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&& 寿旦在词典中的解释 寿旦拼音：shòu dàn
寿旦词语分解 寿 （壽） shòu 年岁，生命：寿命。寿终。寿险（人寿保险）。寿终正寝。延年益寿。 活得长久：寿考（指长寿）。寿民。寿星。 生日：寿辰。寿礼。寿序（祝寿文章）。寿筵。 祝人长寿：“起为太上皇寿”。
旦 dàn 早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。 纤度单位，九千米长的寿旦的词义寿诞。 明
李贽 《豫约·感慨平生》：“来而迎，去而送；出分金，摆酒席；出轴金，贺寿旦。”《初刻拍案惊奇》卷一：“ 金老 生有四子，一日，是他七十寿旦，四子置酒上寿。”关注微信公众号：icidian，回复:寿旦汉语，即可查询：寿旦的相关词语 寿觞。 宋
苏辙 《宣徽使张安道生日》诗：“从公 淮阳 今几年，忆持寿斝当公前...
亦作“ 寿讌 ”。亦作“ 寿筵 ”。祝寿的宴会。 唐
李商隐 《有感》诗之二：...
长寿健康。 唐
韩愈 《送李愿归盘谷序》：“饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。”...
长寿安乐。 汉
刘向 《说苑·贵德》：“ 楚王 復问：‘君子之富奈何？’对曰...
(1).对被祝寿者的尊称。《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文的，有的道句寿词...
指寿酒。 宋
刘克庄 《鹊桥仙·乡守赵计院生日》词：“四民香火，五营笳吹，来...
(1).棺材。《后汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》：“ 元嘉 二年崩。以帝弟 平...
生长年岁长久之藤。 唐
元结 《送谭山人归云阳序》：“近 峻公 有泉石老树，寿...
犹寿数。 宋
程俱 《自宽吟戏效白乐天体》诗：“人言病压身，往往延寿纪。”
生时所作的坟茔。 宋
洪迈 《夷坚丙志·应梦石人》：“既葬二亲，又自为寿塋於...
长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督护 戴施 获其传国璽，送之，文曰‘受天之命，皇...
(1) [longevo]∶称长寿的老人(2) [the god of long...
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ㄉㄢˋ dàn 注音ㄉㄢˋ 1画JGFJGB结构24813363统一码56B565E6笔顺丨フ一一一一フ一一一基本解释基本字义旦dàn（ㄉㄢˋ）1、早晨：暮。通宵达。枕戈待。2、911查询·新华字典2、表示某一天，亦指农历的初一日：望（农历的初一和十五日）。元。日（ａ．明天：ｂ．白天）。3、传统戏剧里扮演女子的角色：老。花。4、纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。UNICODE旦字UNICODE编码U+65E6，10进制: 26086，UTF-32: ，UTF-8: E6 97 A6。旦字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。汉英互译、相关字词造字法象形English day微信扫一扫页面右侧二维码，关注查询大全（微信号 www911cha）后发送 U65E6 或 旦 即可在手机上查看汉字旦的意思。详细解释基本词义◎ 旦 dàn〈名〉(1) (指事。甲骨文字形，象太阳从地面刚刚升起的样子。本义：天亮，破晓，夜刚尽日初出时)(2) 同本义 [dawn；daybreak]女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦”。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》夜穿墉以视之，达旦忘反。——《世说新语·贤媛》夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。——《韩非子·外储说左上》旦而战，见星未已。——《左传·成公十六年》号呼达旦。——清· 方苞《狱中杂记》旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——《乐府诗集·木兰诗》(3) 又如：旦日(天亮时)；旦明(天亮时)(4) 早晨 [morning]旦夕得甘毳以养亲。——《史记·刺客列传》(5) 又如：旦夕之危(比喻非常迫促的危险)；旦气(清晨的空气)；旦晚(早晚)(6) 天，日；某日 [day]人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。——《战国策·燕策》(7) 又如：一旦(一天之间)；元旦(新年的第一天)；旦昏(白天与夜晚)；旦昼(第二天的白天)；旦朝(次日清早)(8) 特指农历初一日 [the first day of the lunar month] 。如： 旦望(朔望。即农历每月的初一和十五)；旦会(农历初一之朝会)(9) 旦角，传统戏剧中的女演员或女性角色类型。女主角称正旦，又有副旦、贴旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等 [actress or female character type in opera]911查询·新华字典常用词组、、、、、旦夕，旦昔康熙字典旦【辰集上】【日部】康熙筆画：5画部外筆画：1画911查询·新华字典《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作。又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲也。又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。又盍旦。《禮·坊記》相彼盍旦。《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。又與神同。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。《註》旦當爲神，篆字之誤也。又《韻補》叶都眷切。《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。说文解字说文解字旦【卷七】【旦部】明也。从日見一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。得案切说文解字注（旦）朙也。明當作朝。下文云。朝者、旦也。二字互訓。大雅板毛傳曰。旦、明也。此旦引伸之義。非其本義。衞風。信誓旦旦。傳曰。信誓旦旦然。謂明明然也。从日見一上。一、地也。易曰。明出地上?。得案切。十四部。凡旦之屬皆从旦。音韵方言方言集汇◎ 客家话：[梅县腔] dan5 [宝安腔] dan5 [东莞腔] dan5 [陆丰腔] dan5 [客英字典] dan5 [台湾四县腔] dan5 dan3 [客语拼音字汇] dan3 dan4 [沙头角腔] dan5 [海陆丰腔] dan5 dan3◎ 粤语：daan3上古音系字頭聲符韻部對應廣韻小韻擬音註解旦旦元旦ta:ns廣韻字頭小韻反切聲母韻母韻目調等呼韻系韻攝廣韻目次高本漢王力李榮邵榮芬鄭張尚芳潘悟雲蒲立本推導現代漢語古韻羅馬字有女羅馬字註解旦旦得按端寒翰去聲一等開口寒山去二十八翰tɑntɑntɑntɑntɑntɑntandan4tanhtann早也得按切八蒙古字韻字頭八思巴字八思巴字修正八思巴字其他形式音譯音譯修正音譯其他形式擬音聲調註解旦??dantan去聲中原音韻字頭小韻聲母韻母韻部聲調四呼寧繼福註解旦旦端寒山開寒山去聲開口呼tan洪武正韻牋字頭小韻反切韻目韻部聲調旦旦得爛十諫刪去聲分韻撮要字頭小韻聲母韻母韻部聲調註解旦旦端翻第二十五翻反泛發陽去早也明也新华字典为您提供旦,旦的意思,旦什么意思,旦的读音,旦的解释,旦字的意思,旦字什么意思,汉字旦的意思,旦字念什么,旦怎么读,旦字拼音,旦字组词,旦字笔顺,旦字五笔,旦字部首,旦字四角号码,旦字仓颉编码,旦字电码,旦字区位码,旦字成语,旦字翻译
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&2017 　京ICP备号-6　京公网安备30　申旦解释和意思---词语
基本解释：
1.自夜达旦。犹通宵。
词语分开解释：
申 : 申
shēn
地支的第九位，属猴。
用于记时：申时（下午三点至五点）。
陈述，说明：申述。申斥。申辩 &
旦 : 旦
dàn
早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。
表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五 &
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自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：山献)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”——南北朝·郦道元《三峡》http://so.gushiwen.org/view_71142.aspx
　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：山献)
　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文及注释
译文　　在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
　　等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
　　等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实
参考资料：
人民教育出版社：《语文》八年级上册 第二十六课
　　郦道元的《三峡》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
　　作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
　　接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。
　　水是山的眼睛。作者按自然
参考资料：
徐应佩、吴功正等 ．中国古典文学名著赏析 ：山西人民出版社 ，1982 ．
古今异义1、或或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词2、虽虽乘奔御风古义：即使今义：虽然
一词多义①自自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）
通假字①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
词类活用①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。④空谷传响：空
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　　生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
　　他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
参考资料：
陈国林 ．高中生必背古诗文 ：龙门书局出版社 ，2012 ：119-120 ．
　　本文是《水经注》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。
　　“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐，遮蔽住太阳匿于天空，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其
参考资料：
徐应佩、吴功正等 ．中国古典文学名著赏析 ：山西人民出版社 ，1982 ．
郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。http://so.gushiwen.org/author_456.aspx
郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉其义，即为之灭火。——宋代·刘义庆《鹦鹉灭火》http://so.gushiwen.org/view_72528.aspx
　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。
　　天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”
　　天神嘉其义，即为之灭火。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。——清代·沈复《童趣》http://so.gushiwen.org/view_71123.aspx
　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！——明代·王世贞《蔺相如完璧归赵论》http://so.gushiwen.org/view_72367.aspx
　　蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
　　是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！康熙字典旦的解释|康熙字典旦的意思|汉典“旦”字的康熙字典
“旦”字的基本信息：
【生僻字转文字】
【】【】 旦
·康熙筆画：　·部外筆画：1
zdic.net漢典网‍ 《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作。又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲也。又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。又盍旦。《禮·坊記》相彼盍旦。《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。又與神同。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。《註》旦當爲神，篆字之誤也。又《韻補》叶都眷切。《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。 zdic.net漢典网‍
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