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愚蠢是一种道德上的缺陷
愚蠢是一种道德上的缺陷【作者迪特里希? 朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，） ，是德国牧师， 神学家，曾参与德国抵抗纳粹的反对运动，因此被捕。他还曾卷入刺杀希特勒的 计划。德国投降前夕他被绞死在纳粹集中营。本文摘自他写的《狱中书简》 。 】 对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下 它的面具，或者凭借力量来防
止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它 总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚 蠢， 抵抗和力量都无济于事， 愚蠢根本不服从理性。 假如事实与一己的偏见相左， 那就不必相信事实， 假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开 不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使 他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。 我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。 要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢 是一种道德上的缺陷， 而不是一种理智上的缺陷。 有些人智力高超， 但却是蠢人， 还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了 这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一 些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄 成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注 定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社 会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式， 是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命， 不论是政治革命或宗教革命， 都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实 上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。 这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是 力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是 无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切 不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时 会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈 话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟 蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限 是蠢人所不会到达的了， 但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般 地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。 然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的 是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。 在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是 徒劳无益的， 为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如 圣经所言： “对上帝的畏惧，就是智慧的开端。 ”换言之，治疗愚蠢的唯一办法， 是灵性上的救赎， 因为唯有这样， 才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。 不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由 认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治 者是希望从人们的愚蠢之中， 而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更 多的东西。 “然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要 的是救赎， 此外别无他法。 迄今为止， 企图用理性论证去说服他， 丝毫没有用处。 在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是 徒劳无益的， 为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如 圣经所言： “对上帝的畏惧，就是智慧的开端。 ”换言之，治疗愚蠢的唯一办法， 是灵性上的救赎， 因为唯有这样， 才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。 ” 这就是这几十年大陆知识分子失败的原因。需要拯救的不是大脑，而是心。
道德是一种特殊的社会意识形态_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区。职业道德道德是一种特殊的社会意识形态,是由经济基础决定的是经济关系的总和(本质)功能 功能:...一个人的优点和缺点,甚至一些不合理的愚蠢的 思想...人完整社会适应行为与心理年龄特征相符,正确的道德...(错误) 135.挫折是一种个人期望,能力与生活现实...道德品质的特征是( )。 A.主观上的一种道德认识B.客观上的一种道德行为C.主观道德认识与客观道德行为的统一D.主观道德认识与客观道德行为的对立...1 职业道德是一种_其它考试_资格考试/认证_教育专区。击上传文档即表示您确认...按钮连锁正反转控制电路的优点是操作方便,缺点是容易产生电源两相短路事故,在实 ...做一个有道德的人道德是一种美德,是个人品质的一种根本表现,一个具有崇高品 质的人,也同样具有良好的道德素质。 道德与法律一样,都可以约束人。但道德的约束...吹牛是一种夸大狂,在道德家看来,也许认为是缺点,可是在处世接物上却是一种呱呱叫的妙用。假使你这一生缺少了吹牛的本领,别说好饭碗找不到,就连黄包车夫也不放...在一个物质过剩的世界里却有人因为物质短缺而死去,这种道德上的令人厌恶和智力上的荒谬愚蠢,令我感到震惊和羞耻。 下面哪一项是上面这句话的明显含义( ) A.在...家风:一种道德力量_文化/宗教_人文社科_专业资料。家风:一种道德力量 编者按:家风是一种无言的教育,家训则润物无声地影响一代代 孩童、青年的心灵。它们对社会...道德是一种力量_社会学_人文社科_专业资料。道德是一种力量, 它春风化雨, 润物无声, 道德是一面旗帜, 它鼓舞人心,引领方向。“人无德不立、业无德不兴、...③我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是 ,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活, 无才便是...对文中划线句子的意思,理解无误的一项是 () A.在某种意义上,道德比智慧对人...
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D2：愚蠢是一种道德上的缺陷
sayings：最近互联网大会很火，但我发现，中国在谈论互联网技术时还是习惯性地将其与火药、指南针、蒸汽机等发明并列，对它进行工具化、器物化处理。这导致我们极力追捧互联网技术、产品、设备、形态上的革新，却忽略了互联网本质上是一种鼓励独立思考、打破强权控制的自由思维。同时，我们的生活似乎也被捆绑在有实利的物质之上，收入、房价、户口牵制着日常生活和人生选择，出于被驯化的本能、以及对被孤立的恐惧，我们只好有目的地忍受这些，拧巴着自己，好嵌进标语口号的框架里。我不知道自己有没有能力不变成自己讨厌的那种人，但还是要努力避免愚蠢。无论是不自知的愚蠢，还是知而故作的愚蠢。--------------愚蠢是一种道德上的缺陷载于迪特里希o朋霍费尔著：《狱中书简》 对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。
　　十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。
　　然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。
　　不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。推荐这篇日记的豆列
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