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王维《渭川田家》
王维《渭川田家》渭川（一作水）田家押微韵 &　引用典故：式微　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。　　野老念牧童，倚杖候荆扉。　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。　　田夫荷锄至，相见语依依。　　即此羡闲逸，怅然吟式微。词语注释渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。穷巷：深巷。野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。即此：指上面所说的情景。式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。评注《批点唐音》：晚色妙。《唐诗镜》：景色依然。《汇编唐诗十集》：唐云：右丞妙于田家，此是其得意作。《唐诗选脉会通评林》：王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。《唐诗归》：钟云：厚风（“野老”句下）。《唐诗评选》：通篇用“即此”二字括收。前八句皆情语，非景语，属词命篇，总与建安以上合辙。《古唐诗合解》：《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。《唐贤三昧集笺注》：此瓣香陶柴桑。顾云：“田夫”二句恬澹。又云：“即此”二句冲古。《网师园唐诗笺》：田家情事如绘（“野老”句下）。《唐贤清雅集》：真实似靖节，风骨各别，以终带文士气。《超纯斋诗词》：1、雉：野鸡。2、式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐之意。【评析】：这首诗是描写田家闲逸的。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归景致，顿生羡慕之情。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象。五、六两句写农事。七、八句写农夫闲暇。最后两句写因闲逸而生羡情。全诗用白描手法，描绘了渭河流域初夏乡村的黄昏景色，清新自然，诗意盎然。翻译、评析：刘建勋　　王维诗鉴赏　　这是王维田园诗的名篇。抒写诗人对闲逸的田家生活的向往，表达了自己急欲弃官归隐的意愿。　　全篇以“归”为主旨，以“闲逸”为基调，把初夏傍晚农村中的各种寻常景象贯串起来，构成一幅乡村晚景图。诗一开篇，描写夕阳斜照村落，渲染暮色苍茫的气氛，接着，诗人就点出一个“归”字，描写牛羊徐徐归村的情景。“穷”虽是修饰“巷”字，但却暗示：诗人正站在村口，深情地望着牛羊在斜光和暮色中从田野结群归来，并一直目送它们没入深深的村巷之中。接着，诗中又写一位慈祥老人，拄着拐杖，倚在柴门边，正迎候放牧归来的小孩。诗人对着暮色笼罩的田野沉思，忽然听到野鸡的欢鸣声。麦子吐华了，野鸡大概也在呼唤配偶吧？放眼桑林，桑叶稀少，蚕儿已吐丝作茧，进入了休眠状态，它们都找到了自己的归宿了。农人们扛着锄头下地归来，在田间小道相遇，亲切交谈，简直是乐而忘返呢。这些画面看似散漫无序，其实无不紧扣着一个“归”字，无不洋溢着一种宁静闲逸的情调。这自然要触动仍浮沉于宦海极度苦闷与失意的诗人，使他一方面由衷地羡慕起这种闲适安逸的田园生活，另一方面，更为自己仍傍徨中路、未能找到人生归宿而惆怅感慨。诗的结尾，诗人怅然吟起《式微》，借“式微，式微，胡不归”的诗句，表达自己急欲归隐的心情。妙的是这“式微，胡不归”的诗句又扣紧了黄昏和归家的意蕴，与首联前后映照，从而使全篇写景与抒情，意象与意象，开头、篇中和结尾紧密交融，契合无间，意境浑然一体。　　诗中描写的各种意象和画面，如牛、羊、雉、蚕、麦苗、桑叶，是农村中常见的禽畜和作物；墟落、穷巷、荆扉，是农村的普通景物环境；而野老倚仗，牧童晚归，田夫荷锄，村头絮语，又都是农村平常的人事活动。诗人运用白描手法，以自然而精炼、朴质面清新的语言将这些意象画面平实地一一展现出来，从而荡漾着亲切的人情味，散发出浓郁的乡土气息，充满了诗情画意。　　联系诗人的一生，我们可以知道，王维是以自己心目中理想化的农村，反衬官场社会的黑暗、险恶和污浊，以农村中的宁静闲逸，反衬自己宦海沉浮的孤独、苦闷，以农村中的人和物皆有所归，反衬自己的独无所归。文学鉴赏& & & &诗中描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。& & & &夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望孙儿的归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明诗人归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评王维诗中有画，画中有诗。此诗就可以说是一幅田园画。& & & &诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。式微　　拼音：shì wēi(1).衰微，衰败。《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不归。” 朱熹 集传：“式，发语辞。微，犹衰也。” 明 归有光 《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“ 武王 以前的 周 室没有什么高度的文化， 平王 以后的 周 室则是式微得不堪了。” 茅盾 《一个女性》：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”(2).《诗·邶风》篇名。《诗序》说， 黎侯 流亡于 卫 ，随行的臣子劝他归国。后以赋《式微》表示思归之意。《左传·襄公二十九年》：“ 荣城伯 赋《式微》乃归。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。” 唐 崔璞 《蒙恩除替呈军事院诸公郡中一二秀才》诗：“作牧惭为政，思乡念《式微》。” 清 曹寅 《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“十竹秋来好，连宵咏《式微》。”一说《邶风·式微》诗是表现征夫痛苦、反对徭役的作品。雉雊　　拼音：zhì gòu(1).雉鸣叫。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞雁北乡，鹊始巢，雉雊鸡乳。” 郑玄 注：“雊，雉鸣也。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。” 唐 朱庆余 《送元处士游天台》诗：“空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。”(2).语本《书·高宗肜日序》：“ 高宗祭成汤 ，有飞雉升鼎耳而雊。” 孔 传：“耳不聪之异。” 孔颖达 疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣。 孔 以雉鸣在鼎耳，故以为耳不聪之异也……《汉书·五行志》 刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗庙之祀也。”后因以“雉雊”为变异之兆。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 高宗 、成王有雉雊、迅风之变。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抚祠碑铭》：“黄钟九渊，雉雊勾萌，敛兹噩阳，奋为由庚。” 清 黄遵宪 《感事》诗之一：“九鼎齐鸣惊雉雊，千金悬格购龙医。”怅然（怅然）　　拼音：chàng rán失意不乐貌。 战国 楚 宋玉 《神女赋》序：“罔兮不乐，怅然失志。”《史记·日者列传》：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。”《太平广记》卷二八一引 唐 无名氏《河东记·独孤遐叔》：“ 遐叔 怅然悲惋，谓其妻死矣。” 元 倪瓒 《人月圆》词：“怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。” 冰心 《寄小读者》八：“读此使我恍然如有所得，又怅然如有所失。”
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渭川千亩的意思：
【成语】： 渭川千亩
【拼音】： wèi
【解释】： 用以言竹之繁茂。
【出处】： 《史记?货殖列传》：“齐鲁千亩桑麻；竹……此其人皆与千户侯等。”
【举例造句】： ，淇泉竹，西北且然，况潇湘、云梦之间，洞庭、青草之外；何在非水，何在非竹也！ ★清郑燮《为马秋玉画扇》
【拼音代码】： wcqm
【近义词】：
【反义词】：
【歇后语】：
【灯谜】：
【用法】： 作宾语、定语；用于书面语
【英文】：
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古诗渭川田家王维带拼音版
日 17:52出处：亲亲宝贝网作者：cyj阅读次数：83
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古诗渭川田家王维带拼音版
wèi chuān tián jiā
wáng wéi
xié guāng zhào xū luò ， qióng xiàng niú yáng guī 。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
yě lǎo niàn mù tóng ， yǐ zhàng hòu jīng fēi 。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
zhì gòu mài miáo xiù ， cán mián sāng yè xī 。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
tián fū hé chú lì ， xiāng jiàn yǔ yī yī 。
田夫荷锄立，相见语依依。
jí cǐ xiàn xián yì ， chàng rán yín shì wēi 。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
古诗渭川田家王维阅读答案
1.这首诗主要运用了什么表现手法，请举例分析。
2.这首诗首联中的“归”字是关键字，全诗围绕“归”描绘了哪几幅画面?表达了怎样的思想感情?
阅读参考答案：
1.运用反衬手法。如：“穷巷牛羊归洲田夫荷锄至”，以动物、人皆有所归，归得惬意，反衬自己独无所归，归隐太迟的惆怅。
或：运用白描手法。如：“野老念牧童，倚杖候荆扉”不加渲染地描绘出老人等候牧童回家的画面，亲切质朴。
2.围绕“归”字描绘了三幅画面：④夕阳斜照村落，牛羊归巷;②柴门外，野老拄者拐杖等候牧童;③农夫们下地归来，亲切絮语。表现诗人对田园生活的喜爱、向往和归隐田园的愿望。万壑树参天，千山响杜鹃上一句下一句 前一句后一句 送梓州李使君拼音版 王维诗词_淄博古诗网
万壑树参天，千山响杜鹃上一句 下一句
出自唐朝的《》
原文翻译：
【送梓州李使君】
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。[1]
汉女输橦布，巴人讼芋田。[2]
文翁翻教授，不敢倚先贤。[3]
送梓州李使君拼音版：
【sòng zǐ zhōu lǐ shǐ jun1 】
wàn hè shù cān tiān ，qiān shān xiǎng dù juān 。
shān zhōng yī yè yǔ ，shù miǎo bǎi zhòng quán 。[1]
hàn nǚ shū tóng bù ，bā rén sòng yù tián 。[2]
wén wēng fān jiāo shòu ，bú gǎn yǐ xiān xián 。[3]
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
送梓州李使君译文及注释
译文万壑古树高耸云天，千山深处啼啭。山中一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。⑵壑（hè）：山谷。⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。⑷一：一作“一半雨”。⑸树杪（miǎo）：树梢。⑹汉女：汉水的。橦（tóng）布：橦木花织成的布，为梓州特产。⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。
送梓州李使君鉴赏
　　之作，多从眼前写起，生情，抒发之意。此诗，立意则不在惜别，而在，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
　　开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
　　由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊。”（《带经堂诗话》卷十八）
　　作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数聚居之地，那里的，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于之时，委婉而得体。
　　《》作为一首送别诗来看，它的构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
　　诗写送别，不写别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、疾苦、前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
　（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《》诗朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的，但情绪的主调却是颓唐消极的。王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长。诗歌、、绘画三种在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被誉之为：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」有《王右丞集》。附：王维（701－761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末，为给事中，安禄山陷两都，维为贼所得。服药阳瘖，拘于菩提寺，禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼，闻于行在，贼平。陷贼官三等定罪。特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之，得辋川别墅，绝胜。与道友，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何，缙集诗六卷、文四卷，表上之。敕答云：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖，诗家归美，克成编录。良深，殷璠谓维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘。苏轼亦云，维诗中有画，画中有诗也。有《王右丞集》。
编者注：本文提供了万壑树参天，千山响杜鹃上一句下一句 前一句后一句，送梓州李使君拼音版 王维简介。
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