科举制度所流传下来的部分优秀的措施，至今仍然被我国和世界各国所沿用和发展。&唐朝的进士科最受重视。“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”不过，进士的录取率仅有百分之一二，所以当时有“三十岁老明经，五十岁少进士”的谚语。那时的考试条件很差，进士、明经的考场设在贡院的东西两廊，时间往往是正月、二月，长安的天气很冷，常常遇到雪天，唐诗有“密雪分天路，群才坐粉廊”的描述。但是实际只是在屋檐下席地而坐，还要答卷子，滋味和不好的；后代王朝虽然改善了考场，不过条件依然很艰巨。
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