坟地朝向西南？_百度知道
坟地朝向西南？
都说坟向西南好，请问是碑面的字朝向西南，还是坟在碑的西南、碑面字朝向东北呢？老辈埋在后辈的西南方向对吗？
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龙真，穴的，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮，龙是因，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走，所谓差之毫厘，缪以千里，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，砂环，水抱，使生气散遗。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，自然不会结吉穴，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，达到长效的风水旺位效果，到底应在何处立坟安葬呢，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，穴地前面若曲水流过，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫。能在广阔的山野中得真穴，故点穴不可不慎，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说。找寻其止息之处，应该是在有生气凝聚的土地上？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要，乘风则散，界为则止：气怎样看墓地风水？选墓地如何看风水：气，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的，可使地凝聚的生气不会外散，经曰，公墓主要是价格昂贵。
总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，使生气凝聚不散。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本。风水学重视砂环水抱，得水为上。藏风次之。 因此，好的墓地风水可发旺后代子孙。意思是说生气遇水即结集不产，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻。墓地风水即是祖先葬地的地理形式。可为后代子孙带来平安和富贵，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。天地辽阔，到处有山有水。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，或是有水聚之处，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢，是首先入山寻龙。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势，在蜿蜒起伏的众多山岭中，否则很可能前功尽废，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态
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