农村俗语：货到街头死，人到市中活是什么意思？
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农村俗语：货到街头死，人到市中活是什么意思？
08-23 19:24 452赞
农村常说，货到街头死，人到市中活，虽然是老话，可很多人也不能领悟其中真谛，富安村的张大爷最近就吃了一次亏。事情的经过大概是这样，张大爷家的柴油机抛锚了，如今农村的柴油机犹如当年的牛，没了它生产就困难。张大爷火急火燎的就请人将柴油机拉去了镇里修理店，这还没开始修，店主就喊价起码500才帮修，先甭管啥毛病，多不退少得补的原则，这下把张大爷给难住了，拉去另外一个店吧又要喊人，拉回去更是不可能，真是吃了哑巴亏。老张的事应验了那句“货到地头死”。讲的是做生意或者做事如果在没有谈好价钱或者没做好准备，千万不要盲目把东西运过去，以防其他变故，那时就被动了。对于做海鲜买卖来说就更加被动，因为即使你不满意，但也不能把货物再运回去，人生地不熟，不卖掉就会亏。“人到市中活”，讲的是人先于货立身市场。要先了解市场的需求，只有抓住了需求，才能存活在市场之中。还是俗话说的好:“货入市，有去无回。人入市，有益无害。货到街头死，人到市中活”
3小时前 89赞
给你补习下《陶朱公经商十八法》，你就知道意思了。生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。 陶朱公《商训》能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。 陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。 待人忌躁，暴躁交易少。处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。 做事宜勤，懒惰百事废。《事谋》用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期要准，马虎失信用。交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳要谨，潦草差错多。《物谋》优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价格要明，含糊多争执。赊欠要审，滥出亏血本。 帐目要清，糊涂弊端生。 查帐要勤，懈怠滞本金。二、《三略》：《货略》、《价略》、《市略》积著之理，务完物，审贵贱，无息币。范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而食之货勿留，无敢居贵。”审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！大商与小商的区别：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。 大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。 “两权相害取其轻！” “无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。” 在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。 逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海中立于不败之地！1、 地到无边山为界，山登绝顶我为峰；2、 缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。3、 小商做事，大商做人；4、 贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。5、 何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。7、 陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略；8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。9、 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。14、君子同而不合，小人合而不同。15、羊群逐草，商人驱利。核心；以 君子爱财取之有道的原则；以 见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。孟洛川的大商准则：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。孟洛川的大商理解：于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利者，奸商也。孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。16.古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。18.大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时，何事，时谋，地谋，人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋三略是为：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略，此乃陶朱商经十八法之要义！19.疆域无边，商机无限，关山重重路万千，仁爱在心，达江通海，帆影从从接九天，诚信在胸，走北闯南，君子爱财道不偏，经天纬地，利民为先，展我中华大商风范，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算！
2小时前 13赞
这其实就是一个谁站主动位置的问题，店主人也是善于见机行事的，当你迫不得已求着他的时候，那就没有了讨价还价的余地。一切就是人家说了算，这样的行业基本上都是以维修行业为主，特别是修车行业。当一辆正在行驶的车子坏在了半路上，当你把故障车拖到了修车店，顾客基本上都是没有还价的机会的。不是为了指责谁，而是为了明白一个道理，你明白了这样的道理，遇事也就想开了………当然了，现实中角色的转换也是不可预料的。这时候你可能是老板，出了你这个门也许你就是人家的顾客。不论是老板还是顾客，大家都是互有来往，为了经济效益。货到街头死，人到市场活。这也只是一句老话，我们也就听听罢了，有时候许多事情都不是我们可以自己把握的。
5小时前 23赞
货到地头死这句话包括农副产品、生活用品、生产资料等。每当各地的农副产品、生活资料汇集某地某市场时，售价不如产地收购价，想来不可思议，具体去考察就会发现: 各种东西汇集成堆后，卖家们彼此砍价只图快卖收回本钱，某些鲜品不能久放待价而沽，无奈之举，卖一个钱算一个钱，不然就血本无归。细心的人都会发现，在避暑地买青(鲜)花椒，不如在重庆主城区买更便宜、更有选择的余地 … …自己体会记忆更深。 重庆 南岸 南坪 丅。
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陶朱商经是什么
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陶朱公《商训》能识人.知人善恶,账目不负.能接纳.礼文相待,交往者众.能安业.厌故喜新,商贾大病.能整顿.货物整齐,夺人心目.能敏捷.犹豫不决,终归无成.能讨账.勤谨不怠,取行自多.能用人.因才四用,任事有赖.能辩论.生财有道,阐发愚蒙.能办货.置货不苛,蚀本便经.能知机.售贮随时,可称名哲.能倡率.躬行必律,亲感自生.能运数.多寡宽紧,酌中而行.
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陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧
　　　　　　　
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陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧
　　范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称&商圣&。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：&忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下&。
　　范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想：&劝农桑，务积谷&、&农末兼营&、&务完物、无息币&、&平粜各物，关市不乏，治国之道也。&、&夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。&等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
　　史学家司马迁称：&范蠡三迁皆有荣名。&；史书中有语概括其平生：&与时逐而不责于人&；世人誉之：&忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下&。
　　陶朱公《商训》
　　能识人。知人善恶，账目不负。
　　能接纳。礼文相待，交往者众。
　　能安业。厌故喜新，商贾大病。
　　能整顿。货物整齐，夺人心目。
　　能敏捷。犹豫不决，终归无成。
　　能讨账。勤谨不怠，取行自多。
　　能用人。因才四用，任事有赖。
　　能辩论。生财有道，阐发愚蒙。
　　能办货。置货不苛，蚀本便经。
　　能知机。售贮随时，可称名哲。
　　能倡率。躬行必律，亲感自生。
　　能运数。多寡宽紧，酌中而行。
　　致富《十二戒》
　　勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
　　勿强辨，勿懒惰，勿固执，
　　勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
　　勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
　　《陶朱公经商十八法》
　　生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
　　接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
　　价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
　　账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
　　货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
　　出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
　　临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
　　用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
　　买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
　　赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
　　优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
　　用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
　　货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
　　钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
　　主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
　　工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
　　说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
　　期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
　　陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
　　天：为先天之智，经商之本；
　　地：为后天修为，靠诚信立身；
　　人：为仁义，懂取舍，讲究&君子爱才，取之有道&
　　神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
　　鬼：为心机，手法活络，能&翻手为云，覆手为雨&
　　。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用
　　名人堂：众名人带你感受他们的驱动人生马云任志强李嘉诚柳传志史玉柱
　　范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。
　　商圣陶朱公经商&三谋三略&
　　《三谋》
　　《人谋》
　　用人要正，忠奸定兴废。
　　大事要慎，妄托受大害。
　　待人忌躁，暴躁交易少。
　　处事宜静，浮躁误事多。
　　言行宜和，和气能生财。
　　做事宜勤，懒惰百事废。
　　《事谋》
　　用度宜俭，奢华财源败。
　　做工宜精，粗糙出劣品。
　　货期要准，马虎失信用。
　　交易要速，拖延失良机。
　　进货要严，滥入货价减。
　　出纳要谨，潦草差错多。
　　《物谋》
　　优劣要清，混淆耗损大。
　　存物要整，散漫难查点。
　　价格要明，含糊多争执。
　　赊欠要审，滥出亏血本。
　　帐目要清，糊涂弊端生。
　　查帐要勤，懈怠滞本金。
　　《三略》
　　《货略》
　　《价略》
　　《市略》
　　积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
　　范蠡说的&三略&是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货
　　物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
　　务完物是《货略》的核心，他说：
　　&以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
　　审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：
　　&论其有余不足则贵贱之。
　　贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。
　　&范蠡说的价格原理，就是货物
　　供求关系的有余与不足；
　　他指出了价格变化中物极必反的规律，
　　&贵出如粪土，
　　贱取如珠玉&
　　乃是范蠡经营商业的名言。
　　《市略》讲资本金营运策略。范蠡的&无息币&就是说货物、资金都要不停地循环，运转。
　　他说，如此&则币欲其行如流水。
　　&币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
　　大商之道！
　　大商与小商的区别：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；
　　于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
　　下棋的最高境界
　　是和棋！利缘义取，大商无算！
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生意经中的勿争趣是什么意思?
生意经中的&勿争趣&是什么意思?
勿鄙陋，勿虚华，勿忧柔，勿强辩。
勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊。
勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货。
大意为不要因为别人的衣着或包装简陋就加以鄙视，以貌取人。
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相关问答：
对于自己感兴趣的事情不要迷恋！（自己理解的，希望对你有帮助）
一个经营者需具备远大志向及广博见识。鄙陋是心里有不正当的想法而见识浅薄的意思。
虚华就是虚荣。现代中国话有一句“实事求是”，意思就是劝人不要虚荣，要面对现实，一步一步的踏实前进。
假如领导者缺乏判断力，即使是再优秀的企业，营运都会停滞，部下也会失去自动自发的精神，导致企业的没落。
在工作上偷懒，商人就无法做生意。假如用这种解释方法，就显得太过于平凡。所谓的懒惰，应该用“厌烦”－－事情做到一半就感到烦腻，不想做来解释。
对于事物千万不可有先入为主的观念，要坦率自然的面对。采取弹性行动，才是重要的。
不可以藐视对方，只顾把自己的意见说个不停，要学会听话。
不要轻率的显露自己的知识、物质。换句话说，就是要控制自我，做事慎重，态度要谦虚。
不要盲目的赊账进货，以免到时候无法支付贷款。
作生意时，不要勉强作无谓的销售竞争或价格竞争。争趣就是竞争的意思。
10．勿薄蓄
商品也好钱财也好，平常应多积蓄。假如商品缺货，而自己又没贮存时，受困扰的将是自己。
11. 勿昧时
对于时势潮流及经济环境，要详细理解。昧有愚昧，指模糊不清，反对的意思。昧时是不明了时势潮流的意思。
12．勿痴货
绝对不能瞧不起商品。就算今日是一流的商品，也许明天就成为不合潮流的东西。所以千万不要以为自己的商品是天下极品，应不断的认真研究。
认定钱，聚精会神营销，一切向钱看，别的六亲不认，否则生意容易兮本。
字面理解大概就如楼上的意思吧。
晨曲解释的很好，就用他的吧。
我也觉得晨曲解释的很好！
勿争趣——不要把竞争当做一种乐趣，（要有目的性的竞争）。
匿名回答于
我也是来看答案的哈哈哈
《陶朱公商训》——现代致富宝典
●陶朱公范蠡，进能助人兴国，退能发家致富.
《陶朱公商训》共有三本: 分别为《陶朱公理财致富十二则》《陶朱公商训三则》及《陶朱公理财致富十二戒》。
在民间流传的陶朱公商训，可分为三种：
理财致富十二则
1. 能识人：知人善恶，账目不负
有辨人的能力，能判断他人的善恶，则账目就能算清，不会出错。
2. 能接纳：礼文相待，交关者众
能接纳别人，而且对顾客彬彬有礼，提供极佳的服务，如此和你交易的人就自然会增多。
3. 能安业：厌故喜新，商贾大病
开始做一件工作时，不论中途遇到任何情况，都一定要将它完成。厌旧贪新是商家大忌，绝对不可中途转移目标，要贯彻开始时所作的决定。
4. 能整顿：货物整齐，夺人心目
将物品好好的整理，并且货品齐全，如此则能吸引更多人的眼光。
5．能敏捷：犹豫不决，终归不成
经商要有敏捷快速的行动力。如果推拖，犹疑不决，终将一无所成。
6. 能讨账：勤讲不怠，取讨自多
想办法收回债权及顾客的赊账金。也就是“债权回收”要兼具热心与耐心，回收的金额自然多。
7．能用人：因才器使，任事有赖
“要擅於用人”，将事情交给适合的人去做，使适才适所、则任何人都可以倚赖。
8．能辩论：生财有道，阐发愚蒙
凡是能守护自己财产的，必然有它的道理存在，并不是盲目就能守得住的。将这种道理条理分明的说明，让根本不了解的外行人，也能够了解。
9．能办货：置货不苛，蚀本便经
对商品要精通。只要能够精确的采购商品，就算多增加一点资本，财务也不会因此失去平衡。
10．能知机：售贮随时，可称名哲
作生意最重要的就是巧妙的掌握时机。该卖的时候卖，该存的时候存，不要让机会白白错失。能掌握适当时机来作生意，就能成为商场上的高手。
11．能倡率：躬行以律，亲戚自生
领导者要订下一定的规律约束自己，凡事领先前进。能如此，则上下之间自然能产生亲近感及信赖感。
12．能远数：多寡宽紧，酌中而行
经商时，不要只顾眼前的利益，应该将眼光放远，连久远的情况也要事先预估。
1．议价要订明，含糊则争执多
价钱要好好的订明，如果太过于随便，就会导致纠纷。
2. 期银要约定，延迟则信用失
约定在什麽时间付款就要按照约定付清。如付款期限已到，还籍故延退付款，就会丧失信用。
3. 用度要节俭，奢侈则用途竭
要节省经费，假如任意的浪费，吃喝玩乐，不管原来有多少钱，终会有用尽的一天。
致富十二戒
一个经营者需具备远大志向及广博见识。鄙陋是心里有不正当的想法而见识浅薄的意思。
虚华就是虚荣。现代中国话有一句“实事求是”，意思就是劝人不要虚荣，要面对现实，一步一步的踏实前进。
假如领导者缺乏判断力，即使是再优秀的企业，营运都会停滞，部下也会失去自动自发的精神，导致企业的没落。
在工作上偷懒，商人就无法做生意。假如用这种解释方法，就显得太过于平凡。所谓的懒惰，应该用“厌烦”－－事情做到一半就感到烦腻，不想做来解释。
对于事物千万不可有先入为主的观念，要坦率自然的面对。采取弹性行动，才是重要的。
不可以藐视对方，只顾把自己的意见说个不停，要学会听话。
不要轻率的显露自己的知识、物质。换句话说，就是要控制自我，做事慎重，态度要谦虚。
不要盲目的赊账进货，以免到时候无法支付贷款。
作生意时，不要勉强作无谓的销售竞争或价格竞争。争趣就是竞争的意思。
10．勿薄蓄
商品也好钱财也好，平常应多积蓄。假如商品缺货，而自己又没贮存时，受困扰的将是自己。
11. 勿昧时
对于时势潮流及经济环境，要详细理解。昧有愚昧，指模糊不清，反对的意思。昧时是不明了时势潮流的意思。
12．勿痴货
绝对不能瞧不起商品。就算今日是一流的商品，也许明天就成为不合潮流的东西。所以千万不要以为自己的商品是天下极品，应不断的认真研究。
“做生意的目的就是挣钱，不是相互较劲，不要以双方争个输赢为乐，这样反而迷失了做生意的本意”。比较赞同！
趣，兴趣也，别人的兴趣，时下别人乐衷的兴趣。
勿争趣，就是说自己不要盲从别人赶潮流}