李克强总理为报告加《后汉书》典故 简除烦苛禁察非法何意？ | 北晚新视觉
李克强总理为报告加《后汉书》典故 简除烦苛禁察非法何意？
日讯，今天上午，李克强总理在作《政府工作报告》时提出，大力推行“互联网+政务服务”，实现部门间数据共享，让居民和企业少跑腿、好办事、不添堵。简除烦苛，禁察非法，使人民群众有更平等的机会和更大的创造空间。据参与今年政府工作报告起草工作的国务院研究室司长向东介绍，这句话是总理亲自加上去的。“简除烦苛，禁察非法”源自《后汉书》。“意思是，要去掉不方便老百姓办事的条条框框；特别是，政府官员不要轻易去扰民。”
李克强总理在作《政府工作报告》
总理对报告起草工作还提出哪些要求？向东表示，总理对报告的指导思想、框架结构、重点工作以及文风、表现的形式都提出了明确而具体的要求。整个春节过程中，总理本人都亲自在修改报告。最突出的要求，就是要报告一定要实，谈问题、谈困难得说真话，跟大家要交实底，谈工作、谈部署、谈举措要使实招、硬招。做不到的东西，甚至虚话、大话，少说，不说。
向东说，过去一年大家都对政府工作报告留下了非常深刻的印象。去年的报告中提出“大道至简,有权不可任性。”那就是总理亲自加进去的。今年的报告中，总理又有了非常经典的引述，总理说要“以敬民之心，行简政之道”。特别是总理引用了后汉书里的典故，叫做“简除烦苛，禁察非法”，意思是去掉不方便老百姓办事的条条框框；特别是政府官员不要轻易去扰民。
谈到网友意见如何直达总理案头？向东表示，这些网友建议都送到了总理的案头，总理不光亲自看过了这些建议，并且还进行了批示。网民的意见总理历来高度重视，特别要求起草组的人在起草政府工作报告中进行参考。在与报告起草组的谈话过程中，总理就问到，这些意见你们看到没有？起草组的工作人员表示，这些意见我们都看到了，其中的意见都尽可能的吸收到报告中。
此外，记者还在政府工作报告中发现了一系列“新词”。比如，“相机调控”这一新词首次就出现在《政府工作报告》中。所谓“相机调控”，也就意味着政府将依据市场情况和各项调节措施的不同特点，针对性地决定和选择当前究竟应采取哪一种或哪几种政策措施。比如，对于不同的地区和不同的产业，政府出台的政策可能也会有差别。
再比如，报告中提出，要建立健全“人地钱”挂钩政策。“人地钱”挂钩也就是是指财政转移支付与农业转移人口市民化挂钩、城镇建设用地新增指标与农业转移人口落户数挂钩、基建投资安排与农业转移人口市民化挂钩，是调动地方政府吸纳农业转移人口落户积极性的政策机制。
报告中提出，要“健全激励机制和容错纠错机制”，给改革创新者撑腰鼓劲，让广大干部愿干事、敢干事、能干成事。近年来，一些领导干部的“不作为”现象不仅引起人民群众的不满，容错纠错机制就是要消除不敢越雷池一步的畏惧心理，营造一个宽松、宽容、和谐的干事创业环境，为改革创新鼓劲。
来源：北京晚报 北晚新视觉网
作者：张楠 左颖
李克强总理在作《政府工作报告》
总理对报告起草工作还提出哪些要求？向东表示，总理对报告的指导思想、框架结构、重点工作以及文风、表现的形式都提出了明确而具体的要求。整个春节过程中，总理本人都亲自在修改报告。最突出的要求，就是要报告一定要实，谈问题、谈困难得说真话，跟大家要交实底，谈工作、谈部署、谈举措要使实招、硬招。做不到的东西，甚至虚话、大话，少说，不说。
向东说，过去一年大家都对政府工作报告留下了非常深刻的印象。去年的报告中提出“大道至简,有权不可任性。”那就是总理亲自加进去的。今年的报告中，总理又有了非常经典的引述，总理说要“以敬民之心，行简政之道”。特别是总理引用了后汉书里的典故，叫做“简除烦苛，禁察非法”，意思是去掉不方便老百姓办事的条条框框；特别是政府官员不要轻易去扰民。
谈到网友意见如何直达总理案头？向东表示，这些网友建议都送到了总理的案头，总理不光亲自看过了这些建议，并且还进行了批示。网民的意见总理历来高度重视，特别要求起草组的人在起草政府工作报告中进行参考。在与报告起草组的谈话过程中，总理就问到，这些意见你们看到没有？起草组的工作人员表示，这些意见我们都看到了，其中的意见都尽可能的吸收到报告中。
此外，记者还在政府工作报告中发现了一系列“新词”。比如，“相机调控”这一新词首次就出现在《政府工作报告》中。所谓“相机调控”，也就意味着政府将依据市场情况和各项调节措施的不同特点，针对性地决定和选择当前究竟应采取哪一种或哪几种政策措施。比如，对于不同的地区和不同的产业，政府出台的政策可能也会有差别。
再比如，报告中提出，要建立健全“人地钱”挂钩政策。“人地钱”挂钩也就是是指财政转移支付与农业转移人口市民化挂钩、城镇建设用地新增指标与农业转移人口落户数挂钩、基建投资安排与农业转移人口市民化挂钩，是调动地方政府吸纳农业转移人口落户积极性的政策机制。
报告中提出，要“健全激励机制和容错纠错机制”，给改革创新者撑腰鼓劲，让广大干部愿干事、敢干事、能干成事。近年来，一些领导干部的“不作为”现象不仅引起人民群众的不满，容错纠错机制就是要消除不敢越雷池一步的畏惧心理，营造一个宽松、宽容、和谐的干事创业环境，为改革创新鼓劲。
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6秒后自动进入首页《问余何意栖碧山》_优秀范文十篇
范文一：【我行】问余何意栖碧山也许是性格使然，总喜欢细雨纷纷的季节，让心情也变得湿漉漉的，透过黄昏的窗户，眼前看到的是行色匆匆的路人，心却天马行空，自由驰骋，没有不安和烦躁，只是如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”般的淡淡忧绪；也喜欢深夜呜呜的狂风，初听有一丝恐惧和凄惨，躲在被子里面慢慢的适应之后，却又格外的温暖和幸福，想此刻那在外停留的人，该用什么来抵挡这狂风，想起远方的你，是不是也有我这般幸福的感觉。其实知道自己就是一个容易感伤的人，置身在风雨中，最能触动情怀，最能感知人生，这种来自自然的风雨声是萧瑟和凄清的，不正是人生的悲欢离合所衍生的生命的真谛吗?我喜欢和期待的不也就是来自自然的这份悠闲和安慰吗？人是离不开山水的，人杰地灵，山水与人类水乳交融的亲密关系由来已久，再忙碌再世故的人都是倾心于山水的静默的，都是依赖于山水的灵性的。纵观古今，多少的文人智士，哪一个不爱置身于青山秀水之中，感悟自然的启迪，感受山水的韵味，然后触景生情，挥毫泼墨，留下的是千古的佳句。李白有诗云：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”所有的悠闲和诗意都尽在这山水之间了，真是山水之乐，人间至乐。也许我们不能与山水比邻而居，那就读前人留下的古诗吧！从诗中去感受山水的魅力，体味人生的壮观，把永恒的山水刻于心中，就在心中徜徉也是不错的。人生多苦，生命多忧，谁都会有一份任谁都劝慰不了的孤苦，谁都会有倾听岁月的跫音走近又走远的那份无奈，人生不变的流程我们不能违逆，但我们可以改变自己的心情。从自然启迪的悠闲平淡中穿越，自己的心也会跟着悠闲起来，从古诗中感受古人落寞寂寥的心情，获得的是跨越时空的慰藉。再回过头来面对这自己的生活，也骤然的诗意和惬意了许多；心中的沧海桑田，也变得微不足道了。花离不开根，人何尝不是如此呢？没有彻骨的寒冷哪有对温暖的向往，一直都有这样的心境，越是狂风怒吼，冰天雪地，越是能激起一种对幸福的热望，越是能尽情的去描绘心中爱的圣景。
范文二：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲出自唐代诗人李白的《山中问答》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。赏析这是一首诗意淡远的七言绝句。诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。
范文三：问余何事栖碧山,笑而不答心自闲波罗峪，从一个无水、无电、无路的“三无”林场，变成一个令人神往的世外桃源，这离不开许树基先生的坚持和努力。当他走进会议室的时候，乌黑的头发，儒雅的气度，一个年富力强的企业家形象映入眼帘。然而，交流下去，我有点不敢相信自己的眼睛和耳朵，他居然是一位年逾花甲的老人；而他言谈之间的谦和，信手拈来的诗词文赋和如话家常的历史掌故，又俨然一名有着极高传统文化素养的学者。躬耕南山，打造桃源树基先生和波罗峪结缘于一次偶然。2001年6月，他无意中听人提起波罗峪，就去看了一下。然而，这一看就被深深地吸引了，那满山环翠一下子契合了他心灵深处的某种情怀，“这片森林让我有种回归自然、返璞归真的感觉，可以说我对它是情有独钟”。于是，他决定要让更多的人来享受这自然赐予的礼物。然而，如何揭开波罗峪的神秘面纱却是一个漫长的过程。十年来，他与波罗峪朝夕相伴，把它当成自己孩子般倾注着心血。回想当初的艰难，他还不由感慨：“之前做房地产的时候都觉得游刃有余，做这件事却让我感到了累，是心累。”十年过去，在他和公司员工的努力下，修路，架电，筑坝，蓄水，把泉水和雨水蓄积起来，波罗峪的面貌焕然一新。现在，每日清晨，漫步在景区，便能听到各种鸟儿在林间欢唱，看到小松鼠在树上跳来跳去，有时还有野兔子跳过，再深呼吸一口富含负氧离子的新鲜空气，那叫一个心旷神怡！尽管如此，他还是觉得有很大的发展空间：“我想把波罗峪建成继‘千佛山、大明湖、趵突泉’之后的济南第四大名胜，让游人不来波罗峪会感到遗憾，就像没有真正来过济南。这样，也能给子孙后代留下些什么……”向往精致，追求完美树基先生是一个追求完美的人，对波罗峪的建设更是如此。群山环抱中的波罗峪有着得天独厚的自然景观，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”吟诵着欧阳修《醉翁亭记》中的绘景佳句，他给我们讲述了对波罗峪景区的开发理念：“旅游不能只依靠自然景观，必须得有文化。就像人一样，自然景观只是漂亮的外表，有了文化底蕴，才能有内涵。”波罗峪的独特之处，就在于它既要保存自然景观的原始风貌，又有深厚的文化底蕴。三叠湖、二龙潭的秀色，“白日观星，晴日听泉，静日听涛”的奇观，不老泉、坐佛的美丽传说；远有建于唐朝初年的香山寺遗址，“无梁无柱、透亮透风”却又不会漏雨的黄巢起义军遗迹；近有让人忆旧沉思的知青村，这一切已经使波罗峪有了别样的端庄和厚重。而摩崖石刻――青桐山大佛和香山书院更是锦上添花，为波罗峪增加了更为浓厚的人文气息。他设计的香山书院大酒店更是匠心独具，四合院似的三层建筑，香樟木的连廊雕花栏杆和门窗古香古色。主厅阳光大厅内有“齐鲁第一宫灯”之称的硕大宫灯，大厅门口摆放着红木屏风和古装大戏台，错落有致的八仙桌和椅子由鸡翅木雕成，阳光透过天井上空的玻璃罩洒在人脸上，恍惚间耳边响起咿咿呀呀的唱戏声，让人仿佛一下坠入到另一个时空，回到了清朝的老北京戏园子。“香山书院不只是酒店功能，我们一方面用它来接待度假游人，但主要还是想通过它他来展示中国文化的博大精深。”除了阳光大厅，整个书院的装帧细节无一不是按照这一宗旨来设计的。接待处摆放的景德镇瓷器大有讲究，楼上会议室里悬挂的名人字画是他从拍卖会上拍来的个人收藏品，香樟木的门是手工雕花，还有云纹铸铜的门把手；王羲之的《兰亭序》、唐伯虎的山水画、黄公望的《富春山居图》等渲染着这里的氛围；“十二月华”、“文清”、“文秀”这样的客室名称清雅秀气，“采菊东篱下，悠然见南山”便是窗外的景致和意趣。在波罗峪未完全建好之前，追求完美的他甚至没怎么对外进行宣传，以至于波罗峪景区一直如大家闺秀般“养在深闺人未识”，直到现在，它才算是揭开神秘面纱，开始笑迎八方客。淡泊明志，宁静致远树基先生的生活方式简单，简单到简直让人不敢相信。平时几乎不参加什么应酬，他家甚至没安装网线，除了在办公室偶尔上网查阅一些资料，几乎不上网。退休后，除了波罗峪景区的管理，他平时最大的爱好就是读读唐诗宋词、《古文观止》一类的书，在古典文化的世界里享受着精神的愉悦。他从小酷爱古典文学，刚上初中时，就偷偷跑到职工业余大学听大学古典文学的课。初中毕业后去建设兵团一待就是十几年，八十年代，修水龙头、自行车全干过，后来考试转干，又成为山东省自学考试的第一批学生，而且以优异成绩提前毕业，拿到大学文凭，在这过程中从没间断过对古典文学的痴爱与探究。景区的对联“郭外青山独我秀，海右名士共心仪”、“品山品水意犹未尽，姻智姻仁情有独钟”等对仗工整、意境深远，全是出自他之手，这不由让人佩服他的好学和古典文学造诣之深。古语曰“仁者乐山，智者乐水”，喜爱古典文学的他也爱山、爱水、爱自然，为了不破坏景区的自然风景，除了修路，他一间房子也舍不得在景区里面盖；别人挖景区一棵树，心疼得他直冒汗；他常怀一颗感恩之心，有什么不愉快的事情，转眼就抛诸脑后，从不在个人得失上斤斤计较，脑子里想着的总是如何尽自己所能为子孙后代留下点什么。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”李白《山中答问》是他最向往的人生境界。最后，我才知道，“波罗峪”这一名字是与佛教有关的，佛经《般若波罗蜜多心经》，“般若”的意思是大智慧，“波罗”译为彼岸，“蜜”是到，“多”是上。因此，《般若波罗蜜多心经》就是运用大智慧度彼岸的意思。如此看他，慈眉善目，居然有几分佛家的慈悲和宽容。或许，如此即为大智慧吧。
范文四：此江若变作春酒问余何事栖碧山1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。系集李白诗句而成。上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。2、蓬莱文章建安骨 青莲居士谪仙人此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉！此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。谢宣城指南齐诗人谢朓，是齐梁诗人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因称其为“谢宣城”。其五言诗如“馀霞散成绮，澄江静如练”、“大江流日夜，客心悲未央 ”等深受李白推崇，故清人王士祯《论诗绝句》有云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”。韩荆州为唐朝的荆州长史韩朝宗，有声望，喜欢识拔后进。凡是得到他赏识的文士，都能一鸣惊人，声名鹊起。李白曾写过《与韩荆州书》，有“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒奖。此联上联以问句起笔，感慨谢朓能得到李白的推崇，下联则遗憾韩朝宗不能慧眼识人才，不肯提携李白，致使李白那样的高士，竟不能扬眉吐气，激昂青云。一问一叹，写尽诗人一生的坎坷，令人读后，油然而生悲凉伤感之情。4、狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼此联为姚兴泶所撰。上下联均出自杜甫诗句。上联“世人皆欲杀”出自《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”李白晚年因接受唐肃宗的弟弟永王李璘的邀请，加入其幕府，并为其写过一些歌功颂德的诗歌。后李璘兵败被杀，李白也受到牵连，被判长流夜郎。当时的处境是“世人皆欲杀”，只有杜甫这样的老友“独怜才”，可见二人相知之深，友谊之厚。下联出自《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲杀”的情况下，依然故我；醉时纵然天子相呼，犹不肯上船，可见其狂士之态。此联借用杜甫诗句，并加上“狂”、“醉”二字，活脱脱勾画出李白那种我行我素、纵情诗酒的狂放与豪侠之气。5、扬波喷云雷，笔落摇五岳；举杯邀明月，垂辉映千古。此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷云雷”出自李白《古风o其三》：“ 额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风o其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。上联是 泉 下联是 墨分析; 上联 泉字是 上白下水下联 墨字是 上黑下土白对黑 水对土 就单单一个字 就能出一副对联你不觉得非常的牛嘛两字联 色难 对 容易分析色对容 难对易 个中有一个故事 现在在上班 没时间多说以后再讲 色难是论语当中的词 色对容 是近似词 难对易是反义词天做棋盘星做子 谁人敢下?地当琵琶路当弦 哪个能弹?这副对联气势非常宏大 而且想像能力丰富把天比做棋盘 星星当做棋子 把大地比做琵琶 一条条的路当做琴弦非常的巧妙上联 2345 下联 6789这副对联隐含着一个意思那就是缺一少十 通过谐音来表现真正的意思 就是缺衣少食的意思 这里也有一个故事 说的是一个乾隆皇帝游江南 遇见一个穷苦人家 因此写下的对联画上荷花和尚画 书临汉帖翰林书这副对联利用了"就句回文"的手法 非常难能可贵而且书对画 也相当工整主要表达 和尚画荷花 翰林写书法 的意思
范文五：问余何适，廓而忘言这个三月甚美。一段繁忙时期，疏于记录，却从未停止过感知。有很多琐碎的小情节和温柔美好的发生。用空闲的考试周策划了为期七天的福建之行，像是一场温暖的梦境。梦醒之后，还在意犹未尽的回忆梦里的场景。美的有些不真实。一直对南方有着很深的向往，所以才会不远万里从新疆到达上海，然后想去往更南的地方。一直以来，比起飞机我更喜欢火车，因为它的慢，因为它在大地上划出的轨迹像是一场证明，所有的气味、触感、视觉都真实的构成旅行这件事完整的样子。不知是何原因，对交通工具的适应性变差。飞机给我严重的心律不齐、耳鸣头晕的感觉，太久的火车旅行则会发烧，咳嗽，生病……这次也不能免除。断断续续的生病状况，竟然拖到了三月末尾还未痊愈。但是好在这糟糕的身体状况并没有阻碍旅途上的一些有意思的人事的发生。在去武夷山的路上，和一位闽北的大叔聊天，看起来比爸爸年纪略轻，也是单人旅途。他好心的几次帮我摆箱子，告诉我每一站的人文风俗，有些话是方言，我听不懂，但是觉得那些话语都有着暖和的人烟气，特别世俗，却特别动人。然后到武夷山。在外的几天订的都是家庭旅馆，感觉到他人生活的模样。那对夫妻在楼下大厅里热心指点我去山上的路线和门票，去看玉女峰，一线天，虎啸岩。因为旅游淡季的缘故，游客稀少，整个山里非常空寂，不时绕过百年茶园看见山里寺庙里打扫禅房的僧侣，天地万籁俱寂，仿佛逃循出世。中午时和旅店一家人一起喝茶，是武夷山著名的大红袍，还有山上刚采摘的新鲜苦菜，都是新鲜而有趣的体验。吃饭时老板奇怪的开玩笑问我是不是失恋了才会一个人跑来爬山……笑着解释说是完全被武夷山的茶文化吸引了。第二天山上下雨。一边开着海峡卫视听着主持人带着台湾腔的柔软声音一边晕晕入睡。窗外的雨打在玻璃上，远山一片天青色，看不真切，却诗意极了。短暂的停留两天，然后离开，在火车站买了两套明信片，半夜时坐在列车上没有丝毫睡意，于是写给一些朋友做个纪念。窗外灯火明亮，黄色的灯火练成串倒映在南方水塘里，像是来到了别的星球。昼短苦夜长，何不秉烛游？我在明信片上写了这一句话。概括那时自己的心情。我想能够懂的人，是自然会懂的。天亮时分，渐渐透过车窗看到南方的热带植物，香蕉树和棕榈树，砖红土壤。心情雀跃起来。然后到了厦门。这个对我而言，有着特别意义的城市。因为太过特别，所以屡次错过它。真正来与之会面，竟拖到了2012年的春天。这个城市非常干净整齐，优雅恬静。如果说伊犁是十岁的不羁女童，上海是三十岁的白领精英，那么厦门，她该是二十岁的恬静少女。纯净优美、赏心悦目，不含世故的污秽。风景很好，相伴的人亦是此生不灭的美好牵念。八年未见的佳蔚，既是意外却也在情理之中的相处愉快。和她走完了厦大的每一个角落，记忆最深的是走之前那个晚上在咖啡馆聊天，一些过去的事，现在的事，以后的事，虽曾经错过彼此生命中重要的片段，却依旧有亲切温和的气息，让人不愿走的留恋。然后是和一一的日光岩之约，这场迟到的相逢太过美好了。我喜欢她温柔的闽南语，非常婉转动听。短短两天的相处，就已经认定她是我喜欢的那类姑娘，娇小的身体里却有着无尽的能量……温柔着不妥协，温柔的很坚强。比起08年在连云港见到的海，这一次和一一在鼓浪屿看到的海，让我真的欢喜快乐。回到上海以后，持续发烧……昏沉之中总会在脑海里回放这几天的所见所行。觉得像是梦一场，太美了，也太短了。我对自己说，还会回来，我们还会见面，还会再一次的牵手旅行。对我来说，这是人间可能发生的最好的事。之后想跟大家分享的一件事是杂志的正式发售。两周年的纪念册严格来说本来应该在1月就和大家见面了，因为是实体，我和泽痕都很重视，于是拉长了战线，在很多细节之处下了功夫，包括文稿的选择，栏目的排序，还有泽痕的用心设计排版，后期的印刷因为色调原因，印刷工艺衔接上出了问题，云颉也一直在积极沟通，最后决定了全彩铜版纸的规格。成本却略有上升，正式发售的延期让一些读者的等待太过漫长，小西一一打电话解释说明。困难重重，我们对此表示真诚的抱歉，但是也希望，当读者拿到这样一本耗时超过7个月的书时，能够在每个细节体会到我们的期待和苦心。这样一本没有商业性质的杂志，小众审美的杂志，它没有严格通过市场的印证，是一意孤行的，也是固执己见的。也许它没有做到完美，但我们仍旧在努力。至少对于我个人来说，它是我二十载生命里最重要的一件事，或者说，一场梦。太感谢太多人的默默支持和鼓励，很多人并不是企划宣传人员，却也甘愿的付出了很多。对这些善良的持梦人再次感谢。在这段时间，第一部个人长篇小说《薄梦承欢》也最终决定和广西人民出版社签约，年内出单行本，时隔三个月当我回望这个故事时，又有很多新的想法，感觉到细节之处的欠妥当和感情过渡的青涩，于是提笔改写第三稿。我知道当一个故事决定要最终面对读者的眼光，它就不仅仅是一个虚构的故事，还是被分享，被赋予生命的独立体，所以我必须为这个故事负责，这层关照，也是出于自己对往事的珍重和坦率心。与往事告别，然后踏上新的旅程。面对接下来的《毕竟，孤独》。一段时期的矛盾和挣扎后，平静下来，面对工作和写作的抉择，我选择了写作。要知道自己想要的是什么，就别怕自己会错过别的风景。问余所适，廓尔忘言。我享受自己的选择，我享受自己的放弃。
范文六：易中天三问余秋雨“假捐门”(新京报 )易中天三问余秋雨“假捐门” 称应拿出证据　 日02:26 　 新京报　 姜妍　 我要评论(873)易中天写博客问“到哪个账了、怎么到的、啥时到的”；“九久读书人”董事长拒绝回答易中天对于余秋雨捐款，提出了三点疑问：“第一，到哪个账了？第二，怎么到的？第三，啥时候到的？”本报讯 （记者姜妍 实习生魏頔）针对易中天写博客称余秋雨捐款20万应该拿出实际证据的说法，昨日九久读书人董事长黄育海做出回应，称给易中天的证据就是9月份会落成的“秋雨图书馆”。而此前，易中天在题为“余秋雨公民的权利与义务”的博客中，曾表示，公众人物，在捐款时不能诈捐。易中天：请拿出证据易中天在博客里列出了自己的四条观点：首先，他说余秋雨作为公民可以不捐，捐款是权利但不是义务；其次，余秋雨作为公民不能诈捐，尤其是公众人物，又尤其是号称捐款最多最早者，必须信守诺言，尽快到账；再次，公民可以质疑余秋雨，因为公开捐款不是隐私，既然发生在公共空间，赢得了公众的赞美和支持，那就必须在公共空间接受监督和质疑；最后，余秋雨必须回应，应尽快拿出捐款已经到位的确凿证据。针对此前有媒体报道称，黄育海在接受采访时表示，20万善款已经到账，易中天在博客里道：“拜托黄董说得再明白一点：第一，到哪个账了？第二，怎么到的？第三，啥时候到的？”黄育海：图书馆9月建成针对易中天的观点，黄育海回应说，这次的捐赠项目，是和都江堰教育局谈的，不是简单的一个收款账户。而对于易中天的连续发问，黄育海说，自己没有必要告诉易中天，“我没有必要给他看什么证据，给他的证据就是欢迎他9月份来‘秋雨图书馆’参观、访问、提意见，并且如果他愿意把他的著作放进来我们也表示欢迎。”黄育海也表达了自己的4条观点：第一，余秋雨捐款了；第二，余秋雨捐了20万；第三，别人可以表示怀疑，但是恶意攻击和这个是两码事；第四，质疑者可以调查研究。当地教育局：确有捐赠此后，记者追问捐款去向，黄育海称可以向都江堰市团委、教育局求证。记者随后致电都江堰市团委，对方称他们并不知晓余秋雨捐款一事，市团委本身也不负责这件事，并请记者致电都江堰民政局下属的慈善总会，因为任何捐款都要汇集到那里，或是致电都江堰市教育局。此后，记者又致电都江堰市教育局，教育局称自己并不设立捐款账户，捐款都是到慈善总会后，再由各个部门写申请打报告支取的。但是一位姓王的主任表示，余秋雨捐赠项目是有的，但是不知道他捐赠了几所学校，捐赠了多少钱。这些要等到9月份楼建起来，才知道哪个是余秋雨捐的楼。记者此后试图联系余秋雨的助手金克林，希望了解余秋雨本人对易中天博客的回应，但是截至记者发稿时，对方一直没有接听电话，亦没有回复短信。/a/203.htm
范文七：L积分的几何意义§5. 5 L积分的几何意义，Fubini定理教学目的 本节讨论测度空间的乘积空间,并且证明一个重要的定理—Fubini 定理.本节要点 乘积测度的构造利用了测度的延拓定理. Fubini 定理是积分理论的基本定理之一,它是关于二元函数的二重积分,累次积分交换积分顺序的定理.Fubini 定理在理论推导和计算积分方面有广泛的应用.到目前为止，我们所讲的测度与积分，都是就同一个q维空间来考虑的.现在我们将考虑不同维空间的可测集的测度，并研究它们之间的关系.这样不仅可以得到L积分的几何解释，还可以导出重积分化累次积分的重要公式.定义 5. 5. 1 设A?R，B?R为两个非空点集，则Rpqp+q中的点集{(x,y)x∈A,y∈B}称为A与B的直积，记作A×B.注意，一般来说，A×B≠B×A 例1 Rp+q=Rp×Rq例2 二维区间{(x,y)}a1≤x≤b1,a2≤x≤b2}=[a1,b1]×[a2,b2]例3 二维柱体{(x,y,z)}x2+y2≤1,0≤z≤1}={(x,y)x+y≤1}×[0,1].定义5. 5. 2 设E?Rp+q22,x0∈Rp,Rq中的点集 {y∈Rq(x0,y)∈E}称为E关于x0的截面，记为Ex0.当然也可以定义E关于y0∈Rq的截面 E容易验证：直积与截面具有下列简单性质： （1）如果A1?A2，则A1×B?A2×B；y0={x∈Rp(x,y0)∈E}.107（2）如果A1∩A2=φ，则(A1×B)∩(A2×B)=φ （3）(∪A)×B=∪(A×B)； (∩A)×B=∩(A×B)；iiiiiiii（4）(A1-A2)×B=(A1×B)-(A2×B)； （5）如果E1?E2，则(E1)x?(E2)x； （6）如果E1∩E2=φ，则(E1)x∩(E2)x=φ； （7）(∪E)iix=∪(Ei)x；(∩Ei)x=∩(Ei)x；iii（8）(E1-E2)x=(E1)x-(E2)x.G1×G2F2?R为闭集，G1?R，G2?R为开集，例4 设F1?R，则F1×F2，分别为Rp+qpqpq中的闭集和开集.证明 1°?x=(x1,x2)∈G1×G2，则x1∈G1,x2∈G2由于G1与G2为开集，所以存在r>0.使O(x1,r)?G1,O(x2,r)?G2，从而O(x,r)?O(x1,r)×O(x2,r)?G1×G2，故G1×G2为开集.2°又因(R×R)-(F1×F2)=[(R-F1)×R]∪[R×(R-F2)]，所以由1°知pqpqpq(Rp×Rq)-(F1×F2)为开集，于是F1×F2为闭集.例5 设E?Rp+q为非空开（闭）集，x0∈Rp，则Ex0?R为开（闭）集.q证明 1°设E为开集，Ex0≠φ，?y0∈Ex0，则x=(x0,y0)∈E.由E为开集，存在r>0，使O(x,r)?E，又由于O(x0,×O(y0,)?O(x,r)?E，所以r2r2rO(y0,)?Ex0，故Ex0为开集.22°设E为闭集，则R集，故Ex0为闭集.108p+q-E为开集，由1°知(Rp+q-E)x0=Rq-Ex0是Rq中的开下面的重要定理给我们提供了一个由低维测度求高维测度的工具. 定理5. 5. 1 （截面定理） 设E?Rpp+q是可测集，则(1) 对于R中几乎所有点x，Ex∈Lq；(2) mEx作为x的函数是R上a.e有意义的可测函数； (3) mE=q∫RpmExdx.证明 设E为有界集；1°设E=Δ×Δ1，其中Δ,Δ1分别是R及R中左开右闭区间，则pq??Δ1,当x∈Δ,Ex=???φ,当xΔ.故Ex0为R中可测集，且qmEx=Δ1?χΔ(x)，mE=Δ×Δ1=Δ?Δ1=∫pmExdxR2°设E为开集情形 由定理2.1.12，E=∞∪Ii=1∞i，其中各Ii是Rp+1中互不相交的左开右闭区间，则Ex=∪(Ii)x.由1°知(Ii)x∈Lq，所以Ex∈Lq.i=1又因各(Ii)x互不相交，所以mEx=∑m(Ii)x=lim∑m(Ii)x.i=1n→∞i=1∞∞由1°知m(Ii)x是R上可测函数，所以mEx是R上可测函数（由定理4.1.7）.再由逐项积分定理得ppmE=∑mIi=lim∫pm(Ii)xdxi=1n→∞R∞109=3°E是Gδ情况 设E=∞∫∑m(I)dx=∫Rpixi=1∞RpmExdx∩Gi=1∞i，其中各Gi是Rp+q中开集，且G1?G2??，G1有界，则Ex=∩(Gi)x，由2°知(Gi)x∈Lq，所以Ex∈Lq.i=1又因m(Gi)xpmE=limmGi=lim∫pm(Gi)xdxiiR=4° E是Rp+q∫Rplimm(Gi)xdx=∫pmExdxiR中的零测度集.p+q由定理3.2.8，存在R中的Gδ型集G?E，使mE=mG=0. 由3°有0=mG=∫RpmGxdx.再由定理5.2.8的（3）知，mGx=0a.e于Rp.又因Ex?Gx，所以mEx=0a.ep于R，且0=mG=∫RpmExdx.5° E为一般有界可测集由定理3. 2. 8知，存在Gδ型集G及零测度集N，使E=G-N，Ex=Gx-Nx，由3°及4°知Ex∈Lqa.e于R.又mEx=mGx-mNx=mGxa.e于R，故由3°知mEx是ppRp上a.e有定义的可测函数，且mE=mG=∫pmGxdx=∫pmExdx.RR如果E∈Lp+q为一般可测集，则存在可测集列{Ei}，使E=∪E，Eii=1∞1?E2??，110每个Ei有界.于是Ex=∪(E)i=1∞ix，由前面证明知，每个(Ei)x∈Lqa.e于R，m(Ei)x是Rpp上a.e有定义的可测函数，mEi=n∫Rpm(Ei)xdx.从而Ex∈Lqa.e于RpmEx=limm(En)x（因为(E1)x?(E2)x??）.所以mEx是R上a.e有定义的可测函数，再由Levi定理，有pmE=limmEn=lim∫pm(En)xdx=∫pmExdx. 证毕.nnRR注 把定理5.5.1的结论中的“x”换成“y”，“R”换成“R”，所得的结论仍然成立.定理5. 5. 2 设A∈Lp，B∈Lq，则A×B∈Lp+q且m(A×B)=mA?mB. 证明 1° 如果A×B∈Lp+q，则由定理5.5.1对?x∈Rppq?B,当x∈A,?(A×B)x=??φ,当xA.?所以m(A×B)=∫Rpm(AB)xdx=∫mBdx=mA?mB.A**2° 不妨设A，B均为有界可测集，A?I,B?I(I,I为有限区间).由于A，B可测，根据定理3.2.7，?ε>0存在R中的开集G及闭集F和R中的开集pqG*及闭集F*使F?A?G?I，F*?B?G*?I*且m(G-F)于是ε2I*及 m(G-F)**ε2I.F×F*?A×B?G×G*因为111G×G*-F×F*?G×(G*-F*)∪(G-F)×G*，由本节例4知上式中的各直积均为Rp+q中的可测集，从而由1°有m[G×G*-F×F*]≤m[G×(G*-F*)]+m[(G-F)×G*] =mG?m(G*-F*)+m(G-F)?mG*ε2I+ε2I*?I*=ε.再根据定理3.2.7知，A×B∈Lp+q. 证毕.定义5. 5. 3（下方形图） 设f(x)是E?R上的非负函数，则Rqq+1中的点集{(x,z)x∈E,称为f(x)在E上的下方形图，记为G(E,f).容易验证：下方形图有如下简单性质： (1) 若E=0≤z∪Eii，则G(E,f)=∪G(E,f).ii(2) 若{?n(x)}是E上的非负函数列，且?n(x)f(x)，则G(E,?1)?G(E,?2)??，且G(E,f)=∪G(E,?n).n=1∞(3) E?R，x∈Rq，则q?[0,f(x)),当x∈E,?(G(E,f))x=?φ,当xE.??定理5. 5. 3 （非负函数积分的几何意义） 设f(x)为E∈Lq上的非负函数，则 (1) f(x)∈M(E)G(E,f)∈Lq+1，112(2) 当f∈M(E)时∫Ef(x)dx=mG(E,f).证明 (1)“=>”1°设f(x)=c（常数）≥0，则?E×[0,c),当c>0,?G(E,f)=?φ,当c=0.??所以由定理5.5.2知G(E,f)∈Lq+1.2°设f(x)为E上的简单函数，这时f(x)=分划，由于∑αχii=1nEi,{E1,E2,?,En}是E的可测G(E,f)=∪G(Ei,f)，i=1n由1°知G(E,f)∈Lq+1.3°设f(x)为非负可测函数，由定理4.1.7总存在一列简单函数0≤?1(x)≤?2(x)≤?，使lim?n(x)=f(x) （x∈E）.n从而 G(E,f)=∪G(E,?n=1∞n).由2°知，G(E,?n)∈Lq+1，所以G(E,f)∈Lq+1.q“<=”若G(E,f)∈Lq+1，由定理5.5.1知，m(G(E,f))x是在R上a.e有定义的可测函数，且?f(x),x∈E,?m(G(E,f))x=?0,xE.??所以f(x)在E上可测且113∫Ef(x)dx=∫qm(G(E,f))xdx=mG(E,f). 证毕.R推论5. 5. 4 设f(x)在E∈Lq上积分确定，则∫Ef(x)dx=mG(E,f+)-mG(E,f-).推论5. 5. 5 f(x)是E∈Lq上可测函数，则f(x)∈L(E)mG(E,f+)由上面的两个定理立即可以导出Fubini定理.它说明了高维积分与低维积分之间的关系，也就是数学分析中重积分累次积分的推广.定理5. 5. 6（Fubini定理） （1）设f(P)=f(x,y)在A×B(A∈Lp,B∈Lq)上非负可测.则对a.e的x∈A,f(x,y)作为y的函数在B上可测.又上可测，且∫Bf(x,y)dy作为x的函数在A∫A×Bf(P)dP=∫dx∫f(x,y)dy. （5.5.1）AB则对a.e的x∈A,f(x,y)作（2）设f(P)=f(x,y)在A×B(A∈Lp,B∈Lq)上可积，为y的函数在B上可积.又∫Bf(x,y)dy作为x的函数在A上可积且（5.5.1）式成立.证明 （1）由f(P)∈M(A×B)及定理5.5.3知，G(A×B)，f∈Lp+q+1，且mG(A×B,f)=∫由定理5.5.1，可得A×Bf(P)dP. （5.5.2）mG(A×B,f)=∫pm(G(A×B,f))xdx， （5.5.2）R其中被积函数是R上a.e有意义的可测函数.由于pRq+1?(G(A×B,f))x?{(y,z)y∈B.0≤z?=?φxA,??所以对于x∈A这截面实际上就是将x固定后，f(x,y)看作是y的函数fx(y)时，fx(y)在114B上的下方图形G(B,fx(y)).又因对a.e的x∈A,G(B,fx(y))∈Lq+1，根据定理5.5.3，f(x,y)作为y的函数在B上可测且m(G(A×B,f))x=mG(B,fx)=∫χA(x)?f(x,y)dy， （5.5.4）B从公式（5.5.2），（5.5.3）和（5.5.4）即得公式（5.5.1）.（2） 设f(P)在A×B上可积，则f(P)，f(P)在A×B上也可积，由（5.5.1）式+-∫由于A×Bf+(P)dP=∫dx∫f+(x,y)dy， （5.5.5）AB∫A×Bf-(P)dP=∫dx∫f-(x,y)dy， （5.5.6）AB∫dx∫ABf+(x,y)dy所以∫Bf+(x,y)dy作为x的函数在A上可积.从而+∫Bf+(x,y)即对a.e的x∈A，f(x,y)作为y的函数在B上可积.类似可以说明，对a.e的x∈A，f-(x,y)作为y的函数在B上可积，又∫f-(x,y)dy作为x的函数在A上可积.（5.5.5）式B与（5.5.6）式相减得∫A×Bf(P)dP=∫dx∫f(x,y)dy. 证毕.AB注意 公式（5.5.1）换成∫A×Bf(P)dP=∫dx∫f(x,y)dy 照样成立.BA在R积分理论中重积分化成累次积分所要求的条件比L积分理论中要多，这是L积分的另一个成功之处.从Fubini定理，我们看到，只要重积分有限，它就和两个累次积分相等.x2-y2例6 设f(x,y)=2定义在E=(0,1)×(0,1)上则可算出 22(x+y)1π, =∫(0,1)(0,1)01+x241-1π. dyfdx==-∫(0,1)∫(0,1)∫01+x24dx∫fdy=∫1由Fubini定理，肯定f(x,y)在E上不可积.115
范文八：难得糊涂为何意难得糊涂为何意一：自我解嘲说 公元1751年，郑板桥在潍县,衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。'他想，,一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。'于是，他挥毫写下,难得糊涂'。因此它被称为,真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。'（《广陵奇才--郑板桥传》） 二：抗议之声说 公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以,拯救万民，在所不惜'激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了,难得糊涂'的自注：,聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。'台湾徐兰州说：,这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。'苏东坡诗云：,人皆养子望聪明，我被聪明误一生。'所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：,郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。'（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）三：心安理平说 郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：,千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。'稍后，他又写下,难得糊涂'，,吃亏是福'两幅字。并在,难得糊涂'下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在,吃亏是福'下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将,难得糊涂'比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为,吃亏是福'既是,难得糊涂'最恰切的诠释。四：自我解嘲说 郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹,难得糊涂'，自有其苦衷在。朱铁志认为,郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。'（《读书参考》） 郑板桥以,难得糊涂'而出名。他所说的,难得糊涂'，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，,不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。'（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。
范文九：乘龙快婿何意乘龙快婿不仅活泼聪颖、美艳伶俐，而且能歌善舞，还吹得一口悦耳的竹笙。有一天夜里，她梦见太华山的一名英俊男子，骑着彩凤凰来到她住处的楼台，说是玉皇大帝叫他同弄玉小姐结成良缘。说着他拿出自带的玉箫，吹起动人心弦的曲调，弄玉听得如醉如痴。一觉醒来，弄玉赶忙向父亲报告了梦境中的奇遇。秦穆公早就想为爱女打个好丈夫，立即派人去太华山寻找吹箫人。工夫不负有心人，一他拿出玉箫一吹，声音曲调优美无比，秦穆公惊喜万分，立即答应将弄玉许配给箫史了。这小两口儿和谐美满，萧史还教弄玉也吹得一手绝妙动人的箫音。一天晚上，他俩赏月时，突然一条金龙和一只紫凤飞落楼台。萧史终于告诉弄玉，自己是天上神仙，奉命来人间同她婚配，现在是回天宫的时候了。
范文十：作文：人生有何意？人生有何意？人生究竟为了何？学生时代，为了成绩、为了名次；出了社会，为了金钱、为了名利。可这些死后能带走吗？不能！有人说，钱可以留给后代呀。留给后代，那样只会养成浪费钱的习惯而已。再者钱，是会被花光的，因此钱只是暂时属于你的。做人很累，但是必须做。有多少学生因为负担太重而去自杀？人们总是认为那些学生轻生。可又有多少人去想过那些学生的想法呢？他们的压力又有谁去体会过呢？ 　 小 荷 作文网或许，对于许多人来说，死，是种解脱。谁能告诉我，人生的真谛是何？我又跟母亲吵了一架，原因还是考试。考试、读书、考试、读书，每一天，除了这些，还是这些。太阳不会吝啬自己的阳光，月亮也不会吝啬自己的眼泪。但是人，需要学会吝啬自己的时间。我不想整天做些自己不想做的事情上。也许，我依旧在浪费着时间。也许，我依旧无所事事。但我想做自己的事情。母亲，了解我，但，她并不了解我的心。母亲喜欢用她的方式来管我，这是我失去了自由。思想上的。生活上的。我希望，我能做个真正的我。}