中国诗词带你回眸传统文化的博大精深_广东作家网
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中国诗词带你回眸传统文化的博大精深
更新时间： 来源：南方日报
编者按《中国诗词大会》是中央电视台继《中国谜语大会》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》之后推出的大型文化类演播室益智节目。该节目通过激烈的比拼为全国诗词爱好者提供展现自我的宏大平台，让爱好诗词的国人在熟悉的诗句中重新领会中国传统文化之美，体验惊喜和感动。比起第一季，第二季赢得了更高的收视率，乃至成为一种文化现象，引起大众的普遍关注。对于拔得头筹勇夺冠军的武亦姝是“天才”还是“人才”；对于中国优美的诗词是“始于诵”还是“止于诵”；对于中国今后的诗词教育是该独立成课还是仅作为课外阅读……可以说是众说纷纭，莫衷一是。南方日报特别约请三位学者和评论家，就这些问题发表了自己的看法，请读者垂注。诗词传统与文化精神传承●蒋述卓刚刚播放的中央电视台的《中国诗词大会》在国人中掀起了一股诗词热，这正如前年有人在微信上发出一个“我有一樽酒，足以慰风尘”的诗句接续一样，一时也掀起过古体诗词创作的热潮。这说明古典诗词确实是中国一张最引人注目的文化名片。文化传统有多深，诗词的传统就有多深，反过来，诗词的吸引力有多大，文化传统的吸引力也就有多大。中国人喜欢诗，这种喜欢已经深入到骨髓里去了。且不说春秋战国时中国就有“赋诗言志”的传统，而且还成为军事联盟与外交的手段，更不用说唐代建立起“诗赋取士”的制度，单就20世纪这100年来说，国人对诗是又喜又爱又恨，就说明爱诗作诗已成为国人的文化习惯。这100年来，新诗自然出了不少名家名作，如卞之琳、徐志摩、闻一多、艾青、北岛、舒婷等等，但由于新诗的难以记忆和背诵，加之后来一些新诗写得晦涩或缺少诗味，始终难让国人提起对新诗的兴趣。曾经有一阵，竟然产生过“饿死诗人”与“写诗的比读诗的人还多”的说法。而古典诗词随着国学热的兴起与对传统文化的大力提倡，又逐渐占领人们的阅读领域，回归人们的生活视野。这一方面说明国人的诗心未灭，另一方面也说明文化传统与现代生活的接轨与融合是完全可以做到的。我一直认为，在文学尤其是诗歌领域，现代人与古代人的心灵是相通的，因为他们面临的都是人类的生存与幸福的问题;面对的是如何处理人际关系和生活危机问题;面对的是缕缕乡愁和亲情挂念问题；面对的是国家和个人的命运交织问题……因此，古人在诗歌内体现出来的生命忧患和责任担当，表现出来的哲学智慧和精神探索，才会在现代人中引起共鸣。正是在这一点上，《诗经》之诗、唐诗宋词才走进现代人的生活。它们所表达的情感和问题追寻，才与现代人不隔不离。惟其如此，传统才不再是旧时的衣裳，而是鲜活的生命、启人的智慧和现代人的疗伤药方。在此时，国人传承的不仅仅是一种文体，而是一种心灵与心灵的对话，生命与生命的对接，是传统融入现代之后的精神接续。由此说来，国人读诗就不再只是偏重于记忆，而要着重于理解，着重于精神的传承。我们不希望看到的是，《中国诗词大会》以后带来的仅仅是“飞花令”的满天飞，又多出了若干个武亦姝与彭敏，而是希望中国诗词的文化精神在国人的心中真正扎下根来。其实，中国文化的精义大多都可在古典诗词中找到对应。如屈原、杜甫的忧国忧民、文天祥的浩然正气、李白的俊迈与清傲、苏轼的豪爽与通脱等等，都一一体现出中国文化的血脉。当然，现代人读诗，又会有选择性地读，尤其是在帮助现代人寻找解决现代社会问题与精神忧虑中去读，这样就更能发现古典诗词的现代价值了。比如，处于环境污染严重的今天，我们会更喜欢古代诗人对大自然的尊重和维护，古人对大自然生命节律的体验往往会让我们为之心动，如从“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”中，我们会感叹今日生活的喧闹与浮躁以及我们对大自然生命节奏的忽视。在人际关系更看重利益交往和人人心机重重的今日，我们更喜欢古人的那种“晚来天欲雪，能饮一杯无”的直爽与坦荡。我们会在古人诗中照出今人的精神贫乏、缺血与缺钙，会找到要更为重视精神支持与精神享受的良方与途径。当然，读诗或作诗完全是出于个人的兴趣与爱好。在当今阅读碎片化和媒体多元化的时代，爱诗读诗或许可以大众化，但作诗可能只能是小众化的。尤其是作诗，当前有许多诗词协会或诗社，活动不断，创作也颇多，但如果不能很好地传达现代人的思想，不能将传统文化精神与现代精神进行很好的融合，不能打动现代人的心灵，那还是徒有古典之衣而无古典之神的。我们期许，对诗词的喜爱会唤起国人对传统文化回归的热情，但我们也应冷静地看到，热与冷总是相对而言的。如果我们对传统文化采取一种持之以恒的爱护与传承的态度，并在制定相关的措施与营造环境氛围上多加努力，传统文化在我们这个几千年文明从未断过的国家里，定会灵根再植，重现辉煌。忆旧与抚今：《中国诗词大会》的两个向度●曾令霞《中国诗词大会》这节目同少女武亦姝燃起了鸡年第一场文化焰火，明艳喧嚣，玄关机巧，对接了古今二重时空。在心浮气躁的时日，香炉紫烟、梨花春雨、幽篁独啸、剪风裁月、对酌抚琴、棋子灯花、渔火钟声、夜静山空……这些静雅清新的古典意象从参赛选手口中倾泄而出，抑扬顿挫，一节一拍，一律一韵，将你带回古道阳关，大漠孤烟风沙扑面，铁马冰河残阳苍山。烟花三月如沐春风，沽酒买醉秦淮河畔。一幅久违的时空画卷展开，小桥流水，烟霞浸罩，拴马驻足，你停下来，终止了一路尘埃。那些诗词节律击中了太多受众，央视的收视率暴增，出色的选手尤其是冠军备受关注，有梦回唐宋的幻觉。这样的盛况离不开媒体栏目的成功运作，浮躁的社会中，太需要一股诗意的“清流”来涤荡。媒体反复引用《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼的话：“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”她认为，“诗词大会”的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求。诗词大会和同期热播的《见字如面》被誉为“荧屏清流”：清，涤荡心灵，成为这类文化综艺节目的天然色彩。也有不同看法的，中科院文学研究所学者杨早公众号推文《少年人，背个诗词算什么本事？弘扬传统文化就靠背背背吗？》，他认为“背”是死功夫，“背诗词只是一种文化偏好……但非要把某种爱好抬高到‘弘扬传统文化’的地步，反而就漏洞百出。”笔者注意到武亦姝在赛场上的表现，记忆力惊人，确有硬背之功，少了些沉潜玩味。古典文学专业背功是需要的，非专业的有这本事的确惊艳。但“背”作为竞技出现在主流媒体上被大肆追捧，这个要思量。关于古诗词，有两个向度:一则“忆旧”，一则“抚今”。关于“忆旧”，韩少功认为中国的古诗词是对乡土田园、农耕社会的诗意记录与歌咏。于当下而言，诗词从泥土里生长出来，从柳叶霜花中滴落下来，从月华江风中荡涤而来，从劳作田园里飘飞出来，从思妇游子笔端流露出来，从战壕尘埃中迸发出来的大环境已不在，诗词成为隔世的美好，念她背她是在追忆。诗词是中华民族的集体记忆与精神节律，是传统中国的生命形式与心灵抒写。悲欢歌哭，吟咏鸣唱，载歌载舞，曲水流觞。从绢帛圭简到纸笔墨砚，岁月轮转，诗书流传，诗心未变。面对浩如烟海的诗词，我们能做的是什么？背诗属于“技”，如何升华至“道”，是核心。这关系到第二个向度，诗词如何“抚今”？如何将诗词延伸到当下，由“背”而“作”，与现实生活相契合，那才是“老树新枝”。记住诗词，诗词只活半条命；赋诗填词，对句平仗，诗词的血脉才真正得到了延续。传统诗词最大的特点是外部形式框限严整，内部内容精巧神秀，常与变，守与破，一字之师，推敲斟酌，小小方阵，内里乾坤，点史评政，孤愤嫉恶，弦歌纵酒，雪月风花，无所不包。问题是传统社会诗词的涵盖力如此大，为何当下我们只记住了她的雪月风花呢？最强擂主彭敏说，再美的诗词也换不回一平方米的房子，换了杜甫，这现实就是《茅屋为秋风所破歌》啊！学者罗振亚认为，当下诗人多为小情小调的抒发，而对灾难、疾病和贫困等能够传达终极价值和人文关怀的题材却施行“搁置”，没有为时代提供出必要的思想与精神向度。诗词一直活着。或独立存活或互文寄情。现当代作家中，郁达夫、聂绀弩等的诗词穿越古今，品色一流，可否进入娱乐文化栏目的视野？旧体诗词进入现代生活还在过程中。诗词进入散文形成散文诗，进入小说形成诗化小说，进入戏剧形成诗剧。郁达夫的古韵散文、朱自清诗样的散文，废名绝句似的小说，萧红的诗化小说，都因诗的进入而别开生面。除却作家、诗人的诗词衍化，诗词如何在日常生活中“抚今”？这也是一个关及创作的问题。《中国诗词大会》第二届选手李浩源撰文说，“节目只是一个机会，提醒我们背诵诗词，接触诗词，甚至都不敢说就能参与写作。”古体诗词的写作与教化、情怀、个人气质相关。背诗第一步，阐释诗第二步，习作第三步。当下的问题在于基础教育阶段，有不少诗词在解读中被机械性地肢解割裂，传教者未从审美、意蕴方面传达其美。这就折损了她的吸引力，导致背成为“技”。我的同事说，《中国诗词大会》最精彩的是几个嘉宾评委的点评，是的，那就是俯瞰了，知识的、情趣的、风雅的东西就出来了，他们超越了“技”走向了“道”，点燃了中国人的诗心，重拾传统文化之美。当然，这是专业水准，我们在日常生活中，风吹麦浪、梁间燕呢、雨打芭蕉、花落池塘……点滴印象皆可入诗，命运起伏、挫折遭际、风云变幻、现象奇观也是诗词描绘的对象，在于你是否有延续古诗词命脉的自觉意识与个体情怀。海德格尔说，我们应诗意地栖居，诗意从何而来？从传统里衍化而来，从生命与世界擦肩而过的闪回中感悟而来，从你与山川风物的对视而来。我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。世界赠你以声色，你还世界以诗词。下一届《中国诗词大会》，能否将“背”发展到“作”呢？我们能否“忆旧”“抚今”并举？期待。不必以大词苛求娱乐节目●申霞艳至今记得多年前有一档很红的综艺节目叫《幸运五十二》，最后的百万大关，屡屡会抽出一道文学题，比如《简爱》的作者是谁。眼睁睁地看着百万大奖失之交臂，不禁替参赛者扼腕叹息。这档节目加强了我对文学地位的认识和对自己专业身份的微妙认知。这几年，陆续出现几档跟汉字、成语相关的竞技节目受到关注，参与者的记忆力令人击掌。刚刚过去的春节期间一档《中国诗词大会》盛况空前，“引无数英雄竞折腰。”这档节目融竞技性、表演性于一体，观众参与程度非常高，适合各种年龄层次和不同身份。参擂者和百人团既有专业人士也有出自各行各业的诗歌爱好者，甚至有癌症患者。几次师生同台时，均是学生胜出，这个很容易理解，“自古英雄出少年”，记忆力就是青睐年轻人。我以为这档节目比起很多无厘头的搞笑节目实在要好多了。很多专业批评家引经据典认为我们要捍卫创造力而不要迷信记忆力，我觉得记忆力与创造力并不矛盾，并不能因创造力贫弱就将记忆力污名化。人文科学研究记忆力还是相当重要的，钱穆6岁时即能大段背诵《水浒传》，他后来的史学成就跟他这种惊人的记忆力是分不开的。即便有了网络，过目不忘依然是智力的一种表现。回到诗词大会，我以为利大于弊，有比没有好多了。“关关雎鸠，在河之洲”“月上柳梢头，人约黄昏后”与阿Q向吴妈求欢虽是一回事，但雅俗立判。三五知己坐在一起玩飞花令比打麻将噪音要小很多吧？两夫妻吵架时引用古诗词别有会心处。每逢佳节转几首亦能引人沉思其中之妙。中国诗词让大家再次回眸传统文学的精深、博大、幽意，让我们从忙碌的现代生活中停下来享受午后斜阳、打量春暖花开。这没啥不好。为诗辩护这个事情由来已久，柏拉图在《理想国》中就讨论过。在中国现代文学史的写作中，旧体诗写作是否要开辟专章的讨论也从来没有停止过，新旧之争各执一词。无论我们是赞美还是讨伐，诗歌诡秘狡黠地我行我素，诗歌明白自己的使命——“诗歌可以唤起我们心中渴望迷失的那一部分。”只要人心还有渴望迷失的时刻，诗歌就可以趁虚而入，就像防盗门窗无法阻止小偷一样。事实上，越是节奏快的生活，人们越渴望在碎片瞬间寻觅诗情。想想这几年，诗歌切实掀起过几朵浪花：余秀华的“穿过大半个中国去睡你”成网红；歌曲《生活不只眼前的苟且》瞬间流行；续韦应物的“我有一壶酒，足以慰风尘”的诗歌续写活动再次吸引大众的关注和参与；鲍勃迪伦获得了2016年的诺贝尔文学奖……如果我们进行大数据统计，就会发现新媒体便捷的传播再次带来诗歌的春天。根据我在课堂的随机统计：《为你读诗》《读首诗歌就睡觉》等等公众微信号在大学生中流传广泛。古体诗词在这种传播中一直不乏优势。诗歌起源时就是个雅俗共赏的文体，她兼顾了视觉和听觉，韵律使其口耳相传，并安抚了劳作之苦。我们有漫长的诗歌传统，在还没有胎教这个概念之前诗歌就是胎教的首选材料，诗歌随血液一起流淌，哪怕大字不识几个的农民也会偶尔来上一句“锄禾日当午……粒粒皆辛苦”。诗歌是如此紧密地与日常生活切近使得其生生不息、广为流传。抒情诗大抵是即兴的，别离之苦、人生短暂、把酒言欢、登高赋诗、触景生怀、节日酬唱、引吭高歌……隐匿于社会盔甲下的“自我”在此时此刻尽情绽放。“知我者谓我心忧”，即便是盛唐诗也是“感时”“忧我”“忧君”“忧民”“忧国”的多。贵至帝王、下至走夫，同享此情此景，这也是文学的共性，所谓人同此心是也。诗歌言简意赅、虚实相生，简短，分行，读起来抑扬顿挫、朗朗上口。不得不承认，古诗词短小精悍的外形很适合微信、微博这种具有很大的偶然性的传播方式。比如煎熬的等人时光、漫长的旅途、甚至两段工作的间隙，看一篇小说心情是不够的，读一篇理论脑袋里的频道换不过来，而读一首赏心悦目的诗可能刚刚好，像一个绚丽的人生广告让人在沉重的肉身中飞翔，甚至像咖啡、美酒一样让人为之振奋慨叹。流亡诗人布罗茨基掷地有声地宣布：“诗歌就是我们整个物种的目标。”美感让人超然物外。吟诗可以让我们切近内在的自我，回到本真，凝眸诗意的初心。诗歌来源于生活，生活模仿诗歌，诗歌可以抚慰疲软的神经，为我们疗伤，同时让大家可以有滋有味地审视高度机械化的日常生活。诗词大会在激发大家对于读诗、背诗热情的同时必定也会激发一种竞争意识，甚至会被一些急于求成的家长和老师所利用。记得是《中国汉字听写大会》盛行不久的一个假期，我儿子的朋友来我家，竟然随身携带了《新华字典》，说是要每天抄几十页，因为要代表学校去参与这个比赛。我很震惊，因为中小学生本来寒假作业就不少，每天抄字典多么枯燥，多大的工作量啊！不能说多认识字有什么不好，但花费大量的时间来抄写一些生僻字则值得质疑。如果是孩子自己的兴趣还好说，但单纯用于炫技则值得反省，如今搜索已经如此便捷。我担心诗词大会几个成功榜主的事例也会成为中学老师用以“驯化”学生的诱饵。强制背诵生僻的诗词会使诗歌顿失颜色，其审美性、欣赏性和延展性大打折扣。我们要警惕这种以诗歌的名义却与诗意南辕北辙的行为。作为一档自带光环的节目，《中国诗词大会》完成了她的初衷，那些对消费时代一档娱乐节目提过高苛求或者过度阐释意义的行为都是自作多情。诗词奠定了中华民族的情感模式和欲望结构，最柔软的诗词构成我们最坚韧的文化认同。诗词不仅激起我们对汉语及其古老文化的敬意，而且将我们带回生机盎然的历史语境，诗人的生活细节、文人的诗情意趣宛然眼前。诗词一直在参与我们的生活，建构我们的遐想。不论新旧，诗词之美乃是一种恒久的诱惑。
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技术支持：广东羊城晚报数字媒体有限公司我辛辛苦苦的找这些有文化有内涵的古诗词，你们却想看这些？
我辛辛苦苦的找这些有文化有内涵的古诗词，你们却想看这些？
逛吃无伴人
中国，四大文明古国之一，我们的文化上下五千年，为了让大家能多了解一下我们的文化中国，近期我特意到处搜集了很多有意义的古诗句，可是没想到，我辛辛苦苦找过来的古诗词，你们却视而不见，倒是我随手剪辑的小视频你们却十分热衷。开始往是想让大家了解一下我们大中国古代人民的智慧结晶，所以我找了这样的，这样的，还有这些，为了传播正能量，我还专门出去拍了一期车让人的短片，为了让你们了解中国的24节气和传统节日，我甚至把优美的古诗都做成了“中国有嘻哈”，可是，你们再回头看看播放量，我心痛啊，难受啊，血压都上来了，但是我发现我发呆的时候随手剪辑的几个小短片，我发现你们很爱看啊，两辆车赛跑，按摩房碰到熟人，上完厕所抖一抖，额，你们是不是都误会了什么，你们觉得你们想看什么我不知道吗，那种东西能过审么？突然有种心痛的感觉，好好的精神食粮你们不看，要气死我吗？把这阅读量分一半出来给古诗词合辑也好啊，还能涨涨学问，多好的！怎么现在你们的猎奇心理都这么重吗？讲真，如果有一天我不更新了，你们不用担心，也不用多想，我一定是被这可怜的浏览量气的血压飙升住院了，到时候可能我还不死心，坚持给你们更新，啧，想想都觉得可怜，所以，在不支持我的古诗词合辑，我就把之前的小视频都下架，想看的话必须好好阅读古诗词，点赞、关注加转发然后我给你私信，不然就算了。恩，就这样！帅气的芳和菌
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逛吃无伴人
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简介: 什么都在涨价，就是人越来越贱。
作者最新文章有古诗形容过吗？现代的也行。自己做的就更好了。谢谢咯
腹有诗书气自华！！！
其他答案（共8个回答）
德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经擢秀，光朝振野，调仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾。
才高八斗，学富五车。
泛起你的涟漪
这已是思念的季节
树木悄悄地打理起自己的发梢
花儿也羞涩的望着天空
在这个静静的午后
没有什么能让我更加感动
除了你微笑的明眸
和飘香的喃...
滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠
能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈
谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩
言辞流利 舌灿莲花
简单的讲就是：多读书，气质自然会出来
此情无计可消除，才下眉头，却上心头！
答: 护理宝宝最好书是什么书呀？书名叫什么呀？是哪一个出版社的呢？
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 为灵魂而艺术
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
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诗意中国：经典诗文名篇中的家国情怀
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&&& “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥《过零丁洋》中的这两句，是中华民族爱国精神的动人写照。面临国破家亡，诗人视死如归从容就义，两句看似平淡的话，实则动人心魄，成为千古绝唱。在浩繁的文学史中，爱国情怀一直涌动在无数文人志士的心头，古往今来，留下无数爱国名篇。值此新中国65周年华诞之际，我们特地从现当代文学作品的爱国名篇中挑选了十篇诗文，让读者在阅读中感受作者的一腔爱国情怀。
　　【诗词部分】
艾青：我爱这土地&&
　　假如我是一只鸟，
　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
　　这被暴风雨所打击着的土地，
　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
　　这无止息地吹刮着的激怒的风，
　　和那来自林间的无比温柔的黎明……
　　——然后我死了，
　　连羽毛也腐烂在土地里面。
　　为什么我的眼里常含泪水？
　　因为我对这土地爱得深沉……
　　【赏析】 艾青（），原名蒋海澄，现代著名诗人。诗作多反映民族和人民的苦难和命运，反映现实的生活和斗争，表现对光明的向往和讴歌。　　
　　抗战初期，日军连续攻陷华北、华东、华南广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。但中国人民奋起反抗，不屈不挠。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，并创作了这首诗。
　　这是一首在现代诗歌史上被广泛传诵的抒情名篇，以一只鸟生死眷恋土地作比，形象抒发了作者深沉而真挚的爱国情怀，这一情怀曾经并将继续感动无数读者。&&&&&&&&
郭沫若：炉中煤&
　　啊，我年青的女郎！
　　我自从重见天光，
　　我常常思念我的故乡，
　　我为我心爱的人儿
　　燃到了这般模样！
　　月间作
　　【赏析】 郭沫若（），原名郭开贞，现代文学家、诗人、历史学家、社会活动家，对中国的新诗创作产生了很大的影响，成为新文学的奠基者之一。　　
　　这首诗作于1920年，当时诗人虽远在日本，却时时刻刻关注着祖国发生的一切。诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”，全诗就构筑在这一组核心意象之上，表达了作者爱国的衷肠。正如郭沫若自己所言：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就和我的爱人一样。”“‘眷恋祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对予她的恋歌。”&&&&&&&&
戴望舒：我用残损的手掌
　　……　　
　　无形的手掌掠过无限的江山，
　　手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
　　只有那辽远的一角依然完整，
　　温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
　　在那上面，我用残损的手掌轻抚，
　　像恋人的柔发，婴孩手中乳。
　　我把全部的力量运在手掌
　　贴在上面，寄与爱和一切希望，
　　因为只有那里是太阳，是春，
　　将驱逐阴暗，带来苏生，
　　因为只有那里我们不像牲口一样活，
　　蝼蚁一样死……
　　那里，永恒的中国！ 　　
　　【赏析】 日，香港英国当局向日本侵略军投降。日军占领香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春，戴望舒也被日本宪兵逮捕入狱。在狱中，他受尽酷刑的折磨，但他并没有屈服。在牢狱里他写了几首诗，《我用残损的手掌》就是其中的一首。&&&&&&&&　　
毛泽东：念奴娇·昆仑①&&
　　横空出世②，莽昆仑③，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万④，搅得周天寒彻⑤。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖⑥。千秋功罪，谁人曾与评说⑦？　　
　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑⑧，把汝裁为三截？一截遗欧⑨，一截赠美，一截还东国⑩。太平世界，环球同此凉热！
　　【赏析】 这首词作于1935年。当时中央红军走完了长征的最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。　　
　　整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”
　　特别是后来到了抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就是为世界和平作出了贡献。因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”&&&&&&&&
舒婷：祖国啊，我亲爱的祖国
　　我是你的十亿分之一
　　我是你九百六十万平方公里的总和
　　你以伤痕累累的乳房
　　喂养了
　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我
　　那就从我的血肉之躯上
　　去取得
　　你的富饶，你的荣光，你的自由
　　—— 祖国啊！
　　我亲爱的祖国！
&&& 【赏析】&
　　诗只有三十四行，却用了十四个分号。这些分号内的副句，时长时短，体现着节奏旋律的变化。这首诗带有政治色彩，但它不议论，只描绘，也是一个特色。诗中所有的象征和比喻，既质朴，又漂亮，每一个词都与被描绘的景物、形象紧密契合。诗人既用含有自己民族要素的眼睛观察，又以人民能理解的民族语言手段和表达方法，写出人民内心生活和外部生活的精神实质和典型色调，她感到和说出的也正是同胞所感到和所要说的。&&&&&&&&　
食指：生活在自己的祖国，我很骄傲
　　不能说我的生活平淡枯燥
　　听那布谷鸟清脆的声声高叫
　　白杨树迎风披襟畅怀大笑——
　　领受大自然自由气息的熏陶
　　就是过上了繁花似锦的生活
　　也有衰落凋零那一天的烦恼
　　但坚信谁也挡不住祖国的常青树
　　必将抽出更加强劲的枝条
　　谁说我过着单调乏味的生活
　　生活在自己的祖国我很骄傲
　　虽然物质清贫，生活艰苦
　　却不时涌动阵阵澎湃的诗潮
　　【赏析】
　　食指，生于1948年，原名郭路生，当代诗人。在上世纪六十至七十年代，诗人以其独具的个性和特色，引领诗坛。1999年《食指近作12首》获北京市新中国成立五十周年诗歌类作品唯一最高奖。在食指的诗中，祖国始终占有重要位置，这首就是其中的代表作。&&&&&&&&
【散文部分】
邓小平：我深情地爱着我的祖国和人民
　　毛泽东主席说过这样的话：“国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。”我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界的公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。我们的民族曾经创造过灿烂的古代文明，也经历过各种深重的苦难和进行过付出巨大代价的、坚忍不拔的斗争。现在，我们正在认真地总结经验教训，在安定团结的基础上，集中力量建设高度发展的物质文明和社会主义的精神文明。中国人民将通过自己的创造性劳动根本改变自己国家的落后面貌，以崭新的面貌，自立于世界的先进行列，并且同各国人民一道，共同推进人类进步的正义事业。我深深地相信，中国的未来是属于中国人民的，世界的未来是属于世界人民的。
　　【赏析】
　　这篇文章是邓小平同志为英文版《邓小平文集》写的序言，标题为编者所拟。序言文字朴实，感情真挚，字里行间洋溢着强烈的民族自尊心与自信心。邓小平同志深厚的爱国之情已完全融入为祖国的繁荣富强、统一、独立自主而呕心沥血的理论探索和社会主义现代化建设的实践中。“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民”这句饱含深情的话语，表明邓小平同志正是以这种高尚赤诚的情怀，在一生中特别是在三起三落中始终不渝地坚守自己的理想信念和人生价值观。&&&&&&&&
郑振铎：离别（节选）
　　别了，我爱的中国，我全心爱着的中国，当我倚在高高的船栏上，见着船渐渐的离岸了，船与岸间的水面渐渐的阔了，见着了许多亲友挥着白巾，挥着帽子，挥着手，说着Adieu， adieu（编者注：再见的意思）！听着鞭炮劈劈拍拍的响着，水兵们高呼着向岸上的同伴告别时，我的眼眶是润湿了，我自知我的泪点已经滴在眼镜面了，镜面是模糊了，我有一种说不出的感动！
　　船慢慢的向前驶着，沿途见了停着的好几只灰色的白色的军舰。不，那不是悬着我们国旗的，它们的旗帜是“红日”，是“蓝白红”，是“红蓝条交叉着”的联合旗，是有“星点红条”的旗！
　　两岸是黄土和青草，再过去是两条的青痕，再过去是地平线上的几座小岛山，海水满盈盈的照在夕阳之下，浪涛如顽皮的小童似的踊跃不定。水面上现出一片的金光。
　　别了，我爱的中国，我全心爱着的中国！
　　我不忍离了中国而去，更不忍在这大时代中放弃每人应做的工作而去，抛弃了许多亲爱的勇士在后面，他们是正用他们的血建造着新的中国，正在以纯挚的热诚，争斗着，奋击着。我这样不负责任的离开了中国，我真是一个罪人！
　　【赏析】
　　郑振铎（），现代作家，新文化运动的倡导者，文学研究会的创始人之一。
　　这篇文章是写于1927年，当时作者与叶绍钧、胡愈之等人发起成立“上海著作人工会”，参加了上海工人第三次武装起义前后的革命活动。“四·一二”政变后，作者因致信国民党当局，抗议屠杀革命群众，险遭逮捕。于是，他乘船赴欧洲避难、游学，并写下了此文。
　　从文中可以看出，当时作者的心是矛盾的，他希望留下来和同志们一起战斗，甚至将离开祖国的行为，严厉地自责为“罪人”。但是为了“求得更好的经验”，“求得更好的奋斗工具”，回来“以更勇猛的力量”投入战斗，又不得不暂时离别。正是这样复杂的心情，表达了作者深沉而又细腻的爱国热情和赤子之心。&&&&&&&&
黄药眠：祖国山川颂（节选）
　　我爱祖国，也爱祖国大自然的风景。
　　我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我留恋和爱抚。
　　且不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛群了。中国自有壮丽伟大的自然图画。
　　我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南的椰林碧海，有西北诸省的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽……祖国大地的山河呦！哪一个地方不经过劳动者双手的经营，哪一个地方没有流过劳动者的汗，淌过战士们的血？
　　我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义的炮弹也曾轰击过它。不过，尽管受了磨难，它还是默默地坚持着。一到了春天，它又苏醒过来，满怀信心地表现出盎然的生意和万卉争荣的景象。
　　这是祖国大地对劳动者的回答：光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟谷变成了辽阔葱绿的田园，长满了葱绿的禾苗，沼泽变成了明镜般的湖泊，层峦叠嶂表示低头臣服，易怒的江河也愿供奔走……
　　【赏析】
　　黄药眠（），中国现代政治活动家，著名文学家、诗人。
　　20世纪80年代初，已八十高龄的黄药眠先生仍然青春焕发，文思泉涌，对于祖国母亲以及家乡的热爱，也越来越深沉，于是他写下了这篇《祖国山川颂》。文章以祖国为歌颂对象,以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容,采取全景式的描画与铺陈的方式,字里行间透露着作者一片爱国之心，充溢着祖国儿女的热血与深情。
　　有人说：“每一个恋爱中的人都是诗人。”热恋着祖国的人所写的文字，也便是优美的诗了。这篇文章便是其例。&&&&&&&&
柯灵：乡土情结
　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　【赏析】
　　柯灵（），现代作家。这是一篇歌颂故乡、歌颂祖国的散文。作者站在历史和时代的高度，讴歌了生于斯、长于斯的故乡和祖国。深沉的爱，满溢在字里行间。&&&&&&&&
&& 【结语】爱国，就是对祖国的忠诚和热爱，是长期积淀起来的对自己祖国最深厚的情感。热爱祖国是中华民族的优良传统，是我国各族人民生存发展、自强不息的精神支柱，是建设社会主义的巨大精神力量。如果你心中也燃烧着如此深厚的情感，那么，写吧！
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