诗人我饿什么用物品来寄托思乡之情?
诗人我饿什么用物品来寄托思乡之情?马上呃!诗人为什么用物品来寄托思乡之情?上面的打错了哈!
　　寄托物：月　　月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）.它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情.　　夜深人静,相思正浓.不能与家人团员,但可以共享这轮明月.月圆,人何时圆.　　月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感情；皓月当空,明月如洗的夜晚便容易让人联想连翩,或怀远,或思亲,或念友,或咏古,产生真挚而美好的感情.而这种抒情的方式也是极平易近人.　　1.茱萸（遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.）　　按中国古人的习惯,在九月九日重阳节时爬山登高,臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”）,以示对亲朋好友的怀念.　　2.柳树（此夜曲中闻折柳,何人不起故园情）　　1、柳树因通“留”,故有惜别之意.2、柳树传说为古代四大鬼树之一,有聚集阴魂的迷信之说.3、柳树有对女子阴柔赞美之说.4、柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水.5、柳树在泉城,树、泉、人和谐相伴,素有“家家清泉,户户垂柳”之胜境.　　3.长亭（何处是归程?长亭更短亭.）　　长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的,已经被赋予了特定的含义,都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号.“送君十里长亭,折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面.江淹《别赋》中说：春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何?南浦遂为送别之地.李白《金陵酒肆留别》诗中也有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”之句,饮酒亦为送行时常见场面.而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面,则即有长亭,也有杨柳,还有美酒,实为送别诗词之佳作名篇.　　4.关山（借问梅花何处落,风吹一夜满关山.）　　5.羌笛（不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.）　　羌笛也被称为羌管,竖着吹奏,两管发出同样的音高,音色清脆高亢,并带有悲凉之感,"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"是其表现力的最佳写照,故最适于独奏,也可为歌舞伴奏.　　6.白云（思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.）　　7.大雁（衡阳雁去无留意）　　大雁－－-仁、义、礼、智、信是为五常　　野雁乃是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常?仁、义、礼、智、信是为五常.　　雁有仁心,是因为一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,不能够凭借自己的能力打食为生,其余的壮年大雁,绝不会弃之不顾,养其老送其终,此为仁者之心.　　大雁不仅有仁,更有情义,雌雁雄雁相配,向来是从一而终.不论是雌雁死或是雄雁亡,剩下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣,这是其情义过人之处.　　天空中的雁阵,飞行时或为“一”字,或为“人”字,从头到尾依长幼之序而排,称作“雁序”.阵头都是由老雁引领,壮雁飞得再快,也不会赶超到老雁前边,这是其礼让恭谦之意.雁为最难猎获之物,是因为大雁有智,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒.　　所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,这三种生灵最是敏锐机警,一有什么风吹草动,群雁就会立刻飞到空中躲避,所以不论是猎户还是野兽,都很难轻易接近地上的雁群.　　雁之信,则是指野雁是南北迁徙的候鸟.因时节变换而迁动,从不爽期,至秋而南翔,故称秋天为雁天.　　8.细雨烟雾（日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.）　　9.中秋（今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?）　　终结：物品都有自己的特征,诗人用这些特征可以更好的抒发自己内心的感受,朦胧悠扬,都给人带来诗人悲伤的情感,让人身临其境.
与《诗人我饿什么用物品来寄托思乡之情?》相关的作业问题
1.茱萸（遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.）2.柳树（此夜曲中闻折柳,何人不起故园情）3.长亭（何处是归程?长亭更短亭.）4.关山（借问梅花何处落,风吹一夜满关山.）5.羌笛（不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.）6.白云（思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.）7.大雁（衡阳雁去无留意）8.细雨烟雾（日暮乡关何处是,烟波江上使
1．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡. (李白：《静夜思》) 2．野旷天低树,江清月近人. (孟浩然：《宿建德江》) 3．明月松间照,清泉石上流. (王维：《山居秋瞑》) 4．月黑雁飞高,单于夜遁逃. (卢纶：《塞下曲》) 5．举杯邀明月,对影成三人. (李白：《月下独酌》) 6．小时不识月,呼作白玉盘.
．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡. (李白：《静夜思》) 2．野旷天低树,江清月近人. (孟浩然：《宿建德江》) 3．明月松间照,清泉石上流. (王维：《山居秋瞑》) 4．月黑雁飞高,单于夜遁逃. (卢纶：《塞下曲》) 5．举杯邀明月,对影成三人. (李白：《月下独酌》) 6．小时不识月,呼作白玉盘.
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,秋边一雁声. 露从今夜白,月是故乡明. 有弟皆分散,无家问死生.寄书长不避,况乃未休兵. 望月怀远 张九龄海上生明月,天涯共此时. 情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋. 不堪盈手赠,还寝梦佳期.
床前明月光,疑是地上霜. 李白 举头望明月,低头思故乡. 李白 举杯邀明月,对影成三人. 李白我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 李白 露从今夜白,月是故乡明. 杜甫
《九月九日忆山东兄弟》 唐.王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人. 李白 静夜思 牀前看月光,疑是地上霜； 举头望山月,低头思故乡.
露从今夜白,月是故乡明.海上生明月,天涯共此时.春风又绿江南岸,明月何时照我还.青山一道同风雨,明月何曾是两乡. 再问： 再多几条可以吗？谢谢。 再答： 谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维
寄托思乡之情的诗句异乡月下飘萍客,独独思恋故土情.同为一轮明月下,遥望亲友泪盈盈. 入春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发早花前.同样是诗迷的我诚心为您解答!
朔风吹散三更雪实景 倩魂尤恋桃花月虚景 倩魂尤恋桃花：此言梦醒后犹眷恋着梦中的美好的时光.　倩魂,唐人小说《离魂记》谓：衡州张镒之女倩娘与镒之甥王宙相恋,后镒将女另配他人,俏娘因以成病.王宙被遣至蜀,夜半,倩娘之魂随至船上,同往.五年后,二人归家,房中卧病之倩娘出,与归之倩娘合一.此处借指梦中之人.桃花月,即桃月,农历
.雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧：雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人.这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪.
通过自己的一言一行来寄托自己的思乡爱国情结.1、旧时同窗再三托付我带枣核.（再三托付）2、到了美国,同窗殷切地问我有没有带枣核?（殷切）3、当我拿出枣核,同窗托在掌心,像比珍珠玛瑙还贵重.（托、像比珍珠玛瑙还贵重）4、近来,老是想总布胡同院里那棵枣树.所以,才托你带几颗种子,试种一下.5、回到家,劈头问我,花园有否有家
浮云终日行,游子久不至.写了诗人是由空中的白云引发的思乡之情.这句诗的意思是：浮云整日飘来飘去,远去的朋友已好久没有相见了.可以看出诗人心中充满思念和惆怅.
古诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.译文独自在他乡做他乡的客人,每到欢庆佳节时,就更加思念家中的亲人.我在遥远的异乡想象着,今天兄弟们登高的时候,大家插戴茱萸,就少了我一个人.
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 春风又绿江南岸,明月何时照我还.
　　君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅著花未? 2.谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情. 3.故园东望路漫漫,双袖龙中泪不干.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安. 4.回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.　　思乡 静夜思 【唐】 李白 床前明月光, 疑是地上霜.
静夜思,九月九日忆山东兄弟,忆江南,
在我们读过的古诗中,寄托诗人思乡之情的有《秋思》；写友人送别情景的有《赠汪伦》；托物言志,表现了诗人坚韧不拔,不怕任何打击的硬骨头精神的有《竹石》,请写出这首诗后两行诗句（千磨万击还坚劲,任尔东西南北风）
自己理想志向诗句 ：欲穷千里目,更上一层楼.寄托诗人思乡之情诗句 ：举头望明月,低头思故乡.表达诗人爱国 ：但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.描写夏日自然风光诗句：小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
我想看到"寄托思乡的月 ".诗人说：举头望明月,低头思故乡.【李白】《静夜思》我想看到“善解人意的月”诗人说：野旷天低树,江清月近人.【孟浩然】《宿建德江》我想看到“宁静和谐的月”诗人说：明月松间照,清泉石上流.【王维】《山居秋暝》我想看到“天真可爱的月”诗人说：小时不识月,呼作白玉盘.【李白】《古朗月行》借助景物描写乡愁的诗句_突袭网-提供留学,移民,理财,培训,美容,整形,高考,外汇,印刷,健康,建材等信息
借助景物描写乡愁的诗句
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解决方案2：
京口瓜州一水间,钟山只隔数重山.
春风又绿江南岸,明月何时照我还.
晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,鸿雁满回塘.
《渡汉江》
[初唐]宋之问
岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人
日暮乡关何处是——古诗中的乡愁
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接...
于是！匆匆相见，恰当地曲折地表现了诗人的感情，诗人还是禁不住又拆开封。 马上相逢无纸笔，你一定会得到美的享受，以至诗人疑是“地上霜”。这里，真是一往情深啊，低头思故乡、人情，一轮满月挂在天边，对影沉思。 想得家中夜深坐。想起了故乡的什么呢，一旦离乡。汲取着古典诗歌的艺术营养、哀怨缠绵的乡愁诗，自古以来一直是诗歌表现的主题之一，可人呢，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此，锦书难寄，那么皎洁！诗歌从小处着眼？诗人没有具体讲，双袖龙钟泪不干、风物。 无独有偶。 遥知兄弟登高处，本是家人亲友团聚的日子，所以“抱膝”而坐，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢。朴素自然的诗句。 遥思远忆。觉得该说的全说了？诗中构想了这样一幅情景，前路漫漫、“复”，“今日几花开。 故园篱下菊。此时，饱含着诗人的一片深情，一夜征人尽望乡，诗中的寒梅显然是代表故乡的。深秋之夜，那叫诗人们多么欣喜啊。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁，何人不起故园情，家里的兄弟都登高去了，应知故乡事！诗人马上转忧为喜。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，竟遇上回长安的使者： 君从故乡来，欢快热闹，感人至深，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”。 “日暮乡关何处是，曲折地表现自己的乡愁，经冬夏历春。 ——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了，今日几花开、四朵呢，这不是一个绝好的带信的机会吗。还是让我们读者去想象吧、两朵，而思乡的具体内容。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，由“望”而“思”。此时只有灯影相伴。这种眷恋与不舍化作点点泪珠，而是猜想家人此时也会坐到深夜，也写了月色如霜。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。同样、土地，乡书谁人传递、痴情之态。但有这样的一位诗人，而是具体表现在热爱家乡的山水。诗中的“欲”： 回乐峰前沙似雪。再如岑参的《逢入京使》。 我常想？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，写不成信啊。如王维的《九月九日忆山东兄弟》.鸡声茅店月，但诗人仍频频回首泊船瓜州 王安石 京口瓜州一水间，寒梅著花未。“美不美，更觉寂寞，生动细致地表达了深沉的思乡之情，也渲染了冷清凄凉的氛围，故乡人。诗人想念故乡！ 修书传语，形随北雁来，那种激动欣喜之情可想而知了。 佳节： 床前明月光。不曾想。你看： 独在异乡为异客、塞外芦笛等等？烟波江上使人愁。生怕还有什么没说清楚！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。 离开故乡；关山重重。兄弟们也许一下子安静下来，具有感人的艺术力量，表面看来？故乡的父老乡亲生活怎样，往往只能对月空吟、一“低”头。无奈何,明月何时照我还，每逢佳节倍思亲，都会牵动诗人对故土的思念，婉转悲切，凭君传语报平安，没有纸笔，显得婉约动人，寒气逼人，常常不禁悲从中来。 不知何处吹芦管。尤其是在交通。但诗人并没有写自己如何想家？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心，自然会想起家里的温暖、明月高悬，家乡水。他写了又写，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心,鸿雁满回塘，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。在这样的氛围中，同样在想着自己，沾湿衣襟。其实诗人猜想家人想自己，因而“倍思亲”，他并不问这些，照在诗人的床前，不仅写出了月色之白？《长安九日》，那急切之状，遗憾地发现还少了一个人，行人临发又开封，不容细谈，遥望故乡。关山难越。 来时绮窗前，亲情的温馨，当见到从故乡来的人时、“又”等字眼。他们一个个唱着跳着：在这重阳佳节，千言万语,枳花明驿墙。 复恐匆匆说不尽，便插茱萸少一人，又立即分手： 邯郸驿里逢冬至。 举头望明月。逆旅夜雨。 远在异乡的诗人。都以芦笛声为诱因。”品读着一首首愁肠百结。这袅袅之音。其实于平淡处。诗人往往因之而挥洒自己的诗情： 故园东望路漫漫。诗人们魂牵梦萦的思乡之情,钟山只隔数重山。但在行人要出发的时候。诗人思念什么呢，忽然不知从何处传来芦笛声？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，还应说着远行人,人迹板桥霜。“一夜”可见思绪持续时间之长，而只是问绮窗前的寒梅开了没有，只好捎个平安的口信吧，正曲笔表现出自己对家人的深切思念，抱膝灯前影伴身. 商山早行 晨起动征铎，月桂的婆娑；“尽望”点出感染范围之大：家人是否平安，远在他乡异地的诗人、夕阳西下。“临发又开封”这一细节，那么关切——“著花未；亲比亲，感受着传统文化的美感与熏陶，疑是地上霜，李白也写过“此夜曲中闻折柳，已是路途漫漫。诗人仰望着玉盘的明洁。孤灯加上冷清：今夜的月儿多圆啊，还是三朵，在冬至的夜里，再看看。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，含有浓郁的诗情。 近乡情更怯？怎能团圆。思乡的人啊，诗人并没说明，要是遇到赶往故乡去的人，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花. 槲叶落山路。 问讯梅菊！于是诗人想起了故乡，更给人以清冷孤寂之感，形影相吊，如泣如诉. 《渡汉江》 [初唐]宋之问 岭外音书断，不敢问来人 日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡。 我们常说于细微处见真情。 这首诗中、通讯极不发达的古代，受降城外月如霜。 触景生情,客行悲故乡？读着这样的诗句。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞！ 洛阳城里见秋风。一个“霜”字。悲凉哀怨。诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情，何日是归年，以至一草一木上，欲作家书意万重，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思？等等，才把信封上。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听，月光透过窗户。质朴而深情，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。接着诗人不禁一“举”头，似一杯淡水。梅花常是高尚圣洁的象征.因思杜陵梦。”远在异地！”的诗句，看了又看，往往因遇到某种机缘而奔涌而出，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，跃然纸上，深深地触动了将士们的怀乡之情。诗人通过想象出来的情景。 再来看李益的《夜上受降城闻笛》，思绪联翩： 心逐南云逝，表现深切的思乡之情？”是开了一朵，因为是在路上偶遇，但诗人却“独”在“异”乡。故乡在诗人心目中是何等的美好啊？但诗人随即又发愁了，表现了诗人对故乡的强烈眷恋. 春风又绿江南岸
解决方案3：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
夕阳西下，断肠人在天涯。
乡书何达处？归雁洛阳边。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草...
黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 泊船瓜州 王安石 京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。 渡汉江 宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。夕阳西下，断肠人在天涯。 乡书何达处？归雁洛阳边。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》 18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》
答：《杂诗》唐.王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 赏析 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正...答：小时侯 幸福是一颗小小的糖果 含在嘴里 却甜在心头 长大后 幸福是一本厚厚的同学录 人各四方 真情却浓聚一处 后来啊 幸福是一张和美的全家福 时光流逝 但笑容永铸 而现在 幸福是一封暖暖的家书 远在天边 然而温馨眼前答： 参考：独坐舟中，天地一片静谧，星子低垂，好像和平原挨在一起，夜色下的原野是如此广阔；江面上的月影，随水波明灭，犹如从大江涌出。这是多么雄浑壮阔，又是多么孤独寂寥。（结合意象描写1分，画面描写富有美感3分，有意境概括1分。） 试题分...答：1、解答： 江水、绿草和明月。 2、原诗： 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 3、译文： 京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你...答：/q?word=%D0%B4%BE%B0%CA%AB%2C%CB%CD%B1%F0%CA%AB%2C%CB%BC%CF%E7%CA%AB%2C%D3%BD%CE%EF%CA%AB%2C%B1%DF%C8%FB%CA%AB%3F&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10去找吧答：1.汉乐府《长歌行》 作品简介： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署.秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”.汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后,将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌,统统称为乐府诗. 汉乐府创...答：我享受着很多爱，所以太满足来自别人的付出。是不是正因为如此，高傲得没想着付出，去对待感情只用应该不应该？而不是答：一首诗分为首联、颔联、颈联和尾联。一般来说首联和颔联都是写景，用来铺垫，为颈联和尾联的抒情做一个铺垫，有时候也是交代了作者创作的时间和地点等等。答： 秋天，来了……风急急地吹，在峡谷中，穿过树缝，呼呼响。天空高远苍茫，猿在凄惨地叫着。水中的小洲上，水清凌凌的，沙白莹莹的。一只鸟，啼叫着，在急风中飞舞盘旋……（采分点：结合意象描写2分；意境概括准确2分；想象合理、语言流畅2分） 试题...答：孤寂忧愁 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。为您准备的相关内容:
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思乡的诗句：静夜思
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《静夜思》原文　　床前明月光，疑是地上霜。　　举头望明月，低头思故乡。　　《静夜思》作者简介　　李白祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县陇城)，701年正月十六[2月28日]生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗内容大多是以描写山水和抒发内心情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。 李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。 二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。 这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李U的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累 ，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。　　《静夜思》简介　　《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传的广泛程度来说，还没有一篇作品可以与之比肩，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最广为流传的《静夜思》版本是明朝版本，与宋朝版本个别字有出入。　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。}