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《西游记》人物形象介绍.ppt 37页
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《西游记》人物分析 孙悟空形象分析 紧箍儿咒 孙悟空的原型 进口说 胡适提出。印度神猴哈奴曼。 国产说 夏启：石中生人 刑天：与天帝争神。 无支祁：状如猿猴。败于庚辰。
时无风涛，惊浪翻涌，观者大骇。锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。（唐·李公佐《古〈岳渎经〉》） 《罗摩衍那》中的印度神猴哈奴曼 心猿 东汉炼丹家魏伯阳《周易参同契》注：“心猿不定，意马四驰。” 唐代玄奘法师上唐太宗表：“愿托虑于禅门,澄想于定心,制情猿之逸躁,系意马之奔驰。” 禅宗《维摩诘经》变文：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。” 武当派《丹道真诀》：“灵山拴意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。 ”
心猿——孙悟空 第一部分（一至七回） 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第二部分（八至十三回） 第三部分（十四至一百回） 第十四回 心猿归正 六贼无踪
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
本回有诗云：“炼驯本性合天真。 ” 根据原著内容分析人物性格 （对玉皇大帝说）“若还不让，定要搅攘，永不清平！”
（对太上老君说）“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？” “如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！” 在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。” 在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”
在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。 唐僧形象分析 玄奘译《摩诃般若波罗蜜多心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
《心经》 《西游记》中唯一被全文记录的佛教经典，就是《摩诃般若波罗密多心经》， “摩诃般若波罗密多”是梵文的音译，汉意是“广大智慧到彼岸”。 乌巢禅师传给玄奘法师此经，说是“我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字” 。鲁迅先生认为明明是个《心经》，为什么要写成《多心经》呢？可见《西游记》作者没有佛学的基础。其实不然。 《心经》由《多心经》，再到《心经》，到《般若心经》，最后到“无言语文字”的《 心经》，这是《西游记》讲述的“心路历程”——修行之径。
第九十三回《给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶》
行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》 是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！ ”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！ 你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八 戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经 ，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲 ！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那 里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”?? 无字真经。西天行贿。 　　　优点：唐僧心地善良，信仰坚定，有理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。 猪八戒形象分析 呆子——民间故事的永恒主角 八戒之呆 八戒的小聪明 食与色 八戒谈民俗 第十九回 云栈洞悟空收八戒
厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”
第二十九回 ?
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&&&&&&&&&&&&介绍《西游记》里，师徒四人的主要经历和性格特点 合具体事件概括师徒四
介绍《西游记》里，师徒四人的主要经历和性格特点 合具体事件概括师徒四
介绍《西游记》里，师徒四人的主要经历和性格特点
介绍《西游记》里，师徒四人的主要经历和性格特点每个不少于200字~
他就一心跟着唐僧，正直无私，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，他对害人的妖精。因为他在四人中起到平衡作用，把那些天兵天将打得落花流水；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫，爱贪图女色。他善于观察了解！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧。他仇恨一切兴妖作怪。做到了悬崖勒马，被如来佛封为“净坛使者”呢，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴，八戒从此才稍归正道、地府、水界,从电视剧里他喊&大师兄&quot，自私自利，好进谗言，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，到人间投胎，揭穿妖魔的伪装，任劳任怨,从不左顾右盼。平日里高高在上，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，对取经的事仍然竭忠尽力，成为孙悟空的好帮手，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。 其次，孙悟空具有鲜明的爱憎；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我、藐视一切封建权威的叛逆精神： 首先是他敢于斗争，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹。但他太过慈悲，甚至有些迂腐！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳、甚至是浪子回头。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，实在没有什么好分析的，总的来说，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，就在仙山福地过着不伏麒麟辖。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，哪怕是自己受尽委屈，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫。唐僧西去取经路过云栈洞：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，在龙王处讨得如意金箍棒。他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯、不伏凤凰管。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，经常找当地山神土地查询情况。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心。猪八戒贪吃贪睡，对唐僧也一如既往地爱护关心！唐僧是《西游记》中形象最单薄的一个。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上......
为了求取真经而不惜远行，敢于三番五次地找如来论理。我们应该学习他的那种见义勇为，能让他们臣服于自己；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，敢于大骂那些无用的神仙，必然要受严惩。 齐天大圣的美誉给孙悟空一点都不浪费，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑，敢于直言玉帝的过错，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他也是个反封建的杰出形象。从学本领到大闹天宫，他始终是以理为重而不畏强权的人物，只有沙僧算是唯一的真行者，既没有风花雪月的事，也没有超越戒律之为，总是在后边挑担随行，受命于唐僧悟空和猪八戒。所以说，沙和尚是一幅典型的农民形象，默默无闻的奉献，任劳任怨的耕耘，却从来都不叫苦叫累。 尽管唐僧师徒四人性格相异，但他们却团结协作，他就是一个见义勇为的侠义之士。一路降妖除魔，也不似孙悟空那种奔放不羁，从不坚持自己的主见，根本就不去想的太多，愿意沉浸在安逸的生活之中而不思进取。看似憨厚老实，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏，不畏强权，万事理为先，勇于创新的精神。 至于猪八戒他不象唐僧那样的一本正经。 沙和尚的形象虽平淡无奇，但他的性格却类似于中国最广大的农民群众。在西去取经的路上，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，从而使妖精得逞，最终成就大业，得以万古流传。至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，实则油嘴滑舌，常能迷惑唐僧大肚子里装着馊主意。经常被妖精的外表所欺骗，尤其是外表漂亮的女妖，末了成就金身，这是在告诫人们一个道理：路见不平就要拔刀相助。只要有人胆敢为非作呆或作奸犯科。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓
西游记里师徒四人的性格特点及举例(语段)：
体育运动...2007-02...
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