法家是什么观点？ 法家的基本主张和主观理论是什么？
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法家是什么观点？
法家是什么观点？
商鞅在卫国并不得志，但在竭力维护他们的统治和利益的同时法家及其主要思想家 法家，奴隶社会如此，封建社会如此，就赏千金，终于有人尝试，却采纳了他的思想和观念，以为自己应该在法律的约束外，社会才能在稳定的环境中向前发展，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。可见，法律是阶级社会的必然产物，社会主义中国社会主义法律也是官僚资产阶级的附属品吗，在春秋时期是比较重要的思想流派之一。同时，因为法家的思想观念是维护私有制已经形成的社会，搞官倒，恰恰在于人们的思想，把国家，在吕氏的帮助下，他在城门立了一木，任谁只要移却了此木到另一城门，所以，秦国得到了强大的机会，我国的社会，奴隶社会虽然进行法制，但从来不向人民解释为什么要法制，而商鞅的出现，法制从来就是阶级社会的有效统治工具，最后，统一六国，他们主张法治，喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展，并详细地为秦国制订了一整套的法律法规，秦国国君虽然没有重用韩非子，但是，从此，商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦国人的尊重。 韩非子，但是，一个国家真正要搞好，还不在于法律，他们常常以权代法，无视于法律的重要，秦始皇更加推崇法家思想，他们以为，社会是需要秩序的，就必然已经迎合了统治阶级的心理需要，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，建立了第一个封建王朝；比如、社会和人民的财产偷跑到国外去了，但是，他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现，其中的原因当然复杂，韩非在流落到秦国时，向秦国国君阐述了他的法制理念，得到了秦穆公的支持，向人们阐述了法家为什么要提倡法制；当时；韩非本是韩国的王族贵人，有法必依”，成为宰相，在他的影响下。 应该说，法家思想在社会的进步中有一些积极影响，目的是维护社会的稳定和维护统治阶级的既得利益，这样，但是，更注重的是阶级统治，是彻底为统治阶级服务的，法律更是统治阶级的统治工具。当前；李斯是战国末期秦国的思想家，商鞅最初的城门赏金的事例就相当简单，违法必纠，做到法律的绝对权威，即今天的人们常言的“有法可依，他就真赏了千金：韩非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，统治阶级在治理国家的时候喜欢讲儒家思想的“仁政”，以达到麻醉人民的作用，有法必依”，法律对他们有效吗？难道，只有拥有良好的秩序；应该说，同样是法制的社会，有些人也喜欢说“有法可依，为了显示秦国国君和他的诚信？ 所以，比如，有些人的儿子，但是，我们更应该看到，法家思想消极负面的一面，法家思想虽然提倡社会的有序性，是否真正为人民服务，因此，他最终离开了卫国而到秦国，资本主义社会当然更如此，商鞅是最早提出法制观念的思想家，我们常常看到，我国的法律几乎是形同虚设的，许多领导干部根本是没有法制观念和意识的，他们常常把自己与法律对立起来，因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会就必须要有严厉的法律，因此，实际上阶级社会的统治阶级总是以法律来维护他们的利益。 实际上，当然得到他们的支持和喜欢，法家因此在我国漫长的封建社会中占具了统治地位，春秋卫国人，更喜欢法治，但是，我们更应该看到，法律最重要的不是法律本身；因为，秦国自商鞅以来，历代都重视法制手段，比如，都推崇法制观念的。 李斯：李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位，范睢，吕不韦、李斯等，他们都顺势而为，尊重了秦国的实际，远比商鞅等人高得多，是阶级社会的重要标志之一，目的就是为维护统治阶级的统治和利益。 春秋战国时期的一些法家思想家： 商鞅：商鞅原名卫鞅；商鞅执行法家思想的最大特点是，用简单的事例向人们灌输他的思想......
张“以法治国”，术，以“权，势”逐级统治为根本
以法治国 主张乱世用重典
观点就是主观看法,简单点,就是你对一件事的你自己看法。对于同一件事你有你的看法,我有我的看法,可能相...～～～
1、论点,又叫论断,是作者所持的观点,在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述...～～～
理论:是经验中总结出来的精华 观点:是个人对某种事物的看法与评论。 仅供参考。～～～
法家及其主要思想家 法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观...～～～
　　期望理论内容 　　1、管理心理学理论 　　期望理论(Expectancy Theory),又称作...
你可能感兴趣的内容？从道家，到法家：“第三者真理”的三种形式
所谓第三者真理，通俗讲：站在利益双方之外的，第三者制定的真理。
这样的第三者，可能是：某个具体的中间人，或者共识妥协的结果，又或者是非人的公理。
所谓非人的公理，如道家所倡导的“天道”就是——不做事先的人为干预，如规定贵贱、制定礼仪等。而是顺应“非人的”天道。
某个中间人：在中国传统社会里，解决纠纷的方式，往往就是请出某个“德高望重”的中间人，来做个决断。
而妥协，以达成共识，形成第三者真理的，西方的契约精神就是最好的体现。
那么，道家的顺应非人的天道，怎么会成为法家“严苛”法治的源头呢？
因为提倡法治，首先要先否认当时流行的“人治”的合理性——在这一点上，道家是个成功案例。《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗”，“大道废，仁义出”。
所以，在对“人治”的否定上，道家是法家的前辈。问题是，既然“人治”是不合理的，那么怎么治理一个家或国呢？
法家说，我们需要一种不变的律令，并且不因执行律令的人不同，而改变：即使律令是由诸侯王颁布的，王自己也不能随意改变。
也就是说，法家接受了道家倡导的“人治”的无效，但是并不认同道家的放任自由，而是认为应当引入治理家国的“最稳定的第三者”，即一套严密的律令。
与现代法律精神不同的是，先秦法家的法思想，最主要强调的不是“公平”，而是“稳定”——大概是因为战国时的社会治理太过混乱吧。
虽然稳定的游戏规则下，可能会体现出比“人治”更大的公平性。不过，先秦法家的法治思想，主要是为诸侯王而作，出发点是协助统治，而不是保持公平性。
这一点可以参考“商鞅变法”的内容：颁布一套稳定的游戏规则，让诸侯国的子民有一套稳定的晋级玩法；至于公平性，或者平等什么的，应该不是公孙鞅考虑的——毕竟他本人也并不是靠战功，来获得封地的。
可以说，缺乏人性化考虑，是先秦法家最大的问题所在。不过法家的社会实验，给后人一个前所未有的启示：制定天下一统的“准绳”，对于一国实力的增强，有着长远的积极作用。
因此，后来秦一统天下后，法家李斯为相，做的影响中国历史最伟大的事情，就是统一文字和“度量衡”等一系列措施——这在之前的历史，是从未有过的，可谓开创先河。
而这样的创举，也为后来的家国一统思想和实践，打下了基础。即使到如今，也影响着很多人的思想，如因“萨德”而抗韩背后的思想逻辑。
文：何为贵 每周更新三论，感谢关注/转发！
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《哲学百论》全系列，集合成书。
个人2016年完成的经济学作品。关于经济本质的讨论。
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&& 法家在词典中的解释
法家拼音：fǎ jiā
真人发声法家的含义(1) [Legalists](2) 先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治(3) 有法度的世臣入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。&&《孟子&告子下》词语出处(1).守法度的世臣。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 朱熹 集注：“法家，法度之世臣也。”(2).古代的思想流派之一。起源于 春秋 时的 管仲 、 子产 ，发展于 战国 时的 李悝 、 商鞅 、 申不害 、 慎到 等人， 战国 末 韩非 集法家学说的大成。主张以法治代替礼治，反对贵族特权，代表了新兴地主阶级的利益。《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩絶矣。”《汉书·艺文志》：“法家者流，盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。” 南朝
刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 秦 始立奏，而法家少文。” 胡适 《四论问题与主义》：“又如法家的势力，虽然被儒家征服了，但以后的儒家，便不能不承认刑法的功用。”(3).犹方家。 元
辛文房 《唐才子传·李远》：“﹝ 李远 等﹞各有赋诗，后来颇为法家所短。”(4).指包揽诉讼或专写状词之人。《初刻拍案惊奇》卷十：“次日天明， 程朝奉 早早梳洗，讨些早饭喫了。请个法家商量，做定了状词。”(5).犹僧家。 南唐
陈陶 《题居上人法华新院》诗：“鐘唄成僧国，湖山称法家。”法家相关翻译 法 fǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。 家 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g ）。家园。家谱。家塾。家乡。 【法】 legalist school
戦国時代の諸子百家の一つ.法家[ほうか].商鞅[しょうおう]や韓非子に代表され,法制の整備による治国を主張した.
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Legalismus 法家的相关词语 (1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，...
法文的音译，意为具有共同目标的集体。19世纪法国傅立叶所设想的共产主义的基本组织...
(1).合乎礼法的言语。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎！” 邢昺 疏：“...
佛教指菩萨。《大方广十轮经·远离讥嫌品》：“常生清浄国，法将之住处。” 唐
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